◎冥判

　　吾乡杨允清邑侯（金华），与先祖资政公交好，其父有活无常之称（凡当冥

　　司差役者名为活无常，或曰走无常）。家大人少时，常因侍侧，泥邑侯问鬼神情

　　状，邑侯曰：“窃闻人间居室处处有鬼，鬼所最畏者三种人，一为节妇，二为营

　　兵，三为醉汉。骤遇之而不及避，其魂必被冲散。盖节妇之正气，营兵之悍气，

　　醉汉之旺气，皆足以冲之也。”又言近日有某甲在舟中，忽有自后呼之者，则其

　　邻也。甲曰：“忆汝已死，何事至此？”鬼曰：“我因客死，魂游甚苦，欲附尔

　　归耳。”甲素相熟，不怖，竟使登舟闲谈久之。问阴间最重何事？鬼曰：“最重

　　是吃牛肉，吃牛之人，吉神避之，恶煞随之。戒牛之人，吉神随之，恶煞避之。”

　　甲曰：“信如汝言，我从今誓不食牛矣。”有顷，鬼忽大哭，甲问何故？鬼曰：

　　“本欲附归，忽见福禄寿三星拥护尔身，我不敢近，归不成矣。”踉跄登岸而去。

　　◎某太守

　　贵筑周石藩（际华），与家大人相遇于扬州，有循吏之目，善谈论。尝语家

　　大人曰：“吾乡有苏君某，某太守之爱婿也。苏以气质粗暴见忤于父，其父赴官

　　首之，太守为之周旋，乃得免。嗣苏以纳妾故，与太守女反目，女诉于太守，太

　　守怒甚，白其横暴之状于官，揭其旧案而周内之，遂下狱。苏愤极郁积，疽发对

　　口而死。时论以太守之徇其女而毒其婿也，不旋踵而太守亦以对口疮毙，此非苏

　　之能为厉也，但苏初忤父当死，太守既庇之，旋以女故置之死，则苏无死法，其

　　为厉也亦宜矣。

　　◎冒籍冤狱

　　周石藩又言：“其弟南坪在刑部四川司主稿时，四川有擅杀案回堂，拂堂官

　　意，遂疾之。道光壬午春闱揭晓，有姚廷清者中式，姚本浙人，游幕于黔，与予

　　旧识，洎后遂冒黔籍领乡荐。来京未拜同乡，及联捷，乃遍拜，皆弗纳。闻予住

　　贵州西馆，不告阍人直至予寝所相见，求予弟印结。因与弟熟商，集同乡官共议，

　　座满人多，予避去。弟白于众曰：“彼固由乡试来也，家乡人不及攻，因其连捷

　　而攻之，已成之名殊可惜也。且攻之亦不能更补一黔人矣。”座中水部宋某云：

　　“令彼出金三百修理会馆何如？”众弗应，弟亦未言可。不少顷，农部某与西曹

　　某某皆含愤而散。予自外归，弟述其状。且曰：“吾先有礼于众矣，姑出之容，

　　异日徐图可也。”乃召姚而与之结。某某议论腾沸，有孝廉乌姓力撺之，即使某

　　之弟革生名清者，赴都察院且控。奏交刑部审办，审系由贵州乡试来者，乃定议

　　行查。忽清又以南坪弟受姚贿五百金再控，堂官修前隙，奏请革职严讯。讯十日

　　无端倪，复白于堂官。不许，乃锻炼姚，使以捐金三百修馆之说诬弟，姚不忍也。

　　熬审不支，乃从其诬。随召弟鞫之，三日不能成谳，并票传予同讯。予度其情事，

　　知堂官之必与弟为难也，乃语弟曰：“彼不过欲夺尔职耳，拚一革职，何堪受此

　　折磨也？”弟乃诬服。覆奏曰：“周某系管理会馆之人，如此项银两入手，虽非

　　侵蚀，亦不挪用。前已奏请革职，毋庸议。”此案一出，都人士莫以为冤。未几

　　而革生清者以恶诈不遂而致狱，狱成而归死于道路。其兄西曹某死于京，仆妾背

　　逃。承审官某以别案坐赃出西口，死异域。乌姓者补县令，西曹某得知府，同时

