（一）顾炎武亭林文

　　（二）黄宗羲梨洲文

　　·（一）顾炎武亭林文·

　　吴同初行状

　　文林郎贵州道监察御史王君墓志铭

　　先妣王硕人行状

　　·吴同初行状

　　自余所及见里中二三十年来号为文人者，无不以浮名苟得为务。而余与同邑归生独喜为古文辞，砥行立节，落落不苟于世。人以为狂。已而又得吴生。

　　吴生少余两人七岁，以贫客嘉定。于书自左氏下至南北史，无不纤悉强记。其所为诗多怨声，近西州、子夜诸歌曲。而炎武有叔兰服，少两人二岁；姊子徐履忱少吴生九岁。五人各能饮三四斗。五月之朔，四人者持觥至余舍为母寿，退而饮至夜半，抵掌而谈，乐甚。旦日别去。余遂出赴杨公之辟。未旬日而北兵渡江。余从军于苏。归而昆山起义兵，归生与焉，寻亦竟得脱，而吴生死矣。余母亦不食卒。其九月，余始遇吴生之居而问焉。则其母茕茕独坐，告余曰：『吴氏五世单传，未亡人惟一子一女，女被俘，子死矣！有孙二岁，亦死矣』！余既痛吴生之交，反念四人者持觥以寿吾母，而吾今以衰绖见吴生之母于悲哀其子之时，于是不知涕泪之横集也。

　　生名其沆，字同初，嘉定县学生员。世本儒家，生尤夙惠，下笔数千言，试辄第一。风流自喜，其天性也。每言及君父之际及交友然诺，则断然不渝。北京之变，作大行皇帝、大行皇后二诔，见称于时。与余三人，每一文出，更相写录。北兵至后，遗余书及记事一篇，又从余叔处得诗二首，皆激烈悲切，有古人之遗风。然后知闺情诸作，其寄兴之文，而生之可重者不在此也。生居昆山，当抗敌时，守城不出以死。死者四万人，莫知尸处。以生平日忧国不忘君，义形于文，若此其死，岂顾问哉？

　　生事母孝。每夜归，必为母言所与往来者为谁，某某最厚。死后，炎武尝三过其居。无已，则遣仆夫视焉。母见之未尝不涕泣，又几其子之不死而复还也。然生实死矣！

　　生所为文，最多在其妇翁处，不肯传。传其写录在余两人处者凡二卷。

　　·文林郎贵州道监察御史王君墓志铭

　　天下之变莫甚乎君臣父子一旦相失而永诀终天，此人生之至痛，而古人臣之所遭未有以比也，况乎强敌压境，而将帅内离，国步颠危在不可知之日者乎？此王君之所为于邑而终也。

　　按状：君之始祖彬国初自襄阳宜城县占籍广平之曲周，传至君之父讳宪祖，以三科武举官钦依守备。君讳国翰，字翼之。自为诸生，即有四方之志。从其姊夫总漕都宪路公振飞至淮上，谒皇陵，阅高墙诸宗人。见唐王，心异之，因命君往来省视。及王于位福州，召路公自太湖赴行在。而君与其仲子凉武相从，间道度岭至天兴。召对，赐银币，授中书舍人。君虽处闲职，而时在上前陈中外大计，其详不得闻，大抵以去横赋、戢悍卒，固民心为急。君以诸生得侍密切，荷主知，论事无所避。上益喜。顷之，除贵州道监察御史。

　　是时大帅芝龙已蓄异志，而举朝无敢言者。尝以科敛民间银米，君与之力争于上前不少假。上目君谓侍臣曰：『此吾之李勉也』！车驾亲征，命兼掌军政司印。以子凉武为金吾将军掌宝纛。赠父宪祖金吾将军贵州道监察御史，母范氏一品夫人。驾至汀州，君奏人情恇迫，传敌骑已至近郊，上宜速发。与其子凉武待命行宫前。俄而追骑奄至，门中人与之相持。有张致远者，自诡为上，被执。上乃决行宫后垣出去。

