◎巧对补录

　　前录巧对，有未详者，兹复补之云：王禹字元之，济州人，擢进士第，事

　　宋太宗、真宗，官至知制诰。年七、八，已能文，毕文简为郡从事，始知之，问

　　其家，以磨面为生，因令作磨对，元之不思以对云：“但取心中正，无愁眼下迟。”

　　文简大奇之，留于子弟中讲学。一日，太守席上出诗句云：“鹦鹉能言难似凤。”

　　坐客未有对，文简写之屏间，元之书其下云：“蜘蛛虽巧不如蚕。”文简叹息曰：

　　“经纶之才也。”遂加以衣冠，呼为小友，至文简入相，元之已掌书命矣。此事

　　见《邵氏闻见录》及朱子《名臣言行记》。

　　吾乡宋时陈北山先生，子к，年十一，器度英伟。朱晦翁过访北山，к侍侧，

　　晦翁令属对，曰：“一行朔雁避风雨而南来。”к应声云：“万古阳乌破烟云而

　　东出。”晦翁大奇之，谓此子气象不凡，异日名位不可量也，后为龙图阁学士。

　　《韵语阳秋》云：“东坡先生归宜兴，道遇孙仲益，方髫龀，问习何艺，答

　　曰：‘方学对句。’先生曰：‘衡门稚子器。’仲益应曰：‘翰苑仙人锦绣

　　肠。’先生抚之曰：‘真也。’”

　　《锡金识小录》云：“郡丞吴及郡判董至无锡，饮红白酒而醉，吴出对云：

　　‘红白相兼，醉后不知南北。’董对：‘青黄不接，贫来卖了东西。’”又云：

　　“有宴客食鳖，鳖有卵子，或口占云：‘雌鳖腹中龙眼蛋。’适王础臣至，指席

　　间应声曰：‘雄鸡头上荔支冠。’座客服其工敏。”又云：“王召幼称神童，学

　　使者召至学宫，指鹊巢命对，云：‘乌尾鹊巢中，展翅学鹤未能。’王信口应曰：

　　‘锦鳞鱼海内，扬化龙立就。’使者惊喜。”又云：“施伯雨幼敏慧，其父遁

　　思携之赏月黄埠墩，宿焉。晨起入山，时重雾未霁，偶遇父友，试以对，云：

　　‘山径晓行，岚气似烟，烟似雾。’应曰：‘江楼夜坐，月光如水，水如天。’”

　　又云：“相传华学士鸿山幼时，梦中常有人诵‘芭蕉斜卷一封书’之句，后出使

　　朝鲜，其国王出对云：‘皂荚倒垂千锭墨。’学士略不思索，即口应云：‘芭蕉

　　斜卷一封书。’座皆惊异，敬礼逾等，及归，赠赉倍于寻常。”

　　黄右原为言《齐东野语》中《对偶》一门，尚有可采者。如云：“《羲经》

　　六子，《艮巽坎兑震离》；《周礼》一书，《天》、《地》、《春》、《秋》、

　　《冬》、《夏》。”“龟从筮从卿士从庶民从，人相我相众生相寿者相。”“善

　　待问如撞钟，小应小，大应大；措天下若置器，安则安，危则危。”“《左氏》、

　　《公羊》、《谷梁》、《春秋》三传，《卦爻》、《系辞》、《彖》、《象》、

　　大《易》一经。”“五形之属三千，小过大过；一门之聚百指，家人同人。”

　　“知我《春秋》，罪我《春秋》，谁誉谁毁；待以国士，报以国士，为己为人。”

　　“迅雷风烈，烈风雷雨；绝地天通，通天地人。”“纪信韩信，假帝假王；仲尼

　　牟尼，大圣大觉。”“蝉以翼鸣，不啻若自其口出；龙将角听，谓其不足于耳欤。”

　　“司马相如蔺相如果相如否，长孙无忌费无忌能无忌乎。”“人有七情，喜怒哀

　　乐爱恶欲；经存六艺，《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》。”

　　“九州既别，冀兖青徐扬荆豫雍梁；一道相传，尧舜禹汤文武周孔孟。”“《正

　　月》、《六月》、《七月》、《十月之交》；《北风》、《晨风》、《凯风》，

　　‘终风且а’。”“张良借箸前筹，恨不食食其之肉；陈平刻木为女，果能冒冒

　　顿之围。”“夫子天尊大士，头上不同；宫妃宦者官人，腰间各别。”“调羹止

　　渴，梅全文武之才；学舞贪眠，柳尽悲欢之态。”“方丈四方方四丈，南北东西；

　　试场三试试三场，经赋论策。”“观音大士，妙音梵音海潮音；诸相如来，人相

　　我相众生相。”“龙飞策士，状元龙，省元龙（度宗龙飞榜，陈文龙为廷魁，胡

　　跃龙为省元）；虎帐得人，殿帅虎，步帅虎（时范文虎为殿帅，孙虎臣为步帅）。”

