○唐宁王

　　宁王善画马，花萼楼壁画《六马滚尘图》，明皇最爱玉面花騘，后失之，止存五马。

　　○花姑

　　宋单父有种艺术牡丹，变易千种。明皇召至骊山，种花万本，色样不同，呼为花姑。（案是书所载皆南唐人事，独此二条为唐明皇时，考之宋元以后诸书，所引用皆同，今仍其旧列于卷首。）

　　○沈汾

　　唐末，沈汾侍御退居乐道。家有二妾，一日谓之曰：“我若死，尔能哭我乎？”妾甚愕曰：“安得不祥之言？”因问之，对曰；“苟若此安得不哭。”汾曰：“汝今试哭，吾欲观之。”妾初不从，强之不已，妾走避之。汾执而扶之，妾不得已，乃曰：“君但升榻而坐。”汾如言，二妾左右拥袂而哭。毕视之，汾已卒矣。

　　○聂师道

　　聂师道，歙人。少好道。唐末于涛为歙州刺史，其兄方外为道士，居于郡南山中，师道往事之。涛时往诣方外，至于郡政，咸以谘之，乃名其山为问政山。吴朝以师道尝居是山，因号为问政先生焉。初，方外在山中，郡人少信奉者。及师道至，■〈贝危〉信日至而富贵。师道尝与友人同行，至一逆旅，友病热疾，村中无复医药。或教病者曰：“能食少不洁，可以解。”及病危，因复劝之。人有难色，师道谕之曰：“事急矣，何难于此，吾为汝先尝之。”乃取啗之，人感其意，乃食而病果愈。后给事中裴枢为歙州，当唐祚之季，诏令不通。宣州田頵、池州陶雅举兵，围之累月，歙人频破之。后食尽援绝，议以城降，而城中杀外军已多，无敢将命出者。师道乃自请行，枢曰：“君乃道士，岂可游兵革中耶？”请易服以往。师道曰：“吾已受道法科教，不容易服。”乃缒之出城。二将初亦甚怪，及与之语，乃大喜曰：“真道人也。”誓约已定，复遣还城中。及期，枢适有未尽，复欲延期，更令师道出谕之。人谓其二三，咸为危之，师道亦无难色。及复见二将，皆曰：“无不可，唯给事命时。”城中人获全，师道之力也。吴太祖闻其名，召至广陵，建紫极宫以居之。一夜，有群盗入其所止，至于什器，皆尽取之。师道谓之曰：“汝为盗取吾财，以救饥寒也，持此将安用之？”乃引于曲室，尽取金帛与之，仍谓之曰：“尔当从其处出，无巡人，可以无患。”盗如所教，竟以不败。后吴朝遣师道至龙虎山设醮，道遇群盗劫之，将加害，其中一人熟视师道，谓同党曰：“勿犯先生。”令尽以所得还之，群盗亦皆从其言。因谓师道曰：“某即昔年扬洲紫极宫中为盗者，感先生至仁之心，今以奉报。”后卒于广陵。时方遣使于湖湘，使还至某处，见师道，问之曰：“何以至此？”师道曰：“朝廷遣我醮南岳。”使者以为然。及入吴境，方知师道卒矣。师道侄孙绍元，少入道，风貌和雅，善属文，年二十余卒。初，绍元既病剧，有四鹤集于绍元所处屋上。乃其卒，人见五鹤冲天而去。

　　○李梦符

　　李梦符者，常游洪洲市井中，年可二十余，短小而洁白，美秀如玉人，以放荡自恣。四时常插花，遍历城中酒肆，高歌大醉，好事者多召之与饮。或令为歌词，应声为之，初不经心，而各有意趣。钟传之镇洪州也，以其狂妄惑众，将罪之。梦符于狱中献诗十余首，其略曰：“插花饮酒无妨事，樵唱渔歌不碍时。”钟竟亦不罪。后桂州剌史李琼遣使至洪州，言梦符乃其弟也，请遣之。钟令求于市中旅舍，人曰：“昨梦符不归。”因尔不知所终。

　　○李胜

　　书生李胜，尝游洪州西山中，与处士卢齐及同人五六辈，雪夜共饮。座中一人偶言曰：“雪势若此，固不可出门也。”胜曰：“欲何所诣？吾能往之。”人因曰：“吾有书籍在星子，君能为我取之乎？”胜曰：“可乃出门去。饮未散，携书而至。星子距西山，凡三百余里也。游帷观中有道士，尝不礼胜，胜曰：“吾不能杀之，聊使其惧。”一日道士闭户寝于室，胜令童子叩户，取李处士匕首。道士起，见所卧枕前插一匕首，劲势犹动，自是改心礼胜。

