◎孟瓶庵先生

　　吾乡数十年来绅耆负重望，实足为国人矜式者，莫如孟瓶庵公（超然）。公

　　掌教鳌峰八年，家大人及诸伯叔父皆从受业。公家世寒微，封翁某充藩署茶役，

　　而醇谨有士风。祖传戒杀之训，奉行惟谨，兼劝其侪偶，多信从之者。署中宴客，

　　厨下宰杀无数，封翁必远避，不但不忍见，并不忍闻其声。方伯闻而喜之，亦以

　　此化导其家人，为之减杀无数。封翁知公善读书，加意培护之。公每往友人家会

　　文，日未晡，封翁必篝灯候其门，并嘱出入人毋使某知，恐扰文思。后公自知之，

　　每会文辄不待晡而毕。乡试揭榜日，封翁随官入内帘，缮至解元名，不觉大笑，

　　众官询，知即其子，乃各起立拱贺，先送之出。公联捷成进士，入翰林，改吏部，

　　典试粤西，督学川中，封翁尚健在。甫报政还朝，即乞养归不出。子若孙皆联翩

　　举于乡。公守先志，至今合族犹以杀生为戒云。道光年间，有修辑福建通志之举，

　　所有书中体例、局中经费，悉归陈恭甫编修主持。前志有“儒林”“道学”二门，

　　盖沿宋史之例，同人拟仍其旧，编修谓“儒林”可以包“道学”，不必复立“道

　　学”之名，毅然删之。时家大人请假里居，语同人曰：“道学莫盛于宋，亦莫盛

　　于闽，此在他史可无，而在宋史则应有，在他志可无，而在闽志则应有，不可删

　　也。”众皆然之。编修曰：“然则本朝何人可称道学？”家大人曰：“如瓶庵先

　　生者，优入之矣。”众翕然无异词，编修不能夺也。

　　◎叶宫詹

　　乾隆间，吾乡叶毅庵宫詹（观国）以儒林文人屡司文柄，廉勤尽职，至老不

　　衰。督滇学时，诸城刘文正公适奉使至，见公，喜曰：“吾见馆阁诸君，一出学

　　差，无不面丰体胖，今君如此清癯，半为校士清勤，半为官厨冷淡，不愧为吾门

　　下士矣。”在粤西时，值乙酉选拔之期，有某生为巨公婿，挟权要人手书，谆谆

　　相托。得书立焚之，不置一辞。榜出，其人竟不与，阖属翕然。按试各郡，约束

　　丁役，无额外縻费。比任满，代者以地方供应事酿成大案，竟罹重辟。抚臣劾奏，

　　学臣某按临之处，较前任学臣叶某多派人夫至七百余名。在安徽时，年近七旬，

　　大省卷帙繁多，而无一篇不过目。尝夏夜校阅，尽屏仆从，惟留一幼僮在身后挥

　　扇，风扇忽灭灯，饬懂取火。宫詹每阅卷，必据大几，将卷居中央，取者置左，

　　不取者置右。当灭灯顷，宫詹以两手各压两边卷上，乃暗中有一卷飞压左手之背，

　　及灯至覆阅之，则未过目之卷，其文实不佳，乃将此卷另行批抹，遍示幕客丽不

　　言其故，于是署中惊以为神。平生凡四任学政，皆弊绝风清，心安理得。四十岁

　　外始连举丈夫子七人，长与三皆以优行贡成均，四与五皆以举人大挑知县，二与

　　六与七并成进士。二以榜下知县分发广东，六与七皆入翰林，氵存出为监司、郡

　　守。孙数十人，有由翰林历吏部出为监司者，其成进士、举人、拔贡者，尚指不

　　胜屈。吾郡簪缨之盛，一时莫之与京也。同时吾郡出为学政者不一人，而清操隽

　　望则惟宫詹与瓶庵吏部为伯仲之间。吏部督学四川时，总督某广纳苞苴。值其寿

