○水中有火
国朝洪武丁卯春,汤信公持节发杭、绍、宁、台、温五郡之民城,沿海诸镇。时会稽王家堰,夜天雨,水暴至,死者十四五。水上有火万炬,咸以为鬼火。有习于海事者则曰:“咸水夜动则有光,盖海水为风雨所击,故其光如火耳。”因记王子年《拾遗记》云:“东海之上有浮玉山,山下有冗,冗中有大水荡活,火不灭,为阴火。”正此类也。(《日格类抄》)
○井彰神异
国朝正统已巳春,崇文门外打磨厂西,军人王胜家井中,有五色云起,予弗之信。一日早,往观之,日高三丈余,隔井向日视之,果有青红绿气勃勃上腾,睹者不绝。日至己未即无,明旦复有。本家不敢汲水,将二十余日乃灭。按《五行传》,此水异也,阴盛之貌。时王振擅权,将有土木之祸,水为异以示象也。
(《马氏日抄》)
○兵器火异
国朝洪武三十三年(即建丈二年),文皇靖难,兵渡玉马河,驻营于苏家桥。其夜大雨,平地水深二尺,文皇坐交床以待旦。忽见兵刃有火光如球击,烨然相上下,金铁铮铮作声,弓弦皆鸣。文皇喜曰:“此必胜之兆也。遂与南军大战,次第制胜,平定中原(《资治通纪》)。正德七年三月,江西余千之仙居寨,夜大雷电,以风,北方有火如箭坠旗竿上,如灯笼,光照四野。戍卒因撼动其旗,火直飞上竿首,卒因发火统冲之,其火四散,阖寨枪首皆有光如星,须臾而灭。五月,广西万春北寨各枪上俱有火(《震泽纪闻》)。隆庆元年七月初一日,巡按山东御史李叔和一本边堡异报,恳乞圣明躬先儆戒,申饬臣工预备安攘事。本年四月初八日,据辽阳长营堡备御刘垣呈,据本堡巡城壮士徐伏等禀称,本月初四日,各带器具上城,摆列防守。至二更时分,虎叉闷棍并城上旗竿俱起火,喊叫如马蚱之声,数次方止。本月十七日,又据宁前参将方国呈,据守仙灵寺堡百户程虔禀称,本年三月二十九日夜戌时分,堡城北面三铺旗竿顶上有火,约茶钟大块,又更楼旗竿顶上有火一块。及至督令军巡视四角更铺,旗竿顶上俱有茶钟大火,至亥时火方消灭。又据守备阴障堡百户李朝勋禀称,本年四月初六日夜二更时分,本堡城上西南北角腰台一旗竿顶上看见火起。五月初三日,又据参将方国呈,据守黑壮窠堡百户罗承恩禀报,沿边方土台、镇静台原摆长枪俱响叫等。因各报到臣,切照地方异事,古未尝无。惟辽东逼近,边境虏犯无休,大有可虑者,因备陈十策。上嘉纳之,聿消变患焉。(《邸报》)
○寺焚火异
嘉靖三十八年七月十一日,宁波五台寺火,寺在郡城东南隅,郡命千户尚文督造火药于中。是日日旰,忽碾药石臼泄火,遂焰起,灼幡幢,旋及楹栋,而所积火药尽炽。初如爆竹,已即如轰雷,屋瓦尽震,远近骇愕。石臼重数百斤,腾举如盂,越数十丈始坠于邻墙之外。焚击死者凡百余人,或褫其衣,或脱其履,或胶尸于墙壁,或陨首于城纟番,或飞舞空中,越街渡河,骑人屋危而毙,其他焦烂糜碎者不可殚状。于时尚千户死,远市居民之家一股折焉。鄞县典史江昊亦以赴救而死。凡经灼焰者,即归家亦不得生,真大异也。(《宁波志》)
○庙焚火异
