洛河出美石，其中时有滑净光莹类玉者，人多取白石舂末，用法合炼为药玉，即皆洛河之所出也。建隆初，暮春月，五六人乘间于洛滨选拣白石为玩物，中有儒家子李元者，得一石，长四寸余，阔厚称之，重于常石，光洁温润，众谓之玉。李将归，置于佛前。经岁，李素与玉工人姓崔者熟，谓工曰：“某得一白石，真玉也。可解治之乎？”崔因往视之，沉吟久之，曰：“谓之为石，即重而且润，谓之为玉，又外状不类。河试治之。”遂以解玉砂截五之一焉。视之，果石之美者也。其截处，中心空虚，有物在其内，微动，崔与李惊讶之。须臾，有一物如钱许大，徐徐而出，即小白龟也。六甲皆具，体瘦而健，骧首引壳，犹犹而行。且石既混成，又周无隙罅，则是龟也，从何而入？李取漆合贮之，日于佛前燃香供养之。人知，求观者甚众，李命数人同送于洛滨，去水三数步放之。龟甲不动，食顷，引首左顾，向水而去。及入水不没，履水逆行，约数丈，渐没入水，遂不复见。龙耶？龟耶？众不之测。太宗朝，浙中进一小白龟，至以银盒盛之。时赵韩王普在中书，余初入密地，韩王取龟视之，中书、密院共睹之。龟长祇可寸余，洁白，亦体瘦，颈微长，如寻常龟，眼目光明，不藏六甲，不畏人。余闻灵龟千载，巢于莲叶之上，盖寿多愈小。入于石者，盖石初结化时在其间，石坚而潜其内。因玉工而出之，盖所谓神物其龙之化乎？开宝初，太祖皇帝将西幸于洛，命修大内，督工役甚急，兼开凿济河。从嘉猷坊东出，穿掘民田，通于巩，入黄河，欲大通舟楫之利，辇运军食于洛下。去洛城二十余里，凿地深二丈余，旁微有润，筑之。中有物，跳跃拨刺，役夫观者甚众。其役徒中有恶少者，讫引手探而取出，乃一头鲤鱼，重六七斤。穴之下，以意度之，更数丈，方达泉脉。鲤鱼在地中，不知几何年，尚如是跳跃拨刺耶？役夫等烹而食之，尤甘美，亦无他异。晋司空食积草内鱼，其味异常，谓之为龙。当时亦食之，竟无他怪，此其类乎？是年，掘地得卵，其大如冬瓜状。弃之水，众谓之龙卵。《汉书》射蛟江水中注：“蛟状如蜥蜴，卵生，项下有白。”则所得之卵，蛟卵也。黄门将作使赵，失其名。总作徒督功。余居洛下，皆当时亲所闻见之事也，故书。

　　丁亥腊月十月七日灯下校，后四日立春，有诏戊子改元绍定矣。