佛教义学 基于佛教本位的学问

自序
章 佛教与现代性
一、引子
二、“现代性”诸方面
三、佛教遭遇“现代性”的困境
四、佛教学术与佛教义学
五、佛教自身的现代性问题
附：问答——有关“解脱”“亲证”与“普化”“俗化” “中国化”等的问题
第二章 “佛教义学”观念的缘起及其重新出场
一、引子
二、“佛教义学”观念的界定及其多重涵义
三、在古代印度“佛教义学”的相应观念及内容.
四、“佛教义学”观念在古代中国的缘起与演变
五、“佛教义学”意识在现代的 初觉醒
六、“佛教义学”意识在现代的重新觉醒
附：问答——有关“佛教义学”的对象、话语及
“共业平台”“善根平台”等的问题
第三章 佛教义学与佛教学术的分野
一、学术研究的起源及其发展
二、在西方学术发展中学术与神学的分离
三、现代学术的精神特质
四、佛教义学的精神特质及其与佛教学术的差别
五、佛教义学研究与佛教学术研究良性并存的可能
附：问答——有关“义学”“内学”
“悟性”等观念的问题
第四章 现代佛教义学的建立与开展方式
一、佛教学术研究立场的本质、基础与原则、规范
二、佛教义学研究立场的本质、基础与原则、规范
三、古代与现代佛教义学开展的差异
四、现代佛教义学的学科化开展方式
附：问答——有关“比量”“契理契机”
“公共性话语”等的问题
第五章 现代佛教义学的开展前提
一、非宗派、学科化的开展方向
二、广泛参与的开展方式
三、本位意义的凸显
四、意识的觉醒
五、应开展的头等大事
附：问答——现代佛教义学学科化开展的“时代因应性”与“步骤”等问题
附录 佛教义学略论
一、“佛教义学”及其异名“内明”“内论”“内学”、
二、佛教义学与佛教义学研究
三、古代佛教义学的形态
四、佛教学术研究的立场
五、佛教义学研究的立场
六、现代佛教义学的学科化开展
士、现代佛教义学的学问空间的建立