　　革职。乌尚回黔，某知府更不知所究竟无何而主是狱者。其势焰亦尽，获戾益深。

　　予所见报应之事，未有如此之速，一无所漏者。盖不必皆为此事，而不啻其为此

　　事者。彼苍者天，胡不惴惴耶？

　　◎刘幕

　　山左吴邑侯（敬森）知贵州桐梓县，因案进省，与其幕宾刘某者同住杨家客

　　寓。一日，吴赴饮遵义县署，二更时归寓。甫入门，闻搏击声，疑谁与刘幕斗也。

　　推其寝门，视之挥拳如雨，脚亦飞扬。捺之使言，嗒然若丧，固诘其故，则曰：

　　“某氏率其女将与我为难也。”先是，桐邑有童生某赘于岳家，衣服饮食皆资于

　　岳，于是妇有骄色，虽生女已三龄，而反目之端已非一日。某日，其妻虐遇之，

　　生恚甚，持锄柄击之死。其女哭而呼之，并一击而死。案到官，吴以其寒士，并

　　壮其志气，欲加怜恤。刘为谋删去其女，俾得稍从未减。刘正缮此稿，而冤魂随

　　之耳。夫人命至重，律案难诬，刘不过以一念好生，仅求末减，且受鬼谴，况以

　　赃私出入人罪者乎？此亦周石藩目击之事。

　　◎孔生

　　有孔生某者，在黔中为梨园子弟。时周石藩馆于太守赵芦州幕中，值署中演

　　剧，见之。骇其姓，因诘之，据言祖籍山东，其先代官都阃，没于黔，遂家焉。

　　门庭渐落，因岁歉鬻身价青蚨一千四百文，今十四岁矣。耻隶是役，欲脱无缘。

　　言次，涕泪随之，并求教之以字。石藩怜之，惟念广文冷宦，欲从孽海航人，大

　　不容易。姑叩其赎身之数，则非百金不可。乃述其事于县尉陈君复庐，陈亦心动，

　　许以五十金赎之，班长不可，急挟之遁于滇中。适昆明太守见而异之，并得其颠

　　末，慨然曰：“百金，易事耳。”呼班长，立致之。班长又欲倍其值，太守怒白

　　于大府，迫之以刑，乃得赎。制府伯公以属通海令使课之，盖其山东同乡也。有

　　明经张君者，自荐不取修脯，而自为之师。期年，即读竟四子全书，并朱注悉熟。

　　又三年，旋黔，从蒲孝廉学为文，亟谒石藩，执弟子礼。石藩又为违于遵义令张

　　君岱庵，张月给三金以资薪俸，复陈其前状于胡梁园学使（枚），遂入泮。制府

　　伯公喜甚，俄之千金，为购薄产。癸酉已登拔萃科矣。石藩曾记其事。或曰是不

　　可记，恐为孔生玷。石藩曰：“渠始十二三，如赤子入井，少长即耻求去，其志

　　气已足千古。记之所以哀其志而幸其遇也，何玷之有？”予曰：“此生以克自振

　　拔，不辱其宗，正宜急述之以为人劝。而诸君子所以扶植之者，其功尤不可掩。

　　今石藩家门鼎盛而张明经蒲孝廉者皆已成进士，不必言果报，而果报在其中矣。”

　　◎三总督

　　林子川先生自西域释回，人益轻健，仍在福州授徒讲学，日与家大人过从谈

　　艺，并旁及时事之可惊可喜者。一日，语家大人曰：“乾隆庚子予公车北上，附

　　三总督（宝）眷船由衢至杭，有一仆守船。予偶问大人有几子？答云：止一子，

　　初生甫数月。因述大人原有两子，巡抚山西时，有县令出，适一骑前行，前导呵

　　之不下，令挥拴之，其人即抽佩刀以拒，刀为前导所夺，询之，则辖下武进士。

　　令以刀诬控，大人遂论死、临刑，其魂即到巡抚署内大诟，满口称冤，扼杀大人

　　之长子，又欲杀其次。大人惧，恳曰：“我为令误，何不仇令而仇我乎？”曰：

　　“令何能杀我，杀我者汝也，我必绝而嗣。”又扼杀之。曰：“我今且杀令。”