　　○潘扆

　　潘扆者，大理评事潘鹏之子也。少居于和州，樵采鸡笼山，以供养其亲。尝过江至金陵，泊舟秦淮口，有一老父，求同载过江。扆敬其老，许之。时大雪，扆市酒与同饮。及江中流，酒已尽，扆甚恨其少，不得醉。老父曰：“吾亦有酒。”乃解巾于髻中，取一小胡芦子倾之，极饮不竭。扆惊，益敬之。乃至岸，谓扆曰：“子事亲孝，复有道气，可教也。”乃授以道术。扆自是所为诡异，世号之为潘仙人，能掬水银于手中，接之即成银。尝入人家，见池沼中有落叶甚多，谓主人曰：“此可以为戏。”今以物漉取之，置之于地，随叶大小，皆为鱼矣。更弃于水，叶复如故。有蒯亮者，常至所亲家，同坐者数人，见扆过于门，主人召之，乃至。因谓扆曰：“请先生出一术以娱宾。”扆曰：“可。”顾见门前有铁砧，谓主人曰：“得此铁砧，可以为戏。”因就假之。既至，扆乃出一小刀子，细细切之至尽，坐客惊愕。既而曰：“假人物不可坏之也。”乃合聚之，砧复如故。又于袖中出一幅旧方巾，谓人曰：“勿轻此，非一人有急，不可从余假之，他人固不能得也。”乃举以蔽面退，行数步则不复见。能背本诵所未尝见书，或卷而封之，置之于前，首举一字，则诵之终卷。其间点窜涂乙，悉能知之。所为多此类，亦不复尽纪，后亦以疾卒。

　　○陈允升

　　陈允升，饶州人也，人谓之陈百年。少而静默，好道家，世弋猎，允升独不食其肉，亦不与人交言。十岁，诣龙虎山入道，栖隐深邃，人鲜得见之者。家人或见之，则奔走不顾。天祐中，人见于抚州麻姑山，计其去家七十年矣，而颜貌如初。升元中，刺史危全讽少知其异，迎置郡中。独处一室，时或失之。尝夜坐，危谓之曰：“丰城橘美，颇思之。”允升曰：“方有一船橘泊牢城港，今为取之。”港距城十五里，少选便还，携一布囊，可数百颗，因共食之。危尝有姻礼，市黄金，郡中少，不足用，颇呵责其下。允升曰：“无怒，吾能为之。”乃取厚纸，以药涂之，投于火中，皆成金，因以足用。后危与吴师战，允升去之，曰：“慎勿入口中。”全讽不知悟，果败于象牙潭。

　　○陈曙

　　陈曙，■〈单斤〉州善坛观道士也。人谓为百岁，实亦不知其年，步行日数百里。郡人有宴席，常虚一位以待之，远近必至。烈祖闻而召之，使者未至，忽叹息曰：“吾老矣，何益于国，而枉见召。”后数日而使者至，再召竟不行。保大中，常至夜独焚香于庭，仰天拜祝，退而恸哭。俄而淮上兵革，人以为预知也。后过江，居于永兴景星废观，结庐独居，常有虎豹随之，人亦罕有见者。及卒数日，方棺敛，而遍体发汗焉。

