唐文治与学堂经学的改革

章  导论
    一  唐文治经学的典范意义
    二  重新定位唐文治
    三  经学思想与经学实践
第二章  唐文治经学的学术与政治背景
  节  经世与体用——论唐文治的经学渊源
    一  汉宋调和的思想基础
    二  曾国藩的“四科判学”
    三  “中体西用”论的生成
    四  唐文治的经学渊源
    五  结论
  第二节  唐文治的“读经救国论”与近代中国变革
    一  唐文治早年对“器物救国论”和“制度救国论”的接受
    二  唐文治对“器物救国论”和“制度救国论”的反省
    三  “新文化运动”与“读经救国论”的提出四结论
第三章  晚清的“学堂经学”改革
  节  京师大学堂的课程改革与“学堂经学”形态
    一  晚清学堂的教育理念与经学课程
    二  京师大学堂的课程改革及其理念分歧
    三  “学堂经学”形态
    四结论
  第二节  清末政治与经学教科书的诞生——以王舟瑶《京师大学堂经学科讲义》为中心
    一  梁启超与经学教科书的滥觞
    二  京师大学堂与早期经学教科书的编纂
    三  王舟瑶《京师大学堂经学科讲义》的编纂旨趣
    四  结论
第四章  唐文治的经学思想
  节  唐文治经学思想的发展——以“正人心，救民命”宗旨的演变为主线
    一  “正人心”的三个表述
    二  从“维国运”到“救民命”——唐文治的两条经世路线
    三  结论
  第二节  唐文治的治经方法论
    一  唐文治对汉宋治经方法的理解与会通
    二  经学与文章学的会通
    三  经学与科学的会通
    四  结论
  第三节  唐文治论读经次第及其原则——经学系统性的一个初步分析
    一  唐文治论读经次第
    二  决定读经次第的原则
    三  结论
第五章  唐文治的经学实践
  节  经学在现代学术中的艰难定位——唐文治与无锡国专的课程改革
    一  无锡国学专修馆时期的国学课程
    二  国学教育的现实困境与国专转制
    三  国专转制后的课程设置
    四  经学在转制前后课程中的定位
    五  结论
  第二节  “大义”“新读本”“分类读本”——唐文治编纂经学教科书的理念与实践
    一  标举“大义”的教科书实践
二新读本” 的编纂旨趣
三“分类读本”的编纂旨趣
四结论
第六章 结论
参考书目
后记