目录1绪论
11问题的缘起
111理论背景
112现实背景
12理论意义及应用价值
121理论意义
122应用价值
13研究现状
131国内研究现状
132国外研究现状
14研究内容与方法
141研究内容
142研究思路
143研究方法
2身体的遮蔽
21宇宙本体论哲学中的“轻身”
211宇宙本体论哲学的形成
212相对主义对宇宙本体论哲学的诘难
213宇宙本体哲学的轻视之“身”
22信仰哲学中的“禁身”
221古希腊哲学“寻租”
222信仰哲学的危机
223信仰哲学的禁锢之“身”
23认知论哲学中的“隐身”
231认知论哲学的形成
232认知论哲学的危机
233认识论哲学的隐匿之“身”
3身体的解蔽
31肉体的复魅
311维科:“以‘身’度物”
312费尔巴哈:“血肉之躯”
313尼采:“‘醉’之肉身”
32身心二元的消解
321狄尔泰:“体验”中的身心和解
322柏格森:“来自深处的身心一体”
323胡塞尔:“意识意向中的心物统一”
33现象学身体的祭出
331超越胡塞尔的观念论
332克服海德格尔存在论的“无身”性
4现象学的身体观
41身心一体之身
42自足之身
43互体性的身体
44作为世界本体的“大身子”
5现象学身体观与未来医学话语重构
51现代人“生命之殇”
511理性主义与生命的碎片化
512理性主义与“自然之身”的恶化
513理性主义与现代人生命意义的祛魅
52现代生物医学技术主义的困境
521身心二分:现代生物医学技术主义的硬疣
522现代生物医学技术主义的困境
53现象学身体视野下未来医学的话语重构
531现象学身体与大生命观
532现象学身体与大疾病观
533现象学的身体与大治疗观
534现象学身体与大健康观
6未来医学话语下中西哲学的融合与会通
61中西哲学比较研究之困境
611“以西释中”
612“华夏中心”
613“互补论”
62未来医学话语视野下中西哲学会通的新视域
621西方哲学与西方医学的不解之缘
622哲医一体的中国哲学
623融合抑或是回归?
7结论与展望
71结论
711从“我有一个身体”到“我是一个身体”
712超越技术主义,走向生存论医学
72展望
721哲学现实化
722哲学多元化
723中国哲学的“发声”
参考文献
致谢