导 论 1
第一章 理性心理学的建构 17
第一节 笛卡尔:作为“我思”的心灵实体 18
第二节 莱布尼茨:作为高级单子的理性灵魂 23
第三节 沃尔夫和鲍姆嘉登:理性心理学的完成 29
小结 41
第二章 经验心理学的崛起 43
第一节 洛克:观念集合的心灵与人格同一性 44
第二节 贝克莱:作为能动感知实体的心灵 54
第三节 休谟:心灵观念的彻底经验化 61
小结 69
第三章 康德前批判时期心灵哲学的演变 71
第一节 1747—1759——心物交互论与唯理论的心灵实体观 73
第二节 1760—1769——唯理论的失势与心灵本性的经验规定 87
第三节 1770—1779——复归于唯理论的心灵观 102
小结 121
第四章 心灵诸谬误推理的批判性分析 123
第一节 心灵实体性的谬误推理 126
第二节 心灵单一性的谬误推理 143
第三节 心灵同一性的谬误推理 161
第四节 心灵观念性的谬误推理 177
小结 192
第五章 心灵观念的道德意涵 195
第一节 道德人格性——心灵观念的实践转向 197
第二节 对灵魂不死的三重道德论证——类比与悬设 210
第三节 心灵的无限进程——时间与永恒之辨 228
第四节 作为道德神学起点的意志自由 247
第五节 灵魂不死悬设在道德神学中的位置 261
小结 277
第六章 康德心灵哲学的地位与效应 280
第一节 心灵观念在康德哲学中的地位 281
第二节 康德的心灵观在德国古典哲学中的效应 289
小结 302
第七章 回顾与展望 304
第一节 心灵理念性与道德性的结合——柏拉图心灵观的
第二节 道德行动的超越之维——论约纳斯对康德心灵观的批判 324
小结 342
结 语 344
主要参考文献 348
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