王船山生的思想研究

第一章  引言
  第一节  问题缘起
  第二节  概念界定
  第三节  目标取径
  第四节  前沿研究
第二章  “生”与“生生”的思想渊源和张力
  第一节  “生”的基本含义
  第二节  早期儒家与道家的“生生”观念
  第三节  “生亦是生生之意”——从汉到宋
  第四节  “生之谓性”的重新评估——明代思想的趋向
  小结
第三章  “生”在船山思想中的形成与演变
  第一节  早年：易学与“生”的思想奠基
  第二节  中年：以《读四书大全说》为中心
  第三节  晚年：安生安死，生生无穷
  小结
第四章  船山论“生”的多重含义
  第一节  功用发见
  第二节  生而始有
  第三节  一本与生
  第四节  人者生也
  第五节  生死始终
  第六节  往来日生
第五章  “纲组”与“是生”——生生连续的本体观
  第一节  理气与本体
  第二节  从乾坤并建到乾坤立本
  第三节  太极本体：理气充凝
  第四节  本体在先：阴阳常在
  第五节  无迹而不可测：本体的超越义
  小结
第六章  道无有不生之德——以气言天的天道论
  第一节  天的定位：生生者
  第二节  天无先后，彻乎古今
  第三节  天无“无理之气”
  第四节  “道生天地”即“天地体道”
  第五节  道与阴阳交与为体
  余论  兼论超越性与过程性
第七章  善其生而成其性——日生日成的人性论
  第一节  重构“性者生也”与“成性”说
  第二节  “生理”即“生之谓性”
  第三节  “形色天性”说与“气善”说的证成
  第四节  性善：“借端而言之”
  小结
第八章  人成亦生生之道——以德行道的人道论
  第一节  天人的张力：天之德与人之德
  第二节  人道的根基：自成、自道与自然
  第三节  人道的完善：持权与德之成性
  第四节  人道不舍形色：充气与践形
  小结
第九章  治身治世而不穷——道在事中的历史观
  第一节  一治一乱
  第二节  理势合一
  第三节  道以成事有体
  第四节  “道统”观再论
结语
  第一节  气学与船山思想定位
  第二节  生生而实有的宇宙观
  第三节  德性生成的双重维度
  第四节  生死关怀与未来责任
参考文献
索引
后记