新历史主义文论中的中国

代序“西方文论中的中国问题”的多维透视（曾军）　_i
导 言　_1
上编 新历史主义文论中的“中国”　_5
章 西方新历史主义文艺思潮　_7
节 西方新历史主义文论概论　_7
第二节 格林布拉特的“自我塑造”与文化诗学　_ 12
第三节 海登·怀特的元史学和话语的转义　_ 19
第四节 蒙特洛斯的“文本的历史性”与“历史的文本性”　_ 27
第五节 多利莫尔和辛菲尔德的文化唯物主义　_ 31
第六节 西方新历史主义文论的意义与局限　_ 36
第二章 格林布拉特与詹明信之辩：当代中国的政治与诗学　_ 40
节 政治与诗学分化或统一　_ 41
第二节 资本主义文化的虚伪性或优越性　_ 49
第三节 当代中国文化的政治性　_ 55

第三章 元史学视域中的“转义的中国”
——纪念海登 ·怀特　_ 60
节 海登·怀特思想中的中国因素　_ 61
第二节 作为东方文明的古代中国：海登 ·怀特对启蒙与历史关系的解构　_ 65
第三节 启蒙的意识形态，或当代中国的替代方案　_ 69
第四节 元史学视域下的当代中国发展模式　_ 73
第四章 他者 ·理论·异国情调：新历史主义文论中的“中国”　_ 81
节 作为他者的当代中国　_ 82
第二节 作为理论的“东方”　_ 95
第三节 作为异国情调的“现代中国”　_ 104

下编 新历史主义视域下的中国当代文学　_ 111
第五章 “反现代性”与“个人主义”的主体性建构
——论鲁迅的启蒙与反思启蒙　_ 113
节 反思启蒙与“现代性”　_ 113
第二节 反思“国民性批判”与“人的文学”　_ 117
第三节 反思人性解放与“个人主义”的悖论　_ 121
第四节 反思启蒙、启蒙者与民众诸关系　_ 124
第五节 望的抗争与主体性的构建　_ 128
第六章 “儒托邦”共同体与身体 /非身体惩罚
——陈忠实文艺思想中的儒家话语与身体话语　_ 130
节 儒家话语的复魅与“儒托邦”共同体建构　_ 131
第二节 作为一种“规训”的惩罚：身体惩罚与非身体惩罚　_ 138
第三节 “性 ”与身体话语的反抗　_ 144
第七章 《城乡简史》：个人性历史叙事与自我他者化　_ 152
节 个人“小历史”叙事与城市“大历史”叙事　_ 152
第二节 自我的“他者化”与异化　_ 160
第三节 现代化进程中的身份危机　_ 168
第八章 想象主体的方法
——从农民乌托邦、共 穷人到诸众　_ 173
节 从“农民乌托邦”到构成性的主体　_ 175
第二节 从“共 穷人”到共 的主体　_ 183
第三节 从“工人主义”到“后—工人主义”的诸众　_ 189
第九章 中国网络文学影视改编的发展现状及其问题　_ 195
节 网络文学改编为电视剧　_ 197
第二节 网络文学改编为电影　_ 201
第三节 网络文学改编为网络剧　_ 203
第四节 网络文学改编为网络电影　_ 206
第五节 网络文学影视改编的问题与症候　_ 210

附录 1 中国经验的文学表达与话语创新
——“第二届当代中国文论话语体系建设 论坛”综述　_ 213
附录 2 The Negotiation between Greenblatt and Jameson: on Politics and Poetics in Contemporary China　_ 223
参考文献　_ 252
后记　_ 257