　　辰，公手书楹联为祝，不受。公以已署双款为言，仍不受，且云并非整寿，他处

　　送者悉不敢收，不能不一律相待。公即日携一椅坐总督头门外，凡各属有送寿仪

　　者，悉为簿录而却之曰：“大人并不收礼，我送微物且不收，何况所属有混行馈

　　赂者？我必立揭部科。”凡坚坐三日而去，于是总督亦为屏息。至今蜀人能道其

　　详，盖非公之壁立万仞不能如此。同时有督学某省者，虽满载而归，不数年即罄

　　尽，则等之自郐无讥矣。

　　◎陈尚书

　　陈望坡尚书（若霖），本吾闽盛族，世居闽县之螺洲。江流环抱沙土，华滋

　　生其间者，每多巨人长德。而公尤为杰出，扬历中外数十年，皆以朴诚结主知，

　　以仁恕孚人望。尝语人曰：“吾侪生当盛世，循分供职，有何奇才异能？惟能以

　　人事君，则收效自远。”又曰：“吾侪治狱，不能惟明，遑云克允。惟念唐虞之

　　世，以尧舜为君，以皋陶为刑官，而一则曰罪疑惟轻，再则曰宁失不经，则其不

　　敢自信可知，而宽严之间必有道矣。”当陈臬楚北时，勘办秋录，以失出十五案

　　为部臣所指驳，奏入，上谓：“陈若霖刑部老手，何至失出十五案之多？”坐降

　　四品顶戴，拔去花翎。或有以此诮公者，公曰：“此我平生第一心安理得事，君

　　何尤焉？”掌刑部日，尤以汲引人才为务，鼓舞作兴，无一人不乐为之用者。近

　　年刑曹中推能手，其外任司道，掌封圻，铮铮有声者，皆出公夹袋中也。吾乡俗

　　传老于刑部者，鲜能保全终始，而后人亦多不振。今公进退以礼，克永终誉，又

　　享高年。其次子景亮在兵部为长贰所倚任，又中庚子南元，三子景曾以拔贡作令

　　山西，孙承宽亦登己亥乡荐，皆有蒸蒸日上之势，则公之食报可知矣。又闻公早

　　年困于童试，至二十八岁之春尚应岁试，仍不售，乃决意辍业为商，结伴同往苏

　　州贩布，已登舟矣。螺洲距省城三十里而遥，舟至洪山桥必小泊（即省城之马头，

　　过此则长行矣），值连日大风，不能解缆，忽见岸上急足到，为公递家信，云昨

　　学辕牌示即于日内赶办科考，嘱公速回应试。公笑曰：“此所谓蛇足也。”漠不

　　为意。其同伴皆促之回，亦不动，乃数人挽之上岸，将行李抛置路旁，时风已转，

　　径扬帆去。公不得已，怏怏入城，旬日间遂入泮，是为乾隆丙午科。九月举于乡，

　　次年三月成进士、入翰林，散馆改刑部，甫补缺即丁忧归，家居八年，始再出。

　　公之澹于荣进如此。公貌简口讷不喜趋承，在刑部时，惟日坐司堂理牍，堂官从

　　不识其面，公亦不求人知。时和坤初伏法，其仆刘秃者已拟远戍。故事，凡遣犯

　　日，提牢官点交差役解往顺天府衙门发配，司官弗与闻。是日适公当月，念此系

　　重犯，亲身押往，索取顺天府收文回。旋有科道参奏遣犯刘秃声势尚赫，临行夹

　　路饯筵拥挤不绝，以致发配三日尚未出京。上震怒，立召刑部各堂官，斥以所司

　　何事。各堂官噤无以对，碰头出，即联骑入署，立传各司官诘之，司官亦皆茫然。

　　时公方贸贸人司堂，问何事喧嚷，有老书吏告之故，且请公上堂。则堂官查出是

　　日当月之员，已厉色相待。见公至，大声曰：“汝于某日当月乎？”曰：“然。”