　　方追骑之来宫前扰乱，君顾不见其子，独行至陌。人言车驾已西幸矣，君弃其仆马，徒步奔从。及于韶州之仁化县，则韩王也。而乘舆竟不知所之。时君之甥路太平奉命征兵至乐昌，乃往依之。自念弃家从主四千里外，卒遭大变，不得为羁绁之臣，其仲子又生离死别，每寤辟长叹，遂以得疾，闲关逆旅，明年二月丙戌卒于全州。妻张氏，封孺人。子三人。君卒后二十五年，长子奋武迎榇北归，以九月辛卯葬于曲周之先茔。而凉武则死于军中矣。季子绳武早亡。有孙五人。铭曰：

　　有龙■〈虫幽〉蟉，飞而复潜。一蛇从之，枯于嵁岩。徇国之危，奚怨奚嫌？维天不嫌，良臣则歼。铭此幽忠，百世所瞻。

　　·先妣王硕人行状

　　呜呼！自不孝炎武幼时，而吾母授以小学，读至王蠋忠臣烈女之言，未尝不三复也。柏舟之节纪于诗，首阳之仁载于传；合是二者而为一人，有诸乎？于古未之闻也。而吾母实蹈之。此不孝所以藁葬而不葬，将有侍而后葬者也。忽焉二载，日月有时。念二年以来，诸父昆弟之死焉者，姻戚朋友之死焉者，长于我而死焉者，少于我而死焉者，不可胜数也。不孝而死，是终无葬日也，矧又独子，此不孝所以踟蹰二年而遂欲苟且以葬者也。古人有雨不克葬者，有日食而止柩就道右者。今之为雨与日食也太矣。春秋嫁女不书葬，而特葬宋共姬，贤之也。吾母之贤如此而不克特葬，又于不可以葬之时而苟且以葬，此不孝所以痛心擗踊而亟欲请仁人义士之文以锡吾母于九泉者也。

　　先妣姓王氏，辽东行太仆寺少卿讳宇之孙女，太学生讳述之女。年十七而吾父亡，归于我；教谕沉君应奎为之记。又一年而先曾王母封淑人孙氏卒。又十年而先王父之犹子文学公生炎武，抱以为嗣；县人张君大复为之传。

　　其记曰：『贞孝王氏者，昆生儒生顾同吉未婚妻也。年将笄，嫁有日矣，父上舍述为治■〈衣外壮内〉，■〈衣外壮内〉多从俗鲜华，氏私白其母曰：儿慕古少君孟光之为人，焉用此？父为去华就质者十之五。已而顾生寻病卒。氏不食数日，衣素，告父母曰：儿愿一奠顾郎，归乃食。父母知不可夺，为治奠挈氏往。氏拜顾生柩，呜咽弗哭。奠已，入拜太姑淑人、姑李氏，请依居焉。谓父上舍曰：为我谢母，儿不归矣。父为之敛容不能语。舅绍芾者，名士，晓大义，泣谓氏曰：多新妇卒念存吾儿，然未讲伉俪，安忍遂妇吾子？氏曰：闻之礼信妇德也，曩已请期，妾身为顾氏人矣，去此安往！自是依太姑与姑，朝夕一室，送迎不踰阈，数岁不一归省。父上舍病亟待诀，旦日一往哭，即夕反』。

　　其传曰：『贞孝自小严整如成人，父母爱之。而顾生故独子，早有文。王与顾为同年家，因许女与之。无何，生年十八夭。父母意甚彷徨，欲未令贞孝知，而贞孝已窃闻之。亟脱步摇，衣白布澣衣，色意大怆，婉婉至父母前，不言亦不啼，若促驾而行者。父母初甚难，而念女至性不可夺，使妪告其翁姑。翁姑悲怆不胜，洒扫如迎妇礼，然不敢言去留也。贞孝既至，面生柩拜而不哭，敛容见翁姑，有终焉之色。而姑李氏故以德闻，拭泪谓贞孝曰：妇岂圣耶！奈何以吾儿累新妇？贞孝闻姑称新妇，泪簌簌下，交于颐。早晚跪奠生柩前，闲视姑眠食，而自屏处一室。亲戚遣妪候视，辄谢之。有女冠持梵行甚严，请见贞孝，贞孝不与见，曰：吾义不见门以外人。自是率婢子挫针操作以为常。时遣讯父母安否而已。其它婉之行，世莫得闻。久之，翁诣金陵，而姑适病且悴。贞孝左右服勤，汤糜茗碗，视色以进。姑意大怜，而贞孝弥连昼夜不少怠。一日，煮药进姑。姑强视贞孝，言曰：新妇何瘦之甚！盍少休乎？贞孝多为好语慰藉。既进药，而病立间。姑谓婢子曰：吾曩者忧独子天且夺之，而与吾新妇，吾固当一子，不得两耳。欹枕执贞孝手，而贞孝若不欲露其指者。侦之，则已断一小指和药煮之；姑之病所以立瘥者也。诸婢子亦莫得见，相传语，惊且泣。贞孝止之曰：姑受命于天，宜老寿，而婢子何得妄言阴隲事耶？姑既病起，亦绝不言贞孝断指事，独姑之兄李箕者窃闻之云。贞孝既侍翁姑十二年，而翁姑为其子定嗣，贞孝抚之如己生』。

