本书已不再是简单的历史背景介绍，而是试图从宏观上描绘出周王朝时期的文化与思想的变迁与历史走向的相互关联，尤其是对华夏文明 为辉煌灿烂的春秋战国时代着墨 多。它不是简单的历史叙述，也不是那些源远流长、脍炙人口历史故事的演义，而是以先秦文物、文献所载作为参考基点，以文化、思想的变迁为主线，结合可影响历史走向的重要历史事件，试图从历史表象之下有新发现、新见解，并以此为主线，勾勒出一幅激荡多彩的历史画卷。本书对先秦尤其是战国时期先哲们的思想也进行了较为详细的介绍和评述。在介绍先秦先哲们的思想时，并没有采用对他们的传统称谓，比如老子、孔子和墨子，而是直接用其本名——老聃、孔丘和墨翟，目的是为了消除后人对他们的人为定义和以名代实的陋习。对历史人物，无论过度赞誉还是 贬低，都是对真实人物的异化。天上的太上老君非老聃、地上的素王孔子非孔丘，正如我们称谓西方的先哲，不会称柏拉图为柏子、亚里士多德为亚子，也不会称牛顿为牛子、爱因斯坦为爱子一样。当然对一些有官位的人，本书也尽可能少提其谥号、尊称，但会附上其官名，这并非要突出其社会地位，而是为使读者直观地了解其曾支配或强力影响的范围。本书的内容超出了书名主题所指，简述了自“罢黜百家，独尊儒术”起，在近两千年的历史长河中，华夏民族跌宕起伏，至近代积贫积弱、为人鱼肉的历史文化片段，进而简析了桎梏华夏民族强盛之根本。我们应以史为鉴，革除阻碍进步之荆棘，让古老灿烂的华夏文明再度屹立于世界 文明之列。人民，只有人民，才是创造历史的真正动力！
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