　　曰：“刘秃之事发矣，汝尚不知乎？”曰：“顷适知之，但咎在顺天府，与本部

　　何干？与当月者又何干？刘秃于某日出禁，司官即于是日亲身押交顺天府衙门，

　　并立取本日收到印文为据，尚何惧乎？”因就怀中出一纸呈上，各堂官皆辗然曰：

　　“是不难覆奏矣。”事遂解。于是合署上下无不知有福建陈老爷者。附录之，以

　　见公之遇事详慎，有益于公家又如此也。望坡尚书亦常劝人惜字，每言其无锡同

　　年顾式度（钰）人礼闱时，梦见一人来索卷，大书一惜字而去，觉而恶之，题纸

　　下，三艺援笔立就。及誊，真人自嫌首艺太短，场后意殊不慊。及榜发，竟中会

　　元，始悟卷中惜字乃其封翁勤于惜字之报，其族人皆异口同声也。望坡尚书抚滇

　　时，其夫人卒于官署，令长子景福扶衬归闽。濒行，带一副沙木寿板，为公所见，

　　饬之曰：“汝带此回去何用？”景福不能对，公笑曰：“以汝身分，不配用此，

　　自然是为我预备，且问汝直以我为能终于里第乎？果尔，则如天之福，吾闽木材

　　亦不恶，何必多求？如当终于督抚任所，则又何难得一美棺乎？”因举一故事谕

　　之曰：“昔有张翁，最精心计，年六十时，自备一棺，旋嫌其材太薄，访有贫家

　　治丧仓卒不及办棺者，借与用之，约还时但索加厚一寸以为利息。如是展转数次，

　　居然棺厚九寸，藏厢房内。一夕邻家火起，沿及厢房，急入扛取其棺，业已被焚，

　　忙投之水塘中，火旋熄，拖起刨之，依然可用，但尺寸之薄，亦依然如前。张翁

　　乃叹曰：‘此我命中祗应得薄棺也。’夫棺之厚薄，尚有定数，又何必费无数之

　　赀求美材于万里之外乎？”闻者皆服其达观。

　　◎五子登科

　　福州曾霁峰刺史（晖春）以进士官州牧。其祖本寒儒，尝与戚属某姓争坟地，

　　地故曾物，争辨莫决，将断诸官。而某戚颇有力，预制墓碑，先一夜瘗诸地。次

　　日官至，掘得墓碑，遂勒曾起棺改葬焉。曾随亦闻其计，无如何也。后历数十年，

　　两家之科名仕宦皆相埒，风水之说固不谬矣。今则某氏之显者渐替，其子孙亦寥

　　寥。曾氏则继起之书香愈盛，长子元基，乙未举人；次子元炳，己丑进士；三子

　　元海，壬午进士，广西学政；四子元燮，戊戌进土，现官主事；五子元澄，辛卯

　　举人。魏丽泉中丞制“五子登科”扁旌其闾。而孙兆鳌旋登庚子进士。科名之盛，

　　一时莫之与京。可知人不患为人所欺，而但求为天所佑耳。又闻曾氏自刺史之父

　　又盘公（新）戒杀，已历三代，百有余年，抑亦好生之报欤。

　　◎廖氏阴德

　　闽县廖氏积有阴德，先母郑夫人常称之。先母为廖家之表侄女，故知之最悉。

　　每谈旧事，述廖氏兄弟之父，群称廖太翁者，曾于台湾充郡署吏书，于某年私焚

　　海盗案一册，盖活人以千计。生平又最敬惜字纸，每自背一篮于穷街僻巷检之，

　　其受污秽不堪着予者，亦必拾回洗净焚化，行之数十年不倦，盖文人学士之所难

　　者。其累代待婢女甚宽恕，恒及时遣嫁，凡俗所为试妆、回门之礼皆不废。人问

　　之，曰：“婢女亦女也，忍异视乎？”其厚德又如此。此皆乾嘉间事，先母所目

　　睹者。彼时廖家尚未发祥，今则兄弟相继而登科第：长鸿翔，嘉庆戊寅举人，广

　　东知县；次鸿禧，道光乙酉举人；次鸿苞，嘉庆丁丑进士，江南同知；次鸿藻，

　　嘉庆己巳进士，江西粮道；次鸿荃，己巴榜眼，现官尚书。鸿苞字竹臣，鸿藻字

　　仪卿，鸿荃字钰夫，三人皆由翰林出身，亦近代所希有矣。

　　◎许氏阴德

　　侯官许荫坪进士（德树）自述其先代本籍晋江，其曾祖母郑孺人，湖北巡抚

　　鱼门先生（任仑）女也。巡抚罢官，留修湖北省垣，孺人捐田产、衣饰，合得

　　白金二百余斤，助工费，巡抚因得归，遂携子女从父居侯官，而弃其田庐之在晋

　　江者尽与夫之兄弟。泉州守义之，书门曰：“巾帼君子”。而家日贫，偶念族中

　　有男女二人流落异乡者，力措金寄赎之，值其绝粮已数日矣。子端本（崇楷），