　　按以上数联，俱可为谈助，而“邹孟子、吴孟子、寺人孟子，一男一女，一不男

　　不女；周宣王、齐宣王、司马宣王，一君一臣，一不君不臣。”尤为妙合自然，

　　只千古而无偶矣！

　　右原又言《石成金联瑜》中载有数联，虽非巧对，而天成格言，似可附录。

　　如：“施恩望报，势且成仇；为善求知，弊将得谤。”“每想病时，尘心渐减；

　　常防死日，善念自生。”“天最分明，只是性慢；人能算计，其如命何。”“浮

　　躁一分，到处便招尤悔；因循二字，从来误尽英雄。”“一生在君父恩中，问何

　　报称；凡事看儿孙分上，劝且从容。”“话虽来到口边，三思更好；事纵放得心

　　下，再慎何妨。”“悟恩是仇种，情是怨根，则往日之爱河得渡；知无学为贫，

　　无骨为贱，则当前之地步颇高。”“戒色有神方，惟聋耳、瞎眼、死心三味；养

　　生无别法，只寡言、少食、息怒数般。”“处苦况而尚能甘，才是真修之士；当

　　乐境而不知享，毕竟薄福之人。”“苦辩争强，赢得也输气力；穷奢极欲，算来

　　何益精神。”

　　《堂节录》云：“客有戏以‘梅香春意动’属对者，谓此语意双关，久无

　　人对，予对以‘桃叶晚情浓’，客喜其工稳。又有以长联请对者：‘八斗才人，

　　要中解元会元状元，连中三元，点翰林，压十八学士。’予对曰：‘万年天子，

　　必尊爵一齿一德一，达尊归一，宣丹诏，晓亿万生民。’又有以药名属对者，曰：

　　‘白头翁牵牛过常山，遇滑石跌断牛膝。’予对曰：‘黄女炙草堆熟地，失防

　　风烧成草乌。’又有以字属对者，曰：‘十口为田四口方，申出上由下甲。’予

　　对曰：‘二人成天一人大，未来益夫添丁。’又有以古对属对者，曰：‘一岁二

　　春双八月，人间两度春秋。’旧已有人对过，但不工细，因为更正上句云：六旬

　　花甲再周天，世上重逢甲子。’又有属对者，曰：二木成林，二火成炎，二土成

　　圭，木生火，火生土，生生不息。’予对曰：‘三瓜为[B15T]，三水为淼，三石

　　为磊，瓜滴水，水滴石，滴滴归源。’又一属对者，曰：‘二人合口成吞，口藏

　　天下；又女变心成怒，心恨奴孤。’又一对曰：‘天设奇方，曰雪曰霰曰霜，合

　　来共成三白散。’对曰：‘地生良药，名芩名连名柏，煎去都成大黄汤。’以上

　　数对，虽未为精巧，然于初学作对者，亦可开扩其心思焉。”按“梅香春意动”，

　　罗茗香旧有对云：‘杜老壮心衰。”亦别调也。旧闻谢椒石言，镇海陆生志道，

　　少工属对，不假思索，尝九岁应童子试，邑侯令其属对，曰：“镇海县童生九岁。”

　　应声曰：“大清国天子万年。”侯奇之，携入水阁面试，饮以茶，曰：‘入阁饮

　　茶，连步可登麒麟阁。”复应声曰：“临池染翰，何年得到凤凰池。”年十二，

　　补博士弟子员，卒年仅十有五。或谓此儿早慧，宜不永年，然余闻史望之前辈亦

　　九岁应县试，邑侯试之对，云：“闲看门中月。”史应声云：“思耕心上田。”

　　后史位登正卿，寿逾八秩，何以早慧者又能永年乎？然“思耕心上田”五字，极

　　有理致，可称名对，且已为福寿之征矣。

　　余同年果益亭将军由四品宗室入翰林，自言：“四品宗室中，有胸中甚不了

　　了而口才颇佳者，或嘲之曰：‘胸中乌黑嘴明白。’余为代对曰：‘腰际鹅黄顶

　　暗蓝。’”以鹅黄对乌黑，暗蓝对明白，皆极灵活，众为解颐。近年有因英夷

　　之扰捐输得花翎者，或嘲以楹联云：“头上有情票彡翠羽，胸中无策退红毛。”

