◎李方伯

　　嘉庆末，吾乡人喧传李利斋方伯为漳州府城隍神，问之漳人，皆言之凿凿。

　　按李无刂斋先生之冤狱已载前录，近阅钱[1234]石先生记事稿中所载，知其治漳

　　之善信可法可师也。其言曰：福建漳州械斗最难治，无刂斋李公名赓芸曾为漳守，

　　其始至悉召乡约里正至廨，饮之酒而告之曰：“朝廷设官，正以平尔曲直也，奈

　　何不告官而私斗为。”皆曰：“告或一二年狱不竟，竟亦是非不可知，而且先为

　　身累，不得已而斗耳。”公曰：“今有吾在，狱至立剖，有不当，更言之，何如？”

　　皆曰：“幸甚。”公曰：“然则私斗何为者，归为我遍告乡民。后更斗者，吾必

　　禽其渠，毋恃贿脱。苟有居业，吾且尽焚之，无悔。”皆唯唯退，然不知公之治

　　果何若也。已而有斗者，立调官兵往捕，悉如所言。斗者大惧。公日坐堂上，重

　　门洞开，吏役更番侍。有诉者，直入至公前，公命役与俱召所当治者，而限以某

　　时日不至，则杖役。至则立平之，释去，不费一钱。民皆欢呼曰：“李公活我。”

