中国禅学思想史

目录
 
增订版序 /1
修订版序 /5
序言 /9
第一章 ● 中国禅学思想之源
第一节 印度禅及其初传  /003
一、瑜伽与外道禅  /003
二、佛教小乘禅  /006
三、佛教大乘禅  /008
四、禅、禅定与汉代禅经的初译  /010
第二节 安世高所传的小乘禅数之学  /011
一、禅数之学与《阴持入经》  /012
二、《安般守意经》的禅法特点  /014
三、安传禅法的义学色彩  /016
第三节 支娄迦谶所传的大乘禅学  /017
一、《首楞严三昧经》与神通  /017
二、《般舟三昧经》与般若思想  /019
第二章 ● 禅学在中土的展开
第一节 依教修心与禅智双运  /025
一、康僧会的“明心说”  /026
二、支谦及其所传的禅法  /028
三、鸠摩罗什与佛陀跋陀罗  /030
四、中土禅学始盛  /033
五、早期禅学的基本特点  /036
第二节 禅观与空观  /038
一、道安的禅学与般若思想  /039
二、慧远的“反本求宗”与念佛禅  /041
三、支道林的“游心禅苑”  /043
四、罗什的般若禅观与僧肇的发挥  /045
第三节 真空妙有与禅观  /049
一、僧叡的禅智观与空有观  /049
二、竺道生的佛性论及其对中国禅的影响  /051
三、印度佛性论与中土心性论  /055
第四节 中土禅风之初成  /058
一、宝誌的“即心即佛”  /060
二、傅大士与中土禅风  /064
三、教下诸宗与禅  /068
第三章 ● 从禅学到禅宗
第一节 达摩祖师西来意  /080
一、东土初祖菩提达摩  /080
二、“二入四行”的安心禅法  /082
第二节 达摩禅之渐传  /087
一、二祖慧可与三祖僧璨  /087
二、身佛不二与任性逍遥  /090
第三节 禅学向禅宗的过渡  /092
一、四祖道信与达摩禅  /093
二、般若与楞伽的会通  /094
三、修行观与五方便  /097
第四节 东山法门与禅宗初创  /099
一、五祖弘忍与《最上乘论》  /100
二、“守本真心”论  /102
三、禅宗的创立  /105
第四章 ● 禅宗的分化与禅学的推展
第一节 四祖下旁出的牛头禅  /112
一、旁出于四祖及六代传承  /112
二、法融牛头禅的特点  /115
第二节 五祖门下的分头弘化  /118
一、十大弟子  /119
二、法如系  /120
三、老安系  /123
四、玄赜系  /125
五、智诜系  /128
六、宣什宗  /131
第三节 南北宗对立的形成  /133
一、南能北秀与南北禅宗  /133
二、诸系并存与法统之争  /135
三、南北宗的对立与抗争  /139
四、神会论南北宗之异  /142
五、弘忍门下禅法综论  /143
第五章 ● 神秀北宗禅
第一节 神秀生平与北宗资料  /149
第二节 神秀北宗的禅法  /151
一、拂尘看净的观心论  /152
二、会通经教的五方便门  /155
第三节 北宗的传法世系  /159
一、七代递相印属  /159
二、神秀的众多弟子  /161
三、北宗的法脉延续  /164
第六章 ● 惠能南宗禅
第一节 惠能与《坛经》 /174
一、惠能行历与得法传衣  /174
二、《坛经》略辨  /177
第二节 融摄空有的禅学理论  /182
一、佛陀精神与中国特色  /183
二、空有相异与相通  /184
三、融摄空有与“心”义种种  /187
四、得法偈与“三无”论  /190
第三节 顿悟心性的解脱修行观  /195
一、即心即佛与自在解脱  /195
二、识心与见性  /198
三、唯心净土与顿悟成佛  /200
四、心转《法华》与禅非坐卧  /203
五、藉师自悟与祖师禅  /206
第四节 惠能禅与传统思想文化  /208
一、三教合一与农禅并作  /209
二、传统思想发展的重要环节  /212
第七章 ● 曹溪门徒与超佛祖师禅
第一节 曹溪门徒  /218
一、惠能门下概述  /218
二、永嘉玄觉  /220
三、南阳慧忠  /222
四、法海及其他弟子  /224
第二节 荷泽神会系  /225
一、神会的生平与思想资料  /226
二、神会的禅学思想特色  /228
三、神会的传承与宗密的判禅  /231
第三节 南岳怀让系  /233
一、南岳怀让与马祖道一  /234
二、马祖门下三大士  /238
三、大珠慧海与马祖门下的禅风  /249
第四节 青原行思系  /252
一、青原行思与石头希迁  /252
二、天皇道悟及其法脉  /256
三、药山惟俨与云岩昙晟  /261
第八章 ● 越祖分灯与五家宗风
第一节 沩仰宗  /266
一、沩山灵祐与仰山慧寂  /266
二、禅学特色与接机方便  /267
三、宗风与法脉  /269
第二节 临济宗  /270
一、义玄与临济宗  /270
二、禅学思想与教学方法  /271
三、宗风与法脉  /275
第三节 曹洞宗  /277
一、洞山良价与曹山本寂  /277
二、禅学特色与五位君臣  /278
三、宗风与法脉  /280
第四节 云门宗  /282
一、文偃与云门宗  /282
二、禅学思想与云门三句  /283
三、宗风与法脉  /285
第五节 法眼宗  /287
一、文益与法眼宗   /287
二、禅教兼融的禅学特色  /288
三、宗风与法脉  /290
第九章 ● 禅宗的演进与禅学的新特点
第一节 宋代禅学之特点  /296
一、禅学与理学  /296
二、禅净教融合的趋势  /299
三、看话禅  /301
四、默照禅  /303
第二节 禅宗诸家之演进  /305
一、宋代禅宗概述  /305
二、方会和杨岐派  /308
三、慧南和黄龙派  /310
第三节 士大夫参禅与“文字禅”  /313
一、士大夫参禅 /314
二、禅学的文字化与“文字禅” /316
第十章 ● 中国禅学思想的衰微
第一节 元明清帝王与禅  /323
一、元代帝王与禅  /323
二、明王朝与禅  /325
三、清代帝王与禅  /327
第二节 临济宗的持续发展  /331
一、临济宗在元代的持续  /331
二、临济宗在明清时期的发展  /335
第三节 曹洞宗的勉强维持  /340
一、万松行秀与天童如净  /340
二、明清时期的曹洞宗  /342
第四节 禅门的颓败与禅学的没落  /347
一、禅门的颓败  /348
二、禅学的没落  /349
结 语 ● 禅学的近现代转型与新时代焕发生机 /355
附录之一 ● 人心、佛性与解脱——中国禅宗心性论探源 /363
附录之二 ● 略论楞伽师、楞伽禅与中国禅宗 /385