◎浪迹
余于道光丙午由浦城挈家过岭，将薄游吴、会，问客有诵杜老“近侍即今难
浪迹，此身那得更无家”之句以相质者，余应之曰：“我以疆臣引退，本与近侍
殊科，现因随地养疴，儿孙侍游，更非无家可比，惟有家而不能归，不得已而近
于浪迹。”或买舟，或赁庑，流行坎止，仍无日不与铅椠相亲。忆年来有《归田
琐记》之刻，同人皆以为可助谈资，兹虽地异境迁，而纪时事，述旧闻，间以韵
语张之，亦复逐日有作。岁月既积，楮墨遂多，未可仍用《归田》之名，致与此
书之例不相应，因自题为《浪迹丛谈》。“浪迹”存其实，“丛淡”则犹之琐记
云尔。
◎别北东园诗
侨居浦城四载有余矣，北东园中草木日长，半亩塘中游鱼亦渐大，甚可闭户
自娱；而浦中风俗日偷，省中时局亦顿异，所闻所见多非意料所期，儿辈每劝余
远游以避之。适浙中许芍友太守书书来招游西湖，因于仲春之吉，幡然出门，
挈恭儿眷属过岭。濒行，成别北东园四律以纪，不知者尚以为西笑也。诗云：
“浪迹原非计，怀居岂谓贤。本来同寄庑，何事不归田。去住无安土（吴棣华廉
访旧赠句），穷通总乐天（彭咏莪副宪旧赠句）。莫疑云出岫，漫学地行仙。”
“耸身泉岭上（仙霞岭即古之泉岭），洗眼越溪行。且快鸥凫性，都忘燕雀声。
烟霞三竺丽，花柳六桥明。老尚耽游事，无人会我情。”“妇孺竞追随，浮家亦
自宜（时恭儿偕妇携两孙往扬州归宁，余亦藉访竹圃亲家也）。分无羁旅感，真
慰友朋思（浙中许芍友、云间练笠人太守邗〔原作邦〕上但云湖都转，皆渴欲相
见）。巳过悬车限，何烦运甓疑（时有谓余以舟车习劳将为重出计者）。烟波凭
所适，那有北山移。”“东园不能住，何况北东园。时事难高枕，吾生惯出门。
栖栖竟忘老，耿耿未酬恩。且复添诗料，珍留雪爪痕。”
◎西湖纪游诗
此番出门以游西湖为主名，既小住武林，得许芍友连日导游，游事亦颇畅，
此平生第一胜践，佥谓不可无诗，而余正以游事之忙，不暇为诗，且老而倦吟，
成诗实亦不易，惟于事后追忆成五古二百四十言，不过有韵之游记云尔。其词云：
“西湖我曾到，一别三十年。中间屡经过，人事多牵缠。今兹挈家来，尽将俗虑
捐。佳游非草草，莫嗤老来颠。吾徒许太守，分日排吟笺。吾友杨与甘（杨飞泉
太守鹤书、甘小苍邑侯鸿），供帐随所便。张郎善导游（张仲甫中翰应昌），胜
践开必先。金、王两尊宿（金亚伯廷尉应麟、王兰观察有壬），急急招湖舷。
南山达北山，往还若飞仙。外湖溯里湖，六桥如梭穿。韬光最高顶，目极东海ヂ。
更矜腰脚健，直蹑丹台巅。下山有余兴，齐寻古玉泉。纤鳞如不隔，濠上真悠然。
煌煌表忠观，屹立长堤边。摩挲碑碣壮，照耀湖山偏。凡兹所历区，恰能补从前。
况复侪辈惬，少长杂群贤（逢、恭二儿皆侍游）。岳云方再兴，邂逅萍波圆（郑
仁圃大守瑞麒适北上过浙，同游）。白头不期遇，犹记霓裳翩（堤上遇张静轩同
年鉴，时已七十九岁）。山川古来美，时事难巧连。自非脱缰锁，那能恣蹁跹。
天教迟算身，酬此登眺缘。作诗聊纪实，非期后人传。”按余之初游西湖，在乾
隆五十九年，彼时诗胆甚粗，立成五言绝二十首杂纪之。至都门，伊墨卿先生知
余新游西湖，索观近作，即录以应，先生不加批点，还之，且曰：“我生平不敢
轻作纪游诗，君此后游事正盛，西湖当不止此一游，慎勿再作五言绝句也。”余
为之愧赧者累日。此后屡过西湖，遂不敢再拈一字，惟此作藉以记事，本亦不敢
言诗。回忆五十年前有道箴规，今老矣，而工夫不加进，曷胜悚然！记得《癸辛
杂识》中载，江西有张秀才者，未始至杭州，胡存斋携之而来，一日泛湖，问之
曰：“西湖好否？”曰：“甚好。”曰：“何谓好？”曰：“青山四围，中涵绿
水，金碧楼台相间，全似著色山水，独东偏无山，乃有鳞鳞万瓦，此天造地设好
处也。”语虽粗浅，然能道西湖面目形势，为可喜云云。今人为诗，少能似此之
质而韵、简而该者，则转不如存拙矣。
◎钱塘
钱塘令甘小苍问余曰：“某以首县、衙参辄居首坐，而外间率称仁、钱，京
师之仁钱会馆其名亦已久，不知何故？”余曰：“前明郡县旧志，并先仁和，次
钱塘，不知当时何所依据。伏查我朝《大清会典》及《一统志》、《皇舆表》，
皆以钱塘居首，自应谨遵。且考《史记·秦本纪》：三十七年，过丹阳，至钱唐，
临浙江。《越绝书》：秦始皇造通陵道，到由拳；治陵水，到钱唐。《咸淳临安
志》云：“秦会稽郡为县二十六，钱唐居其一。唐字本不从土。旧志引《诗》
‘中唐有甓’，释云：‘唐，途也。’迨唐时始加土，后遂因之。至仁和之为县，
始于宋太平兴国三年，见《元丰九域志》。《资治通鉴》注亦云，宋初始改钱江
曰仁和，其不应列钱塘之前审矣。”忆余巡抚粤西时，有杭人呈递履历者，偶书
钱塘为钱唐，有某太吏斥其误，某员力辨非误，而某太吏愈怒，至相诟厉，时两
讥之。
◎西湖船名
杭州特鉴堂将军特依慎，儒将风流而怀抱深稳，当道光壬寅，英夷犯东浙，
公以参赞与扬威将军相抗，扬威甚之，而朝廷素知其忠勇，故扬威蹶而公独
全也。公本吾闽驻防，相遇于杭，叙乡谊甚笃，暇日尝招同杨飞泉、甘小苍及恭
儿饮于西湖朱庄，竟日泛舟而归，各赋诗纪之。余得一律云：“郊垌小队碧波湾，
画里楼台一再攀（三日前甫游此）。邂逅客星依上将，招邀循吏话乡关（杨、甘
皆吾闽人）。雄谈不觉花皆舞，纵饮浑忘鬓已斑。漫说镜中缘偶聚，天教此会重
湖山。”湖舫中小扁“镜中缘”三字，将军所题也。将军询余湖舫旧扁名目，可
得闻乎？余举《曝书亭集》中一则示之曰：“西湖船制不一，以色名者为游红，
申屠仲权诗‘红船撑入水中去’，释道原诗‘水口红船是妾家’是也。以形名者
为龙头，白乐天诗‘小航船亦画龙头’是也；为鹿头，杨廉夫诗‘鹿头湖船唱赧
郎’是也。有形色杂者，中为百花十样锦，钱复亭诗‘又上西湖十锦船’是也。
有以姓名者，如黄船、董船、刘船，见吴自牧《梦粱录》。大者谓之车船，盖贾
