D.H.劳伦斯(1885-1930)认为,非理性人学对叔本华和尼采有所扬弃,自成一体。他在论著中对意识的来源、性质、活动及其与育人、做人的关系做了系统阐述。其意识之论是基于对生命本源、宇宙一体和生命机制的直觉感知和对前人的吸收综合,为其育人、做人之论的理据。其生命本源论、宇宙一体论、双重意识论与其婚恋、价值、育人、做人观密切关联,构成了其人学体系。其生命本源、直觉特性、人生价值、教育本质之论与叔本华、尼采有所不同,但却与先秦儒道形成会通。从西西、中西文化视野中考察劳伦斯的人学体系,不仅有助于理解其小说、诗歌和散文,而且有利于把握其思想精髓和历史价值。