　　语含讥讽，亦巧不可阶也。

　　江南李义贤，字芝庭，熟于唐人诗集，尝著《秀谷集》，集唐诗，气体自然，

　　无异己出。如以张轸山“晓月初下”对蒋吉天“寒雪未消”；《寒食送别》，以

　　王勃“野烟含夕渚”对王维“疏雨过春城”；《宿东岩寺与僧夜话》，以沈期

　　“流涧含轻雨”对姚合“穿山踏乱云”；《客中逢杨已军》，以孙逖“今日逢新

　　夏”对钱起“前程未夕阳”；《江边闲眺》，以徐牧“惭无下钓处”对孟浩然

　　“徒有羡鱼情”；《宿瓜步》，以徐“浅水孤舟泊”对李商隐“残灯独客愁”；

　　《途中》，以温庭筠“门静人归晚”对赵嘏“枝闲鸟下空”；《元旦》，以谭用

　　之“瓮边难负千钟绿”对卢同“镜里堪惊两鬓霜”；《咏柳》，以刘禹锡“一声

　　玉笛向空尽”对姚合“万架金丝著地娇”；《江口夜泊》，以冷然“岩边树动猿

　　下涧”对罗邺“溪上月沉人罢春”；《悼古诗》，以李商隐“萧何只解追韩信”

　　对李忄登“贾谊何须吊屈平”；《游吴氏林亭》，以许浑“山翠万重当槛出”对

　　杜光庭“烟岚一带隔帘浮”；《登江楼》，以罗隐“瓦尚携京口酒”对薛据

　　“布衣恐惹洛阳尘”，皆工稳绝伦。

　　吾师纪文达公尝言，世间书籍中语，无不可成偶者，客举“惟女子与小人为

　　难养也”。公应曰：“有寡妇见鳏夫而欲嫁之。”又举“孟子致为臣而归”。公

　　应曰：“伯夷非其君不仕。”皆信口拈出，不假思索，自是别才。

　　记得陈芝楣中丞，知余有《巧对录》之辑，亦杂录所集成语寄示，惜寄到在

　　后，书已刻成，而中丞亦倏骑箕去矣。兹亟为补录如左：如“虚室生白，飞阁流

　　丹。”（《压子》语及王子安序）“千寻玉海，丈六金身。”（《梁书》佛经）

　　“酒香留客住，诗成倩鸟吟。”（东坡、香山）“酒气和芳杜，诗篇占白。”

　　（集香山句）“清泉泻万仞，落日衔千峰。”（同上）“秋草独寻人去后，水云

　　初起雁来初。”（刘长卿、崔涂）“闲拈蕉叶留题咏，醉折花枝当酒筹。”（集

　　香山句）“苍藤翠壁初无路，野草闲花各自春。”（集东坡句）“清露晨流，新

　　桐初引；太华夜碧，大河前横。”（《世说》、《诗品》）“小窗多明，俯拾即

　　是。”（《易林》、《诗品》）“众山倒影，乘空欲飞。”（《水经注》）“砥

　　德砺材，道徽高扇。”（《易林》、唐文）“刂诗缉颂，思纬淹通。”（《文

　　心雕龙》、《世说》）“抱朴守贞，蓄为玉宝；论仁议福，完若金城。”（《易

　　林》、《韩诗外传》）“惟道集虚，人之水镜”（《庄子》，《世说》）“知足

　　不辱，家有芝兰。”（《老子》、《易林》）“著手成春，暗与道合。”（《诗

　　品》、《世说》）“用心若镜，清恐人知。”（《庄子》、《晋书》）“玉壶买

　　春，酒为欢伯”（《诗品》、《易林》）“琅函吐秘，诗杂仙心。”（唐文、

　　《文心雕龙》）“春桃生花，黄鸟来叶；明月作昼，白云带山。”（《易林》、

　　《水经注》）“裁云制霞，一花千叶。”（《文心雕龙》《易林》）“缨峦带阜，

　　十步九寻。”（《水经注》、《易林》）又辑《诗》篇名为对者，如“《大明》，

　　《小必》。”“《思文》，《常武》。”“《有必》，《无羊》。”“《遵

　　大路》，《信南山》。”“《扬之水》，《殷其雷》。”“《皇皇者华》，《渐

　　渐之石》。”

