增订版序 1
首版序 3
第一章 序 论 6
一、引 言 6
二、孟子学研究回顾（一）：哲学／观念史的进路 12
三、孟子学研究回顾（二）：历史／思想史的进路 39
四、孟学诠释史研究课题的展望 51
第二章 孟学诠释史中的一般方法论问题 58
一、前 言 58
二、经典诠释者的历史性及其问题 58
三、问题意识的自主性及其性质 71
四、诠释的循环性：经典、诠释与诠释者 78
五、结 论 84
第三章 荀子对孟子的批判：“思孟五行说”新解 87
一、问题之所在 87
二、“思孟五行说”中的“心”及其特质 91
三、“思孟五行说”中“道”的内在化 97
四、“ 思孟五行说”与中国古代的“联系性宇宙观”：“ 案往旧造说”新诠 101
五、结 论 104
第四章 作为政治学的孟子诠释学（一）：宋儒对孟子政治思想的争辩及其蕴含的问题 106
一、引 言 106
二、宋儒之孟子争议的引爆点 108
三、王霸之辨：理想与现实的对立 118
四、君臣关系：相对性与绝对性之辨 127
五、宋儒的尊孔与“道”的新诠释及其颠覆性 137
六、结 论 146
第五章 作为生命诠释学的孟子诠释学（一）：朱子对孟子“知言养气”说的诠释及其回响 151
一、引 言 151
二、“知言”与“养气”的内涵及朱子诠释中所蕴含的问题 154
三、从“穷理”“知言”到“养气”：朱子对孟学的诠释 169
四、朱子对孟子“知言养气”说的解释所引起的回响 181
五、结 论 196
第六章 作为生命诠释学的孟子诠释学（二）：王阳明思想中的孟子学 199
一、引 言 199
二、王阳明思想中的孟子学 201
三、王阳明的孟子诠释学的特质 209
四、王阳明的孟子诠释学的“言后之意” 214
五、结 论 221
第七章 作为护教学的孟子诠释学（一）：黄宗羲对孟子心学的发挥 223
一、引 言 223
二、孟子心学特质及其内涵 224
三、 黄宗羲解释孟子心学的基本立场：兼论其与帛书《五行篇》的对比 228
四、黄宗羲对朱子学的批判：以孟学解释为着眼点 235
五、结 论 249
第八章 作为护教学的孟子诠释学（二）：戴震的孟子学解释及其涵义 254
一、引 言 254
二、戴震孟子学的理论基础及其内涵 255
三、戴震孟子学的护教学性质 268
四、戴震孟子学的方法论 276
五、结 论 283
第九章 作为政治学的孟子诠释学（二）：康有为对孟子学的解释 285
一、引 言 285
二、《孟子微》的著作背景及其基本立场 287
三、中西思想在《孟子微》中的调融（一）：民主、自由与平等 292
四、中西思想在《孟子微》中的调融（二）：社会进化与经济发展 303
五、《孟子微》在儒学思想史上的历史意义 311
六、作为政治学的诠释学：康有为释孟的诠释学涵义 315
七、结 论 317
第十章 作为生命诠释学与政治学的孟子诠释学：当代儒家对孟子学的解释 319
一、引 言 319
二、唐、牟、徐三先生的思想与治学：同调与异趣 321
三、孟子心性论的新解释：心学传统的现代诠释 326
四、孟子政治论的重读：人民主体性的建立 343
五、结 论 348
第十一章 结论：兼论中国诠释学的特质 351
一、引 言 351
二、孟子、《孟子》及其诠释者之间的辩证 352
三、中国诠释学的特质：以孟学解释史为中心 356
四、总 结 363
附录一 文献选编注释 367
1 赵岐：《孟子题辞》 367
2 赵岐：《孟子篇叙》 377
3 荀子：《非十二子》 379
4 荀子：《性恶》 382
5 王充：《论衡·刺孟》 385
6 皮日休：《请孟子为学科书》 393
7 韩愈：《韩昌黎集》选文三则 395
8 王安石：《杨孟》 399
9 朱熹：《孟子序说》 401
10 朱熹：《孟子集注》选文三则 404
11 陆九渊：《与李宰》 408
12 刘三吾：《孟子节文题辞》 411
13 王阳明：《传习录》选文三则 414
14 黄宗羲：《孟子师说》选文二则 418
15 戴震：《孟子字义疏证·序》 421
16 戴震：《孟子字义疏证》选文二则 424
17 焦循：《孟子正义》选文二则 429
18 康有为：《孟子微·自序》 433
19 康有为：《孟子微》选文二则 436
20 当代儒家释孟文字三则 438
附录二 东亚儒家经典诠释史中的三个理论问题 442
一、引 言 442
二、思想原创者的所有权问题 443
三、思想交流中的“脉络性转换”与解释者的自由度问题 446
四、诠释的无政府主义问题 453
五、结 论 455
参考书目 457
人名索引 483
名词及主题索引 496
后记 504
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