　　乾隆己卯举人，山西翼城知县，孙继之（懿善），乾隆辛卯举人，广东陆丰知县，

　　皆以治谱相嬗，有循声。陆丰君尤阔达好施与，其姑某氏贫，生二女，将溺之，

　　悉收为己女，时君家已有五女矣。又某氏姑有二女，因贫将鬻为婢，公复携归，

　　代为抚养。婚嫁婿家，皆各能成立。时城中称女赏者，必推许氏。曾孙鹤ぎ（冠

　　瀛）先成进士、入翰林，荫坪亦成进士，又庆澜继登乡荐。家大人与荫坪少同受

　　业于郑苏年先生之门，癸卯回福州，访荫坪，则荫坪之两子两孙皆方以秀才应乡

　　试，书香之盛，同辈所仅见也。

　　◎官志斋征君

　　侯官官志斋征君（崇）业盐世，以忠厚称。后负官帑，志斋代其父系官者

　　数月，复竭赀产以授代者，家遂破。志斋既贫甚，而善事其亲，从朱梅崖先生受

　　作文法。乾隆己亥科大兴，太傅朱文正公典闽试，从落卷中拔置第六。文极古淡，

　　訾议纷起。文正公复命，上索闱墨观之，语公曰：“前数篇皆佳，而第六名文尤

　　有先正典型。”自是訾议者不敢鼓其喙。既试礼部，不第归。公为贻书闽中当事

　　代谋馆谷，当事知某邑书院师未定，以告志斋，志斋曰：“去岁主是席者，吾同

　　学友某。倘夺彼与我，实不愿为。”当事复改筹某邑，志斋曰：“适闻求荐某席

　　者，吾中表兄弟也”。皆弗果就。嘉庆元年，诏举孝廉方正，汪中丞稔志斋贤，

　　诸夤缘少年皆被驳，而独举志斋以应。士论翕然。志斋以亲意勉就徵，行至清湖

　　病没。其友谢退谷孝廉（金銮）忽梦志斋来告曰：“我寿数已终矣，上帝怜我恤

　　师母、育遗孤，命为侯官县城隍神。”遂挟退谷偕之城隍庙，退谷请相依于此，

　　志斋麾之归。侯官城隍庙在衙门中，少有知之者，明日访其地，果如梦境所历。

　　未几而志斋讣至矣。先是，志斋之师某孝廉死，家无遗产，志斋迎养师母而抚育

　　其孤，至成立始还其故居云。

　　◎萨露萧农部

　　福州盐商惟萨姓能世其家，自露萧农部（龙光）为总商，其名益盛。农部之

　　父启源翁（知遇）本以忠厚起家，乐善好施。农部禀承家训，又雄于财，故数十

　　年来阳施夜行之盛为吾闽称首。乾隆庚子冬，农部方计偕北行，翁既厚给之赀，

　　俾得沿途周济穷乏。辛丑春，适有引见官进京者，翁复兑寄三千金，函谕另箧存

　　贮，侯发榜后以分吾乡之报罢者。农部遵行惟谨，于是吾乡下第举子无一留滞他

　　乡者。农部即于是科登进士，选庶常，散馆改户部。京曹多清苦，惟户部所入较

　　优，农部悉留以资京寮之贫者，不足则捐赀以济。同郡之谒选及与计偕者，多馆

　　于农部宅中。值乡宦某有迫于逋负，将以身殉者，倾囊助之，立解其厄。以丁忧

　　归里，遂不复出。时盐政日敝，农部左提右挈，所代承谋额不下数十万金。农部

　　以一身肩之，推惠内外，凡鳏寡孤独贫苦无以嫁娶敛埋者，族戚之待以举火者，

　　士子之赴省试、礼部试者，往往无半面之识而莫不遂所求以去。有侯官令某以亏

　　空干吏议，并非素交，仓卒登门求助，慨诺之，某获复官。又尝增置鳌峰书院书

　　舍，整修洪山桥，建东街文昌祠、新鼓山涌泉寺。乙卯之赈饥，丁丑之浚河，皆

　　赖倡输以集事。其实农部偶亦称贷于人，非盖有余而施不倦，人皆知之。尝语人

　　曰：“吾岂以财为德哉？视吾义所在而从之而已。必俟有余而后散焉，则为善无

　　日矣。”有子十五人，皆相继登秀孝之科，其孙辈至今登贤书者亦不绝。农部晚

　　年无他嗜好，惟曰喜为叶子戏。或议其荒于家政，然教子必以义方。尝持蔚州魏

　　敏果公之训曰：“败家子有二等，放荡赌博，骄奢淫佚，丧祖父之赀产，败其家

　　门者，此愚顽不读书之人为之；妨贤病国，贪贿肥家，辱祖父之名节，败其家世

　　者，此聪明读书之人为之。二者交讥，故知保赀产者尤宜爱名节。”又尝诵关西

　　张子西铭之语曰：“富贵福泽，将厚吾之生，使之为善也轻。”然则农部之所学