　　此二先生之言云，而不孝不敢溢一辞者也。

　　又二年而知县陈君祖苞拜其庐。又三年，先王母李氏卒，丧之如礼。又十六年而巡按御史祁君彪佳表其门。又二年，母年五十有一，而巡按御史王君一鹗奏旌其门曰贞孝，下礼部。礼部尚书姜公逢元奏如章。八月辛巳上，其甲申制曰可。于是三吴之人，其耆旧隐德及能文奇伟之士，上与先王父交、下与炎武游者，莫不牵羊持酒，踵门称贺，谓史策所纪罕有此事；盖其时炎武已齿文会，知名且十年矣。而先王父年七十有四，祖孙母子，怡怡一门之内，徼天子之恩以为荣也。而天下兵方起，而江东大饥。又五年，先王父卒。其冬，合葬先王父、先王母于尚书浦之赐茔如礼，而家事日益落。又三年，而先皇帝升遐。又一年而兵入南京。其时炎武奉母侨居常熟之语濂泾，介两县之间。而七月乙卯，昆山陷；癸亥，常熟陷：吾母闻之，遂不食，绝粒者十有五日，至己卯晦而吾母卒。八月庚辰朔，大敛。又明日而兵至矣。呜呼痛哉！遗言曰：『我虽妇人，身受国恩，与国俱亡，义也。汝无为异国臣子，无负世世国恩，无忘先祖遗训，则吾可以瞑于地下』！呜呼痛哉！

　　初，吾母为妇十有七年，家事并王母操之。吾母居别室中，昼则纺绩，夜观书至二更乃息。次日平明起，栉■〈纟走〉问安以为常。尤好观史记、通鉴及本朝政纪诸书。而于刘文成、方忠烈、于忠肃诸人事，自炎武十数岁时即举以教。及王母亡，董家事，大小皆有法。有使女曹氏相随至老，亦终身不嫁。有奁田五十亩，岁所入，悉以散之三族，无私蓄。

　　先妣生于万历十四年六月二十六日，卒于宏光七月三十日，享年六十。其年十二月丁酉，不孝炎武奉柩藁葬于先考之墓旁。呜呼痛哉！王孙贾之立齐王子也而其母安，王陵之事汉王也而其母安，若不孝者何以安吾母，而犹然有腼于斯人之中，将于天崩地坼之日，而卜葬桥山之未成，而马鬣之先封也，此不孝所以痛心擗踊而号诸当世之仁人义士者也。今将以□□三年十月丁亥，合葬于先考之兆，在先曾王考兵部右侍郎公赐茔之东六步五尺。伏念先妣之节之烈，可以不辱仁人义士之笔，而不孝又将以仁人义士之成其志而益自奋，以无忘属纩之言，则仁人义士之铭之也，锡类之宏而作忠之至者也，不惟一人一家之褒已也。不孝顾炎武泣血谨状。——以上录自「亭林文集」。