　　虽外县皆赴诉于公，公先询问大概，而后下于县，县不敢稽，以是漳大治，至今

　　妇孺能道之。其没而为神也宜哉。

　　◎福观察孙刺史

　　徐牧庵刺史云：福君荫、孙君树新，皆予粤东旧同寅，称莫逆交。后俱改任

　　晋省，殁于其任。闻福君在冀宁道时，因改建龙神庙，毁弃旧像，遂获神谴，不

　　旬日父子相继殁，此事甚怪。孙君初任吉州，旋升代州，州属每苦旱，因建青龙

　　祠以祈甘雨。工竣，即撄疾。某月朔昧旦，士民咸见公拥朱旄皂盖入祠，即其易

　　箦时也。夫同一龙神也，同一创建龙神庙也，获报之殃庆各殊，何也？大抵龙为

　　四渎之尊，蛮所昭，当必有凭之者。福君投旧像于浊流，亵越已甚；孙君莅州

　　治前后六年，实心为政，凡修理文庙、学宫，及开玉带河，大工毕举，振文风，

　　兴水利，即无龙祠之建，亦当庙食兹土，此固理之彰彰者。暇日牵连书之，以见

　　司土者政尚图新、事维求旧，总期于物有济，行乎我心所安，而果报之理即寓其

　　中矣。刺史为家大人壬戌同年，名应麟，八十余岁无疾而终。此其遗集中笔录一

　　条，义备劝戒，因录之。

　　◎钱孝廉

　　于莲亭《闻见录》云：润州钱为林孝廉，乾隆年间设帐某绅家，某弟子甚聪

　　慧，不肯读书，钱督之甚力。弟子曰：“某如石火电光，明年即当归去，读书何

　　益？”钱惊，询其故，答曰：“某本系菩萨侍者，以过谪人间，不久当仍归本来

　　矣。”钱因问尔既自知，能知我否？时钱未有子，并询以何时可得？答云：“师

　　前生乃明季周介生，今生应以孝廉作邑令。命中本不应有子，如能广积阴骘，可

　　得二子，一孝廉、一拔贡也。”次年，某弟子果不禄。钱自后遇有善事努力为之，

　　不少怠。后选山西邑令，邑在万山中，崎崎险峻，为虎狼出没之所。钱后因事下

　　乡，息舆山中，舆夫俱熟寐道旁。忽见白须叟执一小旗插某舆夫首，钱怪之，潜

　　取匿怀中。少刻，有一虎跑哮而至，似有所觅。不得，遂去。老人复来，又插旗

　　于舆夫首，钱又去之。虎复至，而含怒意，遍嗅各舆夫，似欲有所搏噬，后竟去。

　　钱急唤舆夫醒，告以故，舆夫亦言梦见虎欲食之状，甚可怖。钱因促返署，至则

　　细询舆夫有何罪业？舆夫自言曾经殴母，钱怒曰：“不孝之罪上通于天。”命重

　　杖三十。杖讫，舆夫叩首言，求主人赐以百金为养母资，伊即出家为僧矣。钱如

　　数应之，舆夫即飘然去。后钱果生二子，长名之鼎，赴京乡试时钱已殁，未揭晓

　　前忽有一行脚僧至求见，阍者不纳，僧言有某妪相识，阍者呼妪出，则即脱厄之

　　舆夫也。因舆之见之鼎，言郎君今科必中，然有失德，不能成进士。须力行善事，

　　方可延算。语毕，遂去。之鼎果获售，后寿竟不永。其弟某以拔贡终，均应其弟

　　子之言。嗟乎！钱以夙世奸慝，宜得恶报，转世犹得以孝廉官邑令，其从前根柢

　　之厚可知。乃命应绝嗣，以行善而获二子，可见彼苍之许人以自新也。至某舆夫

　　者，不孝其亲，罪莫大焉。及一旦悔悟，遁迹空门，竟获前知。非其中有所得而

　　能若是乎？

　　◎某明经

　　于莲亭又曰：杭州有某明经者，平日嗜酒，醉后辄嫂骂，率以为常。某年元

　　旦，某出门遇一乞丐索钱，状甚苦，他人皆不顾，某忽发善心，给以一钱而去。

　　后某因病入冥，见阎王王责其儇薄无行，命判官稽其善恶册子，恶迹甚多，而善

　　事只有一件。因令秤之，善恶相等。阎王令判官查其是何善事？则即曾给乞妇一

　　钱也。盖乞妇乃观世音化身，诸人皆掉头不顾，独某给以一钱，故阎王准令还阳。

　　某再生后，戒酒行善，又历多年始殁。观此则知何地无鬼神？一钱而即能延纪，

