从边隅到廉隅：古代广西官员的道德建设

第一章 岭表“元子之政” 1第一节 乱世持廉 3一、避难·《时议》·幕政 3二、“不能救人患，不合食天粟” 6三、乱后治政，“天下少安” 8第二节 文以载道：道州牧的德育书写 11一、“正直”的诗学政治学 11二、“刺史之戒” 15三、道州两“奏免” 20第三节 “容管”经略使的德育创新 21一、边疆新“经略” 22二、《自箴》：边郡刺史的君子信仰 24三、《七不如》：唐宋“吏学”转型 26第四节 “不坠元子之政！” 28一、“思元堂”：边郡德育新基地 29二、“见贤思齐”：边疆德治内地化 31第二章 皇族名将李复治容 33第一节 容州德政之重 35一、“海上丝路”的治理考量 35二、“革俗”与“因俗”：边州德治的路径选择 37三、从“边隅”到“廉隅” 39第二节 从将门到州政衙门 40一、“以威重见称” 40二、“法家”风范及鳗鱼效应 42三、吏清政成：“节帅”治疆逻辑 45四、“债帅”质疑 47第三节 《唐检校右散骑常侍容州刺史李公去思颂》 50一、《去思颂》原文 50二、石刻文·官方文书·德育记忆 51附 录 唐代容州大员一览 54第三章 郁林州、廉石魂 59第一节 苏州陆氏家族 62一、“清操”：父辈的官场遗产 63二、怀橘遗亲，由孝入廉 65三、家国“瑚琏之器”！ 68第二节 从“郁林石”到“郁林孙” 69一、官方“廉石”系列 70二、吴粤民间“廉石魂” 74三、从“廉石”到“匪石” 77第三节 “廉石”再生产机制 79一、“政俗”：治理“边服”的制度需求 79二、“地齐”：吴粤文化的优势互补 81三、“材性”：在制度与文化之外 82第四章 粤西县衙德育举要 85第一节 博白县衙 88一、孟尝“珠政”与“珠还” 89二、清白：“白州”名实浅释 91三、《详革博白陋规各款》 96第二节 陆川县衙 101一、《陆川名宦乡贤祠碑》 103二、谢锡侯的“减式”廉政 106第三节 西江四“县衙” 111一、“唐颂是吾师” 112二、幕佐侯元采筑城御暴 116三、署县事黄学准“不受堂馔” 120四、主簿何楚英的“谪宦政治” 125第五章 明清海疆桂籍官员德育事例 133第一节 嘉靖“东山何氏”父子 135一、“心斋”先生：南海、东海两县衙 137二、潮州丞何敢复“配祀昌黎” 141三、何敢复离潮释疑 145第二节 明中期的陶氏父子 148一、左参政陶成：“白日心无愧” 148二、“陶三广”：从治县到治军 153三、陶氏海疆政要：“吾以广化也！” 158第三节 雍乾“庞青天” 161一、“木贤”：庞氏择居志向 162二、平治粤东海事 164三、东南海疆“前后两青天” 167第六章 八桂少数民族官员德育史略 175第一节 广西“莫老爷” 177一、忻城莫氏土司衙门 178二、兴业莫相修身治疆杂记 183第二节 后土司时代的西林岑氏父子 189一、岑毓英：“政成而吏肃” 190二、晚清“官屠”岑春煊 195附 录 晚近“衙内衙外”覃震声 199一、“为民覃知事” 200二、智斗民国县衙 202三、为抗战“留一滴清泉” 204第七章 边疆“吏学”精华 209第一节 右参政的“清官”新论 211一、“才自是清中事” 213二、“一石一葛，为清几何？” 215三、“其法在志”，其所以法见诸实事 218第二节 “因俗养廉”：地方衙门道德建设机制 219一、本土场域：以郁林古郡为例 219二、“宜乎粤之人，无所待而各诣其极” 222后 记 226