　　·（二）黄宗羲梨洲文·

　　陆周明墓志铭（甲辰）

　　王征南墓志铭

　　王仲撝墓表

　　高旦中墓志铭

　　·陆周明墓志铭（甲辰）

　　司马迁传游侠，以乡曲之游侠与独行之儒比量，而贤夫侠者；以布衣之侠与卿相之侠比量，而难夫布衣。然时异势殊，乃有儒者抱咫尺之义，其所行不得不出游侠之途，既无有士卿相之富厚，其所任非复闾巷布衣之事，岂不尤贤而尤难哉？十年以前，亦尝从事于此，心枯力竭，不胜利害之纠缠，逃之深山，以避相寻之急，此事遂止。其时周明与其客以十数见过，皆四方知名之士。余间至其城西田舍，复壁柳车，杂宾死友，咄嗟食办。余既自屏，周明亦不相闻问，然颇闻其喜事益甚，江湖多传周明姓名，以为异人。嗟呼！周明亦何以异于人哉？华屋甫田，婚嫁有无，人情等尔，亦唯是胸中耿耿者未易下脐，人见其踵侧焦原，手搏雕虎，遂以为异。虽然，周明一布衣诸生，又何所开天下事，而慷慨经营，使人以侠称，是乃所以为异也。

　　周明姓陆氏，名宇■〈火鼎〉，鄞县人也。祖某。父世科，大理寺卿。母某氏。配周氏、崔氏。子经异、经周。婿万斯大。少与钱司马读书，慷慨有大志。司马江上之事，周明实左右之。祥兴航乘，其诸臣风帆浪楫，栖迟金鳌牡蛎之间，非内主之力，则亦莫之能安也。

　　癸卯岁，周明为降卒所诬入省狱。狱具，周明无所诖误，脱械出门，未至寓而卒。周明以好事尽其家产，室中所有，唯草荐败絮及故书数百卷。讣闻，家中整顿其室，得布囊于乱书之下，发之，则人头也。其弟春明识其面目，捧之而泣曰：『此故少司马笃庵王公头也』！

　　初，司马兵败，枭头于甬之城阙。周明思收葬之，每徘徊其下。一日，见暗中有叩首而去者，迹之，走入破屋。周明曰：『子何人』？其人曰：『吾渔人也』。周明曰：『子必有异，无为吾隐』？其人曰『余毛明山，曾以卒伍事司马，今不胜故主之感耳』！周明相与流涕而诣江子云，计所以收其头者。江子云者，故与明周读书之将也，失势家居。会中秋竞渡，游人杂沓。子云红笠握刀，从十余人，登城遨戏，至枭头所，问守卒曰：『孰戴此头也者』？卒以司马对。子云佯怒曰：『嘻！吾怨家也，亦有是日乎』！拔刀击之，绳断堕地。周明、明山已豫立城下，方是时，龙舟噪甚，人无回面易视，周明以身蔽，明山拾头，杂俦人而去。周明得头，祀之书室，盖十二年矣，而家人无知者。至是而春明始瘗之。

　　昔李固之死，汝南郭亮左提章钺，右秉铁钻，诣阙上书，乞收其尸。南阳董班亦往哭。固殉尸不肯去。栾布奏事彭越头下，祠而哭之。彼皆门生故吏，故冒死而不顾。周明之于司马，非有是也。一念怜其忠义，遂不惜扞当世之文罔，所谓尤贤尤难者，不更在是乎？

　　初，周明读书时，有弟子讼其师，师不得直。周明诣文庙伐鼓恸哭，卒直其师而后止。昔震川叙唐钦尧争同舍生之狱，以为生两汉时，即此可以显名当世。在周明视之，寻常琐节耳，独恨不得司马迁以拾之。余因万斯大而论次，仅以答周明曩昔之一顾也。铭曰：

　　或骇其奇，或叹其拙，茫茫宇宙，腐儒蚓结。

　　·王征南墓志铭

　　少林以拳勇名天下，然主于搏人，人亦得以乘之。有所谓内家者，以静制动，犯者应手即仆，故别少林为外家，盖起于宋之张三峰。三峰为武当丹士，徽宗召之，道梗不得进。夜梦玄帝授之拳法，厥明，以单丁杀贼百余。三峰之术，百年以后流传于陕西，而王宗为最着。温州陈州同从王宗受之，以此教乡人，由是流传于温州。嘉靖间，张松溪为最着。松溪之徒三四人，而四明叶继美近泉为之魁，由是流传于四明。四明得近泉之传者为吴昆山、周云泉、单思南、陈贞石、孙继槎，皆各有授受。昆山传李天目、徐岱岳。天目传余波仲、吴七郎、陈茂弘。云泉传卢绍岐。贞石传董扶舆、夏枝溪。继槎传柴玄明、姚石门、僧耳、僧尾。而思南之传则为王征南。思南从征关白，归老于家，以其术教授；然精微所在，则亦深自秘惜，掩关而理，学子皆不得见。征南从楼上穴板窥之，得梗概。思南子不肖，思南自伤身后莫之经纪，征南闻之，以银卮数器，奉为美槚之资。思南感其意，始尽以不传者传之。

