当代西方书写思想之环视：以让-吕克 南希的研究为中心

辑 书写与意义
章 从替补到延异：书写思想的传统
节 传统形而上学中语音对书写的贬抑
第二节 德里达对语音中心主义的解构
第二章 后结构主义的意义论：书写思想的逻辑起点
节 意义作为思想的基本问题
第二节 从“哲学的终结”到意义的“悬置”
第三节 从意义的有限性到意义的实在性
第四节 意义论的文论敞开与再构
第三章 “外铭写”：意义论视域中的书写概念
节 从“悬置”到“外铭写”：书写中意义的原初敞开
第二节 身体的触感与铭写：书写意义的深度生成
第三节 超验之物的形而上学：“外铭写”与意义的未完成性
第四节 意义走向域外：书写理论的中国叙事
小结
第二辑 书写与身体
第四章 书写的非实在性和亲密性特征
节 作者之死和作品的诞生
第二节 作为非实在性场域的书写
第三节 身体的亲密性：从内在到外展
第四节 对身心二元论的解构
第五章 触感：书写与阅读中意义生成的重要中介
节 书写中身体问题的凸显
第二节 书写的触感化生成
第三节 阅读与触感的本质性联系
第四节 意义生成的四维关系结构
小结
第三辑 书写与艺术
第六章 书写与艺术的多样性
节 存在的独一多样与被外展的艺术
第二节 艺术多样性本质的思想传统
第三节 触觉之于艺术多样性本质的意义
第七章 从艺术的碎片化到生存的碎片化
节 艺术的两种碎片化
第二节 碎片化艺术的呈现
第八章 凝视的双重性及其功能：书写与绘画的关系
节 艺术与基督教绘画在南希思想中的地位
第二节 《圣母往见》对凝视的召唤及其意义
第三节 《圣母之死》对凝视的拒 及其意义
第九章 书写概念对崇高审美范畴的重构
节 图式：崇高的双重压制
第二节 去界限化：崇高对象的规定
第三节 外展：崇高理念的再思考
第四节 供奉：崇高的生存论意义
第五节 南希对后现代崇高的
小结
第四辑 书写与文学
第十章 从视像到书写：重读福楼拜的《圣安东的 》
节 作为视像的 的空无本质
第二节 对 书写及其神圣模式的拒