　　则何事不可为善，又何人不能为善乎？

　　◎百文敏公

　　嘉庆年间，封圻大吏才猷卓著者，首推百文敏公。当时朝廷称之曰能，身后

　　谥之曰敏，非虚美也。余少时随宦荆南，屡闻公之宦迹，而未能道其详。昨从汉

　　阳友人偶谈一事，已不愧神明之誉，兼可为劝戒之资矣，因亟笔记之。云方百文

　　敏公之总制两湖也，有江西客民在汉口经纪数年，积有余赀，回家置产，渐臻完

　　美。因年逾周甲，思终老于家，以免奔驰之苦。有一弟在家诵读，仅博一衿，谁

　　知弟心不良，恃田园契据尽在手中，将兄递年产业作为己手所进，一股全吞，致

　　兄垂老萧条，无可控诉。不得已，挟其微资重赴汉口为贾。迁延数载，生意甚微，

　　郁闷吁欷，无以自遣。熟闻百公之精明，屡伸民间之冤抑，遂作词呈控。讯出其

　　祖父寒微，一无遗蓄，弟年甫冠，向赖老兄抚养，得以读书成人情事。时公已洞

　　见此案大概，收呈后不加批发，即手交江夏令，谕令设法办理。江夏令以案关隔

　　省，既难于传人，又无从察访。延至数日，莫展一筹，转求教于制府。公笑曰：

　　“此易易耳，即在盗案中列其弟为窝家，斯得之矣。”江夏令因遵谕具详，公即

　　飞咨江西中丞，刻日严拿其弟到案。不由分辨，即押解至湖北归案质讯。公随即

　　亲提至大堂，厉声呵斥曰：“秀才家应守名教，乃敢作盗窝家，致富千金，情实

　　可恶，法更难宽。”速令供招定案。时其弟魂不附身，只求苟全性命，指天誓日，

　　供称家产系兄作贾所成，实无与盗通窝情事。问以兄现在何处？答言现居汉口。

　　立传到案，质讯明确，断定革去生员，薄与笞罚，即将家产仍归兄管，听兄随时

　　赡给，不准分外妄干。弟亦俯首遵依完结，毫无异议。案关两省，事阅多年，不

　　过数语之间而真情毕露，颂声载道，冤气全伸，非甚神明，其孰能与于此乎！间

　　近日陈望波先生之次子贯甫邑侯（景曾）作令山西，即仿此断结一案，大著循声。

　　使天下之折狱者尽如是也，上以是劝，下以是戒，又何莠民之能容于世哉！

　　◎节妇请旌

　　江都史望之宫保，登贤书后文名噪甚，曾为扬州珠太守（蟒伊）幕上客。一

　　日，在家午寐，恍惚一青衣持帖并舁舆来请，梦中以为太守也，遂乘舆同往。至

　　一公雁，有官降阶相迎，古貌古衣冠，乃一素不相识之人。私计既到此，未便遽

　　退。古衣冠者执礼甚恭，堂设一席，遂分宾主坐定，肴不丰美而甚冷。话甫毕，

　　遂有司签者请主人出厅事问案，古衣冠者曰：“先生请少待，某有公事，暂少陪，

　　幸坚坐毋妄动也。”宫保口虽唯唯，乃潜蹑其后以侦之。瞥见一老妇褴褛蹒跚而

　　进，手持一纸，若投状控告者，语不甚了了。古衣冠者在堂上拱立，有敬意，久

　　之但闻堂上者云：“此事交与我处分。”老妇退，堂上者乃复坐。俄而闻锁镣声，

　　两少年至，匍匐阶下，觳觫万状。视之，乃乡榜某房师之一子、一侄也。子服秋

　　葵色夹衫，侄服玉色夹衫，心异之，以为如此服色，何以狼狈若此，有何罪犯而

　　锁镣又若此。忽闻堂上古衣冠者击案大声呼，堂下众役严刑并下，宫保不忍卒视，

　　退而归。少顷，古衣冠复回，向宫保云：“先生前程远大，幸自爱。”遂醒。觉

　　后，梦境历历如在目前，宫保颇不自安，又未便上书某房师询探此事。其时某房

　　师作令吴中，宫保因籍请谒之名，兼可访此梦由，遂驾舟渡江前往。甫至署门，

　　司阍者云：“史老爷来得甚好，主人因少爷、侄少爷同时暴病而亡，心甚忧闷，

　　正可与主人排解。”宫保奇之，入见房师云：“世兄临终时，是秋葵色夹衫否？”

