导言
上篇 古典共和传统的重释
第一章 阿伦特对亚里士多德政治概念的重释
一、政治的范围和活动样式
二、亚里士多德赋予政治的“自足”含义
三、阿伦特的批评与重释
四、新亚里士多德主义抑或现象学存在主义?
第二章 奥古斯丁的神学共和观及其影响
一、西塞罗的共和观
二、奥古斯丁的神学共和观
三、奥古斯丁对当代共和主义的启示
第三章 马基雅维里的共和德性论说
一、亚里士多德的公民德性论之复兴
二、《君主论》中的“德性-命运”范式
三、《论李维》中的公民战士
第四章 当代共和主义对马基雅维里的两种典范阐释
一、波考克对两论一致性的论证
二、波考克:“公民生活”及其腐化
三、斯金纳:基本价值、法律与自由
中篇 世俗时代的政治哲学
第五章 开端自由与自由意志:阿伦特的奥古斯丁论题
一、基于诞生性的行动
二、奥古斯丁对意志的发现
三、意志难题的解决
第六章 邻人之爱和世界之爱:基于阿伦特博士论文的解读
一、作为欲求的爱
二、作为回返的爱
三、邻人相关性
第七章 “爱世界”:阿伦特隐秘的政治神学
一、《人的境况》中的世界和世界性
二、对世界的关切
三、重新确立世界的创造行动
四、借由奥古斯丁重塑共和政治
第八章 美国革命的共和主义:世俗时代的政治神学
一、阿伦特批判基督教的思想背景
二、旧世界的终结:权威和绝对主义
三、新世界的建立:自由之开端
四、波考克:双重视野下的美国共和
第九章 现代共和主义的时间意识
一、“公民人文主义”的时间框架
二、阿伦特的开端时间
三、共和国的持久性问题
下篇 政治思想方法论
第十章 论政治思考的“理解”
一、阿伦特:捍卫政治的史学叙事
二、波考克:政治思想之为“政治论说”
三、话语行动、政治语言和范式
第十一章 阿伦特与马克思:解释的和批判的政治哲学
一、“积极生活”在现代的失序
二、劳动:一场包含误解的对话
三、“讲故事”和“革命的实践”
参考文献
后记