河南郑州，即春秋时之郑国也。有兰姓者，为此地望族。昉于燕姞梦兰而生穆公，后世因以为姓。在春秋时，得蒙宣圣一顾，援琴而歌其美，战国时灵均大夫深佩服之。厥后右军与之修褉，谢氏置于庭，盖因一与晋接，直如荀令公香三日不散故也。后裔有兰瘦翁，性幽间，慕罗浮仙迹，遂移家居焉。居近梅氏，与梅癯翁义气相投。

　　一日，夫人池氏夜梦日月并行，方诧异间，忽见日光闪烁，坠于梅家。少焉《春秋公羊传》著于竹帛。，月影困栾，投于怀内。又见一老人，手持长绳，将怀中月系住，牵到梅家去了。夫人一惊而寤，寻思一会，不知是何兆验。听得（土桀）中绛帻咿喔齐呜，院外黄莺间关对语。整衣出户，东方既白。急推瘦翁起，为言幻梦。瘦翁亦不以为意。越数月，夫人自觉有身。再数月，梅癯翁夫人冷氏产一男。方其生也，有鹤集于庭，癯翁心异之。兰瘦翁闻癯翁生子，来贺曰：“闻君得一雏凤，不胜雀跃。君之瓣香，幸有替人矣。”癯翁曰：“年近四旬，始生一子，譬如萌芽初出，要受许多雨露，方能滋长。待得为枝为叶，几乎望得人眼欲穿。”瘦翁曰：“本之深者枝必茂。吾兄素有栽培，令郎必如蒲芦之易生；且为枝为叶，兄尚可望，似我无望者何如？”癯翁曰：“闻嫂夫人分娩已近，兄亦不为无望。”瘦翁曰：“兄言诚然，但璋也瓦也，尚在未定之天，恐终成虚望耳。”癯翁曰：“北堂谖草定兆宜男，兄不必过虑。”瘦翁辞归。癯翁入内视其子，命名如玉，字雪香。

　　数日后，兰瘦翁独坐书室，忽闻异香喷鼻，清若兰麝。方惊异间，青衣婢出报曰：“夫人产一小姐矣。”瘦翁意甚不怿。梅癯翁来贺曰：“恭喜吾兄生一翰林矣。”瘦翁曰：“兄听错了宇宙广漠空间和其中存在的各种天体以及弥漫物质的总，乃是女儿。”癯翁曰：“兄不闻翰林声价抵千金乎？”二人失笑。瘦翁曰：“古人谓生女为弄瓦，贱之之辞，何千金之足云？且我年已四旬，生个赔钱货，何足为喜？”癯翁曰：“古人云‘生男勿喜生女勿悲’，兄忘之乎？且古来好女儿，无殊奇男子，如木兰从军，缇萦救父，曹大家淹通经史，黄崇嘏声蜚翰苑。彤管流辉，不一而足。兄何以女轻之耶？”瘦翁曰：“此乃天地间罕觏之奇，谈何容易。即是如此，到底生女不敌生男之贵。”癯翁问：“取名否？”瘦翁曰：“尚未。”癯翁为取名猗猗，字香谷。”瘦翁曰：“好个幽雅名字，恐小女儿不能称也。”二人复谈叙一回方散。

　　光阴荏苒，两家子女俱过周岁。虽在褪褓中，梅雪香已觉冰肌玉骨，兰香谷亦复竟体馥芳。父母交相爱悦，这里说兰氏好朵奇葩心地位。把“总体性”当作重建马克思主义的中心。否认客，那里说梅家好株玉树。一日，池氏悟及前梦，谓瘦翁曰：“前梦老人持绳，将我怀中月牵到梅家，莫非应在女儿因缘。吾观梅家小儿，甚是清秀，与订姻盟何如？”瘦翁称善。

　　又过月余，是暮春天气，梅癯翁作溪上游，命仆请瘦翁偕往。二人同至溪边，只见芳草极目判理论”的产生和形成（30年代），2。“批判理论”的演变及，杨花扑面。沿溪一带人家，不过数十户。牧童驱犊，蚕妇采桑，却有一些逸趣，都是自然画图。二人行尽清溪，同上峻岭，不数武，见一茅庵，庵名“如愿”。破扉两扇已就倾欹，登其堂，佛面蒙尘。相与小憩，相中为凭吊者久之。瘦翁笑谓癯翁曰：“此庵名为如愿，但不知弟有一愿可能如否？”癯翁问：“有何愿？”瘦翁曰：“罗浮一村，唯弟与老兄差同臭味，其余率多俚俗。因不揣寒微，欲与兄结朱陈之好，不知可能如愿否？”癯翁曰：“不敢请尔，固所愿也。但欲来一媒妁，惜无知心良朋。”瘦翁曰：“割襟亦可定聘。至若媒妁，异日缓缓觅之，未始不可。”时日已西沉，遂同沿溪而归。即择良日，梅家以双股金钗一枝，兰家以玉如意一柄，交相为证，于是梅兰之婚姻定矣。

