元明孟学研究

导论
上编  元代孟学
第一章  元代孟子地位的再升格
第一节  独封孟子为“亚圣”
第二节  孟庙保护制度化
第三节  孟子家人受优遇
第四节 《孟子》官学地位再巩固
第五节  元代孟学著述多样化
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第二章  金履祥《孟子集注考证》
第一节  孟子论性“欠道一气字出”
第二节  知言集义循环并进
第三节  王道行仁政以聚民
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第三章  许谦《读四书丛说·孟子》
第一节 “循性”当以“利”
第二节  知言为内，集义为外
第三节  王道在尽不忍之心
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附论  王柏论孟子
第四章  许衡、吴澄论孟子
第一节  许衡论孟子
第二节  吴澄论孟子
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第五章  胡炳文《四书通·孟子通》
第一节  孟子之心非空寂无用之心
第二节  知言养气，直养是工夫
第三节  王霸之别在心之诚伪
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第六章  陈天祥《四书辨疑·孟子》
第一节  四端是性非情
第二节  知言养气，义本气末
第三节  王政以安人利民为本
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结语  元代孟学发展演进特征
下编  明代孟学
第一章  明代孟子地位的沉浮
第一节  朱元璋罢孟子配享
第二节  刘三吾《孟子节文》
第三节  官方对孟庙保护滞后与民间对孟庙的维护
第四节  明代孟学著述宏富
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第二章  薛瑄论孟子
 
第一节 《孟子》体要在性善
第二节  浩然之气塞天地而贯金石
第三节  王道在扩天理而遏人欲
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第三章  蔡清《四书蒙引·孟子》
第一节  孟子论性善，其辨甚力
第二节  养气是行，知言是知
第三节  王道以得民心为本
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第四章  王阳明论孟子
第一节  孟子从源头说性，但只见得大概
第二节 “是非之心”是良知
第三节 “致良知”则浩然之气朗现
第四节  孟子不道桓文之事，是孔门心法
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第五章  吕柟《四书因问·孟子因问》
第一节  孟子言气字，即有性字
第二节  养气不在刚大充塞处做功
第三节  推恩是孟子王道之本
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第六章  罗钦顺论孟子
第一节 “思”是孟子心性说“吃紧”处
第二节  孟子心性论说的完备与偏颇
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第七章  罗汝芳《一贯编·孟子》
第一节  孟子道性善，自性无不善者立言
第二节  浩然之气是心的气象
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第八章  李贽论孟子与《四书评·孟子》
第一节  李贽论孟子
第二节 《四书评·孟子》
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第九章  高攀龙《高子讲义·孟子》
第一节  孟子道性善是“天生见成的”
第二节  仁义良心便是浩然之气
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第十章  陈士元《孟子杂记》
第一节  考孟子生平
第二节  考《孟子》引书与《孟子》逸文
第三节  考释《孟子》语词
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第十一章  孙奇逢《四书近指·孟子》
第一节  孟子“说个性善，直指本体”
第二节  自反心安，浩然之气自生
第三节  王道救民，是孔孟热肠
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第十二章  张岱《四书遇·孟子》
第一节  孟子性善是说“习中之性”
第二节  孟子知言养气，是知心、养心
第三节  孟子仁政论，不离心法
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结语  明代孟学发展演进特征
附录一  元代孟学著述简表
附录二  明代孟学著述简表
参考文献