　　遂到令署，亦大诟称冤，谓令曰：“汝冤杀我，我必杀汝。”今伏地乞命久之，

　　乃曰：“汝行当获罪，姑饶汝。”遂去。无何，令果以罪去官，遣回家眷。甫出

　　郭门，令之妻女忍发狂，自褫其衣，至尽赤体呼冤，万众骇观，其为厉如此。以

　　传载伯有之事观之．非不可信也。予尝述以诫人。及余到新疆，同事王君笃祜，

　　全椒人，有才学，与予同寓州学官舍，唱酬甚洽。谈次，余为述及此事，王独默

　　然。予又述其事于河南李君时景，李曰：“汝未知乎？此即王某事也。”予挢舌

　　久之，曰：“甚哉！世路之仄也。”子向固尝为王君言之，噫！予之闻是事也，

　　固不知为谁何之人而漫述之以为戒耳。孰知远对万里外邂逅相遇，偶述数十年前

　　传闻之语，乃适亲为其事之人乎？益知事不可妄为，言不可妄发。王君之事往矣，

　　而我乃面暴之以触其所讳，我述王君之事屡矣，乃适述之于王君，而悔其所难追。

　　甚矣，言行不可不慎也。然非李君之言，则亦不知为王君之事矣。此中若有天焉

　　以戒王君并以戒予也。”

