孝经注解 温公易说 司马氏书仪 家范

　　本书包括北宋学者司马光的四种著作：《孝经注解》《温公易说》《司马氏书仪》和《家范》。司马光以史学、政事闻名，实际上他在儒学上亦有所成就，是朱熹所称道的北宋“道学六先生”之一。本书所收四部著作便是对《易》《礼》《孝经》等儒家经典的阐释发明，既有对经典本身的解读，也有基于经典的经世致用之作，有助于我们更全面地认识司马光的学术成就和儒学发展的历史。其中《孝经注解》一卷是就《孝经》进行发明。《孝经》一书自唐玄宗以今文为定颁行御注，《孝经》古文几废。司马光于秘府得见古文《孝经》，作《古文孝经指解》，范祖禹又据《指解》本经文作《古文孝经说》。校点者为复旦大学赵四方、井良俊先生。《温公易说》是司马光对《易》的解释。司马光解《易》唯以儒家中庸思想立说，推本天地之道，归之于仁义礼智信。其解多不袭前儒旧说，在北宋《易》学自成一家。此书并非《易》之通释，每卦或释三四爻，或一二爻，亦有全卦无解说者。本书由山东大学易学与中国古代哲学研究中心刘保贞先生校点。《司马氏书仪》与《家范》则皆与“礼”有关，是司马光植根于《仪礼》等经典，又与当时实际情况相结合，提炼总结出的礼仪程式与礼教规范。《司马氏书仪》十卷，内容以日常礼仪为主。其书一则依据经典，考订精审，二则参酌古今，易于实行。因此撰成之后深受欢迎，影响较大。校点者为山西师范大学历史学院张焕君教授。《家范》十卷，“取经史所载圣贤修身齐家之法，分十九门，编类训子弟”（晁公武《郡斋读书志》），为历代推崇为家教的范本，从家庭伦理出发，全面系统地阐述了治家原则以及修身养性和为人处世之道。整理者为江西师范大学万义广、李倩及南昌工程学院温乐平教授。

　　北京大学《儒藏》编纂与研究中心：：：：：：：孝经注解〔唐〕玄宗李隆基 注。〔北宋〕司马光 指解。〔北宋〕范祖禹 说温公易说〔北宋〕司马光 撰司马氏书仪〔北宋〕司马光 撰家范〔北宋〕司马光 撰司马光（1019—1086），字君实，号迂叟，陕州夏县（今山西夏县）涑水乡人，世称涑水先生。北宋著名政治家、史学家、文学家。宋仁宗宝元元年（1038），登进士第，累进龙图阁直学士。历仕仁宗、英宗、神宗、哲宗四朝。宋神宗时，因反对王安石变法，离开朝廷十五年，主持编纂了中国历史上第一部编年体通史《资治通鉴》。卒赠太师、温国公，谥文正。司马光著述甚富，除《资治通鉴》外，还有《通鉴举要历》八十卷、《稽古录》二十卷、《本朝百官公卿表》六卷、《易说》、《书仪》、《家范》、《潜虚》、《涑水纪闻》、《类篇》、《温国文正司马公文集》等，还曾注《孝经》《太玄》《扬子法言》。范祖禹（一四〇一—一〇九八），字淳夫，一字梦得，成都华阳人。嘉祐八年中进士，从司马光编修《资治通鉴。在》，书成，司马光荐为祕书省正字。累迁著作郎兼侍讲，拜右谏议大夫。后因言者攻之，连贬而卒，年五十八。传世著作有《唐鉴》《帝学》《范太史集》等。唐玄宗李隆基（六八五—七六二），在文化上较为重视图书建设。北京大学《儒藏》编纂与研究中心，2004年经批准成立的实体性机构，主要负责国家重大工程出版规划项目《儒藏》的编纂工作。