　　房师云：“你如何得知？”宫保备述梦境，时日并同。究不解老妇控告何故？某

　　房师因而详细稽察，乃知有一富室节妇请旌，少爷、侄少爷勒索重费，数次批驳

　　不准，致未获邀旌表。宫保于是代为详请，并列入志乘焉。宫保之长君颍生大令

　　（丙荣）嘱罗茗香茂才（士琳）代撰官保行述，故知其详。茗香为余转述云。帝

　　君曰：“勿坏人之名节。”况于其中取利乎？宜报之速也。

　　◎又

　　婺源某孝廉，负时望，邻邑聘修县志。有公举两妇人节孝者，哂曰：“不嫁

　　易易耳，奚足为奇。”摈之不录。乾隆癸丑赴春闱，过泰山下，宿旅舍。梦两妇

　　人戟手相向曰：“我等茹蘖饮冰，所得仅此虚名，何物狂生，乃谓易而黜之耶？

　　今得请于帝矣。”某惊觉，告之同人，咸以为妖梦不足凭。及入闱，三艺方成，

　　即将誊清，忽见前两妇人入詈之曰：“今科本来抡魁入翰苑，因尔妄肆雌黄，革

　　除已尽，尚望终场耶？”执其笔不得下，乃狂呼彻夜，自碎其卷而出。

　　◎雷击负心

　　泰州郑姓者，其父工刀笔，积有赀。郑世其业，性素乖张，无恶不作。私一

　　婢，有孕，其妻知而责之，谓事既如此，只得纳为妾。郑不承，且辱打婢，并云

　　其孕不知从何而来，遣之去。婢归其家，为父母所诟，谓行此无耻事而仍为人所

　　摈弃，何以为人。婢忿极，无以自容，遂自缢，而郑自若也。其妻知婢之死，责

　　夫昧良丧心，泣告曰：“吾此后尚能靠汝乎？”郑厌其絮聒，以脚踢之，适中其

　　腹，妻亦有孕，痛楚之下亦自缢。其妻父在扬州，郑以其女产亡报，岳家亦不之

　　疑。一日，郑到扬州经纪，隐为续弦计也，住新桥寺。是日午刻，大雷雨，郑适

　　在乘除，闻雷声，即面有戒色，忽霹雳一声而郑死矣。时同在寺者，一卖画、一

　　小道士，均被震而苏。此道光二十六年六月十三日事，余正随侍邗上，故知其详

　　如此。

　　◎干员果报

　　乾隆五十五年恩赏老民银米绢肉一案，各省并无京控之事，惟杭州府所属之

　　新城呈知县造报散给底册，未经检点，仍存经办书吏之家。该县典史马姓者，挟

　　平日私嫌，勾通书吏，将盖印底册全行骗入己手，随罗列浮冒不符各款，直揭部

　　科。当奉钦派大臣随带司员驰驿赴浙查办，其时浙江巡抚琅歼、藩司顾学潮、臬

　　司顾长绂、杭嘉湖道清泰会同计议，或谓此件关系通省大局，设星使勘问时，马

　　典史竟将该县底册面呈，其事殊难收拾。与其临时棘手，莫若趁星使未到之先，

　　先向原告诱出册据，使其当堂无可呈出。在原告不过诬告不实，罪止谴戌，而于

　　通省大局得以保全，所裨实多。时抚台及藩道俱默无一言，惟廉访深以为是，私

　　语府县曰：“有能事者听自为之。”于是公选候补干员中有某姓者，授以秘计而

　　去。次夜，忽报有小钦差入城，直入臬署大堂，令提马典史诬供，并云星使命我

　　先来探听。如有证据，必与伸理，否即坐诬。马典史遽将怀中底册呈出，小钦差

　　略翻一过，哂曰：“既有此凭据，明晨二位大人一到可不烦言而了矣。”次日，

　　星使果到，提案索据，马典史称昨夜已呈小钦差处。星使大骇，立将所带之司员

　　供事人等令其一一识认，全属茫然，马语塞。即照诬告重事不实例谴戍新疆。起

　　解后，马父子同行，盖马本意只控本省，其子怂令直揭部科也。行抵安徽之毫州

　　地方，夜宿旅店，其子因被父埋怨，悔恨交加，乘夜自缢。其父次早惊知，亦即

　　行自刎。事隔逾年，干员某姓者回避到闽，由沙县调任龙溪。在龙溪任内，因批

　　解钱粮被盗劫夺，未敢声张，私行赔垫。补解后，由他县获盗，供出某年月日在

　　龙溪县劫过钱粮一次，未破。大府据实奏参，将某姓者亦发新疆谴戍。行抵毫州，

　　夜间竟被马典史现形活捉而去。盖即前此马父子自戕地也。

　　◎雷州太守

　　罗茗香曰：道光九年在京师阅邸抄，有部选雷州知府某，行至高邮，遇雷震

　　死，满洲人，礼部司员出身。因询之，礼部主事刘申甫丈据云：“此人系同僚，

　　死晚矣。初选知府时，惟挈妻出都，而置瞽母于京师。托言资斧不足，俟到任即

　　遣人迎养。且言所住屋已给房租三年，并有经折可向某钱店按月取钱数千，为养

　　赡。其瞽母无如何，亦遂听之。乃去甫一月，而房东即来催租，某钱店亦不复发

　　钱，始知房租仅给过一月而钱店亦止存钱数千也。其母饥寒交迫，昼夜哭泣，此