秋壑所造，棚上无人撑驾，但用车轮脚踏而行，其速如飞。小者谓之瓜皮船，欧
阳彦诗‘瓜皮船子送琵琶’，张大本诗‘瓜皮船小歌竹枝’，周正道诗‘瓜皮船
小水中央’是也。今时最著者为总宜船，盖取东坡居士‘淡妆浓抹总相宜’之语，
李宗表诗‘总宜船中载酒波’，浚彦诗‘几度涌金门外望，居民犹说总宜船’
是也。”按此朱竹坨先生自录所见所闻，嗣厉樊榭先生又增广为《湖船录》，今
则名目愈多，殆难究诘矣。
◎金衙庄
杭州城中园林之胜，以金衙庄为最，初属章桐门阁老，后为严小农河帅所得。
余与河帅同官南河时，熟闻河帅盛称此园之美，谓我若保得三年安澜，定当乞身
归去，营此菟裘，后果符其愿。闻初归里时，益加崇饰，蔚成巨观。余初与严帅
有约，他日过杭，必信宿园中为快，及余果得引疾过访，值严帅逭暑湖庄，但从
门外遥望芙蕖一片而已。严帅归道山后，闻此园又将出售，而皆嫌其屋后大池与
城濠相通，夜间颇难防守，而余则正爱其一水盈盈，有浩淼之观，非寻常园林所
易得也。时余方在城中相宅，有为此园蹇修者，谓但得二千缗之价便可赁居，余
谓二千缗价本不昂，但修理之费亦非二千缗不办，非力所能任，因置之。回思章
阁老、严河帅皆有德于余，华屋山邱之感，曷其有极！漫成一律，以记鸿泥，云：
“杭州第一好园林，我到纷来感旧心。相府潭潭兼旷奥，侯门鼎鼎半萧森。天成
夏木千章绕，地接城濠一水深。三十年来重易主，可堪回首痛人琴！”按此园为
前明金省吾中丞学曾别业，故至今尚称金衙庄，入本朝为皋园，归少司农严颢亭
先生沆，今归严帅。城中又有庾园，顺治中为沈香岩绍姬所构，今归沈莲叔鹾使
拱辰。皋园前后皆归严姓，庾园前后皆归沈姓，亦杭城一故实也。莲叔之哲嗣小
莲孝廉觞余于庾园，导观所谓玉玲珑石。按厉樊榭《东城杂记》云：“玉玲珑，
宋宣和花纲石也。上有字，纪岁月，苍润嵌空，叩之声如杂佩，本包涵所灵隐山
庄旧物，沈氏用百夫牵挽之力，致之庾园。”又沈香岩《玉玲珑诗》自注云：
“石名玉玲珑，灵隐包园中物也。高数丈，大十围，数百人挽之，历两月余，始
达庾园。”合二说观之，则此石似非其旧矣。
◎慕园雅集诗画册
舟泊吴门，董琴南观察招同朱兰坡同年、杨芸士明经、高复堂观察集饮慕园，
兰坡叠前唱和韵，成二律，余与同人皆有继声。琴南复属其嗣幼琴作为画册，
而和者益多，将成巨观矣。兰坡诗云：“胥台我欲掩柴荆，旧侣神驰本性情。感
事难禁增首疾，吟诗渐赖斗心兵。幼安避地知匆遽，元亮归田免惊。目觊前
缘能续否，相逢不意盖先倾。”“仙霞岭外牡丹林，惜别虹桥直到今。五载光阴
何迅速，千秋著述肯销沉！梗萍莫慰安家愿，葵藿终殷望阙忱。幸得西湖移宅近
（闻将赁居杭州），扁舟访戴约登临。”同时和作者，如琴南句云：“宦途退比
风中，儿戏忧深霸上兵。小圃茶瓜留客易，故侯车马避人惊（中丞小住胥江，
往来屏谢驺从）。复堂句云：“蒿目横流随去住，抚膺硕画付浮沉。率真聊遣联
吟兴，论世仍殷报称忱。”芸士句云：“意外忽教重捧衤艺，尊前且喜暂休兵。
湖山胜处居堪卜，烽火销余梦不惊。”语皆沈着。此外和题者尚十余家，如彭咏
莪副宪句云：“谁信山中无乐土，空闻海上久销兵。”吴西谷京兆句云：“此日
禽鱼还识客，当年草木尽疑兵。”李石梧督部句云：“重寻鸿雪痕如昨，偶忆鲸
波骨尚惊。”潘功甫中翰句云：“窃思勇退诸公早，尝答升平一疏沉。”皆蕴畜
宏深，足增斯册之重。附录余和韵云：“横流何地设柴荆，垂老奔波岂性情？到
处栖迟思寄庑，无端块垒便谈兵，邮签深愧频烦报（吴中余旧治，至今往来尚烦
邮吏探报），园户多嫌剥啄惊。难得五君继高咏，襟期都向酒杯倾。”“第一名
园翰墨林（慕园佳胜甲于吴中各官宅），主人知古又知今。欣闻梨枣新编富（兰
坡所辑《国朝文钞》，卷帙甚巨，近正开雕），肯听丹铅旧学沉（琴南以吴江新
刻王西庄《蛾术编》见赠，中有拙序）。软语依然谈艺乐，狂歌同此济时忱。灵
岩清旷穹隆奥，拟共秋来一再临（席中有秋后游山之约）”。
◎虎丘寺周鼎
道光庚寅，余在苏州藩任，曾偕程春海祭酒、钱梅溪参军访虎丘云岩寺中周
王子吴鼎，顾伊人《虎丘志》所称大香炉也。闻此物曾数转入人家，乾隆间始复
还寺。今寺僧十八房，轮月守之，未尝轻出示人。余就僧房观之，尚实灰于鼎腹，
因与程、钱二君详加审示，且话且吟，并制椟刻铭，付寺僧郑重守之。时吴中
耆旧，同赋诗以纪，侈为盛事，期与焦山南仲鼎并传不朽，实江南第一吉金也。
今岁重游吴门，忽闻此鼎已失去，不胜疑惑，而又未得其详，惜行程匆促，尚须
回棹时细按之。
◎张皋文编修
过毗陵时，访张皋文编修之后人，不得见；访皋文之甥董晋卿后人，亦不得
见。晋卿为黎襄勤公所赏识，余官淮海监司时，与相契重，每藉以询皋文梗概。
皋文所著《茗柯文编》，闻其名而未得读其书，惟阅恽子居《大云山房文稿》中
所载一条，不胜钦慕，惜此时无此人，亦不闻有此言也。子居之言曰：“皋文前
后七试礼部，而后遇散馆，已以部属用，朱文正公特奏，改授为编修。文正屡进
达之，而皋文以善相诤。文正言天子当以宽大得民；皋文言国家承平百余年，
至仁涵育，远出汉、唐、宋之上，吏民习于宽大，奸孽萌芽其间，宜大伸罚，以
肃内外之政。文正言天子当优容有过之大臣；皋文言庸猥之辈，幸致通显，复敢
坏朝廷法纪，惜全之何用？文正喜进淹雅之士；皋文言当进内能治官府、外能治
疆场者。皆詹詹大言，救时药石。”皋文与曼云先兄同成进士，同入翰林，余曾
于庶常馆数晤接，承其青睐，而不知其伟抱如此，彼时亦不知皋文工篆书，未及
索其片纸数字，至今过其故里，时为惋然。
◎刘芙初编修
过阳湖时，访刘芙初同年宅，不能见其后人；求《尚纟堂集》，亦不可得。
忆在京师与芙初结宣南诗社，芙初本惊才绝艳，而近作大不如前，同人比之江郎
才尽。芙初以病出京家居，尤贫瘁，晚患风瘅，闻每饭尚烦其母太夫人手哺之，
才人末路至此，甚可伤也。或问才尽之说，于古果有征乎？余考史称江文通在禅