　　◎匿情枉法

　　林于川先生又云：“平湖某翁者，老而鳏，一子充驿卒。妇有姿色，门列酒

　　舍，聚无赖子赌。有贵人俊仆，数过其舍，翁悦之，遂以妇饵，有日矣。仆欲长

　　据其妇，与翁谋杀其子。适子从驿晚归，促之行不可，因坚留之，妇不敢泄。仆

　　已贿里中酒徒，具凶械匿于家。至夜，翁挟肴酒与子饮，且酣，匿者从背后奋大

　　椎击之，跃起丈余，脑裂，血淋漓不死。妇惶恐，早匿楼上，翁乃以绳系颈，命

　　妇勒之．妇不可，因挥绳楼亡，劫妇引之，自以两手勒死。先是，无赖中有某甲，

　　日夜从翁舍赌忘归，其家束之严，昏夜不得出。翁诘知其故，曰：“岂有男儿而

　　受制妇女哉？”乃诱卖其妇。甲既得金，遂纵赌无忌，金随尽。甲既失妇，又亡

　　金，乃大衔翁，早知翁与仆情，是日见往来耳语状，疑之。伺夜潜从窗隙窥之，

　　自其始饮以及行凶之形，历历在目也。晨起，即扬于众，且首官。贵人密以札与

　　令，寝其事，众怒哄然，因敛钱付甲，驰杭城鸣锣沿街卖新闻，为官所执。问得

　　其实，悉置之法，而令亦以匿情枉法论死。盖令事发时，贵人亲诣令，诱怀其札，

　　故令欲分其罪而无从也。夫某翁之穷凶极恶不足论，奈何居民上者徒慑于贵人之

　　势而纵滔天之恶以殃及其身哉？

　　◎黟县二案

　　乾隆间，徽州黟县有男子娶妇，后父母俱亡，弟幼，兄嫂育之。兄营生于外。

　　后弟年长，兄自外归，嫂置酒慰劳之，呼叔同饮。席间先敬叔，后敬其夫，兄惑

　　焉。终一宿，凌晨即起，顾谓妻曰：“我贮货他处，须往发，必半月始归。”言

　　已而去，嫂谓叔曰：“尔兄向日还，温言絮语，家人契阔，固应尔尔。昨归后神

　　气索然，剧可疑。今我还家视我父母，必尔兄归而后归也。箱箧皆封键，叔为我

　　谨守房户可矣。”叔诺之而送于门。夜卧更余，闻叩门声甚急，起出讯之，不辨

　　何人。启户，则裸妇也，急欲闭户，而妇涕泣跪槛前。云有急难，非君嫂莫救。

　　曰：“嫂已归宁，家中只我一男子，不可留也。”妇紧挂户，乞怜不已。无奈，

　　解衣遥掷之，令衣而入，宿嫂空房。已乃喟然曰：“我一男子，而深夜纳一妇人，

　　何以自解？邑渠无衣，天明又将何以遣之？”于是锁重门而出，嫂父家不远，寅

　　夜往告之使归，与之衣而遣之。嫂曰：“夜已半，我不可以归。”时嫂父在堂，

　　曰：“若然，叔亦暂留吾家，晨当同归，善遣之。”叔遂归钥于嫂而自寝别室。

　　嫂之弟闻而生心焉，遂窃其钥而往，仓忙入户，不及键，与抱卧。适兄夜归，推

　　门已启，侧身潜进，历重门，伏于房外，闻秽亵声。怒甚，操刀而入，尽杀之。

　　而奔告于妻家曰：“尔女与叔通，我皆杀之矣。”妻父曰：“尔何言？女与叔咸

　　在是。”悉呼至，兄愕然曰：“然则妇何人？”嫂与叔齐述夜间事，兄憬然曰：

　　“误矣。然则男何人？”嫂环顾一家，不见弟，急索钥，不可得。曰：“是必弟

　　不肖．已为刀下鬼矣。”群奔至家，验之良是，而不知妇所从来。无何，有杀奸

　　而逸其妻者，喧传遍索，导之使验，曰：“嘻，是也，幸代歼之矣。”乃共闻于

　　官，令各掩埋而释之。夥县又有姊妹二人，所适夫家相去不远，每归宁，妹常便

　　道至姊所，邀与俱归，暮则宿姊所，习以为常。一日，将祝父寿，约同往，姊置

　　馔候之。日晡不来，谓其叔曰：“此去涉岭路艰，势难久待，我先往，妹至留宿

　　我空房中，待旦而行可矣。”良久，妹至，叔迎门述嫂意止之，款而宿焉。薄暮

　　未暝，叔不耐卧，反扃其门而游于市。过日间沽酒，肆呼与语，问何客来，须置

　　酒。叔告之故，肆人曰：“然则子不便归，留此共酌可乎？”叔诺之，于是列佳

　　肴斟美酝长谈畅饮。叔沈醉，隐柜而卧，肆人窃其钥悄然往。入门，瞰空房户牡

　　以锥剔之，妹闻户有声，曰：“叔向端谨，何忽有此举？”计床后有板扉，潜启

　　而逸，匿于柴室丛中。肆人入户，登其床，虚无人也。曰：“从他遁，我且伏而

　　伺之。”月微明，见屋间有妇匍匐而下，拥而纳诸床。事已，询妇，曰：“吾某

　　邻妇也，乘间思窃其物，尔音非叔，果何人平？”肆人述其由，妇曰：“素识也，

　　可频来。”肆人患其扰恶而贼之，潜归，叔犹然酣卧也。纳钥，呼之起曰：“天

　　将明矣。”黎明苍皇返，适妹自柴中出，让叔曰：“汝何遽无良，剔我户牡。”