正德七年三月,山东秦始皇庙,夜钟鼓自鸣,火忽起桑树,上树燔而枝叶无损,庙宇焚毁,而神像在火中略不焦灼。(《守溪长语》)
○衣帛火异
国朝张靖之,景泰中,一日暮归入室更衣,暗中有火星,星自裙带中出,晶荧流落,凡三四见。家人相顾失色,莫知其何来也(《两山墨谈》)。杭人王宗海,一日会宴于友人朱来凤家,宗海指身之绒衣曰:“昔在京都一夕,其衣遍流火星,烁烁有微声,过日亦然。”客甚骇之。又见黄门《张静之文集》载云:“某新制绫衣,偶因婢妾拂摺,间火星随衣飞地,未知何也。(《七修类稿》)
○神灯火异
吴嗣业,弘治间秋日泛石湖,候月而还。遥见上方山烛笼百数,奕奕而上,或红或绿,或小或大,参差不一。迨抵其巅,灯分两岐,久之紊杂而散。嗣业见之,亦无他。(《西樵野记》)
○火山神异
梧州火山在府城南,隔江二里。山下有火,每三五夜一见,如野烧之状。或言其下水中有宝珠,光烛于上,或言南越王佗藏神剑于山阿,故深夜腾焰如火,山有祥光。亭又山中产物,名灵,有三足。郡中有灾福,或使车,将至则先鸣。本朝洪武中叶原贺记其事。(《一统志》)
○木显灵异
永乐四年,文皇将营北京宫殿,工部尚书宋礼建,于蜀之马瑚府山中采得楠木数万株。方欲开道以出之,计庸万夫之力方可达于水。一夕,木忽自行数里,行声如雷,巨石为开,达于水次。事闻,廷臣称贺。上遣礼部尚书潘赐赍香帛往答神庥,封其山为神木山,建祠致祭,闻山呼声者三,震动天地,赐亟归奏。上命立石纪之。(《一统志》及《七修类稿》)
○木生异实
国朝嘉靖三十年,象山县李树生王瓜。三十一年,诸县李树生王瓜。谚云:“李树生王瓜,百里无人家。”已而,果为倭奴剽杀甚众。(《宁波郡志》)
○钟显神奇
正统十三年七月河决,东昌大水,水中呜呜有声,闻数十里。知县郑铎往观,乃二大钟相击而鸣。以牲祀之,其一住而不流,挽出,上书“承安四年造”,金号也。悬之文殊寺,晨昏声闻四十里。正德辛未,流贼攻城,声闻百里,人以是知其神异。(《危县志》)
○铜钱飞
国朝洪武乙卯年,库钱忽飞。一日,南台民家屋皆有钱竖立在瓦上,家家各以竹穿其孔中贯之,或得一二十文,始知皆库钱也。内库飞钱,异亦甚矣。(《草木子余录》)
○钱化为蛇
国朝正德间,丰都一村落中有蛇出为患,不知所从来。其大如碗,长数丈,惟以啮鸡雏窃饮食,而不伤人。人求杀之,不可得。村中僧寺有隙地,一人赁而艺为圃。一旦执锄耘草,见巨蛇蜿蜒而至,亟运锄斫之,蛇钻入冗中,仅伤其尾,而然如击铜铁声。就视之,乃散钱数千布冗口。其人疑蛇为钱所化也,呼妻及弟并力掘之,深丈许,得钱一缸,约数十万,悉担归于家,顿成富人。蛇自是不复见矣。(《庚巳编》)
○釜锅自呜
国朝程襄毅公信、白恭敏公圭,正统七年偕赴春闱,入旅肆中。其家忽锅鸣,二公以为不祥兆,出避之,锅声甚轰,数里而止。是年,二公皆登甲科,历官清要,后相继为大司马。(《近峰闻略》)
○小儿出地
国朝正德末,嘉兴府崇德县青田村民家,掘地得活小儿,即时烧死,不知何异也。(《七修类稿》)
