《十三经注疏校勘记》研究

　　校勘之学是古典文献学的基石，而对于儒家经典文本的校勘，更是经学乃至中国古典学术的核心内容。儒家经典相沿有“五经”“九经三传”诸说，南宋之后，十三经的组合方式，逐渐形成固定搭配，《十三经注疏》遂成为士人阅读的最基本文献，影响深远。然而由于经疏文字率而搭配，相互迁就改易，人为造成经典文本的混淆。宋板《十三经注疏》在宋、元、明三朝不断刷印，但后印本多有补板、修板，字迹漫漶，明代又据之翻刻为闽本、监本、毛本诸本，文本讹误更甚。清代著名学者阮元广罗善本，延纳学界菁英，纂成《十三经注疏校勘记》，备列诸本异同，广采清儒校经成果，堪称经典文本校订的典范之作，迄今恐尚无出其右者。阮元本身即为清考据学巨擘戴震门生，《校勘记》参与者还包括段玉裁、顾广圻等清代考据学派的重要学者。《校勘记》是现代经学研究绕不开的一部著作，起着案头工具书的作用，但有关此书的编纂缘起、编纂过程、后续修订等问题一直没有清晰的文章论述，甚至学界一直延用的《校勘记》文本实际是一不完整、错谬亦多的摘录本。本书作者于2015年对初刻完本文选楼本《十三经注疏校勘记》进行整理，学界称便。今作者又在整理工作的基础上对《校勘记》一书进行全面梳理研究，以《十三经注疏校勘记研究》为题出版，填补了有关《校勘记》研究领域的学术空缺，是一部具有相当学术水准的研究著作，已被预收入“北京大学人文学科库”项目

　　刘玉才，男，北京大学中文系教授、中国古文献研究中心副主任，兼任国家古籍整理出版领导小组成员，国家社科基金重大项目“国家图书馆藏未刊稿整理研究”首席专家。主要研究方向为中国古典文献学、中国文化史和东亚文化交流史。有《清代书院与学术变迁研究》、《中国古代文化史》（主编之一）、《传承与新变》、《十三经注疏校勘记》（整理）等论著。