朱熹与怀特海哲学比较研究

导论 朱熹与怀特海哲学比较何以可能
一、朱熹是中西比较哲学视域中的焦点
（一）基督教神学背景下的朱熹比较研究
（二）纯哲学背景下的朱熹比较研究
（三）在平等对谈中反思与评价
二、怀特海与中国哲学之因缘际遇
（一）怀特海眼中的中国思想
（二）怀特海哲学之传入与绍介
（三）怀特海哲学背景下的中西哲学比较与创新

上 篇
章 朱熹与怀特海丰富多彩的学术人生
节 怀特海的观念冒险及多个面孔
一、创进冒险的一生
二、多个面孔的思想家
三、怀特海学术生命的分期及其影响
第二节 朱熹丰富广博的学术人生
一、朱熹的生命进程
二、朱熹学术生命的分期及著述
三、多面孔的朱熹
第三节 朱熹与怀特海哲学人生之比较反思
第二章 朱熹与怀特海的宇宙论、本体论比较
节 怀特海的宇宙论、本体论
一、有机主义宇宙论
二、以“创造性”为中心的本体论
第二节 朱熹的宇宙论、本体论
一、气化生生、万物一体的宇宙观
二、以“太极”、“生物之心”为中心的本体论
第三节 朱熹与怀特海宇宙论、本体论之异同
一、宇宙论之比较与省思
二、本体论之比较与省思
第三章 朱熹与怀特海认识论比较
节 怀特海的认识论
一、感受与知觉
二、知觉与理性
第二节 朱熹的认识论
一、格物致知与体认
二、理一分殊说
第三节 朱熹与怀特海认识论之比较评估
一、重视感受与思维的统一
二、重视形式与实质之统一
第四章 朱熹与怀特海价值论比较
节 怀特海的价值论
第二节 朱熹的价值论
第三节 朱熹与怀特海价值观之异同

下 篇
第五章 朱熹的“太极”“生生之理”与怀特海“创造性” 概念之比较
节 太极、生生之理之内涵及理路
一、太极、生生之理——“模样之理”
二、生物之心与仁——“实然之理”
三、由翕辟成变见生物之心、生生之理
四、生生之理即天地生物之心
第二节 怀特海的“创造性”内涵及理路
第三节 太极、生生之理与创造性之比较省思
第六章 朱熹的“事物”与怀特海“现实存在”概念之比较
节 朱熹“事物”的内涵和理路
一、物即事、事即物
二、物是理气之合
第二节 怀特海“现实存在”的内涵及理路
一、事件
二、现实存在
第三节 事物与现实存在之比较反思
第七章 朱熹的“一物之理”与怀特海 “永恒客体”概念之比较
节 朱熹“一物之理”的内涵及理路
一、一物之理
二、性即理
第二节 怀特海“永恒客体”的内涵及理路
一、客体
二、永恒客体
第三节 一物之理与永恒客体之比较与省思
第八章 朱熹“感应”与怀特海“涵摄”概念之比较
节 朱熹“感应”的内涵及其理路
第二节 怀特海的“涵摄”之内涵与理路
第三节 “感应”与“涵摄”之异同
第九章 朱熹“天”与怀特海“上帝” 概念之比较
节 朱熹“天”之内涵及理路
第二节 怀特海“上帝”之内涵及理路
第三节 天与上帝之比较评估
第十章 朱熹的“生生哲学”
一、生生之理说
二、以花树见证生生之理
三、生生哲学的特质
四、成为大人——与宇宙万物生命成为一体的人
五、生生哲学的启示——“一道三态”说
附录 熊十力与怀特海哲学的相通性及本体论之比较
参考文献