国朝洪武丁卯春,汤信公持节发杭、绍、宁、台、温五郡之民城,沿海诸镇。时会稽王家堰,夜天雨,水暴至,死者十四五。水上有火万炬,咸以为鬼火。有习于海事者则曰:“咸水夜动则有光,盖海水为风雨所击,故其光如火耳。”因记王子年《拾遗记》云:“东海之上有浮玉山,山下有冗,冗中有大水荡活,火不灭,为阴火。”正此类也。(《日格类抄》)
○井彰神异
国朝正统已巳春,崇文门外打磨厂西,军人王胜家井中,有五色云起,予弗之信。一日早,往观之,日高三丈余,隔井向日视之,果有青红绿气勃勃上腾,睹者不绝。日至己未即无,明旦复有。本家不敢汲水,将二十余日乃灭。按《五行传》,此水异也,阴盛之貌。时王振擅权,将有土木之祸,水为异以示象也。
(《马氏日抄》)
○兵器火异
国朝洪武三十三年(即建丈二年),文皇靖难,兵渡玉马河,驻营于苏家桥。其夜大雨,平地水深二尺,文皇坐交床以待旦。忽见兵刃有火光如球击,烨然相上下,金铁铮铮作声,弓弦皆鸣。文皇喜曰:“此必胜之兆也。遂与南军大战,次第制胜,平定中原(《资治通纪》)。正德七年三月,江西余千之仙居寨,夜大雷电,以风,北方有火如箭坠旗竿上,如灯笼,光照四野。戍卒因撼动其旗,火直飞上竿首,卒因发火统冲之,其火四散,阖寨枪首皆有光如星,须臾而灭。五月,广西万春北寨各枪上俱有火(《震泽纪闻》)。隆庆元年七月初一日,巡按山东御史李叔和一本边堡异报,恳乞圣明躬先儆戒,申饬臣工预备安攘事。本年四月初八日,据辽阳长营堡备御刘垣呈,据本堡巡城壮士徐伏等禀称,本月初四日,各带器具上城,摆列防守。至二更时分,虎叉闷棍并城上旗竿俱起火,喊叫如马蚱之声,数次方止。本月十七日,又据宁前参将方国呈,据守仙灵寺堡百户程虔禀称,本年三月二十九日夜戌时分,堡城北面三铺旗竿顶上有火,约茶钟大块,又更楼旗竿顶上有火一块。及至督令军巡视四角更铺,旗竿顶上俱有茶钟大火,至亥时火方消灭。又据守备阴障堡百户李朝勋禀称,本年四月初六日夜二更时分,本堡城上西南北角腰台一旗竿顶上看见火起。五月初三日,又据参将方国呈,据守黑壮窠堡百户罗承恩禀报,沿边方土台、镇静台原摆长枪俱响叫等。因各报到臣,切照地方异事,古未尝无。惟辽东逼近,边境虏犯无休,大有可虑者,因备陈十策。上嘉纳之,聿消变患焉。(《邸报》)
○寺焚火异
嘉靖三十八年七月十一日,宁波五台寺火,寺在郡城东南隅,郡命千户尚文督造火药于中。是日日旰,忽碾药石臼泄火,遂焰起,灼幡幢,旋及楹栋,而所积火药尽炽。初如爆竹,已即如轰雷,屋瓦尽震,远近骇愕。石臼重数百斤,腾举如盂,越数十丈始坠于邻墙之外。焚击死者凡百余人,或褫其衣,或脱其履,或胶尸于墙壁,或陨首于城纟番,或飞舞空中,越街渡河,骑人屋危而毙,其他焦烂糜碎者不可殚状。于时尚千户死,远市居民之家一股折焉。鄞县典史江昊亦以赴救而死。凡经灼焰者,即归家亦不得生,真大异也。(《宁波志》)
○庙焚火异