　　可想矣。

　　◎林状元

　　吾间前明鼎甲最盛，三百年中登状元者十一人，榜眼十二人，探花十人。本

　　朝百余年来，屡得榜眼。乾隆间有“四眼开，状元来”之谣。时邓允庭（启元）、

　　赵秀山（晋）、吴剑虹（丈焕）、林清圃（枝春）相继登榜眼，佥谓大魁可拭目

　　俟。而韩城王文端公适以修撰来视闽学，遂应其语。直至嘉庆己巳，廖钰夫（鸿

　　荃）复登榜眼，而状元仍虚无人焉。道光丙申，林勿村（鸿年）始得大魁，何杰

　　夫（冠英）亦同登榜眼。勿村旋充册封琉球正使，加一品服。科名盛事，萃集一

　　时。余谓状元在他省不足为奇，而在吾闽则为二百年来破天荒之事。勿村家世，

　　余所未详，而里尚阝啧啧其令祖封翁某一轶事，则发祥流庆有自来矣，因亟记之。

　　封翁某尝薄游归，路过南台之中亭街，见路旁鱼货店中喧扭一客，势欲拳殴，客

　　至哀求不得脱，窘不可言。封翁诘知因索偿欠负，询其数，则银洋四十元。封翁

　　慨然曰：“我身边适有洋银四十余元，可以代完此欠。”即出银付之，事骤解。

　　客德之甚，详问封翁姓氏里居及其子孙名字，归家制一长生牌记之，称曰“恩公”。

　　如是者二三十年，至勿村登第，此客尚在，乃造庐启贺。时封翁已逝，诣其祖堂

　　泣拜，并扬其事于众。盖至是勿村始自知其始末。隐德之报，信不诬欤。

　　◎杨光禄

　　杨雪椒光禄，嘉庆甲子登乡荐，至庚辰始成进士。是年，以公车过苏州，因

　　乏川资，枉道至乍浦，因乡谊集得洋银五十元。还苏小住旅店，见邻有卖女者哭

　　甚哀，一念不忍，出洋银二十八元赎而完之。有同乡怜其贫，复凑集十余金，遂

　　孑然抵都，拮据入场。竟得中式，观政刑部。为大司寇陈望坡先生所赏识，不数

　　年得京察典，以郎中出为监司，旋陈臬湘中，开藩历下，复入为光禄卿。此事雪

　　椒先生并未自言，江苏有刊本《劝戒近事辑略》一书载之，吾乡人始知其事云。

　　◎贫家赠米

　　廖仪卿观察言其祖光禄公曾官百夫长，家贫，岁暮萧然无办。日晡独坐，有

　　学射生送年敬一函，启视之，钱票一千耳。自念我贫，尚有人送年敬，某亲串甫

　　故，妻寡子幼，将何以卒岁？乃怀票牵马出门，往碓坊市米五斗余，装马背，躬

　　送某亲串之门。其家讶曰：“廖家甫送米来，何又送耶？”叩之，则其祖母王太

　　夫人于清晨已送米五斗矣。归而询之，王太夫人乃言实念伊贫，又以吾家亦非有

　　余者，虑烦君心，故自典耳环购馈耳。公大喜，以腊酒相慰藉曰：“相夫当如是

　　矣。”又言其父光禄公奉侍王太夫人，务体亲心。尝有亲串某充县粮书，蚀官项，

　　为官所系治，约以三日内不缴，当榜死。某妻持屋契泣告于王太夫人，求以此为

　　质，贷三百于。王太夫人语公曰：“此好事，汝宜做”。公敬诺，立与三百千，

　　越日，又来，云屋本有余价，今官项尚不敷，求再贷一百千。王太夫人又语公曰：

　　“救人须救彻，汝宜做”。公敬诺，复以百千益之。后微知其事真而其契伪，请

　　益之举则其夫脱系后令妻试为之也，亦竟不问。

　　◎拾遗不还

　　廖仪卿又言其家旧在城北之夹道坊，对门江西人开茶食店。一日，有人装束

　　类衙署长随者入食，食毕匆匆出店，主人敛食器，则案上遗一小布包，解视之，

　　当票二纸，钱票五百余千，密怀入内。少顷，其人踉跄至，遍觅上下，颜色沮败，

　　谓主人曰：“我本某公馆家人，今晨本官付我皮箱二只，命我质钱，我在长生当

　　店中质得钱五百四十千，并当票包在白布手巾中，忙遽遗此，求主人赐还，没齿

　　不敢忘德。”主人作色曰：“此地人山人海，知谁检去？”其人泣且跪曰：“我

　　若不得此物，将何面目见本官，惟有投水死耳。”时观者如堵，咸注目主人，主

　　人指天日誓曰：“我若拾得不还，亦必死于水。”众乃释然。其人起，垂涕迳去。

　　主人以其货稍稍营运，贩漆器于延平，往来大获利。逾岁，携其子罄所有置货往