　　征南为人机警，得传之后，绝不露圭角，非遇甚困则不发。尝夜出侦事，为守兵所获，反接廊柱，数十人轰饮守之。征南拾碎磁偷割其缚，探怀中银望空而掷，数十人方争攫，征南遂逸出。数十人追之，皆碚地，匍匐不能起。行数里，迷道田间，守望者又以为贼也，聚众围之。征南所向，众无不受伤者。岁暮独行，遇营兵七、八人，挽之负重。征南苦辞求免，不听。征南至桥上，弃其负，营兵拔刀拟之。征南手格，而营兵自掷仆地，铿然刀堕。如是者数人。最后取其刀，投之井中，营兵索绠出刀，而征南之去远矣。凡搏人皆以其穴，死穴、晕穴、哑穴，一切如铜人图法。有恶少侮之者，为征南所击，其人数日不溺，踵门谢过，始得如故。牧童窃学其法，以系伴侣，立死。征南视之曰：『此晕穴也，不久当苏』。已而果然。征南任侠，尝为人报雠，然激于不平而后为之。有与征南久故者，致金以雠其弟，征南毅然绝曰：『此以禽兽待我也』！

　　征南名来咸，姓王氏，征南其字也。自奉化来鄞。祖宗周，父宰元，母陈氏。世居城东之车桥。至征南而徙同岙。少时隶卢海道若腾。海道较艺给粮，征南尝兼数人。直指行部，征南七矢破的，补临山把总。录忠介公建□，以中军统营事，屡立战功，授都督佥事副总兵官。事败，犹与华兵部勾致岛人，药书往复。兵部受祸，雠首未悬，征南终身食菜以明此志，识者哀之。征南罢事家居，慕其才艺者以为贫必易致，营将皆通殷懃，而征南漠然不顾。锄地担粪，若不知己之所长，有易于求食者也。一日，遇其故人，故人与营将同居，方延松江教师讲习武艺。教师倨坐弹三弦，视征南麻巾缊袍，若无有。故人为言征南善拳法，教师斜盼之曰：『若亦能此乎』？征南谢不敏。教师轩衣张眉曰：『亦可小试之乎』？征南固谢不敏。教师以其畏己也，强之愈力。征南不得已而应，教师被跌。请复之，再跌而流血破面。教师乃下拜，贽以二缣。

　　征南未尝读书，然与士大夫谈论，则蕴藉可喜，了不见其为麤人也。余弟晦木尝揭之见钱牧翁，牧翁亦甚奇之。当其贫困无聊，不以为苦，而以得见牧翁、得交余兄弟沾沾自喜，其好事如此。予尝与之入天童，僧山焰有膂力，四五人不掣其手，稍近征南，则蹶然负痛。征南曰：『今人以内家无可眩曜，于是以外家搀入之，此学行当衰矣』。因许叙其源流。忽忽九载，征南以哭子死。高辰四状其行，求予志之，余遂叙之于此。岂诺时意之所及乎？生于某年丁巳三月五日，卒于某年己酉二月九日，年五十三。娶孙氏。子二人；梦得，前一月殇，次祖德。以某月某日葬于同岙之阳。铭曰：

　　有技如斯，而不一施。终不鬻技，其志可悲。水浅山老，孤坟孰保？视此铭章，庶几有考。

　　·王仲撝墓表

　　君讳正中，字仲撝，直隶保定人，登丁丑进士第，未谒选，索游于高唐州。会大兵南下，转运银杠亦避入高唐。大兵围高唐，州守以为银杠旦晚是敌物，不如以此鬻城，免士女屠戮流离之苦。立要约使与议者押字，仲撝与焉。事平，转运者上失物状，于是逮高唐守及仲撝论死，系狱数年。刑科给事中李清理而出之，降补扬州照磨，移知长兴县。