正德七年三月,山东秦始皇庙,夜钟鼓自鸣,火忽起桑树,上树燔而枝叶无损,庙宇焚毁,而神像在火中略不焦灼。(《守溪长语》)
○衣帛火异
国朝张靖之,景泰中,一日暮归入室更衣,暗中有火星,星自裙带中出,晶荧流落,凡三四见。家人相顾失色,莫知其何来也(《两山墨谈》)。杭人王宗海,一日会宴于友人朱来凤家,宗海指身之绒衣曰:“昔在京都一夕,其衣遍流火星,烁烁有微声,过日亦然。”客甚骇之。又见黄门《张静之文集》载云:“某新制绫衣,偶因婢妾拂摺,间火星随衣飞地,未知何也。(《七修类稿》)
○神灯火异
吴嗣业,弘治间秋日泛石湖,候月而还。遥见上方山烛笼百数,奕奕而上,或红或绿,或小或大,参差不一。迨抵其巅,灯分两岐,久之紊杂而散。嗣业见之,亦无他。(《西樵野记》)
○火山神异
梧州火山在府城南,隔江二里。山下有火,每三五夜一见,如野烧之状。或言其下水中有宝珠,光烛于上,或言南越王佗藏神剑于山阿,故深夜腾焰如火,山有祥光。亭又山中产物,名灵,有三足。郡中有灾福,或使车,将至则先鸣。本朝洪武中叶原贺记其事。(《一统志》)
○木显灵异
永乐四年,文皇将营北京宫殿,工部尚书宋礼建,于蜀之马瑚府山中采得楠木数万株。方欲开道以出之,计庸万夫之力方可达于水。一夕,木忽自行数里,行声如雷,巨石为开,达于水次。事闻,廷臣称贺。上遣礼部尚书潘赐赍香帛往答神庥,封其山为神木山,建祠致祭,闻山呼声者三,震动天地,赐亟归奏。上命立石纪之。(《一统志》及《七修类稿》)
○木生异实
国朝嘉靖三十年,象山县李树生王瓜。三十一年,诸县李树生王瓜。谚云:“李树生王瓜,百里无人家。”已而,果为倭奴剽杀甚众。(《宁波郡志》)
○钟显神奇
正统十三年七月河决,东昌大水,水中呜呜有声,闻数十里。知县郑铎往观,乃二大钟相击而鸣。以牲祀之,其一住而不流,挽出,上书“承安四年造”,金号也。悬之文殊寺,晨昏声闻四十里。正德辛未,流贼攻城,声闻百里,人以是知其神异。(《危县志》)
○铜钱飞
国朝洪武乙卯年,库钱忽飞。一日,南台民家屋皆有钱竖立在瓦上,家家各以竹穿其孔中贯之,或得一二十文,始知皆库钱也。内库飞钱,异亦甚矣。(《草木子余录》)
○钱化为蛇
国朝正德间,丰都一村落中有蛇出为患,不知所从来。其大如碗,长数丈,惟以啮鸡雏窃饮食,而不伤人。人求杀之,不可得。村中僧寺有隙地,一人赁而艺为圃。一旦执锄耘草,见巨蛇蜿蜒而至,亟运锄斫之,蛇钻入冗中,仅伤其尾,而然如击铜铁声。就视之,乃散钱数千布冗口。其人疑蛇为钱所化也,呼妻及弟并力掘之,深丈许,得钱一缸,约数十万,悉担归于家,顿成富人。蛇自是不复见矣。(《庚巳编》)
○釜锅自呜
国朝程襄毅公信、白恭敏公圭,正统七年偕赴春闱,入旅肆中。其家忽锅鸣,二公以为不祥兆,出避之,锅声甚轰,数里而止。是年,二公皆登甲科,历官清要,后相继为大司马。(《近峰闻略》)
○小儿出地
国朝正德末,嘉兴府崇德县青田村民家,掘地得活小儿,即时烧死,不知何异也。(《七修类稿》)