　　延平贸易，满载而归，过南蛇滩，舟撞蛇颈立碎，片板无存，父子并溺，死水之

　　言竟验。

　　◎辛生

　　仙游辛生者，素有文名，并工刀笔，凡邑中健讼者，皆归焉。以此积有余赀，

　　而每遇歉年，戚党之待炊者不能沾丐其一粟，众忿之。年过四十无子，祷于神，

　　愿以毕生福命易一子。梦神叱之曰：“汝所作讼牍，变乱黑白，破人产，诈人财

　　多矣，逃祸不暇，尚望子乎？”辛曰：“业此多年，悔之已晚，如何？”神手书

　　“放下厨刀，立地成佛”八字示之。辛觉而汗下，立誓改辙，虽唱以重金不顾，

　　而反为人排解息讼，前后竟如两人。如是者年余，复祷于神，梦神谕之曰：“汝

　　近来所为甚好．但汝生平尚有恶孽，独不白知乎？”因手书“能与贫人共年谷，

　　必有明月出蚌胎”十四字示之。辛心领其意，悚然而寤，而不知此二句所从来。

　　时先祖资政公掌教金石书院，辛固院中高才生，因以梦质公，公曰：“此黄山谷

　　诗句，神若曰果能分粟济贫，自不难得子耳。”辛乃罄所藏以施济之，以平粜，

　　如是者又年余，乃梦神告之曰：“汝年来积善已达天曹，观音大士行将送子与汝

　　矣。”逾数日，果梦一白衣妇人抱一婴孩自对岸来，正思往迎，突有大牛横亘于

　　前，白衣妇人遽回身去。懊恨而醒，悟为平日食牛肉之故，因合家誓戒食牛，后

　　果生子，且游庠矣。

　　◎潘封翁

　　同安潘文岩封翁（振承），少孤家贫，附估舶泛海，遇飓风，飘荡不知所之。

　　死生已置于度外，惟念家有老母，日夕哀号而已。越日，风忽转，数刻间遂泊番

　　禺。又越日，前舟再发，复遇风，竟溺，独君以恋母不行获免。所赍货适腾贵，

　　得利数倍，人以为孝思所感，由是以赀雄岭海间。广州饥，捐米万石助赈。会大

　　疫，施棺五十余具。修华圃书院及紫阳祠，增餐钱，供远来学者，他义举多称是。

　　乾隆中，以剿金川助饷，叙军功三品衔。卒年七十有四。嘉庆末，自岭南归葬。

　　同安子七人，皆有位于朝，孙多登科第者。同里陈恭甫编修为之传。

　　◎祝封翁

　　浦城富而好礼之家，首推祝氏。余长姻东岩太守（昌泰）之嗣父恕亭翁（荣

　　封）者，慷慨多义举。邑之南浦书院膏火无出，翁独力捐资，至今士林颂其惠。

　　时省城鳌峰书院经费亦告匮，翁复捐助之，合两书院损数不下数万金。太守之本

　　生父和亭翁（乾封）者，亦好义，而早卒。其继妻徐太恭人体其志，捐膳产数万

　　金修复全城，并修刊县志，皆祖舫斋尚书董其成。大吏为闻于朝，今吾闽志乘并

　　载其事。太守之季父简亭翁（缔封）尤疏财仗义，济人之急，戚党中无不被其恩

　　者。喜为人排难解纷，无论识与不识，有来质者，辄相悦以解。近有人自四川来

　　者，相传为蜀中某县城隍。今浦中祝氏子姓繁盛，簪缨不绝，其源有自来矣。同

　　时有季子骏明经（新元）者，乐善好施，为里党所推服。道光四年，邑中荒歉，

　　常自橐数千金往邻省买米，回浦减价出粜，所全活甚多。近亦闻其为广东大埔县

　　城隍。季与祝为世亲，子骏又与家大人善，因并录之。

　　◎张解元

　　浦城张陟庵孝廉（翘）祖墓为江山黄姓所占，已倒棺弃骸矣。张合族中子姓

　　控于郡，郡伯赵某受黄贿，勒张诬服，张坚不从，至熬刑夹腿晕绝不少悔。时值

　　辛酉乡试，张求赴省应试，郡伯不肯，丐人再三请，勉从之曰：“看他到省中解

　　元去。”是科吾闽主考为姚文僖公至八月杪，尚未得元。一日睡中，闻堂前履声

　　橐橐，又闻嗟叹声起，迹之，实无人。时同考官皆披衣起，因饬各覆检落卷，有

　　同考官丁曰：“恭者是夜梦有人偷其印，心甚恶之。”丁每阅卷录取者，必盖用

　　道心惟微，小印为识。适得张卷，讲中有道心惟微语，大笑曰：“此殆即偷印之

　　征乎？”急荐之姚，一展视，即大激赏。先将张卷别录一纸，遍示同人曰：“此