　　等逆子不死，尚有天理乎？”及南旋过高邮，询之舟人，则知某尚有山西债客同

　　行，至高邮湖，某令仆商之舟子令挤债客于湖中，许酬以钱。舟子不可，某又商

　　之水手，水手许之。是晚，将下手而雷忽至，先提知府出舱击死，并烧其妇之身，

　　仅未死。一舟惶恐，舟子始吐实以告山西客，山西客仰天焚券，并于淮安府雷神

　　庙演醮三日，酬神而去。向闻雷击不孝事甚多，此则出于二千石，且所选适值雷

　　州，是天诛早定，即无谋害债主之事，不击诸高邮，亦必击诸雷州也。按此事已

　　载在三录，实即一事，而颠末微异，故两存之。

　　◎放焰口

　　鬼神之情状不外一理，其感格不外一诚，佛教有盂兰盆施食法，俗名放焰口，

　　最为显应，主之者不可不虔。佛冈直隶同知治大埔坪，本清远英德二县山僻交界

　　地，为盗贼逋逃薮。嘉庆十八年，奏割二县十三堡六乡专设厅治，民社之外兼辖

　　营伍，故衙署甚宽敞，有东西两箭道，为训练考拔之所。其三堂五大间，左右厢

　　十二间，亦颇轩豁。惟下多古冢，居之者辄病死相继。道光十三四年间，合肥王

　　君（世麟）、巴县王君（大受）先后以试用通同署篆，皆病不数日死。丁酉春，

　　余戚龚韫山来视事，前任刘持正（）告以勿寓眷口于正室，宜居东偏之说，龚

　　从之。惟初履任，幕友跟役甚夥，他屋皆满，独三堂空闲，遂令亲随十余人萃处

　　焉，窃谓阳气盛则阴戾消也。既而病魇者颇多，甚有白日见鬼者，群疑莫释。龚

　　因自诣焚香，默祝以此地既为官衙，使鬼而无知，则魂升魄降，早应自忘形迹。

　　使鬼而有知，则幽明各别，更不宜混处此间，与朝廷守土之臣争舍字。嗣此倘能

　　敛迹俾居之安，则每届中元时，当为若延僧施食，否则当牒城隍，尽行拘治。祝

　　毕，而病者渐愈，家人亦自是不复讹传见怪矣。是秋七月，即选戒律僧设坛虔酬

　　此愿，次年仍循旧设坛。值风雨，首座僧微有懈意，忽灯烛皆灭，头痛不可忍。

　　比下坛归寺，此僧复半途无故倾跌，其供献器具皆磕碎，卧病十余日乃瘥，盖以

　　不虔而为鬼所揶揄也。按龚戚名耿光，字韫山，吾乡海峰郡守之孙，余姑夫小峰

　　邑侯之子。祖父皆循吏，韫山官广东，能继其家声，闻余方辑劝戒之书，手录四

　　条寄示，皆粤东近闻也。因编入四录中，凡九事。

　　◎雷击产妇

　　秦心斋（守恒）云：会稽陈中丞（大文）里第对河有小民张姓母子食贫者，

　　其子卖饧以养，而母以缝纫佐之，积有余赀，娶一妇，冀代母劳也。孰知妇骄而

　　惰，屡欲出之，以母谕留，且经有孕而止。一日，妇产儿，值子外出，家中乏米，

　　其母以工资十余文易米为粥，和饧以饲妇，妇斥其不具厚味，厉声呵骂之。母屏

　　息含泪出，妇怒犹未已，竟倾粥于净桶中。斯时天气清朗，忽黑云突起，霹雳一

　　声，摄妇出房，跪而击毙于中庭，净桶亦摄掷其前，粥粒杂粪污焉。雷神以入产

　　室故，触秽不能去，集于陈中丞旗杆斗上，似鸡非鸡，似鹰非鹰，观者如堵。直

　　至所击产妇弥月之期，始大雨雷电，腾空飞去。此道光三年七月事。

　　◎王文虎

　　心斋又云：李铁桥廉访未遇时，有所用工人王文虎，廉访既仕，稍润助之。

　　初与其兄文龙就市头设地摆摊卖果菜，继而积资渐裕，则赁铺屋贩京果南货。迨

　　廉访归里，复贷以千金，遂置业开行，居然称富贾。山阴城中有火帝庙，久颓圮，

　　文虎独力修建，落成于道光八年之秋。维时兄弟二人开张三大行店，曰万祥、曰

　　大有、曰恒记，鼎峙于城中之大江桥街。是冬回禄，各店铺皆被焚，且有隔河延

　　烧者，独王氏三行店屹立不毁，或啧啧称其独修火神庙之报。余闻其人虽市侩，

　　颇诚悫、重然诺，且兄弟极相友爱，然则所以独免郁攸之灾者，非仅获报于修庙

　　矣。

　　◎虔奉大士

　　嘉应李肖岩秀才（汝舟）言：道光戊戌，渠馆粤西容县杨梅墟，有国学生孔

　　三者名学。传福建汀州人在墟业菸，赁店屋四进，挈小妻居焉。尝送子弟附李馆

　　读书，宾主意甚洽。次年新正，孔以春觞招客，李亦与焉。坐次序齿，适与孔同

　　年生，因戏以求见同年嫂为请，孔欣然诺之，呼其妾出见，妾居第三进屋，甫出

　　至二进厅前，而三进屋轰然压下，主客皆惊倒，趋视之，则三进屋梁因年久蠹蛀

　　而塌也。阁上积货、室内奁函，皆杂残砖断瓦间，狼藉满地。而孔妾适出无恙。