　　叔力辨其无，妹举脱牡为证。叔讶而入，见尸于床，曰：“此邻妇也．何自来哉？

　　抑孰贼之？”乃鸣之官，官验讫，详讯夜来情状，曰：“是必有异。”立拘肆人

　　严鞫之，吐其实。乃定罪案，而叔之无辜以雪，妹亦免于难，以保其身。

　　◎海南一勺数事

　　广丰徐柏舫吏部（谦）奉持观音大士经咒甚虔，尝辑《海南一勺》内外函数

　　十卷，备述灵感之迹。中有近事数条，尤信而可征，兹特录出。如云海阳周武堂

　　明府尝言《高王观世音经》及《大悲咒》，遇难默涌即能免厄。嘉庆六年八月初

　　八夜，余偕明府从陆路兼程进省，至惠阳始登舟，舟人满挂蒲帆，从月色昏黄中

　　行至番禹鹿步，适狂飓覆舟，余坠深渊，觉水底有物托余足而上。明府及同舟

　　者亦俱坠而获救，其衣服文书全行湿透，惟所藏之《高王经》外湿内干，吁亦异

　　矣。又云：桂林粟孝廉（楷）之父某。客维杨，以七月七日渡江。怪风骤起，时

　　同行舟牛覆溺，其舟亦篷转江心，某惟默诵《观音宝咒》不绝，并设愿印施一万

　　二千卷，俄而飘往关口，得无恙。自苏；旋扬时，届重九，甫出镇江口，涛头扑

　　舟，舟子力阻旋舟，某亦默诵《观音咒》，亦径渡无恙。又云：滇南陈太守（廷

　　墒）素奉大士最虔，日诵《大悲咒》，虽忙迫不少辍也。道光癸巳秋，以同知擢

　　永昌守，由汉江人都。一日，偶出船眺望，适旁人转帆，失足坠江。时值风驶，

　　瞬息间船已去里许。自言坠江时，浪花掀天而水仅及膝，两足如有物夹持者，不

　　遽沈，亦不能动，惟袍襟飘荡水面而已。急诵《大悲咒》，未三遍而救者至，身

　　以上未尝沾湿也。又云：是年有浮梁程孝廉（昭）者，以公车报罢，返棹至大江，

　　怒涛覆舟，随舟漂荡至十余里。苍黄之际，惟一心虔诵心经，忽得抱舷干覆舟之

　　下，若有物承其足者，转借得微坐。及闻人声喧哗，乃急呼救，遂登岸焉。又云：

　　上海陈茹征为余言，乾隆壬寅十一月，其里人俞宗妻忽寒战谵语云：我婆媳两人

　　行路经此，饥甚，必以酒食饷我。喃喃不已，审其音，无锡人也。邀其邻医郁在

　　中就视诊之，无脉，曰：此不可药治，疑有祟，盍延观音堂僧诵经解之。俞即延

　　憎为诵《心经》、《大悲咒》、《金刚经》，甫一周，即闻病粕肖让云：我初不

　　肯人，汝必欲来此，今何如？遍体皆飞刀剌我，痛不可忍，其速去。媳唯唯，已

　　而寂然。乃不复寒战，惟神气稍呆，越宿而起，则已愈矣。

　　◎强暴稽诛

　　新安富姓某者，商于江右，性浮暴，尝偕客游松门，途遇浣女娟好，命僮仆

　　促入丛林深处，欲污之。女滚地哭骂，抵死不从。某将纵之去，有刘姓客者，趣

　　缚而轮污之，惨死林下。女家得尸，控于官，捕凶久不获，案遂寝。某一子蠢而

　　劣，年二十一，女美而慧，年十八，未字。同伴入山采茶，雨骤至，失伴，独立

　　岩下，忽闻石壁中有唤其闺名者，大怖。石中曰：“汝无怖，我山神也。汝父客

　　中逞暴，污一良家女致死，女已诉之冥司，将报之汝身。观音大士念汝母贤淑，

　　日诵经咒甚虔，且长斋戒杀，发大慈悲，令解汝厄。汝父作恶不悛，大厄将至。

　　汝当速归，此非善地也。”女踉跄冒雨行，寻见女伴聚立山亭，旋有四五恶少至，

　　指女笑曰：“不在岩下，何故狂奔至此？”饱眼而去。女始悟非善地之言，微神

　　言，几遭狂暴，默诵观音号不绝。归白母，母叹且泣曰：“以汝父素行，何事不

　　为，神佛岂欺人哉？”自此戒律弥严，女亦诚心奉大士。其子未婚，常梗母命。

　　一日为人所诳，谓世间惟太监最乐，因自阉而死。未几，某归，妻以女之事、子

　　之死详告之。某仰首呵斥曰：“妇人畏鬼信佛，乃欲以冥报吓我。如果有地狱，

　　吾将遍历所谓刀山剑树者以广见闻，何惧之有。”妻哂曰：“以若所为，恐十八

　　重地狱尽当奉屈一游，但恐流连忘返，不能再入人世耳。”某怒，乃析宅而居。

　　仅月余，遂病，目见前死女子或立榻前，或坐室中，若有所俟者。凡数夕，女又

　　引两青衣械一人至，则前趣缚之刘客也。某凄怆不胜，呼妻女至前恸哭，告所见，

　　乞为诵经忏悔，言未终，忽声喘如牛，大叫我去我去而死。后有人从江右来言，

　　刘客于某月日自刃而死，甚惨。正某死之前一日也。徐柏舫曰：“庶女一呼，雷

　　霆下击。此女正气喷薄，百折不回，可怜，可敬。犹恨强暴之报迟迟，窃谓未快

　　人心也，”此嘉庆年间事。

　　◎冥游确记

　　长洲朱生（兆庚）自述其妻陈氏素有肝疾，上年五月疾大作，兼病暑。时作

　　鬼语，乞予诵大悲神咒以资超度。予为庄诵七遍，病者神气稍定。予问鬼与病者

　　有夙冤否？曰：“无。”然则病无妨否？曰：“无妨，至诚念佛，可即瘳耳。”