灵寺梦张景阳索去匹锦，宿冶亭又梦郭景纯索还五色笔，自尔才尽。此事自非子
虚，惟前人论才尽者，以宋魏了翁之说为最正，然是讲学家言，未可以概古今之
才士。若文通之才尽，则信有可稽。文通杂拟诗三十首，载在《文选》，最为著
名，后人多效为之，然如《陈思王赠友》云：“日夕望青阁。”以青楼为青阁，
岂非凑韵；《谢临川游山》云：“石壁映初晰。”以初晰为初阳，亦是趁韵；
《刘文学感遇》云：“橘柚在南园，因君为羽翼。”以羽翼说橘柚，亦无解于就
韵；《潘黄门述哀》云：“徘徊泣松铭。”松是松楸，铭是志铭，二字连用，未
免牵强；《郭弘农游仙》云：“隐沦驻精魄。”此用《江赋》“纳隐沦之列真，
挺异人之精魄”，即郭语也，而合成一句，亦未免乖隔；《孙廷尉杂述》云：
“凭轩咏尧老。”谓尧及老子，则不伦；又云：“南山有绮皓。”谓四皓中之绮
里季，则偏举；又云：“传火乃薪草。”此用《庄子》“为薪火传”之语，而草
字凑韵，可笑；《颜特进侍宴》云：“瑶光正神县。”赤县神州岂可摘用神县二
字；又云：“山云备卿霭，池卉具灵变。”以卿霭为卿云，已属生造，以灵变为
灵芝，更奇；《袁太尉从驾》云：“云旆象汉徙。”谓如天汉之转，《谢光禄郊
游》云：“烟驾可辞金。”谓置身烟景而金印不足羡，则又成何语乎！凡此似皆
可以才尽例之也。
◎金山
余不到金山已十六年，今夏舟至丹徒，为守风不能渡江，又贪看都天庙会，
泊京口者三日，乘暇率恭儿偕其妇婉蕙，挈佳年、俦年两孙，坐红船游金山。适
丹徒县官饬纪纲，就山中设午餐，遂憩而饮焉。婉蕙喜谈诗，席间问余曰：“金
山寺诗，自以唐张一首为绝唱，此外，果无人不阁笔乎？”余曰：“记得孙鲂
亦有诗云：‘万古江心寺，金山名日新。天多剩得月，地少不生尘。橹过妨僧定，
涛惊溅佛身。谁言张处士，题后更无人？’可谓夸矣，而实不及张之自然。乃李
翱亦有诗云：‘山载江心寺，鱼龙是四邻。楼台悬倒影，钟罄隔嚣尘。过橹妨僧
梦，惊湍溅佛身。谁言题韵处，流响更无人？’后四句全袭孙意，不知何故，三
人皆唐人也。郎仁宝谓明人莆田黄谦者，乃次张韵而又不及，尤为可笑。余谓袭
前人名作不可，次名作之韵尤难，然亦视其人之才力何如耳。在京师时，尝与吴
兰雪谈诗，兰雪极笑黄仲则《黄鹤楼诗》必次崔颢韵为胆大气粗，且悠韵如何押
得妥？虽以仲则之才，我断其必不能佳耳。适架上有《两当轩诗钞》，余因捡示
之，兰雪读至‘坐来云我共悠悠’，乃拍案叫绝曰：‘不料云字下但添一我字，
便压倒此韵，信乎天才，不可及矣！’”饮次，有导佳年等观郭璞墓者，婉蕙问
曰：“窃闻郭璞善葬，而必择此地，其理何居？”余无以判其说，但谓此是历来
相传，究竟无碑碣可据，因举《金山寺志》中所载前明日本使臣中天叟诗告之云：
“遗音寂寂锁龙门，此日青囊竟不闻！水底有天行日月，墓前无地拜儿孙。”
（后尚有四句，忘不能举其词）又有沈石田一诗云：“气散风冲岂可居，先生埋
骨理何如？日中数莫逃兵解，世上人犹信葬书。”如扣晨钟，寐者可以深省，然
不如“墓前无地拜儿孙”七字深切而有味也。
◎焦山
初到邗上，知好即欲招游焦山，忆官苏藩时，以开坝催漕诸役，盖无岁不登
金、焦；又于乙未年，曾偕逢儿、英儿信宿焦山松寥阁，备领山中胜事，辄为
神往。或言焦山古名樵山，因汉处士焦光隐此，故名。罗茗香曰：“闻之江郑堂
藩言，樵字当作谯，不知其义何居？”余曰：“杜佑《通典》载京口有谯山戍，
《太平寰宇记》亦以谯山为戍海口之山，《嘉定镇江府志》云，江淹《焦山诗》
旧本作谯山，是皆郑堂所据，知北宋以前，尚名谯山。谯有望远之义，故戍楼名
谯楼，戍山亦名谯山也。宋以后始以焦孝然之事附会之。孝然避兵娶妇于扬州，
见《三国志》注。彼时孝然年尚幼，未必即有隐焦山被三诏之事。且孝然为魏以
后人，蔡伯喈卒于汉末，在孝然之前，焦君之赞，当别是一焦君，似蔡亦无为孝
然作赞之事。但因孝然而名山，相传已久，而古字之从谯，似我辈不可不知耳。”
茗香甚以为然。焦山水晶庵中有长沙陈恪勤手书一联云：“山月不随江水去，天
风时送海涛来。”跋云：“此山中旧联，不知为何人所作，今久无存，山僧数为
吟诵，余甚爱之，以属对不甚工，或亦传述之讹，因以江月易作山月，流水易作
江水”云云。而自然庵中林少穆尚书亦书此联，作“江月不随流水去，天风直送
海涛来。”跋云：“此朱文公句，陈恪勤不审所出，易江月为山月，流水为江水，
又误以直作时，今重书以正之。”按陈恪勤固以意轻改旧句，而少穆亦偶未审也。
此宋赵忠定公汝愚同林择之、姚宏甫游吾乡鼓山诗句，朱子喜之，为摘“天风海
涛”四字，大书磨于Ю﹀峰顶，后人又为建天风海涛亭，今亭久圮，而摩字
犹存，此句亦长在人口，不知者遂误以为朱子诗。今赵诗载《鼓山志》，厉樊榭
《宋诗纪事》亦录之。此联以题鼓山固佳，今若移题焦山，则情景尤真切，故乐
为辨之。记得水晶庵壁又有“入室果同水晶域，开门正对石公山”一联，殊工雅，
忘却何人所题。石公山即象山，正与焦山相对也。又记得丁未夏，余游焦山时，
借庵诗僧犹健在，前一年是其八十诞辰，借庵索余补赠联句，时从游者已停桡相
待，乃手挥十四字与之云：“山中鹤寿不知纪，世上诗声早似雷。”句虽未工，
而意颇切，借庵称谢不绝口，而余则久忘之，今此联尚悬海西庵壁，阅之如同隔
世矣。
◎云台师唱和诗
余以五月廿日卸装邗城，廿一日走谒阮云台师相，时吾师年八十有三，阔别
五年，虽语言步履稍不逮前，而精神兴致极好。廿五日即承折柬招余同毕韫斋茂
才泛舟湖上，饮于长春桥畔之邗上农桑，吾师所修复别业也。归舆率成一律奉谢
云：“溯洄邗上旧农桑，雅爱清游寂寞乡。二客恰宜伴坡老，一湖早已属知章。
舫中画本资欣赏（适携旧藏书画数事，于舟中共观，极为吾师所欣赏）。市外盘
餮许饱尝。我本公门杂桃李，长春花柳共成行（师于门外湖塘新栽花树甚伙）。