　　孔向坐客述其妾常虔奉大士状，谓房中挂像一幅，朝夕必净手焚香，学膜拜。值

　　斋期，必跪诵观音经万遍，闭门独宿。今日使非李先生请见，其不毙于岩墙也几

　　希，殆大士假手李先生示显应欤？于是奉持益虔，而墟间妇女知其事者，咸争诵

　　观音经矣。杭州张仲甫中翰尝语余曰：先大夫仓场公素敬奉观音，自言嘉庆十年

　　莅任苏藩时，在清江浦舟中间谈韬华观察（祖绶）言：上年出京，在天津盐政珠

　　隆阿署中，闻珠自述其先世奉观音惟谨，母氏奉观音咒尤虔，余亦持诵，无间寒

　　暑。前在庐凤道任内，因宿州戕官巨案，亲往督拿，身被刃伤数处，又被矛戳喉

　　右。方戳之际，自问己无生理，猛诵观音大士咒，矛伤竟未透膜，医治旋愈，至

　　今瘢痕犹可指也。是日，单观察（坛）适同到舟，亦述伊祖母奉观音最笃，家有

　　狐患，禳除罔效。一日，有妇人叩门，约年三十余，自言能治邪祟，持清水遍洒

　　墙角而去，狐果寂然。另时间何时再见，约以十二年，因于门后粘纸条书记。届

　　期，亦久忘之。一日，忽有老僧来化斋，斋毕，即不见。始悟前后皆大士化身也。

　　◎淫报

　　道光十七年间，电白水东有乞者，约三十余岁，患疝症，肾囊如斗大，累垂

　　膝间，出则以两手捧之，蹒跚而行。处则以矮杌乘尻尾，箕踞而坐。自隐其姓名，

　　而述生平所为。云家本大族，颇饶裕，少年渔色，每宿青楼，拥五六妓作联床之

　　欢，又曾人艇，择妇之稍有姿色者淫之，辄过十数艇而后已。因是气虚，为

　　风邪所中，得疝证，屡治不效。初如柿，渐如瓜，继如斗，遂成痼疾。家资亦荡

　　尽，贫病交迫，孑然一身，亲故皆绝望。乃向旧所识妓借贷，始犹有应者，久之

　　并加白眼，不得已而效麻疯所为，日往妓馆蹲伏门中，强讨恶索焉。嗟夫！斯殆

　　淫夫之获现报者乎？客有识之者，能举其姓氏云。

　　◎广东火劫

　　粤东酬神演剧，妇女杂逻列棚以观，名曰看台，又日子台。市廛无赖子混迹

　　其间，斜睨窃探，恣意品评以为笑乐。甚有撄取钗钏者，最为恶俗，屡禁不悛。

　　道光乙巳四月廿日，广州九曜坊境演剧，搭台于学政署前，地本窄狭，席棚鳞次。

　　一子台内因烧水菸遗火，遂尔燎原，烧毙男妇一千四百余人，焦头烂额、断骨残

　　骸，亲属多不辨识，官为攒殓焉。先一夜，梨园掌鼓者看守戏箱假寐场上，见有

　　数红须赤面人，又有无数披头折胫人，叱之，寂然。甫交睫，复恍惚如梦。又见

　　有似差役头戴缨帽手持锁链者，三十余人，拥入戏棚捉人。惊惧而醒，心知有异。

　　质明，以告掌班，转请于司事，欲改期演唱。司事弗许，及金鼓甫作，大鼓忽震

　　裂，掌鼓者觉全身发热，如坐甑中，汗出不止。适扮加官之优人亦言其戴假面登

　　场时，视台下看戏人面目皆异常焦黑，二人逐相与托疾俱去。未几，士女如云、

　　肩摩踵接，不移时而灾至矣。是日也，西关有王姓者，家小康，翁媪素忠厚为族

　　党邻里所称，只一子，已授室矣。忽告翁媪均入城观剧，嘱其妇某氏为之栉发，

　　妇于辫顶分四缕辫焉。甫出门，遇友人约往佛山镇置货，初犹以他故辞，不欲往。

　　强之，乃偕行。比灾作，则是子已在佛山镇，而翁媪不知也。闻戏场火发，亟率

　　妇往视，则烈焰烬余有尸似其子者，哭而殓之，招魂设灵于家。其妇自往视，至

　　毕葬竟不哭，翁媪皆呵之，谓其无夫妻情，妇第顺受不与辨。未几，其子与友自

　　佛山归，翁媪愕然，称其妇智，因诘其何以确知非夫也。妇言当日系四缕辫发，

　　谛审灰烬发痕乃三缕，故不敢哭。然究不知夫之所往，疑虑莫释，晨夕泪痕浸渍

　　枕席间，亦不敢言耳。使非翁媪平日忠厚，是子之不及于难也几希。是日之火起

　　于看台，而被焚之惨则由于摊馆，盖署前多衙蠹包庇开场聚赌者，吏莫能诘。彼

　　时适有南海县文武约会查拿，机事不密，为若辈所觉，预将东辕门关闭，火发时，

　　众皆由西辕门走避，拥挤践踏而毙者约二三百人，其中被焚之尸有挺立不扑者，

　　有似油炸虾者，有为灰烬堆垛不存人形者，约千余人。其逃出之人，有烧去半头

　　半臂者，有烧去一手一足者，近或至家，远仅至中途，又约毙百余人。使当时东

　　辕门不闭，则南出书芳街，东出九曜坊，所全活当不鲜。赌近于盗，林少穆先生

　　为总制时，尝严其禁，不料赌关于火也如此。闻是日男妇闯入学政仪门，由考舍

