绪论 以日本思想史为方法
第一节 日本思想史何以成为方法——问题提起
第二节 传统意义上的“中国认识”——国内外研究现状
第三节 聆听东邻的声音——本书的目标
第一篇 跨越时空的对话
第一章 “改良”“变法”抑或“革命”？——近代中日两国的明治维新论
第一节 日本是如何维新的？
第二节 维新的主体是谁？
结语 近代中国与倒错的明治维新观
第二章 “余信真理”：李大钊的日本经验与其真理世界观的形成
第一节 李大钊的真理世界观
第二节 中江兆民与李大钊真理世界观的形成
第三节 幸德秋水与茅原华山对李大钊的影响
结语 跨越时空追寻真理
第二篇 追求理想政治
第三章 在旧政道与新政体之间——日本“新儒家”有贺长雄的政体构想
第一节 有贺长雄的中国观
第二节 有贺长雄的宪政观与对中国变革的观察
第三节 日本“新儒家”的政体构想
结语 新文化与“新儒家”的碰撞
第四章 历史中的人性——“北漂”汉学家中江丑吉的中国观察
第一节 “北漂”生活
第二节 求道古典
第三节 洞穿历史
结语 尊重人性的理想秩序
第三篇 传统思想资源的近代转化
第五章 日本中国学中的“中国模式”——内藤湖南论近代中国的重构
第一节 中国的“内忧”与“外困”
第二节 内藤湖南的“药方”
结语 另一种“中国模式”？
第六章 王道政治如何成为可能？——橘朴的王道论与近代中国
第一节 橘朴早期的王道论
第二节 王道政治重构中国
结语 与橘朴对话王道政治
第四篇 从特殊建构普遍
第七章 重读竹内好：中国革命如何成为“作为方法的亚洲”
第一节 读不懂的竹内好
第二节 两种现代化
第三节 作为革命的现代化
第四节 永久革命？抑或现代化？
结语 作为方法的中国道路？
第八章 明清变革与现代中国——沟口雄三的思想世界
第一节 中国从何处来
第二节 中国向何处去
结语 沟口雄三的思想价值
第五篇 构建可比较的话语
第九章 代议者如何负责？——中江兆民的“有限委任论”与“一院两层”的代议制结构
第一节 中江兆民的议会观
第二节 “有限委任论”的提出
第三节 有限委任论视角下的一院两层制
结语 创新中国的制度话语
终章 为了世界的中国研究
参考文献
人名索引
后记
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