三十日复承招同诗人王望湖、阮慎斋、孟玉生、僧小支游双树庵看竹，叠前韵一
律云：“洗眼精蓝话宿桑，相逢都在水云乡。寻花乍入长春地，看竹还歌有斐章。
占调闲中欣静契（时听僧树庵弹琴），清斋午后快同尝（是日蔬食茶话，并不设
酒）。谷人往矣伊人渺，珍重笼纱墨数行（寺中有吴谷人、伊墨卿二先生遗墨）。”
前诗正在录呈，而吾师适以诗飞示，云：“偶过双树听琴韵，不向红桥问玉箫。
平仲古阴浓盖竹，辛夷新叶绿于蕉。悟开梧月镫窗夜，拟待荷花池露宵。同是随
时爱光景，惜无覃老共今朝。”注云：“中丞适以苏斋谈诗画册索题（册名《灯
窗梧竹图》）。”余复次韵奉呈云：“梧竹诗情久寂寥，钧天复与振风箫。苔痕
恰好连双树（孟玉生与双树庵僧并号树庵），茶话何烦配一蕉。谢绝春游过僻地，
直须云卧到深宵。笏庵近在安家巷，画理真堪永夕朝。”适吴笏庵京兆以《邗江
寓居画卷》属题，卷中布景正连及虹桥以西双树庵一带，故及之。吾师近以老眼
模糊，嫩于作字，有以书画求题者，辄草草应之，与人来往小简，往往狂草错互，
有须以意会通者。惟有求擘窠榜书者，则无不应，盖不甚费目力，且易于纵腕力
也。然亦极有斟酌，近有新庶常以匾式求大书，乞作“绍衣堂”三字，吾师应之；
越日，将原纸送回，并加一小笺云：“此三字不难一挥，惟有人问所据何书，我
不敢以《康诰》之言对也。”其矜慎有如此者。
◎眉寿说
云台师尝与余对坐良久，熟视而言曰：“君眉间有二长毫，此寿征也。经典
中屡言眉寿，如‘绥我眉寿’、‘以介眉寿’、‘眉寿无有害’、‘眉寿保鲁’、
‘眉寿万年’（《仪礼》、《士冠》、《少牢》皆有此语）。钟鼎文字中言眉寿
尤多，其文象形为[1234]，直是画出寿眉之面。前数年嘉兴老友张未来相见，
其眉间亦有毫长出寸许，时未年已七十有六，余曾作《眉寿说》贻之。今君眉
与未同，益足证经典中眉寿之象。惟眉寿古多而今少，岂今人固不如古人哉？”
按吾师今年八十有三，眉却无毫。或曰：有寿而不必长眉者，未有长眉而不寿者。
然细察吾师耳间有长毫数茎，而余耳际亦微有毫，记得相书中云：眉毫不如耳毫，
耳毫不如项下绦。今眉毫耳毫皆有征，惟项下绦则尚未详辨耳。
◎红船
今大江来往之船，以云台师巡抚江西时所制红船为最稳、且最速。嘉庆十八
九年间，始创为于滕王阁下，后各处皆仿造，人以为利。今湖北、安徽以迄大江
南北，吾师所制之船随在，而有船中小扁，多师所手题，有沧江、虹木、兰身、
曲江舫、宗舫诸号，数十年来利济行人，快如奔马，开物成务之功伟矣！吾师尝
为余述在江右时，偶以事遣家丁回扬州，恰值风水顺利，朝发南昌，暮抵瓜州，
若非红船断不能如此快速也。因制一联悬于舟中云：“扬子江头万里浪，滕王阁
下一帆风。”
◎相府新旧门联
云台师旧宅在旧城之公道巷，自回禄后，始迁居新城南河下康山草堂之右。
余于数年前初到扬州，即谒师于旧宅，巷口有石牌楼，大书“福寿庭”三字，大
门口贴八字大联云：“三朝阁老，一代伟人。”时观者多以为疑，谓师之枚卜在
道光年间，何以有三朝阁老之称？不知师于乾隆六十年九月已授内阁学士兼礼部
侍郎，则阁老之称由来已久。或又疑“一代伟人”四字颇嫌自夸，余初亦无以应
之，后读《雷塘庵主弟子记》，乃知师于嘉庆五年在浙江巡抚任内，奏陈筹海捕
盗等，因曾奉有“显亲扬名，为国宣力，成一代伟人”之谕，此是敬录天语，并
非自夸也。后吾师亦微闻人言，遂于新宅大门改书云：“三朝阁老，九省臣。”
则更不招拟议矣。按王兰泉先生《湖海诗传》中吾师诗下小传，有“年华正盛，
向用方殷，加之以开物成务之功，进之以诚意正心之学，洵一代伟人”云云，似
亦敬本褒嘉之语，而吾师究以为涉于自炫，故改书之，老臣谦抑之盛心，可以风
矣。
◎太傅衔
云台师以今年丙午乡试重宴鹿鸣，大吏奏入，得优旨，晋加太傅衔，并有三
赴鹿鸣之望，荣宠极矣。按吾师本以太子太保原衔越加七级而至太傅，如斯旷典，
前此所未闻也。谨考本朝满、汉大臣生前以太傅加衔者，如金文通之俊、洪文襄
承畴、范文肃文程、鄂文端尔泰、曹文正振镛、长文襄龄，不过六人，余如马文
穆齐、佟端纯国维、佟忠勇国纲、奉文勤宽、谢清义升、杨敏壮捷、顾文端八代、
王文恭顼龄、张文端英、朱文端轼、钱文端陈群、蔡文恭新、董文恭诰，皆由身
后赠太傅衔，其由太子太保越赠太傅者，则惟刘文正统勋一人，若吾师之躬逢其
盛，真稽古之殊荣，科名之旷遇，宜邗江大夫、士欢欣鼓舞，啧啧以为美谈矣。
余客居无以为贺，献一联云：“异数超七阶，帝眷东山谢太傅；嘉宾伫三肄，天
留南国鲁灵光。”但求切，不求工也。是年江南副考官黄征三通副赞汤为吾师门
下士，由金陵闱中寄联相贺云：“鸾诏亲褒，历相三朝贤太傅；鹿鸣重宴，同年
一榜小门生。”亦工不足而切有余也。又山西平定州张石洲穆以集杜句贺云台师
重宴鹿鸣加太傅衔楹帖云：“从来谢太傅，只似鲁诸生。”师甚赏其巧切，而外
人多不以为工。按杜诗《奉观严郑公厅事岷山沲江画图诗》末联云：“从来谢太
傅，邱壑道难忘。”又《奉送郭中丞兼太仆卿充陇右节度使诗》中一联云：“耻
为齐说客，只似鲁诸生。”不稽其出曲，不知其浑成也。云台师有老妾刘恭人，
即嫡配江夫人之媵也。师两次断弦，得其内助力为多。生子祜，登道光癸卯乡荐，
现官刑部山西司郎中。刘得四品恭人封典，女适吴刺史公谨崧圃阁老子。妇也今
岁七十寿辰，师讦同人为之制锦称觞，余亦制一联往祝，句云：“鹿宴沐恩浓，
正及臣门膺旷典；翟衣襄政久，更看子舍策清名。”翼日师亲来谢步，并曰：
“此番同人所赠联轴颇多，惟阁下及右原所撰句最佳。”右原句云：“温温恭人，
母以子贵；潭潭相府，日引春长。”先是右原以酒筵献，吾师以手简谢云：“此
席恰为暖寿而来，暖者温也，所谓‘温温恭人’是矣。”右原即因此制成联句，
庄重浑成，真可入余《联话》与欤！
余于道光丙午由浦城挈家过岭，将薄游吴、会，问客有诵杜老“近侍即今难
