人类文明史：中国人的文明观

第一编
导论
第一章 结构—历史之门/003
第一节　什么是结构？ /004
第二节 　结构的基本属性是什么？ /006
第二章 结构与人类文明/011
第一节 　什么是文明？ /011
第二节 　什么是全球史观下的结构人类学？ /017
 
 
第二编
族群结构与人类文明
 
第一章 人类原始族群文明的结构性突变/023
第一节　人类原始族群的基本结构及其功能/023
第二节　农业革命与人类资源供给环境的结构性失衡/027
第三节　金属时代的来临与人类族群文明的结构性重组/031
  地球资源分布状况与人类文明特质的形成/040 第一节　人类族群之间冲突的根源与主要类型/040
第二节　资源分布状况与人类文明结构及其特质的形成/043
第三节　人类文明的核心竞争力及其衡量标准/046
第四节　人类文明冲突与融合的基本法则/052
第五节　人类文明的成熟度及其评判标准/055
  族群对外扩张运动与文明核心结构的形成/058 第一节　种姓：印度社会的超级“石块”/061
第二节　中华文明的基本结构：血缘关系等级制、官僚等级制
和治理空间等级制/063
第三节　“安拉的民族”：穆斯林社会的超级信仰实体/067
第四节　西方文明：多族群文明与多文明复合体/069
 
第四章 人类文明结构性突变的历史阶段性/078
第一节　金属时代：游牧民族和农耕民族之间的冲突与融合/081
第二节　动能时代：资本主义的兴起和全球化时代的到来/085
 
 
第三编
意识结构与人类文明
  意识的生理与心理结构/093 第一节　人类意识是生命进化史上的伟大奇迹/094
第二节　人类意识是一条奔流不息的“长河”/098
 
第二章 文明意识的基本结构/107
第一节　意识空间/107
第二节　个体意识/111
第三节　群体意识/118
第四节　文明意识/123
 
 
第四编
人类文明的起源
 
第一章 意义的联结/129
第一节　语言符号/131
第二节　文字符号/137
第三节　逻辑符号/147
 
第二章 逻辑的联结/156
第一节　心理逻辑/157
第二节　经验逻辑/163
第三节　神学逻辑/170
第四节　理性逻辑/175
 
第三章 秩序的联结/181
第一节　上帝在哪儿？ /181
第二节　天人之间的秩序联结/185
  制度的联结/193 第一节　神权制度/195
第二节　王权制度/200
第三节　族权制度/202
第四节　民权制度/206
第五节　“四权”冲突与人类文明发展的方向/209
 
第五编
废墟文明
 
第一章 古巴比伦文明/215
第一节　“大地的中心”/215
第二节　众教之源/220
 
第二章 古埃及文明/226
第一节　“尼罗河的赠礼”/226
第二节　发达的来世文化/229
第三节　体系庞杂的众神世界/234
第四节　奇妙的具象化思维模式/238
第五节　西方文明的引路者/242
第六节　古埃及文明的衰亡/247
 
 
第六编
印度文明
 
第一章 印度文明的核心结构—种姓制度/253
第一节　古代世界的人间乐土/253
第二节　种姓制度的本质特色/257
 
第二章 印度婆罗门教哲学及其主要流派/265
第一节　神本主义宇宙观/265
第二节　印度婆罗门教哲学的本质特色/276
第三节　印度婆罗门教哲学的主要流派/284
 
 
第三章 佛教哲学/302
第一节　佛教哲学的主要发展阶段/310
第二节　佛教哲学的价值内核/327
第三节　佛教哲学的衰落/331
 
第四章 业报轮回信仰与施舍制度/336
第一节　业报轮回信仰/336
第二节　施舍制度/340
第三节　“哲学王”精心设计的超级“理想国”/358
 
 
第七编
中华文明
第一章 金属时代独善其身的“中国”/369
第一节　独特的地理位置/369
第二节　部落式族群结构的消亡/374
 
第二章 主导中国历史变化的文明基因/380
 
第一节　大陆文明/381
第二节　农业文明/384
第三节　宗法文明/388
第四节　无至上人格神信仰/391
第五节　 二元论思维模式/395
 
 
第三章 先秦诸子学说与中华文明/399
 
第一节　周公：儒家文化的奠基者/403
第二节　孔子：儒家学说的创始人/407
第三节　孟子：儒家学说体系化的第一人/437
第四节　荀子：先秦儒学思想的最后完成者/467
第五节　老子学说的主要思想/497
第六节　庄子学说的主要思想/530
第七节　墨子学说的主要思想/573
第八节　韩非子学说的主要思想/595
 