　　○司马郊

　　司马郊，一名凝正，一名守中，游于江表，常被冠褐，蹑屐而行，日可千百里。衣褐不改作而常新，所为粗暴，人无敢近之者。能诈死，以至青肿臭腐，俄而复活。尝止于宣州开元观，自宣之歙，时道士绍修默亦往歙州，至城门遇之，与同行。修默避之，先往至一镇戍，方息于逆旅。郊续至，修默隐身潜窥之，见郊入别店中，召主人与饮，因而凌辱之。主人初亦敬谢，郊不为已而更击之，既而互相搏击，郊忽踣于地，视之已死，体冷色变。一市皆聚观，乃召集乡里，缚其主人，捡尸责词，将送于州。时已向夕，欲明旦乃行。至中夜，复闻店中喧然曰：“已失司马尊师矣。”而人方悟郊诈死，释其主人。修默明日侵晓乃行，至前百里许，问人曰：“司马尊师何时过此？”曰：“今早已过矣。”明日复行百里，问之，曰：“昨日已早过矣。”及到歙州问之，亦然。每往来上江诸州，至一旅舍安泊，久之将去，告其主曰：“我所有竹器，不能将行，取火焚之。”主人曰：“方风高，且竹屋低隘，不可举火。”郊不已，众人共拜劝之。郊怒不听，乃发火于室中，持一大杖，立于门侧，敢至者击之。郊有力，人无敢近之者。俄而火盛，焰出于竹瓦之隙，人皆惶骇。既而火灭，郊所有器什皆尽，所卧床皆重灼，而荐席无有焦者。有朱翱者，为池州法椽。郊过诣之，谓朱曰：“君色甚，恶当病，我即去，君病中能念我，或呼我姓名，当有所应。”翱不之信。后十余日，果病热疾，数日甚剧。忽忆郊之言，意甚神之，因稽首思念求祐。初，朱已病恶，见人在己前。有小吏陈某者，常指使如意，令入室侍疾，亦叱去之。家人守之，户外无得入者。至是朱恍惚见陈某，持一瓯筑进之，朱饮之，便觉意爽体佳，呼家人曰：“适陈某所持来药甚效，当今更进一服。”家人惊曰：“比不令人入室，陈安得至此？”朱乃悟郊之垂祐也。自是朱疾渐平。郊尝居歙州某观，病痢困剧，观主欲申白官司，先以意闻郊。郊怒曰：“吾疾方愈，何劳若此！”既渐困笃，观主不得已，乃口白县令姚蕴，蕴使人候问之。郊曰：“姚长官何故知吾病也！”来者以告，郊怒，忽起，结束径入某山中，其行如飞。后十余日，持一大杖，求观主，将捶之。观中道士共礼拜求救，乃免。尝至洪州市中，探鲊食之。市中小儿呼曰：“道士吃鲊。”郊怒，以物击小儿，中面流血。巡人执郊，送于虞候，素知其名，方善劝说之。郊乃极口骂怒，虞候不胜其忿，杖之至十。郊谓人曰：“彼杖我十五，可得十五日活，杖我十，十日死矣。”既而果然。后入庐山，居简寂观，因醉卧，数日而卒。临终，令置一杖于棺中。及葬，觉棺空，发之，唯杖在焉。

　　○刘同圭

　　刘同圭者，居洪州，诣艾氏家，赁其屋而居。家唯翁媪而已，旦持一筐簟卖之，夕而醉归。积久，邻人怪之，夜穴壁窥之。见出一缶土，以水噀之，须臾蕈生，及晓刈之。后翁病，谓媪曰：“我死，必置一杖于棺中。”及卒，如其言。初举棺以出，人觉其重，及至半路，渐轻如无，流荡其棺，唯觉杖在其中，发之独得杖耳。

　　○史公镐

　　史公镐者，江南大将史公铢弟也。性冲淡乐道，未尝见其喜怒。人或干之，亦不以介怀。既贵盛，衣服鲜楚，每至人家，必解衣而坐，不以宾主为意。及去，误著他人故弊衣，亦不之觉也。或持其衣逐之，方悟，乃易之。兵部尚书张翰典铨，公镐求为杨子令，会已除官，不果。翰见其旷达，多可试，谓之曰：“且为杨子尉，可乎？”公镐亦忻然从之。后为瑞昌令，卒于官。时方晴霁，而所居宅上独云雨，人有望见云雨之上，有一人绯衣乘马，冉冉而上，极高而没。

　　○董绍颜

　　董绍颜者，能知人。尝诣鄂州节度使李简，简出诸子，以侍绍颜。时有平头小儿何敬洙侍简侧，绍颜曰：“诸子亦皆贵，然不若此平头也。”后敬洙累授节镇，为时名将焉。义祖镇润州，绍颜在焉，常阅衙中诸将校品第之。有蓝彦思者，谓绍颜曰：“尔多言，或中也。”绍颜曰：“君勿言，郎君非善终者。”彦思曰：“吾军校，死于锋刃，事吾事也，何足言哉！”绍颜曰：“汝宁得好锋刃之下而死乎？”后郡中稍有火，衙中亦为之备，盛造桶以贮水，而军人因是持桶刀为乱，彦思死于难焉。