浪迹，此身那得更无家”之句以相质者，余应之曰：“我以疆臣引退，本与近侍
殊科，现因随地养疴，儿孙侍游，更非无家可比，惟有家而不能归，不得已而近
于浪迹。”或买舟，或赁庑，流行坎止，仍无日不与铅椠相亲。忆年来有《归田
琐记》之刻，同人皆以为可助谈资，兹虽地异境迁，而纪时事，述旧闻，间以韵
语张之，亦复逐日有作。岁月既积，楮墨遂多，未可仍用《归田》之名，致与此
书之例不相应，因自题为《浪迹丛谈》。“浪迹”存其实，“丛淡”则犹之琐记
云尔。
◎别北东园诗
侨居浦城四载有余矣，北东园中草木日长，半亩塘中游鱼亦渐大，甚可闭户
自娱；而浦中风俗日偷，省中时局亦顿异，所闻所见多非意料所期，儿辈每劝余
远游以避之。适浙中许芍友太守书书来招游西湖，因于仲春之吉，幡然出门，
挈恭儿眷属过岭。濒行，成别北东园四律以纪，不知者尚以为西笑也。诗云：
“浪迹原非计，怀居岂谓贤。本来同寄庑，何事不归田。去住无安土（吴棣华廉
访旧赠句），穷通总乐天（彭咏莪副宪旧赠句）。莫疑云出岫，漫学地行仙。”
“耸身泉岭上（仙霞岭即古之泉岭），洗眼越溪行。且快鸥凫性，都忘燕雀声。
烟霞三竺丽，花柳六桥明。老尚耽游事，无人会我情。”“妇孺竞追随，浮家亦
自宜（时恭儿偕妇携两孙往扬州归宁，余亦藉访竹圃亲家也）。分无羁旅感，真
慰友朋思（浙中许芍友、云间练笠人太守邗〔原作邦〕上但云湖都转，皆渴欲相
见）。巳过悬车限，何烦运甓疑（时有谓余以舟车习劳将为重出计者）。烟波凭
所适，那有北山移。”“东园不能住，何况北东园。时事难高枕，吾生惯出门。
栖栖竟忘老，耿耿未酬恩。且复添诗料，珍留雪爪痕。”
◎西湖纪游诗
此番出门以游西湖为主名，既小住武林，得许芍友连日导游，游事亦颇畅，
此平生第一胜践，佥谓不可无诗，而余正以游事之忙，不暇为诗，且老而倦吟，
成诗实亦不易，惟于事后追忆成五古二百四十言，不过有韵之游记云尔。其词云：
“西湖我曾到，一别三十年。中间屡经过，人事多牵缠。今兹挈家来，尽将俗虑
捐。佳游非草草，莫嗤老来颠。吾徒许太守，分日排吟笺。吾友杨与甘（杨飞泉
太守鹤书、甘小苍邑侯鸿），供帐随所便。张郎善导游（张仲甫中翰应昌），胜
践开必先。金、王两尊宿（金亚伯廷尉应麟、王兰观察有壬），急急招湖舷。
南山达北山，往还若飞仙。外湖溯里湖，六桥如梭穿。韬光最高顶，目极东海ヂ。
更矜腰脚健，直蹑丹台巅。下山有余兴，齐寻古玉泉。纤鳞如不隔，濠上真悠然。
煌煌表忠观，屹立长堤边。摩挲碑碣壮，照耀湖山偏。凡兹所历区，恰能补从前。
况复侪辈惬，少长杂群贤（逢、恭二儿皆侍游）。岳云方再兴，邂逅萍波圆（郑
仁圃大守瑞麒适北上过浙，同游）。白头不期遇，犹记霓裳翩（堤上遇张静轩同
年鉴，时已七十九岁）。山川古来美，时事难巧连。自非脱缰锁，那能恣蹁跹。
天教迟算身，酬此登眺缘。作诗聊纪实，非期后人传。”按余之初游西湖，在乾
隆五十九年，彼时诗胆甚粗，立成五言绝二十首杂纪之。至都门，伊墨卿先生知
余新游西湖，索观近作，即录以应，先生不加批点，还之，且曰：“我生平不敢
轻作纪游诗，君此后游事正盛，西湖当不止此一游，慎勿再作五言绝句也。”余
为之愧赧者累日。此后屡过西湖，遂不敢再拈一字，惟此作藉以记事，本亦不敢
言诗。回忆五十年前有道箴规，今老矣，而工夫不加进，曷胜悚然！记得《癸辛
杂识》中载，江西有张秀才者，未始至杭州，胡存斋携之而来，一日泛湖，问之
曰：“西湖好否？”曰：“甚好。”曰：“何谓好？”曰：“青山四围，中涵绿
水，金碧楼台相间，全似著色山水，独东偏无山，乃有鳞鳞万瓦，此天造地设好
处也。”语虽粗浅，然能道西湖面目形势，为可喜云云。今人为诗，少能似此之
质而韵、简而该者，则转不如存拙矣。
◎钱塘
钱塘令甘小苍问余曰：“某以首县、衙参辄居首坐，而外间率称仁、钱，京
师之仁钱会馆其名亦已久，不知何故？”余曰：“前明郡县旧志，并先仁和，次
钱塘，不知当时何所依据。伏查我朝《大清会典》及《一统志》、《皇舆表》，
皆以钱塘居首，自应谨遵。且考《史记·秦本纪》：三十七年，过丹阳，至钱唐，
临浙江。《越绝书》：秦始皇造通陵道，到由拳；治陵水，到钱唐。《咸淳临安
志》云：“秦会稽郡为县二十六，钱唐居其一。唐字本不从土。旧志引《诗》
‘中唐有甓’，释云：‘唐，途也。’迨唐时始加土，后遂因之。至仁和之为县，
始于宋太平兴国三年，见《元丰九域志》。《资治通鉴》注亦云，宋初始改钱江
曰仁和，其不应列钱塘之前审矣。”忆余巡抚粤西时，有杭人呈递履历者，偶书
钱塘为钱唐，有某太吏斥其误，某员力辨非误，而某太吏愈怒，至相诟厉，时两
讥之。
◎西湖船名
杭州特鉴堂将军特依慎，儒将风流而怀抱深稳，当道光壬寅，英夷犯东浙，
公以参赞与扬威将军相抗，扬威甚之，而朝廷素知其忠勇，故扬威蹶而公独
全也。公本吾闽驻防，相遇于杭，叙乡谊甚笃，暇日尝招同杨飞泉、甘小苍及恭
儿饮于西湖朱庄，竟日泛舟而归，各赋诗纪之。余得一律云：“郊垌小队碧波湾，
画里楼台一再攀（三日前甫游此）。邂逅客星依上将，招邀循吏话乡关（杨、甘
皆吾闽人）。雄谈不觉花皆舞，纵饮浑忘鬓已斑。漫说镜中缘偶聚，天教此会重
湖山。”湖舫中小扁“镜中缘”三字，将军所题也。将军询余湖舫旧扁名目，可
得闻乎？余举《曝书亭集》中一则示之曰：“西湖船制不一，以色名者为游红，
申屠仲权诗‘红船撑入水中去’，释道原诗‘水口红船是妾家’是也。以形名者
为龙头，白乐天诗‘小航船亦画龙头’是也；为鹿头，杨廉夫诗‘鹿头湖船唱赧
郎’是也。有形色杂者，中为百花十样锦，钱复亭诗‘又上西湖十锦船’是也。
有以姓名者，如黄船、董船、刘船，见吴自牧《梦粱录》。大者谓之车船，盖贾
秋壑所造，棚上无人撑驾，但用车轮脚踏而行，其速如飞。小者谓之瓜皮船，欧