　　国变后，失官，避地于绍兴。截江时，以兵部职方司主事摄余姚县事。是时，公私赤立，剽夺为豪，市魁里正，朝得札付一纸，暮便入民舍，根括金帛，系傫丁壮，交错道路，郡县不敢何问为某营也。仲撝设兵弹压，各营取饷，必使经由于县，品核资产，裁量以应之。非是则为盗贼。总兵陈梧败于檇李，渡海至姚，卤掠乡聚。仲撝遣兵击之，乡聚相掎角，杀梧。行□，忌仲撝者以此声讨。某谓梧之见杀，犯众恶也，不当罪正中，上疏救之，乃止。

　　张国柱劫定海，王总兵纵兵大掠，列船江上，入城牢搜者二千人。仲撝拦止。所围大姓数家，从仲撝丐命，仲撝为之消息。国柱终不得志而去。田仰、荆本彻先后过姚江，舟楫蔽江，皆帖帖俯首，不惊鸡犬。盖人民之恃仲撝，一时如决水之堤焉。升监察御史。

　　尚宝寺卿朱大定、太仆寺卿陈潜夫、兵部主事吴乃武皆从浙西来，受约束。坛山烽火，达于武林。仲撝短小精悍，喜于任事，虽以武宁群从得不为列营所挠，亦其智计有以副之也。好读实用之书，不事文彩。其言星象，则从闽人柯中炯于狱中受之。行□初建，进□所着监国鲁元年大统历。丁亥，访某山中。某时注授时历，仲撝受之而去。壬辰来访，授以律吕。辛丑来访，授以壬遁。仲撝皆能有所发明。自某好象数之学，其始学之也，无从叩问，心火上炎，头目为肿。及学成而无所用，屠龙之技，不待问而与之言，亦无有能听者矣。蛩然之音，仅一仲撝，又以饥火驱走南北。

　　丁未二月，遇之越城，为言年来益困，将于鉴湖滨佃田五亩，佐以医，小续食耳。其年八月十九日，仲撝卒，年六十九，权厝于山阴之陈常堰。所着周易注若干卷、律书详注一卷。子一人，三捷。嗟呼！某与仲撝交二十余年，与之同事而无成，与之共学而未毕。仲撝生时，已无人知仲撝者，向后数年，复更何如？此纸不灭，亦知稽山块土曾塞黄河也！

　　·高旦中墓志铭

　　启祯间，甬上人伦之望，归于吾友陆文虎、万履安。文虎已亡，履安只轮孤翼，引后之秀以自助，而得旦中。旦中有志读书。履安语以『读书之法，当取道姚江，子交姚江而后知吾言之不诬耳』。姚江者，指余兄弟而言也。慈溪刘瑞当亦言：『甬上少年黑而髯者，近以长诗投赠，其人似可与语』。己丑，余遇之履安座上。明年，遂偕履安而来。

　　当是时，旦中新弃场屋，彩饰字句，以竟陵为鸿宝。出而遇其乡先生长者，则又以余君房、屠长卿之寱语告之。余乃与之言：『读书当从六经，而后史、汉，而后韩、欧诸大家。浸灌之久，由是而发为诗文，始为正路。舍是则旁蹊曲径矣。有明之得其路者，潜溪、正学以下，毘陵、晋江、玉峰，盖不满十人耳。文虽小伎，必由道而后至。毗陵非闻阳明之学，晋江非闻虚斋之学，玉峰非闻庄渠之学，则亦莫之能工也』。旦中锐甚，闻余之言，即遍求其书而读之，汲深解惑，尽改其纨绔余习，衣大布之衣，欲傲岸颓俗。与之久故者，皆见而骇焉。

　　余自丧乱以来，江湖之音尘不属。未几，瑞当、履安相继物故，旦中敻然出于震荡残缺之后，与之惊离吊往，一泄吾心之所甚痛，盖得之而喜甚。自甬上抵余舍，往来皆候潮汐，疾风暴雨，泥深夜黑，旦中不以为苦，一岁常三、四至。一日病蹶，不知人，久之而苏，谓吾魂魄栖迟成山车厩之间，大约入黄竹浦路也。黄竹浦，余之所居，其疾病瞑眩，犹不置之。旦中之于余如此。

