景观人类学：身体 表象 物质性

序论 景观人类学的动向与本书的框架
一、序言
二、内在景观与外在景观的视角
三、景观人类学的三个研究动向
四、景观人类学的三种面向
五、本书的内容与构成
部分 移动性与即时性
章 移民与移民的景观
一、前言
二、 性景观与“田野”的变化
三、洛杉矾移民的景观
四、伊朗人的洛杉矶——德黑兰矾
五、韦斯特伍德——多群体的景观
六、诺鲁孜——景观的即时性与持续性
七、结语
第二章 徒步者的景观——场所、动态、认知
一、前言
二、走动的身体所体验的世界
三、徒步旅行的景明——既非固定，也非流动
四、远距离徒步道路上的田野调查
五、混合的风景
六、指示方位的地标及指示路径的路标
七、与场所的关联方式的差异所引发的纠纷
八、结语
第三章 都市的声景与表演艺术的声音——以中国香港九龙半岛的龙舞学习与实践为例
一、关于声景——制作、研究、活动
二、环境的声音与身体共鸣的田野调查
三、如何理解都市社会的声音——听辨之耳
四、香港龙舞所处的声环境
五、应当产生声音的场所／必须控制时间和声音的场所／时间
六、练习与正式表演——不被允许的声音，被允许的声音
七、流动声景与循环声音的回响
第四章 作为“问题”的景观——以所罗门群岛马莱塔岛阿斯人(海的民)为例
一、前言——珊瑚礁与人工岛的景观
二、大洋洲人类学的景观论
三、马莱塔岛的阿斯人与其居住空间
四、阿斯地区的景观——其特殊性与相对性的意识
五、与既往的大洋洲景观论的分歧
六、“巴俄”——作为“问题”的景观
七、面向新的大洋洲景观论
第二部分 争夺与多相律
第五章 由自拍产生的景观——麦加朝圣的宗教景观争论与共同的行为表现
一、前言
二、麦加的自拍与宗教景观争论
三、围绕麦加宗教景观的冲突与整合
四、结语
第六章 沟通所创造的场所性——从京都市的事例出发
一、创造场所性
二、先斗町——内化的场所性
三、岚山——筹划出的场所性