第四章 帝国之路/630
第一节　秦汉之际主流意识形态的流变/630
第二节　董仲舒天人感应学说与汉武帝“独尊儒术”/637
 
第八编
古希腊罗马文明
第一章 古希腊文明/643
第一节　英雄抑或海盗—海洋民族的本来面目/643
第二节　城邦文明—多族群挤压变形而成的“正常儿童”/652
第三节　“海上古希腊”—城邦社会的扩张困境/656
第四节　斯巴达奴隶制—人类文明史上的“恶之花”/664
第五节　雅典民主制—海洋文明的“副产品”/671
第六节　城邦集团战争—不可避免的“修昔底德陷阱”？ /684
第七节　人类文明的方向—斯巴达还是雅典？ /692
第八节　古希腊哲学—西方文明的智慧明灯/697
第九节　古希腊文明—西方文明的“实验室”/726
 
第二章 古罗马文明/731
第一节　西方文明情景剧中的“成人礼”/731
第二节　共和制的强大生命力/735
 
 
第九编
犹太教等三大一神教文明
 
第一章 犹太教文明/743
第一节　《圣经·旧约》—三大一神教共同的意义联结/743
第二节　上帝—搭建犹太教文明的第一块“积木”/748
第三节　坚定的民族意志—犹太教神权秩序的基石/752
第四节　信仰底线的坚守—犹太教的生命力之源/756
第五节　极端民族主义—犹太教信仰不可逾越的悖论/763
 
 
第二章 基督教文明/768
第一节　犹太社会的解体与基督教的兴起/768
第二节　耶稣之于基督教的符号意义/771
第三节　基督教的社会价值观/775
第四节　基督教教义中的神学逻辑范式/779
第五节　基督教文明与中华儒教文明之异同/792
第六节　充满血泪的基督之路/804
第七节　上帝之城与尘世之城/807
 
 
第三章 伊斯兰教文明/815
第一节　伊斯兰教强势崛起的秘密/815
第二节　伊斯兰教的起源/818
第三节　三大一神教的历史流变/826
第四节　“安拉的民族”与伊斯兰教神权文明的扩张/835
第五节　伊斯兰教文明对于人类文明的主要贡献/843
 
 
第十编
动能时代与中世纪西方文明的突变
 
第一章 文明的碰撞与西方资本主义的兴起/853
第一节　文明碰撞的本质内涵—资源的联结与流动/854
第二节　西方文明突变的内在根源—族群结构的可变性与开放性/861
第三节　伊斯兰教文明的强势崛起—西方资本主义兴起的历史机缘/877
第四节　中华文明之于西方文明—铺路石抑或巨人的肩膀？ /881
 
 
第二章 文明的融合与近现代西方文明的扩张/886
第一节　空间革命/886
第二节　思想革命/892
第三节　科技革命/918
第四节　产业革命/933
 
第三章 西方文明结构的突变与资本主义制度的确立/947
第一节　神权革命/949
第二节　王权革命/952
第三节　族权革命/957
第四节　人权革命/961
 
 
第十一编
中西文明的二次融合与人类文明的未来方向
 
第一章 中西文明的二次融合/967
第一节　中西文明融合是破解中国“历史周期律”的一剂良方/969
第二节　中西文明融合引发中国传统社会的结构性突变/975
 
第二章 当代中华文明的伟大复兴/978
第一节　文明竞争的本质：结构的内在活力之争/978
第二节　当代中华文明的活力之源：结构性突变的后发优势/981
 
第三章 人类文明的未来方向/986
第一节　中国崛起的伟大意义/987
第二节　全球化时代人类精神家园的重建/990
第三节　高科技、高端制造业与科技型社会主义/998