　　抓墙逃避者尚千余人，意或不在劫数内者乎？更有奇者，番禺长塘街有寡妇某氏，

　　夫死无子，抚六岁幼女，守志甚苦。是日，此女随其婶母观剧，其婶母已烧毙，

　　某氏度其女亦及于难也。廿一早，备小匣往收其尸，屡寻不见。忽闻其女呻吟声

　　出自数重尸下，骇极，倩人将尸逐一移去，则其女尚有气息，只烧去半边了髻，

　　抱负而归。诘其所以，女言当时并不知火发，只似睡熟梦魇者，然觉身不由己，

　　弗能转动，醒而号呼耳。

　　◎欧某

　　高州梅べ镇，市廛栉比，间以茅房，隆冬多火患。龚韫山任高ヘ时，置救火

　　器具若干于壮快两班中，遴选捷健者充役，并令坊市皆设太平水缸、水桶，有警

　　则率以往，尽撤铺檐竹搭及茅房之当火者。故在任二年余，虽间有不戒，鲜延烧。

　　甲辰正月十五日，木栏街被火，一方皆成灰烬。而奇莫奇于乙巳四月廿二日，塘

　　基头街欧姓铺之被火，尤可为鉴诫也。欧名某，年四十余，其祖父以盘剥起家，

　　积赀颇厚，横行乡曲，人皆呼为“按察差”。某席其资业，世济其恶，人又以

　　“小按察差”呼之。梅菜产大面酒，上由电白之水东出口贩运达广肇，下由吴川

　　之黄坡出口贩运至雷琼，镇民多业酒者。欧某亦在塘基头开张酒米店，顾密结一

　　伙伴、一车夫，运酒米通洋济匪以图重利。且间于酒坛内暗藏火药出口，与洋匪

　　易人胆。人胆者，匪徒掳人活剥取胆，谓可以活重伤，效于熊胆者也。所行诡秘，

　　人无知者。一夕将午，其夥自水东回称探闻外洋亟需火药，可获利倍蓰。欧某立

　　取酒坛装就，限星夜贩往。已将发矣，值阵雨，车夫与其夥私议待霁后行，计程

　　六十里，当可如限至。于是载坛于车以待，既而夜雨未止，其夥恐药坛露处受湿，

　　复搬入铺后深处抖晾。更余，倦而假寐，恍见火药边似有人手执油捻，照看者方

　　惊叱间，其人遽掷油捻去，火药遂轰发，屋瓦震飞，墙壁拆裂，伙伴焚死，车夫

　　亦为崩墙压毙焉。欧某伤而复苏，自言平日多宿妓家，是晚适因事未去，见火发

　　欲逃，念人胆不易得，有数枚在铺内柜中，睨火势尚缓，急低首向柜取胆，不料

　　火已及身，方举头呼救，忽墙砖击破顶心，痛而昏毙。及救出，手足糜烂，犹执

　　人胆一枚。乡邻好事者即取以灌之，乃苏而自述火发颠末，且云：“此时求死不

　　得，求生不能，人胆虽可活重伤，恐脑破不可活。”呼号败堵下，次日亦毙。尤

　　可异者，其铺有蒸槽工二人，当火未发时，梦中如有人呼之起，遂开门出望，行

　　未数武而铺忽焚。又车夫宿店与欧铺只隔一墙，车店不止宿此车夫一人，而欧铺

　　被焚，既未延烧，其颓墙所毁又止压毙此车夫，余不波及也。噫！报应之不爽也，

　　于无干之工人则默启而出之，助恶之伙伴车夫则或焚或击而毙之，稔恶之欧某，

　　则焚不仅焚，击不仅击，使之自揭其隐，昭示于人而后毙。吁！可畏矣。

　　◎周廉访述六事

　　周廉访云：金陵陈石渠封翁，名秀才也，家贫，训徒为生。持躬端，谨言行，

　　不苟历年，撙节积束修二百金。适嘉庆甲戌岁大饥，斗米几及千钱，道瑾相望。

　　封翁出所藏金，谓诸子曰：“此尔父数十年减衣食积所入束修之余也，本欲分贻

　　尔辈，今岁凶米贵而目睹里中贫民之食，意有不忍，欲以此金易米贱粜之。若汝

　　等咸谓可，则行，否则止。”诸子皆唯唯如命。乃罄囊购米，减价卖于门外，且

　　令诸子分日亲守之，非素识之贫者不得售，售亦不得过数升。其子皆克承父志，

　　尽力辗转为之，金尽而止。先是，子维屏已领癸酉乡荐，戊寅子维垣亦登贤书，

　　己卯遂同榜成进士。夫封翁，一寒士耳，不惜以平生铢积寸累之金倾囊活贫户，

　　虽所捐仅二百金，视富人之出赀千万尤为难得，宜天之报之速且厚也。子维坦现

　　官山西潞安司马，孙辈亦多有声庠序，其继起方未艾云。

　　又云：江宁某妪，奉佛极谨，朔望必亲赴寺院焚香礼佛。年六十余，其子某

　　曰母太劳，儿愿代之，遂没其香金作赌赀而诡以烧香对。数年后，子忽病，伏枕

　　叩首无算，自言曩日乾没金数。其母代为哀求，其子述神语，终不许。母抚令暂

　　卧，欲祷于祠，甫出户，闻其子大叫。急反视之，鲜血浃褥，口中全舌一条吐枕

　　畔，遂死。

　　又云：浙杭有宦家子某，与仆妇通，其兄知之，白父母，责弟而逐仆妇。某