阳彦诗‘瓜皮船子送琵琶’，张大本诗‘瓜皮船小歌竹枝’，周正道诗‘瓜皮船
小水中央’是也。今时最著者为总宜船，盖取东坡居士‘淡妆浓抹总相宜’之语，
李宗表诗‘总宜船中载酒波’，浚彦诗‘几度涌金门外望，居民犹说总宜船’
是也。”按此朱竹坨先生自录所见所闻，嗣厉樊榭先生又增广为《湖船录》，今
则名目愈多，殆难究诘矣。
◎金衙庄
杭州城中园林之胜，以金衙庄为最，初属章桐门阁老，后为严小农河帅所得。
余与河帅同官南河时，熟闻河帅盛称此园之美，谓我若保得三年安澜，定当乞身
归去，营此菟裘，后果符其愿。闻初归里时，益加崇饰，蔚成巨观。余初与严帅
有约，他日过杭，必信宿园中为快，及余果得引疾过访，值严帅逭暑湖庄，但从
门外遥望芙蕖一片而已。严帅归道山后，闻此园又将出售，而皆嫌其屋后大池与
城濠相通，夜间颇难防守，而余则正爱其一水盈盈，有浩淼之观，非寻常园林所
易得也。时余方在城中相宅，有为此园蹇修者，谓但得二千缗之价便可赁居，余
谓二千缗价本不昂，但修理之费亦非二千缗不办，非力所能任，因置之。回思章
阁老、严河帅皆有德于余，华屋山邱之感，曷其有极！漫成一律，以记鸿泥，云：
“杭州第一好园林，我到纷来感旧心。相府潭潭兼旷奥，侯门鼎鼎半萧森。天成
夏木千章绕，地接城濠一水深。三十年来重易主，可堪回首痛人琴！”按此园为
前明金省吾中丞学曾别业，故至今尚称金衙庄，入本朝为皋园，归少司农严颢亭
先生沆，今归严帅。城中又有庾园，顺治中为沈香岩绍姬所构，今归沈莲叔鹾使
拱辰。皋园前后皆归严姓，庾园前后皆归沈姓，亦杭城一故实也。莲叔之哲嗣小
莲孝廉觞余于庾园，导观所谓玉玲珑石。按厉樊榭《东城杂记》云：“玉玲珑，
宋宣和花纲石也。上有字，纪岁月，苍润嵌空，叩之声如杂佩，本包涵所灵隐山
庄旧物，沈氏用百夫牵挽之力，致之庾园。”又沈香岩《玉玲珑诗》自注云：
“石名玉玲珑，灵隐包园中物也。高数丈，大十围，数百人挽之，历两月余，始
达庾园。”合二说观之，则此石似非其旧矣。
◎慕园雅集诗画册
舟泊吴门，董琴南观察招同朱兰坡同年、杨芸士明经、高复堂观察集饮慕园，
兰坡叠前唱和韵，成二律，余与同人皆有继声。琴南复属其嗣幼琴作为画册，
而和者益多，将成巨观矣。兰坡诗云：“胥台我欲掩柴荆，旧侣神驰本性情。感
事难禁增首疾，吟诗渐赖斗心兵。幼安避地知匆遽，元亮归田免惊。目觊前
缘能续否，相逢不意盖先倾。”“仙霞岭外牡丹林，惜别虹桥直到今。五载光阴
何迅速，千秋著述肯销沉！梗萍莫慰安家愿，葵藿终殷望阙忱。幸得西湖移宅近
（闻将赁居杭州），扁舟访戴约登临。”同时和作者，如琴南句云：“宦途退比
风中，儿戏忧深霸上兵。小圃茶瓜留客易，故侯车马避人惊（中丞小住胥江，
往来屏谢驺从）。复堂句云：“蒿目横流随去住，抚膺硕画付浮沉。率真聊遣联
吟兴，论世仍殷报称忱。”芸士句云：“意外忽教重捧衤艺，尊前且喜暂休兵。
湖山胜处居堪卜，烽火销余梦不惊。”语皆沈着。此外和题者尚十余家，如彭咏
莪副宪句云：“谁信山中无乐土，空闻海上久销兵。”吴西谷京兆句云：“此日
禽鱼还识客，当年草木尽疑兵。”李石梧督部句云：“重寻鸿雪痕如昨，偶忆鲸
波骨尚惊。”潘功甫中翰句云：“窃思勇退诸公早，尝答升平一疏沉。”皆蕴畜
宏深，足增斯册之重。附录余和韵云：“横流何地设柴荆，垂老奔波岂性情？到
处栖迟思寄庑，无端块垒便谈兵，邮签深愧频烦报（吴中余旧治，至今往来尚烦
邮吏探报），园户多嫌剥啄惊。难得五君继高咏，襟期都向酒杯倾。”“第一名
园翰墨林（慕园佳胜甲于吴中各官宅），主人知古又知今。欣闻梨枣新编富（兰
坡所辑《国朝文钞》，卷帙甚巨，近正开雕），肯听丹铅旧学沉（琴南以吴江新
刻王西庄《蛾术编》见赠，中有拙序）。软语依然谈艺乐，狂歌同此济时忱。灵
岩清旷穹隆奥，拟共秋来一再临（席中有秋后游山之约）”。
◎虎丘寺周鼎
道光庚寅，余在苏州藩任，曾偕程春海祭酒、钱梅溪参军访虎丘云岩寺中周
王子吴鼎，顾伊人《虎丘志》所称大香炉也。闻此物曾数转入人家，乾隆间始复
还寺。今寺僧十八房，轮月守之，未尝轻出示人。余就僧房观之，尚实灰于鼎腹，
因与程、钱二君详加审示，且话且吟，并制椟刻铭，付寺僧郑重守之。时吴中
耆旧，同赋诗以纪，侈为盛事，期与焦山南仲鼎并传不朽，实江南第一吉金也。
今岁重游吴门，忽闻此鼎已失去，不胜疑惑，而又未得其详，惜行程匆促，尚须
回棹时细按之。
◎张皋文编修
过毗陵时，访张皋文编修之后人，不得见；访皋文之甥董晋卿后人，亦不得
见。晋卿为黎襄勤公所赏识，余官淮海监司时，与相契重，每藉以询皋文梗概。
皋文所著《茗柯文编》，闻其名而未得读其书，惟阅恽子居《大云山房文稿》中
所载一条，不胜钦慕，惜此时无此人，亦不闻有此言也。子居之言曰：“皋文前
后七试礼部，而后遇散馆，已以部属用，朱文正公特奏，改授为编修。文正屡进
达之，而皋文以善相诤。文正言天子当以宽大得民；皋文言国家承平百余年，
至仁涵育，远出汉、唐、宋之上，吏民习于宽大，奸孽萌芽其间，宜大伸罚，以
肃内外之政。文正言天子当优容有过之大臣；皋文言庸猥之辈，幸致通显，复敢
坏朝廷法纪，惜全之何用？文正喜进淹雅之士；皋文言当进内能治官府、外能治
疆场者。皆詹詹大言，救时药石。”皋文与曼云先兄同成进士，同入翰林，余曾
于庶常馆数晤接，承其青睐，而不知其伟抱如此，彼时亦不知皋文工篆书，未及
索其片纸数字，至今过其故里，时为惋然。
◎刘芙初编修
过阳湖时，访刘芙初同年宅，不能见其后人；求《尚纟堂集》，亦不可得。
忆在京师与芙初结宣南诗社，芙初本惊才绝艳，而近作大不如前，同人比之江郎
才尽。芙初以病出京家居，尤贫瘁，晚患风瘅，闻每饭尚烦其母太夫人手哺之，
才人末路至此，甚可伤也。或问才尽之说，于古果有征乎？余考史称江文通在禅
灵寺梦张景阳索去匹锦，宿冶亭又梦郭景纯索还五色笔，自尔才尽。此事自非子
