理解政治：从国家起源到社会正义

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第一章：绪论01
政治与生活中的每一个人息息相关，正如亚里士多德所言，“人是天生的政治动物”。到底什么是政治？如何定义政治？考察政治学又有哪些视角？研究和学习政治学具有什么现实意义？
一、政治学研究的核心内容
二、研究政治学的现实意义

第二章：政治权威与政治义务23
在日常社会政治生活中，人们往往要服从于某种政治权威。为了某些目的，形成政治团体、组成国家。国家是如何产生的？政治权威和公共权力的目的和来源又是什么？在政治实践中，作为个体的人，彼此之间通常负有怎样的义务？
一、国家的起源——霍布斯与《利维坦》
二、政治权威的正当性（上）——洛克与卢梭
三、政治权威的正当性（中）——基于“同意”的理论
四、政治权威的正当性（下）——边沁、密尔和功利主义

第三章：马克思的国家学说63
作为19世纪伟大的思想家，马克思揭开了人类社会千年政治的神秘面纱。他极富创建地提出了自己关于国家起源和国家本质的学说。他不再执着于“国家”的超历史或超自然的目的，而是从社会内部基本矛盾运动的视角阐述了国家从形成到消亡的科学过程。
一、阶级社会中的国家
二、国家的消亡与理想的社会

第四章：政党和政党制度83
政党在现当代人类社会的政治实践中具有重要作用，它有着“凝聚阶级的利益要求和政治意识、集合和发展阶级政治力量、影响和领导社会政治、培养本阶级的政治骨干、影响国际政治和国际事务”的核心功能。政党是如何产生的？为什么各个国家的政党制度彼此之间有着如此显著的差别？
一、政党的含义和起源
二、政党的发展

第五章：政治文化103
不同民族由于不同的历史文化发展背景，产生了彼此各异的“政治文化”。在人类政治发展的历史长河中，曾经有一个非常奇特的现象，就是如果从中西方政治文化发展的源头处观测，从历史分期的角度而言，它们几乎处于同一时期。西方政治文化的主要特征是什么？中西方政治文化发展过程中形成了哪些异同？各自具备什么样的特点？
一、西方政治文化的源头
二、公民文化的摇篮——柏拉图和《理想国》
三、西方政治文化的基础——亚里士多德与《政治学》
四、花园学派、斯多亚学派与希腊的终结
五、希腊城邦政治文化与中国先秦政治思想

第六章：政治价值161
古往今来，“自由”是人们热情歌颂、讴歌和热烈追求的美好价值。“平等”，这个神圣的字眼，千百年来，一直激励着广大人民为美好生活而不断努力。自启蒙运动以来，尽管各国人民、各种不同文化对“民主”的理解和具体实践存在着千差万别，但民主精神所蕴含的价值和追求已经逐渐成为了人类政治实践的基础性共识。
一、什么是自由
二、什么是平等
三、为平等主义一辩
四、什么是民主
五、全过程人民民主

第七章：社会正义理论219
“正义是社会制度的首要德性”，这是美国政治哲学家罗尔斯的名言，他凝练地概括了社会政治实践过程中的一个核心诉求，即“追求正义”。正义是人类社会的道德理想和价值追求，也是政治哲学、政治科学所研究的重要内容。正义到底意味着什么？构成社会正义应该具备哪些基本原则？
一、罗尔斯与现代政治哲学的复兴
二、马克思主义正义理论

后记244