来华耶稣会士对儒学典籍的译介，直接促成“中学西传”与欧洲启蒙思想界之间的互动，他们与来华托钵修会在“礼仪之争”中围绕儒学宗教性问题展开的讨论，亦引发中国天主教史上的重大转折。《明末清初拉丁文儒学译述提要与研究》立足拉丁文原典，一方面借助中西方版本学的方法，从传教士中外文儒学译述的编目整理及提要撰写起步，旨在结合前人研究成果勾勒出康熙朝“儒学西传”的整体面貌，同时亦使各个修会内部以及来华三大修会之间儒学译述的系谱传承、相互借鉴抑或回应问难等隐含的脉络获得清晰化梳理；另一方面采用形象学、阐释学的研究方法，依据传教士对待儒家文化的不同态度，分别选取“支持文化适应政策”“反对文化适应政策”及“文化调和激进派”三派的代表作进行深入的文本分析，进而呈现“礼仪之争”时期来华传教士理解儒家经典的实际情况及其对于儒学宗教性的深入思考。同时，为综合考量上述三种儒学观的异同，《明末清初拉丁文儒学译述提要与研究》将以“天”“上帝”“鬼神”“太极”等极具争议性的儒学概念理解为线索，借助概念史的研究方法，由其立论依据（对不同儒学典籍的选择性翻译及引用）、论证手法及最终结论，总结三种儒学观的根本性分歧所在，并对其评判标准进行反思。在具体呈现其儒学观的多样性及矛盾性的同时，亦会对他们所缔造的儒家形象在启蒙时代欧洲的传播及影响进行梳理及评价。
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