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西方近代哲学中的上帝概念

西方近代哲学中的上帝概念

定 价:¥78.00

作 者: 孙清海著
出版社: 中国社会科学出版社
丛编项:
标 签: 暂缺

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ISBN: 9787522738581 出版时间: 2025-01-01 包装: 平装-胶订
开本: 16开 页数: 字数:  

内容简介

  本书致力于说明,近代西方基督教背景下的宗教语言问题,即人类语言对“上帝”概念的赋义问题,主要是由休谟、康德徳、齐克果、维特根斯坦和普兰丁格等思想家来推动的,他们的讨论形成了一个承上启下的传统。在这个传统中,有两条根本原则在起推动作用,即所谓的经验指称和情感赋义。这两条原则的区别就在于其生存出发点不同,由此导致了人们对“上帝”的不同理解:用经验指称来谈论上帝的人最终会陷入“上帝无指称”或“上帝无法指称”的困境,他们的“上帝”是在人的理性和经验框架之中的“上帝”;而情感赋义则认为“上帝”一词需要从情感上去赋义和理解,是人的宗教情感的表达,这就可以使“上帝”脱离语言和理性的桎梏,从而无损于上帝完美的本质或属性。

作者简介

  孙清海,1978年生,山东枣庄人,哲学博士。现为教育BU人文社会科学重点研究基地山东师范大学齐鲁文化研究院副教授,曾访学于UBCRegentCollege与香港浸会大学等。主要研究方向:宗教哲学,中西文化比较,中国近现代哲学。在《社会科学》《现代哲学》与《世界宗教文化》等学术期刊发表论文二十余篇,出版学术专著两部。曾参与国家社会科学基金重大项目一项、山东省重大理论和实践问题研究课题一项,主持国家社会科学基金一般项目一项。

图书目录

导言
    一  选题依据
    二  文献综述:我们如何有意义地言说“上帝”
    三  本书的研究思路与结构
第一章  “上帝”问题与生存分析
  第一节  “上帝”是个生存问题
    一  “上帝”与生存
    二  “两希文明”与“上帝”概念
  第二节  “上帝”问题与生存分析
    一  生存即实在
    二  经验指称与情感赋义
    三  经验指称与情感赋义中的“上帝”概念
第二章  “上帝”概念与经验指称
  第一节  休谟:宗教认识的经验论与情感论
    一  宗教认识的经验论基础
    二  “理性是情感的奴隶”
    三  宗教的起源——情感
    四  经验与情感对“上帝”的赋义
  第二节  康德和黑格尔论上帝的“经验指称”
    一  康德的“哥白尼式的革命”与“上帝”概念
    二  黑格尔的“绝对精神”与“上帝”概念
第三章  “上帝”概念与情感赋义
  第一节  施莱尔马赫和奥托的“情感赋义”
    一  施莱尔马赫的“绝对依赖感
    二  奥托的“被造感”
  第二节  齐克果:“悖论的激情”
    一  选择的悖论:“非此即彼”
    二  苏格拉底式的与基督教真理教师式的“真理”问题
    三  “上帝”:客观证明还是主观赋义?
第四章  “上帝”概念的“语言学转向”
  第一节  艾耶尔的“拒斥形而上学”与“情感赋义”
    一  “拒斥形而上学”
    二  形而上学命题需“情感赋义”
  第二节  维特根斯坦:逻辑图像、语言游戏与情感赋义
    一  前期维特根斯坦的“逻辑图像”与“神秘之域”
    二  后期维特根斯坦:“语言游戏”与“生活形式”
    三  作为“游戏”的宗教语言与“情感赋义”
第五章  “信”与“情感赋义”
  第一节  普兰丁格:基督教信念是“有保证的”
    一  “有保证的”A/C模型
    二  扩展的A/C模型
    三  “信任情感”与“经验指称”
  第二节  信任情感与人的生存
    一  信任情感与理解力更新
    二  信任情感与放弃判断
    三  信任情感与悖论式生存
结语  经验指称与情感赋义——出发点之争
参考文献
后记
 

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