第一章
绪论：凯瑟的国家想象与“庇护所”身份修辞传统／1
一、凯瑟作品中的国家主题／6
1.“成年”：拓荒主题与国家历史／6
2.“归化”：移民主题与公民身份／11
3.“传教”：帝国主题与国际秩序／14
二、美洲的“庇护所”身份修辞传统／19
1. 从“边疆”到“国境”：庇护所的“天定命运”／19
2.“社会控制”：庇护所的清理机制／25
3.“教育”：庇护所的维护机制／33
三、“好人的庇护所”：进步主义时期的国家想象／40
1．理性个体的“国族亲缘”／40
2．庇护所中的“外国人”／46
第二章
“全世界的玉米田”：庇护所中的“伟大思想”／53
一、拓荒与移民／56
1．拓荒：“可使用的过去”／57
2．玉米田：移民的归化经历／58
二、农业经营：《啊，拓荒者！》中的庇护所之变／61
1．亚历山德拉：“进步”的女神／62
2．农业经营：“投机”中的国家历史／65
3．庇护所：荒野、农田和监狱／84
三、“美国母亲”：《我的安东妮亚》中的怀旧与教育／96
1.“我的”安东妮亚：进步主义时期的“创新性怀旧”／98
2.“教——教，教——教我的安东妮亚！”：庇护、教育与控制／104
3.“这些外国佬就是不一样”：异质因素的清除／118
4.“你确实是我的一部分”：新移民的归化／130
第三章
“替代”与“继承”：庇护所的身份危机／139
一、替代的链条：庇护所修辞中的“国际主义”与“本土主义”／142
1.“各个国家的意图退居幕后”：针对“旧欧洲”的国际主义／143
2.“白人的负担”：针对“新移民”的本土主义／147
3.“民主公众”：继承性的国家身份／150
二、“光耀的某物”：凯瑟“危机小说”中的国家危机／154
1.“愿西部之鹰飞向……”：国际主义的折戟／155
2.“幸福的旧时光”：本土主义的伤逝／183
3.“我的死对头”：国家的退化危机／193
三、“民主公众”：《教授的房屋》中的国家起源与继承／206
1.“祖母夏娃”：考古与民族起源／209
2.“西班牙探险者儿子”：历史与替代意图／220
3.“奥特兰”：作为庇护所的国家和作为民主公众的公民／230
第四章
“字面的认可”：海外庇护所的“和谐”伦理／245
一、“国联”与国际秩序／250
1．“国联”外衣下的国家意图／250
2．从“负担”到“和谐”：20世纪20年代的国家伦理／255
3．美洲：海外庇护所的“应许之地”／259
二、“白人的习惯”：《死神来迎大主教》中的异域庇护所／265
1．天主教题材中的国家意识／266
2．环形叙事：罗曼司中的帝国主体／271
3．圣像、果园、石穴：异域风景的内涵／275
4．“字面的认可”：异族的文化接触／287
5．帝国隐喻／299
三、女性持家：《磐石上的阴影》中的“和谐”伦理／305
1．气候与道德／309
2．食物与文明／313
3．女性持家与“国王的意图”／319
4．庇护所中的“和谐”伦理／324
结语：走向“世界帝国”／328
后记／335
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