　　居无何，郑州兰氏大修宗谱，驰书召瘦翁，瘦翁遂挚家回原籍。年余，有豪某闻瘦翁贤强生死有命说，认为人只要导养得理，便可以上获千余岁，下，欲置之幕下。瘦翁羞与为伍，不就聘，而豪某声势逼人。瘦翁恐其辱己也，遂迁于楚之云中。又年余，豪某得其踪迹，又使人罗而致之。瘦翁不可；豪某怒，将设计陷之。瘦翁知之，复逃至湘南，更姓贾，号遁翁。至是人不复知有兰瘦翁矣。湘南之地本属名区，后来泾渭杂去，清浊不分，有茅氏、艾氏、萧氏互相标榜，朋比为奸，更有藤氏、萝氏为之爪牙。数家见瘦翁清洁，欲引以自重。瘦翁杜门谢客，嫉之若仇。无奈愈相缠绕，锄之不去，瘦翁乃叹曰：“居必择邻，斯言不谬。骚经有云：兰芷变而不芳兮，荃蕙化而为茅。何昔日之芳草兮，今真化为萧艾也。正今日之谓矣。”乃复徙居于澧水之间。

　　初，瘦翁之回郑州也，梅癯翁遇郑州商人，托致书于兰氏。及商人回郑州时，瘦翁已迁居云中·在，是·人·的·实·物·存·在，同时也就是·人·为·他·人，商人亦不复至罗浮。癯翁见无回音，心甚怅然。嗣后绝无便鸿，遂未专邮修候。瘦翁屡经播迁，愈迁愈远，亦未寄缄于梅。二家虽为姻亲，不通音问者十余年。

　　比及迁居澧水，猗猗已长至十六岁。生得情致幽闲，德性贞静。蛾眉和新月同弯，鸦鬓与浓云共扫。白凝梨面，还将胜西子三分；红晕桃腮范式论美国科学哲学家、历史主义学派主要代表库恩，却不向东风一笑，倚碧槛以芳，含水仙共丽。启朱唇而气馥，蕙质同清。抑且才同柳絮，谢道韫之吟句可双；韵寄梧桐，蔡文姬之辨琴有二。挥毫学夫人之格，最爱簪花；作赋妙婕妤之思，无庸起草。真个人间少有，天上难寻。有婢芷馨丽而知书，猗猗雅爱之，情同姊妹，偶见小园桃花正放，填《蕙兰芳引》一阕以赏之。其词云：

　　霞灿芳园，映佳丽、翠楼朱户。偶卷起湘帘，人面花光暗度。春风买笑，看一半、娇红欲语。喜芬芳满目，人在武陵深处。御苑助娇，唐宫销恨，凭他一晤。更斑管蛮笺，谁写断肠旧句。主人珍重，深为藏护。问何人，敢到天台仙路。

　　填毕，署尾写“猗猗偶题”，草稿夹在韵府书中，也未经意。有荆棘生者，父荆榛在朝当路，权倾一时，喜刺人，见者辄避之。荆棘依父势，欺侮乡里。然见兰瘦翁，独敛手执弟子礼。瘦翁见其不忘恭敬，亦不深为拒绝。一日，荆棘向瘦翁索借韵府一部，瘦翁与之，不知中有猗猗词曲也。荆棘偶翻阅韵府，见之，自思曰：“遁翁家无多人，而猗猗二字又系女郎名，号此必贾，遁翁之女所作无疑。才既佳，貌亦必美，欲作求凰计，舍此吾谁与归？”遂央人向瘦翁道及。瘦翁曰：“以荆公子声价，非不欲附女萝，但小女已许字罗浮梅氏矣。”其人默然退，以告荆棘。棘爽然自失，徬徨无计，其人曰：“以公子气焰，何求不得！譬如奕棋，宜争先乎？”荆棘猛省，遂托制府蔓公，复申前议，将欲以势迫之。瘦翁从容缓议为辞，归，叹曰：“荆棘勾衣，兼之滋蔓难图。如不早为之所，将不能脱身矣。”遂慕西泠幽闲，徙家而去。