　　旦中家世以医名，梅孤先生针炙聚英、志斋先生灵枢摘注皆为医家轨范。旦中又从赵养葵得其指要，每谈医药，非肆人之为方书者比。余亟称之。庚子，遂以其医行世。时陆丽京避身为医人已十年，吴中谓之陆讲山，谒病者如市。旦中出而讲山之门骤衰。盖旦中既有授受，又工揣测人情，于容动色理之间，巧发奇中，亦未必纯以其术也。所至之处，蜗争蚁附，千里拏舟，谕月而不能得其一诊。孝子慈父，苟能致旦中，便为心力毕尽，含旦中之药而死亦安之若命矣。嗟乎！旦中何不幸而有此？一时簧鼓医学为之一哄，医贯类经家有其书，皆旦中之所变也。旦中医道既广，其为人也过多，其自为也过少。虽读书之志未忘，欲俟草堂资具而后可以并当一路。近岁，观其里中志士蔚起，横经讲道，文章之事，将有所寄。旦中惕然谓吾交姚江二十余年，姑息半途，将以桑榆之影收其末照，岂意诸君先我绝尘耶？傍惶慨叹，不能自已，而君病矣，是可哀也。

　　旦中美髯玉立，议论倾动。虽复流品分途，而能缱绻齐契，三吴翕然以风概相与。其过金阊，徐昭法必招之入山，信宿话言。蠡城刘伯绳少所容接，每遇旦中，不惜披布胸怀。旦中亦此两人自重。所过之地，喜拾清流佚事，不啻珠玉，盖履安之余教也。少喜任侠。五君子之祸，连其内子。旦中走各家告之，劝以自裁。华夫人曰：『诺！请得褒衣以见先夫于地下』，旦中即以其内子之服应之，殡殓如礼。家势中落，药囊所入有余，亦缘手散尽，故比死而悬磬也。

　　旦中姓高氏，讳斗魁，别号鼓峰，韩国武烈王琼之后。建炎南渡，王之五世孙修职郎世殖目汴徙鄞，始为鄞人。修职生元之，字端叔，学者称为万竹先生，楼宣献公钥志其墓。万竹之四世孙明善，洪武初亦以隐德称安敬先生。安敬之四世孙士有文名，尝摘注灵枢，称志斋先生，赠刑部山东司郎中，旦中之曾祖也。祖萃，万历甲戌进士，知广东肇庆府，赠右副都御史。父德，光禄寺署丞，致仕封右副都御史。母黄氏，赠太淑人。旦中则马氏孺人所生也。光禄五子。长斗枢，崇祯戊辰进士，巡抚陕西右副都御史。旦中行在第三，娶朱氏，生子五人，宇靖、宇厚、宇丰、宇皞、宇调；侧室赵氏，生子二人，宇祝、宇胥。女三人。孙男几人。

　　去年十月，旦中疾亟，余过问之。旦中自述：『梦至一院落，锁鐍甚严，有童子告曰：邢和璞丹室也，去此四十七年，今将返矣。某适四十有七，非前定乎』？卧室暗甚，旦中烧烛自照曰：『先生其视我！生平音容尽于此日。先生以笔力留之，先生之惠也』。余曰：『虽然，从此以往，待子四十七年而后落笔，未为晚也』。

　　明年，过哭旦中，其兄辰四出其绝笔，有「明月冈头人不见，青松树下影相亲」之句，余改「不见」为「共见」。夫可没者形也，不可灭者神也。形寄松下，神留明月。神不可见，则堕鬼趣矣。旦中其尚闻之。辰四理其垂殁之言以请铭，余不得辞。生于某年癸亥九月二十五日，卒于某年庚戌五月十六日。以其年十一月十一日葬于乌石山。铭曰：

　　吾语旦中，佐王之学。发明大体，击去疵驳。小试方书，亦足表襮。淳于件系，丹溪累牍。始愿何如，而方伎龌龊。草堂未成，鼓峰矗矗。日短心长，身名就剥。千秋万世，恃此幽斲。

　　——以上录自「南雷集」。