虚，惟前人论才尽者，以宋魏了翁之说为最正，然是讲学家言，未可以概古今之
才士。若文通之才尽，则信有可稽。文通杂拟诗三十首，载在《文选》，最为著
名，后人多效为之，然如《陈思王赠友》云：“日夕望青阁。”以青楼为青阁，
岂非凑韵；《谢临川游山》云：“石壁映初晰。”以初晰为初阳，亦是趁韵；
《刘文学感遇》云：“橘柚在南园，因君为羽翼。”以羽翼说橘柚，亦无解于就
韵；《潘黄门述哀》云：“徘徊泣松铭。”松是松楸，铭是志铭，二字连用，未
免牵强；《郭弘农游仙》云：“隐沦驻精魄。”此用《江赋》“纳隐沦之列真，
挺异人之精魄”，即郭语也，而合成一句，亦未免乖隔；《孙廷尉杂述》云：
“凭轩咏尧老。”谓尧及老子，则不伦；又云：“南山有绮皓。”谓四皓中之绮
里季，则偏举；又云：“传火乃薪草。”此用《庄子》“为薪火传”之语，而草
字凑韵，可笑；《颜特进侍宴》云：“瑶光正神县。”赤县神州岂可摘用神县二
字；又云：“山云备卿霭，池卉具灵变。”以卿霭为卿云，已属生造，以灵变为
灵芝，更奇；《袁太尉从驾》云：“云旆象汉徙。”谓如天汉之转，《谢光禄郊
游》云：“烟驾可辞金。”谓置身烟景而金印不足羡，则又成何语乎！凡此似皆
可以才尽例之也。
◎金山
余不到金山已十六年，今夏舟至丹徒，为守风不能渡江，又贪看都天庙会，
泊京口者三日，乘暇率恭儿偕其妇婉蕙，挈佳年、俦年两孙，坐红船游金山。适
丹徒县官饬纪纲，就山中设午餐，遂憩而饮焉。婉蕙喜谈诗，席间问余曰：“金
山寺诗，自以唐张一首为绝唱，此外，果无人不阁笔乎？”余曰：“记得孙鲂
亦有诗云：‘万古江心寺，金山名日新。天多剩得月，地少不生尘。橹过妨僧定，
涛惊溅佛身。谁言张处士，题后更无人？’可谓夸矣，而实不及张之自然。乃李
翱亦有诗云：‘山载江心寺，鱼龙是四邻。楼台悬倒影，钟罄隔嚣尘。过橹妨僧
梦，惊湍溅佛身。谁言题韵处，流响更无人？’后四句全袭孙意，不知何故，三
人皆唐人也。郎仁宝谓明人莆田黄谦者，乃次张韵而又不及，尤为可笑。余谓袭
前人名作不可，次名作之韵尤难，然亦视其人之才力何如耳。在京师时，尝与吴
兰雪谈诗，兰雪极笑黄仲则《黄鹤楼诗》必次崔颢韵为胆大气粗，且悠韵如何押
得妥？虽以仲则之才，我断其必不能佳耳。适架上有《两当轩诗钞》，余因捡示
之，兰雪读至‘坐来云我共悠悠’，乃拍案叫绝曰：‘不料云字下但添一我字，
便压倒此韵，信乎天才，不可及矣！’”饮次，有导佳年等观郭璞墓者，婉蕙问
曰：“窃闻郭璞善葬，而必择此地，其理何居？”余无以判其说，但谓此是历来
相传，究竟无碑碣可据，因举《金山寺志》中所载前明日本使臣中天叟诗告之云：
“遗音寂寂锁龙门，此日青囊竟不闻！水底有天行日月，墓前无地拜儿孙。”
（后尚有四句，忘不能举其词）又有沈石田一诗云：“气散风冲岂可居，先生埋
骨理何如？日中数莫逃兵解，世上人犹信葬书。”如扣晨钟，寐者可以深省，然
不如“墓前无地拜儿孙”七字深切而有味也。
◎焦山
初到邗上，知好即欲招游焦山，忆官苏藩时，以开坝催漕诸役，盖无岁不登
金、焦；又于乙未年，曾偕逢儿、英儿信宿焦山松寥阁，备领山中胜事，辄为
神往。或言焦山古名樵山，因汉处士焦光隐此，故名。罗茗香曰：“闻之江郑堂
藩言，樵字当作谯，不知其义何居？”余曰：“杜佑《通典》载京口有谯山戍，
《太平寰宇记》亦以谯山为戍海口之山，《嘉定镇江府志》云，江淹《焦山诗》
旧本作谯山，是皆郑堂所据，知北宋以前，尚名谯山。谯有望远之义，故戍楼名
谯楼，戍山亦名谯山也。宋以后始以焦孝然之事附会之。孝然避兵娶妇于扬州，
见《三国志》注。彼时孝然年尚幼，未必即有隐焦山被三诏之事。且孝然为魏以
后人，蔡伯喈卒于汉末，在孝然之前，焦君之赞，当别是一焦君，似蔡亦无为孝
然作赞之事。但因孝然而名山，相传已久，而古字之从谯，似我辈不可不知耳。”
茗香甚以为然。焦山水晶庵中有长沙陈恪勤手书一联云：“山月不随江水去，天
风时送海涛来。”跋云：“此山中旧联，不知为何人所作，今久无存，山僧数为
吟诵，余甚爱之，以属对不甚工，或亦传述之讹，因以江月易作山月，流水易作
江水”云云。而自然庵中林少穆尚书亦书此联，作“江月不随流水去，天风直送
海涛来。”跋云：“此朱文公句，陈恪勤不审所出，易江月为山月，流水为江水，
又误以直作时，今重书以正之。”按陈恪勤固以意轻改旧句，而少穆亦偶未审也。
此宋赵忠定公汝愚同林择之、姚宏甫游吾乡鼓山诗句，朱子喜之，为摘“天风海
涛”四字，大书磨于Ю﹀峰顶，后人又为建天风海涛亭，今亭久圮，而摩字
犹存，此句亦长在人口，不知者遂误以为朱子诗。今赵诗载《鼓山志》，厉樊榭
《宋诗纪事》亦录之。此联以题鼓山固佳，今若移题焦山，则情景尤真切，故乐
为辨之。记得水晶庵壁又有“入室果同水晶域，开门正对石公山”一联，殊工雅，
忘却何人所题。石公山即象山，正与焦山相对也。又记得丁未夏，余游焦山时，
借庵诗僧犹健在，前一年是其八十诞辰，借庵索余补赠联句，时从游者已停桡相
待，乃手挥十四字与之云：“山中鹤寿不知纪，世上诗声早似雷。”句虽未工，
而意颇切，借庵称谢不绝口，而余则久忘之，今此联尚悬海西庵壁，阅之如同隔
世矣。
◎云台师唱和诗
余以五月廿日卸装邗城，廿一日走谒阮云台师相，时吾师年八十有三，阔别
五年，虽语言步履稍不逮前，而精神兴致极好。廿五日即承折柬招余同毕韫斋茂
才泛舟湖上，饮于长春桥畔之邗上农桑，吾师所修复别业也。归舆率成一律奉谢
云：“溯洄邗上旧农桑，雅爱清游寂寞乡。二客恰宜伴坡老，一湖早已属知章。
舫中画本资欣赏（适携旧藏书画数事，于舟中共观，极为吾师所欣赏）。市外盘
餮许饱尝。我本公门杂桃李，长春花柳共成行（师于门外湖塘新栽花树甚伙）。
三十日复承招同诗人王望湖、阮慎斋、孟玉生、僧小支游双树庵看竹，叠前韵一
