代序 我阅读韦伯，来自生命中的迫切需要 i
导 言
走进韦伯，认识现代社会之真相 003
拆解韦伯的系统：至今未被超越的完整社会图像 010
马克斯·韦伯的俄罗斯套娃 017
理解现代，从这几位思想家开始 023
第一章 从马克思到韦伯：重新解释资本主义
来自韦伯的质疑：资本家之所以成为资本家，只因本性贪婪吗？ 033
新教伦理的阴影：为什么成功的资本家很少享受？ 039
财富的作用：上天堂、开工厂，还是买“人”？ 046
工具理性如何影响了社会心理、政府组织？ 053
资本主义的独特性：马克思没有解释清楚？ 059
西方文化的独特性：“科学”和“西方的科学”有什么不同？ 065
被理性主宰的西方社会：官僚体系、专业宰治与资本主义 071
谋杀五先令的人，不配做资本家 077
又理性，又执迷：永远追求财富增长的最优解 083
旧教伦理vs新教伦理：上帝需要服侍，还是需要义人？ 088
韦伯的创见：社会基于信仰而建立 094
先破后立：资本主义诞生与宗教没落有关系吗？ 100
从天主教到基督新教：以信仰之名，打击教会的权威 105
我们与上帝的距离，从《忏悔录》谈起 111
今天的社会，和清教徒到底有什么关系？ 117
现代“巫术”的诞生 123
理性社会的巨大隐忧：Charisma与残破的意义之网 129
韦伯的社会学理想与精神分析批判 135
第二章 宗教与社会：人类文明如何演进、如何不同
马克斯·韦伯的成长环境 143
韦伯的独到观察：军事体制，也是一种宗教吗？ 149
是谁把你的生活安排得明明白白？ 154
政治的作用：解决不同价值系统的冲突 161
正当性：人类为什么愿意服从于他人？ 167
社会的开端：四种正当性原型的综合作用 173
韦伯的研究方向：历史社会学视野下的人类文明史 180
“超越突破”是从先知到哲学的追问？以希腊为例 186
“超越突破”来自革命性观点的出现？以印度为例 192
中国文明的“超越突破”比孔子还早吗？ 198
中国有资本主义精神吗？ 204
孔子与韦伯的共通之处 210
第三章 政治与社会：我们被什么支配
韦伯社会学的研究对象及方法论 217
韦伯的理想型：描述人类社会，而非规范 224
如何像韦伯一样提问？ 230
韦伯：现代资本主义成立的六项前提 238
政治共同体：人为什么会为了集体奉献生命？ 245
正当性的来源：我们依赖什么解决纷争？ 251
正当性支配：为什么人们对支配的服从率有高有低？ 257
韦伯如何预言了希特勒的崛起？ 264
理想的政治：如何评价一项政策的好坏？ 270
如何理解现代的官僚体系？ 276
成为一个公务员意味着什么？ 282
官僚系统如何“切割”人们的日常生活？ 289
无所不在的官僚习气，让人的眼中不再有“人” 295
传统型的正当性：像家长一样安排一切 301
超凡魅力型权威：如何聚拢一批狂热的追随者？ 307
超凡魅力的权威为何难以持久？ 314
第四章 经济与社会：我们如何合作、相处
经济与社会：你的阶级由什么来决定？ 321
你的生活中，理性和非理性各占比多少？ 328
社会行动：你的日常生活，需要依赖对他人的预判？ 335
经济活动越普遍的社会，工具理性越发达？ 341
“城市”对经济、政治的影响有多大？ 347
城市：西方民主诞生的根本土壤？ 354
第五章 理解现代社会：理性的胜利与悲哀
我们为什么无法准确预测未来？ 363
人自由地选择组成社会，却因社会失去了自由 370
韦伯最深的忧虑：现代社会的非人格化趋势 376
现代理性的噩梦：官僚与市场的共犯合作 383
人的失落：系统对于生活世界的殖民 390
责任伦理：知识让人没有理由保持天真 397
祛魅的世界：我们对生活的掌握，不如原始人？ 404
令人悲观的世界中，我们该往何处去？ 411
后记 韦伯，我在哈佛的“护身符” 419
鄂公网安备 42010302001612号 