　　异日，余赴塾为友言之，疑信者各半。余为晨夕诵大悲咒，氏病竟痊。今岁八月

　　初旬，前疾复作，仍谵语。然病至二十余日，水米不入口，气息奄奄，而口中仍

　　喃喃念阿弥陀佛至千百遍，气尽力竭，不敢少休。延至九月初五日酉刻，忽发狂

　　叫云：人唤我去矣，船已在门前矣，奈何？遂不知人事，惟念佛不绝声。良久自

　　言曰：此何处？即复作老妪声口应曰：此东岳也。遂作进见礼拜状，形色股栗。

　　须臾又至一处，复作老妪声曰：此地小立，且俟开门。既又作皂隶喝道声，鸣锣

　　放炮击鼓声。顷之，又言南面者登座矣。冥王冕冠紫袍，两旁判吏自堂上排至廊

　　下，皆长桌子。阶下军隶站班者约二百余。又见书架无数，上置簿子几万本。另

　　有卷案，似阳间手卷式。审问事件甚伙，审毕将案卷发出。所审第一起，系秀才，

　　著蓝色衣，腰挂秋香手帕，从中门进，俄而出，衣衿悉褫，垢面蓬头，遍身皆血，

　　体无完肤。问之吏，乃云：“秀才好食牛肉，故受拷掠也。”第二起，是一乞丐，

　　携断竹破篮，下体仅遮敝席一片，伛偻上堂。略问数语，即下。笑容可掬，口惟

　　念佛，蹑空而哂。旁一吏云：“是人以夙业，生前罚为乞丐，平日不食荤酒，常

　　念阿弥陀佛，梦中不绝声。冥王嘉其笃志，将历劫罪障悉除，兹径往西方，是以

　　喜形于色耳。”第三起，见四人舁肩舆至，中坐一媪，冥王出座，一揖而别。舆

　　后有鳝鱼十三担，又田鸡、螺蛤、虾蟹无数。旁吏谓诸犯曰：“此婆婆年八十三

　　岁，自廿三岁念佛持斋，至老不倦。随舆者，皆生前所放物命也。”第四起，见

　　群羊腥膻难近，一人裸身而前，羊齐啮其足。吏云：“是人在生为羊贩者。”每

　　审一案，刑甚惨，号啕之声震于外。氏私问吏曰：“今日所审，何只问杀生事？

　　其余不孝不慈及谋财害命等情，岂无一人犯者耶？”吏曰“他案各有掌管衙门，

　　不在此审讯，且忤逆劫盗阳律可畏，犯者犹少。惟杀生一节，世人肆贪口腹，恬

　　不为怪，但嗜己之肥甘，谁顾物之冤苦。岂知一到此间，生前杀孽，丝粟有报。

　　汝若还阳，须将今日所见一一说与人知也。”候至第十六起，始唤程氏，乃从第

　　七层阶前跪下。自禀程姓，翁已故，姑六十二岁，父母俱亡。夫业儒，年三十二，

　　五月生，其日时全不记得。堂上者喝曰：“已知之，不必多说。”见案上簿子长

　　三尺余，阔二尺余，字如人世洋钱大。所注朱门程氏名下有五行半大字，红圈二

　　个。旁黑面判官曰：“汝幸少杀业，故案簿上字寥寥数行，自后照常为人，尚有

　　好处。冥司最重《金刚经》及《大悲咒》，纵有罪孽，亦可忏悔，汝记之，慎勿

　　随众杀生造无量冤孽也。”寻命起而下阶，不知所审何案，亦不见质审之人。心