　　我拟作，乞诸君子正之。”诸同人曰：“若得似此精理名言，真堪压榜矣。”姚

　　乃出神中张卷示之，即日定元。揭晓后，郡伯以事罢去，讼亦得直。于是浦中人

　　皆称为张孝子。未几而张之从弟（梦魁）、张之子（廷书）相继登乡荐，皆当日

　　同在讼庭受威吓者也。此事姚文僖公为张之封翁作寿序曾述及之，而梦魁、廷书

　　皆曾在南浦书院受业于家大人者，故得闻其详如此。

　　◎惜字速报

　　余侍居浦城，倡为惜字之举。凡检拾焚化诸冗务，悉陈莲航茂才（洛）力任

　　之，日与检拾佣工相交接，不惮烦也。莲航本居福州，携其子授读于浦城。一日

　　其子得狂疾，跳而出，夜行伥伥，几为路鬼所揶揄。有拾字佣素识之，时夜已深，

　　乃掖之入粤山道院，而使人通知莲航。凌晨引归，疾亦寻愈。当日寻觅者皆注力

　　于城外溪边，而不知其近在市里之内，向使不遇此佣，恐当夜即有变故，向使此

　　佣与莲航父子不相习，则亦未必即引之使归。佥曰：“此惜字之功也，事方创始

　　而已有食其报者，可以劝矣。”按惜字局中有司事孟姓者，其人向不读书而偏知

　　惜字，自言十许岁时即沿途拾取，乐此不疲。每年于所检字纸中辄有所得，或银

　　钱，或首饰，数虽不多而贫家则不无少补。一年于小除日合计本年，却无所得，

　　亦不以为意。次日除夕，值各家扫除之残纸沿街堆积，孟耐心寻检，果有字纸，

　　持归审视，则中有钱票一纸，载钱五千文云。

　　◎某秀才

　　浦城某生颇有文名，书法亦秀整，又精星命之学，风度恬雅，言辞婉畅，前

　　邑侯周赓廷（虎拜）优待之。周政尚猛，待士尤严，而独与某生厚，出入无禁，

　　言听计从，合邑为之侧目。又与某富翁善，某生之父本名宿，某翁曾受业其门，

　　近又延某生课其二子，故情谊尤笃，外事惟某生之言是听，凡田产交接悉付某生

　　主持，某生家本赤贫，至是而渐裕，蜚语亦渐起，某翁虽闻之弗较也。既而乾没

　　之实迹日渐宣露，某生不自安，辞馆出，复移家于远乡，以避讥讪。所积既多，

　　乃就宅边开一典铺，仍函乞某翁助，某翁慨赠以千金。未几，病卒，弥留之际，

　　尚以手嘱付某妻持往某翁家求助丧费，语有所挟，某翁仍以三百金遗之，自是两

　　家不相往来，而某生负某翁之名遂播于人口矣。逾年，所开典铺忽遭回禄，延及

　　所居，悉归一烬。数子皆不才，流落至无以自存。其妻旋自缢，先一日告人曰：

　　“我昨夜梦至一官府，见吾夫裸身囚首跪于庭隅，我问其何以至是，则曰：‘生

　　前所为种种恶孽，至此皆破露，夫复何言？’”合邑之人咸谓报应之显无逾此者。

　　或又云某生乡居日，尤无利不钻，有所善某监生家有余货，自负其相必贵而嘱某

　　生以星命合之，某生叩以必贵之故，则曰：“我有阴相，肾囊中有一黑痣，此外

　　人所不知也。”某生因与所私邻妇言之，嘱邻妇声称与监生有旧好，今贫无食，

　　愿依监生为妾。监生愕然，谓从未识面，何得相诬？则以私痣为证，监生语塞，

　　某生乃出为调停，以六百金与邻妇，而某生阴分其半。监生旋悟漏言之故，遂与

　　绝交。某生尝自推星命，谓当得六十二岁以血疾终，乃于五十二岁暴患血淋遽卒，

　　盖亦多行不义，阴夺其算欤。

　　◎棘闱遇鬼

　　孟瓶庵先生云，吾乡乾隆己亥乡试首场有三怪事：其一人首场交卷毕，忽发

　　狂出棘闱入市中，遇人辄搏击；其一人甫领卷入号舍，忽狂叫曰：“我只能为呈

　　辞，使人相攻陷，胡强我作八股艺为？”尤异者，推字号泉州某生日将夕大叫疾

　　趋出号舍，号军四五人挽之不可得，但呼日：“觅汝五年，今始获遇汝，汝不得

　　他去。”既乃奔出庭中，监临命以水沃之，如故。寻跳跃不可制，因缚之守于二

　　门内。门开乃移于贡院官厅。目直视，其两手与鬼搏，尽肿。余儿子与邻号亲见

　　之，归以告余，且曰：“大人旧稿中不有《癸酉笔记》乎？”余曰：“阅二十余