律云：“洗眼精蓝话宿桑，相逢都在水云乡。寻花乍入长春地，看竹还歌有斐章。
占调闲中欣静契（时听僧树庵弹琴），清斋午后快同尝（是日蔬食茶话，并不设
酒）。谷人往矣伊人渺，珍重笼纱墨数行（寺中有吴谷人、伊墨卿二先生遗墨）。”
前诗正在录呈，而吾师适以诗飞示，云：“偶过双树听琴韵，不向红桥问玉箫。
平仲古阴浓盖竹，辛夷新叶绿于蕉。悟开梧月镫窗夜，拟待荷花池露宵。同是随
时爱光景，惜无覃老共今朝。”注云：“中丞适以苏斋谈诗画册索题（册名《灯
窗梧竹图》）。”余复次韵奉呈云：“梧竹诗情久寂寥，钧天复与振风箫。苔痕
恰好连双树（孟玉生与双树庵僧并号树庵），茶话何烦配一蕉。谢绝春游过僻地，
直须云卧到深宵。笏庵近在安家巷，画理真堪永夕朝。”适吴笏庵京兆以《邗江
寓居画卷》属题，卷中布景正连及虹桥以西双树庵一带，故及之。吾师近以老眼
模糊，嫩于作字，有以书画求题者，辄草草应之，与人来往小简，往往狂草错互，
有须以意会通者。惟有求擘窠榜书者，则无不应，盖不甚费目力，且易于纵腕力
也。然亦极有斟酌，近有新庶常以匾式求大书，乞作“绍衣堂”三字，吾师应之；
越日，将原纸送回，并加一小笺云：“此三字不难一挥，惟有人问所据何书，我
不敢以《康诰》之言对也。”其矜慎有如此者。
◎眉寿说
云台师尝与余对坐良久，熟视而言曰：“君眉间有二长毫，此寿征也。经典
中屡言眉寿，如‘绥我眉寿’、‘以介眉寿’、‘眉寿无有害’、‘眉寿保鲁’、
‘眉寿万年’（《仪礼》、《士冠》、《少牢》皆有此语）。钟鼎文字中言眉寿
尤多，其文象形为[1234]，直是画出寿眉之面。前数年嘉兴老友张未来相见，
其眉间亦有毫长出寸许，时未年已七十有六，余曾作《眉寿说》贻之。今君眉
与未同，益足证经典中眉寿之象。惟眉寿古多而今少，岂今人固不如古人哉？”
按吾师今年八十有三，眉却无毫。或曰：有寿而不必长眉者，未有长眉而不寿者。
然细察吾师耳间有长毫数茎，而余耳际亦微有毫，记得相书中云：眉毫不如耳毫，
耳毫不如项下绦。今眉毫耳毫皆有征，惟项下绦则尚未详辨耳。
◎红船
今大江来往之船，以云台师巡抚江西时所制红船为最稳、且最速。嘉庆十八
九年间，始创为于滕王阁下，后各处皆仿造，人以为利。今湖北、安徽以迄大江
南北，吾师所制之船随在，而有船中小扁，多师所手题，有沧江、虹木、兰身、
曲江舫、宗舫诸号，数十年来利济行人，快如奔马，开物成务之功伟矣！吾师尝
为余述在江右时，偶以事遣家丁回扬州，恰值风水顺利，朝发南昌，暮抵瓜州，
若非红船断不能如此快速也。因制一联悬于舟中云：“扬子江头万里浪，滕王阁
下一帆风。”
◎相府新旧门联
云台师旧宅在旧城之公道巷，自回禄后，始迁居新城南河下康山草堂之右。
余于数年前初到扬州，即谒师于旧宅，巷口有石牌楼，大书“福寿庭”三字，大
门口贴八字大联云：“三朝阁老，一代伟人。”时观者多以为疑，谓师之枚卜在
道光年间，何以有三朝阁老之称？不知师于乾隆六十年九月已授内阁学士兼礼部
侍郎，则阁老之称由来已久。或又疑“一代伟人”四字颇嫌自夸，余初亦无以应
之，后读《雷塘庵主弟子记》，乃知师于嘉庆五年在浙江巡抚任内，奏陈筹海捕
盗等，因曾奉有“显亲扬名，为国宣力，成一代伟人”之谕，此是敬录天语，并
非自夸也。后吾师亦微闻人言，遂于新宅大门改书云：“三朝阁老，九省臣。”
则更不招拟议矣。按王兰泉先生《湖海诗传》中吾师诗下小传，有“年华正盛，
向用方殷，加之以开物成务之功，进之以诚意正心之学，洵一代伟人”云云，似
亦敬本褒嘉之语，而吾师究以为涉于自炫，故改书之，老臣谦抑之盛心，可以风
矣。
◎太傅衔
云台师以今年丙午乡试重宴鹿鸣，大吏奏入，得优旨，晋加太傅衔，并有三
赴鹿鸣之望，荣宠极矣。按吾师本以太子太保原衔越加七级而至太傅，如斯旷典，
前此所未闻也。谨考本朝满、汉大臣生前以太傅加衔者，如金文通之俊、洪文襄
承畴、范文肃文程、鄂文端尔泰、曹文正振镛、长文襄龄，不过六人，余如马文
穆齐、佟端纯国维、佟忠勇国纲、奉文勤宽、谢清义升、杨敏壮捷、顾文端八代、
王文恭顼龄、张文端英、朱文端轼、钱文端陈群、蔡文恭新、董文恭诰，皆由身
后赠太傅衔，其由太子太保越赠太傅者，则惟刘文正统勋一人，若吾师之躬逢其
盛，真稽古之殊荣，科名之旷遇，宜邗江大夫、士欢欣鼓舞，啧啧以为美谈矣。
余客居无以为贺，献一联云：“异数超七阶，帝眷东山谢太傅；嘉宾伫三肄，天
留南国鲁灵光。”但求切，不求工也。是年江南副考官黄征三通副赞汤为吾师门
下士，由金陵闱中寄联相贺云：“鸾诏亲褒，历相三朝贤太傅；鹿鸣重宴，同年
一榜小门生。”亦工不足而切有余也。又山西平定州张石洲穆以集杜句贺云台师
重宴鹿鸣加太傅衔楹帖云：“从来谢太傅，只似鲁诸生。”师甚赏其巧切，而外
人多不以为工。按杜诗《奉观严郑公厅事岷山沲江画图诗》末联云：“从来谢太
傅，邱壑道难忘。”又《奉送郭中丞兼太仆卿充陇右节度使诗》中一联云：“耻
为齐说客，只似鲁诸生。”不稽其出曲，不知其浑成也。云台师有老妾刘恭人，
即嫡配江夫人之媵也。师两次断弦，得其内助力为多。生子祜，登道光癸卯乡荐，
现官刑部山西司郎中。刘得四品恭人封典，女适吴刺史公谨崧圃阁老子。妇也今
岁七十寿辰，师讦同人为之制锦称觞，余亦制一联往祝，句云：“鹿宴沐恩浓，
正及臣门膺旷典；翟衣襄政久，更看子舍策清名。”翼日师亲来谢步，并曰：
“此番同人所赠联轴颇多，惟阁下及右原所撰句最佳。”右原句云：“温温恭人，
母以子贵；潭潭相府，日引春长。”先是右原以酒筵献，吾师以手简谢云：“此
席恰为暖寿而来，暖者温也，所谓‘温温恭人’是矣。”右原即因此制成联句，
庄重浑成，真可入余《联话》与欤！
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