　　中惶恐，急欲归家，奈铁栅封钥。有一人领至刀山，见刀剑插空，刀上人穿胸洞

　　胁，血肉淋漓，且皆无耳，氏不忍视，急趋而出。小憩青石上，回望东首，都是

　　惨惨可怜人。因西向视之，则皆游行自在，多欣喜容。又见中庭堆衣如山，旁人

　　谓此剥衣亭也，临终衣服如系僭越，不论有罪无罪，至此必剥去。小顷，遂开栅

　　门，拥挤出者纷纷，小路有千万条，有一人领之从西边排弄走，内黑暗如漆，走

　　出即见停船所，仍下船归家而醒（从此何处起至此句止皆病人口说）。醒后问之，

　　皆了了，与昏愦时所言无二，时漏下三鼓矣。遂索粥饮即睡，至晓寂然，病势亦

　　渐减，此予与薇卿五弟及女子仆妇同在床前，历历在余耳中，即不啻历历在予目

　　中。因序其颠末，不敢增减，惟愿善信者悟阴阳之一理，惕果报之难逃，痛戒杀

　　生之孽，免随轮回。力行念佛之功，往生净土。即以《冥游确记》名其篇。徐柏

　　舫曰：“此道光十三年的的实实新果报，是年予客江苏，林少穆同年招之节署，

　　其门下士刘秀才嗣龙贻此帙。朱与刘同年友也，因亟录编中。俾世人共见共闻之。”

　　◎慈生

　　张辛田邑侯（川<未喜>）奉差过浦城，家大人留饭于北东园，以《慈生编》

　　一册赠余。中有一条最可警世者，云：人情于诞日、生子日、婚宦日大会宾朋，

　　莫不步步求吉祥称意。或率然坠一饼，断一钗，必籍籍疑不利。而庖人几上刳肠

　　抉胃，肉血淋漓，此之不祥视他不祥孰大？至于疾病，皆关定数，惟有开笼放鹊，

　　解网纵鱼，差冀可消夙孽。今反烹宰求禳，听命于巫祝，一祷不应，至再至三，

　　徒戕物命，增杀业，其无益有损也明矣。按此山左赵序堂先生（未彤）之言，家

　　大人曾于京邸闻而记之。

　　◎某方伯

　　张辛田又曰：近有某方伯者，好作威福，平时为两府所制，愤不能平。适督

　　部引疾去，抚部兼理督篆，因须出驻海滨，于省城诸务不能兼顾，奏将抚篆交藩

　　司护理。某方伯意得甚，未及一月，欲甄别实缺知县十六员，并请拣发知县二十

　　员听用，开单嘱两司具详，两司难之。而某方伯意已决，遽厉声曰：“吾疏稿已

　　具，公等即不具详，日内亦定出奏也。”时大小官僚皆惶恐罔措，未几即来到部

　　檄，则以某案事发而方伯已革职矣。翌晨，两司入谒，某方伯尚秘而未宣，而署

　　督部因先奉到部咨，即日要回省取回抚篆。两司已知其事，故从容请曰：“前奉

　　宪台令具甄别十六县详文，适有两县已因另案撤任，只有十四员应人详，不知仍

　　须凑成十六员否？”某方伯乃愀然出部文相示曰：“我躬不阅，遑恤我后，诸公

　　休矣。”于是两司默然而出，哄传其事，咸以为快云。