　　年，已失之矣。”因忆癸酉第二场，余亦坐推字号，甫入号，号军相与偶语，微

　　怪之。次日将出，号军曰：“昨欲告官人，恐惊惧也。首场有外郡人已完卷忽据

　　案摊卷，危坐若作校阅状者，某视其神色有异，曰：‘卷已完，可以出矣。’不

　　应，则浓墨自圈其文讫，寻又涂勾之，愈益怒，则拍案批破之，奋然出，若有驱

　　之者。”此非鬼为祟而何夫作不善者？方自谓无人知觉，幸免刑诛，而孰知冥冥

　　之中乃于大廷广众显示其报，可畏也。或曰，故事，凡贡院启门时，主者先召鬼

　　入，故恩怨之报尤显异云。按召鬼之说历来相传如此，京城贡院明远楼四角高插

　　蓝旗，闻亦系为召鬼而设。而余随任粤西，值家大人三次监临乡闱，并未闻有召

　　鬼之举，岂边省独不行乎？然历来场中果报之事则层见叠出，亦与他省无殊也。

　　◎陈ぅ娘

　　晋江陈简湄太常（大）为诸生日，里中有妇陈ぅ娘者，夫出独居，中夜暴

　　死。太常廉知为不从某甲逼胁也，语其夫，若鸣诸官，吾当为尔具状。其夫懦，

　　以无左验不能行。复语诸ぅ娘外家，则已受某甲略矣。太常忿甚久之，至福州告

　　于分司某，某亦以事久不能为力也，信太常语，书“火烈冰清”四字扁送其家。

　　寻甲辰乡试，应举首题为“能行五者于天下为仁矣”，请问之，曰“恭、宽、信、

　　敏、惠”。太常素豪爽，不喜作理题，构思甚苦。越日晨起，见有揭其号舍帘者，

　　一妇人衣蓝布袄曰：“吾陈ぅ娘也。”摊卷不觉文思沛然，是年中式。

　　◎开坟凿棺

　　近日浦城开坟凿棺之案层见叠出，然皆不开男棺而开女棺，则女棺多厚殓之

　　故也。浦俗，殓其妇女，虽贫家亦必附银器首饰，富家则金珠宝玉充身矣。余伯

　　兄之继嫂没于浦寓，伯兄请家大人视合殓，守平日家诫，金银器毫不入棺，外人

　　传为笑柄，以为如此门第而薄待亡人如是。家大人怜其愚，嗤其妄，曾作《厚殓

　　说》一首，冀稍有挽救，而浦人之省悟者仍寥寥也。闻近年有数月之间报控凿棺

　　至数十案者，邑令某愤然曰：“谁叫汝作孽以致此乎？”置之不理，控者无奈之

　　何。又闻近有旧家子某者，其祖父皆孝廉，至某而家计日窘，无以自存，忆其母

　　殓时尚有银器附棺，乃托言墓中有水，应迁葬，遂开墓凿棺取其首饰数事，而将

　　遗骸大葬，闻者皆不忍言。未几而某暴亡，其家遂绝。呜呼！天理绝矣，人事又

　　焉得不绝哉？家大人《厚殓说》曰：“客有询于余曰：‘州县患盗，而其祸莫烈

　　于斫棺，比年此案叠出，巨绅富户尤惴惴焉，何以止之？’余曰：‘惟礼可以止

　　之。’或迂其言，余晓之曰：‘死者必殓，礼也。古字“殓”本作“敛”，取敛

　　首足形而已。今《会典》及《通礼》并载官员丧礼：越日小殓，三品以上含用小

　　珠玉五，七品以上用金玉屑五。又云加殓衣，三品以上五，称复三禅二；二品以

　　上三，称复二禅一；六品以下二，称复一禅一。过此则逾制而悖礼。夫珠玉而云

　　小，金玉而云屑，但取容口可知。其言殓衣，至七品以下而言，含但称七品以上，

　　其以下之不得用含可知。含之用尚有制也，其肯如今之金银压首、珠玉周身乎？

　　闻比年破案者，率系女棺，不及男棺，然则以厚殓而招盗，亦彰彰明矣。而凡子

　　孙之殓其亲，父母之殓其子女，家长之殓其卑幼，犹必曰宁厚而无薄，是名为爱

　　之，适所以戕之，无益于死者之毫末，而贻之以身后之灾。剥肤之惨，在子孙为

　　不孝，在父母家长为不仁，而推其原则，由于不合礼而已。故吾曰：惟礼可以止

　　之。夫循礼自可以消患于无形，不循礼其祸即极于不孝不仁而无以自解，然则仁

　　人孝子可不知所变计哉？’”按家大人寓居浦城，手撰《停葬说》、《锢婢说》、

　　《厚殓说》三篇，皆此邦积惯颓风，不惮大声疾呼以期家喻户晓，而《厚殓说》

　　尤为切要，惟望劝回一家即免一家之祸，劝回一人即免一人之愆，苦口婆心，非

　　可以寻常文字视之也，因谨附录于此。