　　送妇出门，约俟兄出再来。妇愤曰：“俟汝家人死绝，我乃至耳。”某反覆寻思，

　　遂市毒药无数，置厨下水缸中，父及两兄并某妻同时毙。当兄病未绝时，其母延

　　医视病者甫至厅事，某遽出呵医者曰：“尔无入，入不尔宽也。”医惶遽出。后

　　其母微有觉，商于舅，舅骇曰：“此何事，尚不急首耶？”母悟，呈于官。阖城

　　以为怪，收某入钱塘狱。某至公堂时，犹着袍褂靴帽，称县令为老伯，以其为父

　　之同寅也。入狱后，作书哀母救，略言儿虽罪大，然儿在母尚有奉养之人，儿死

　　母及两嫂皆无依。且又无嗣，祭且绝，今生死在母手，母即不念儿，独不念宗祀

　　乎？母得之，颇犹豫，欲申救之，舅力阻乃止。狱遂定，某知无活理，竟绝食，

　　邑令喻之食，不可。禀于院，抚军曰：“是易事耳。”即日请王命磔于市焉。某

　　年未三十，通文墨，善应对，不知何冤业至此。或曰其祖官某省臬司，以果决能

　　治狱称，当不免有枉死囚也。此道光十五六年事，见邸抄。

　　又云：杨说华，宜兴巨猾也，以刻薄起家，无所不为，乡人欲食其肉者众。

　　而杨素与守令相攀援，莫敢先发。偶觅匠裁衣，故宽其尺寸，从屏后潜窥之，裁

　　衣者见有余，剪匿置毡下。杨出，睨堂中钟馗像久之，曰：“唯”。旋咤曰：

　　“有是事耶？”既而曰：“华闻命矣。”反顾裁衣匠，呵之曰：“尔何得窃我物，

　　从某处剪下，藏某角毡底，适钟进士告我矣。”搜得，遂欲加以捶楚，裁衣者叩

　　首乞恕，杨曰：“然则自此后呼尔必至，凡有裁作，皆不许取吾值。”匠素畏杨

　　横，不敢不从，遂留于家。奴役之。其险诈皆类此。有徽人某贷其财，仅偿母金，

　　杨大怒曰：“狗子敢尔。”捉至家，殴辱无算，徽人终无偿，杨命裸其身，以利

　　锥刺其肤，每一孔纳一麦，体几遍。置空室中。一日后，麦皆浮肿，百脉涌塞。

　　杨命拽置门外，会有同籍商某见而留于家，医之愈，乃书事由，徒跌被发，遍诉

　　徽人之商于宜者。哀动行路。徽人多巨商，雄于财，又激于义，皆怒醵金列杨恶

　　状遍控之。先是，宜有县丞正红旗某者，杨邀之饮，席间触某怒，某以官卑不敢

　　撄，强忍而罢。后某以累荐擢常州守，徽人之控已经年不得直，某莅常州任，徽

　　人又控于马前，守询悉，勃然怒，竟提审，且招告焉。于是杨遂败，以别有抢夺

　　妇女各重情，狱成论死，瘐毙。此乾隆末年事。嘉庆中，有石工某死而复苏，告

　　人曰：“项往城隍庙凿磨石，吾询以何用，鬼卒曰：‘磨杨说华。’”

　　又云：江阴申江镇富家有父夜入子舍，子疑为盗，持梃一击而杀之。到官论

　　如律，临刑时谓人曰：“显报也。”先是，同镇有善穿窬者，改行，久与某子素

　　相识。偶因贫窘，复试旧技，甫入某子家，某子觉之，遽呼其名，偷者不得已应

　　之。某子曰：“余与子邻里也，有无可以相通，何必是。”偷者顿首谢，某子遂

　　置酒与共饮，伺其醉，谋于父，父欲击杀而埋其尸。子恐事发不妥，乃取朱墨色

　　涂其面，披其发反缚其手，而以絮塞其口，弃诸偷者之门。夜四鼓，偷者醒，口

　　不得开，缚不得解，急跃起，以臀扣门，偷之子以为父归也，急启关，偷者声呜

　　呜，距跃而入。子出其不意，见奇鬼，急以梃击之，遂毙。徐疑其为人也，濯而

　　视之，乃其父，大惊，首于官，拟极刑。盖距某子之杀其父也仅数年耳。

　　又云：地狱之说始于释氏，世每疑其妄诞，不知明有王法，幽有鬼神，宇宙

　　间一定之理。以理揆之，地狱轮回之事，在所必有。昔真西山先生谓天堂无则已，

　　有则君子登。地狱无则已，有则小人登。以尊经学圣之天儒，而未尝言其必无，

　　彼肆口斥为妄诞者，适启小人无忌惮之心耳。世有《玉历钞传》一书，所载皆冥

　　府诸狱科条，其词俚俗，稍知文者辄弃不阅，而实足令愚夫愚妇闻之悚息汗下。

　　苏杭间有是书，金陵未之有也。嘉庆壬申，陈仲长封翁廷颀尝以事至杭，见是书，

　　悚然敬信，乃于行箧中携归金陵，镂板传之。次年癸酉科，长子（实俭）应京兆

　　试，获隽，联捷成进士。对翁寿逾八旬，矍铄健饭，无疾而终。卒之夕，其长孙

　　闻祖不豫，自外入视，见所卧屋上有白气贯天半，急入，而封翁即以其时长逝。

　　封翁生平多厚德，睦姻赡族，人有相欺侮者，坦然若不知，从无疾言遽色加于人。

　　又以传录是书之功，或当没有所证矣。