　　张南山维屏《诗人征信录》云：“彭文勤公经进稿，其中多属对工整、典重

　　浑成者，偶录数则于后，亦可为初学开拓心胸之助。如《恭进礼器图式表》云：

　　‘天下有三重，议礼制度考文；圣人等百王，夏造殷因周监。’《驾幸天津》云：

　　‘王者之治，三十年而后仁；天子所都，五百里曰甸服。’又云：‘潴流成池，

　　有淀盖七十二；阻泺为界，其址自宋辽金。’《御制节序诗跋》云：‘春七日，

　　秋七日，七见来复之心；五重午，九重阳，重叶刚中之德。’《万寿经坛表文》

　　云：‘天子所至曰幸，以德为车，以乐为御，以人情为田；大德之致永年，如日

　　之升，如月之恒，如南山之寿。’《万福集成赞跋》云：‘兕觥田，豳龠之三

　　曰无疆；凤吉人，《卷阿》之四曰纯嘏。’《御制诗跋》云：‘是谓太平之世，

　　曰雨而雨，曰畅而畅；则知小人之依，先忧而忧，后乐而乐。’又云：‘有象之

　　春夏秋冬，孰主张是，孰纲维是，孰居推行是；无形之阴晴雨雪，我润泽之，我

　　渗漉之，我泛布之。’《恩赐知过论谢折》云：‘心惕若以乾乾，圣原无过；

　　言达之而，民可使知。’《恩赐鹿肉谢折》云：‘承筐肄《宵雅》之三，食

　　苹空愧；受禄颂《天保》之九（疑当为六，《诗》、《小雅》、《天保》凡六章，

　　称六章之诗），戬谷罄宜。’《恩赐鸡雏待饲图墨刻谢折》云：‘在治忽，观古

　　人之象，绘作有虞；先稼穑，知小民之依，图成《无逸》。’《恩赐台湾墨刻谢

　　折》云：‘十二时不翼而飞，天之所助者顺；千万里如指诸掌，圣不可知谓神。’

　　《请编辑万寿盛典折》云：‘奉三无私，圣人之作也，如覆载照；致四必得，昊

　　天其子之，以保佑申。请诵六章之诗，川至日升月恒山阜冈陵松柏之茂；廑敦九

　　功之叙，利用厚生正德水火金木土谷惟。’《恩抚江西偏灾谢折》云：‘君上

　　补造物，无不接之青黄；父母笃恩勤，有必周之黔赤。’《恩免钱粮谢折》云：

　　‘国家丰亨豫大，再筹三十年之通；民户朝饔夕餮，或鲜万千斯之积。富非藏国，

　　利本因民。矧当太仓之陈陈相因，何如高廪之多多益善。’《御制诗文十全集进

　　表》云：‘不得已而用，师往有功；无所为而为，我战则克。’《恩赐居内城谢

　　折》云：‘播晨纶于西苑，得为氓而仁许受廛；曝冬日于南荣，将改岁而恩谋入

　　室。容身环堵，忆ㄣ江国之牛宫；待漏觚棱，不隔禁城之鱼钥。’《恩赐紫禁城

　　骑马谢折》云：‘齿非加长，实维逾格之施；步本不工，弥切殊常之感。’”

　　云台师云：“乾隆五十六年，余以大考第一，升少詹事，例应觞客，因邀同

　　衙、坊、局诸君，在一枝轩看菊，坐中文远皋庶子举一句云：‘墙上竹枝书个个。’

　　请诸公对之，余应声云：‘盒中枣子叱来来。’宫庶初不以为工，迟日检《汉书》，

　　知为东方朔故实，乃极口称之。”

　　嘉庆年间大考，翰林有已开坊，因名在三等，改部郎者五人，惟白小山熔得

　　免，内有彭宝臣浚，乃乙丑殿撰，亦改部，王楷堂比部为作一对云：“三等状元，

　　苦矣老彭辞柱下；五人郎署，危哉小白射钩边。”

　　《随园诗话》云：“诗中用经书成语，有对仗极妙者，前辈庐王岩云：‘腹

　　不负公公负腹，头既责余余责头。’近人吴文溥云：‘我自注经经注我，人非磨

　　墨墨磨人。’姚念慈云：‘野无青草霜飞后，菊有黄花雁到初。’汪韩门云：

　　‘白凫去后成衰老，黄雀飞来谢少年。’胡稚威云：‘春水绿波芳草色，杂花生

　　树乱莺飞。’朱鹿田得子，云：‘我求壮艾三年药，汝似王瓜五月生。’皆用经

　　书、乐府成语也。余亦戏集乐府云：‘背画天图，子星历历；东升日影，鸡黄团

　　团。’”

　　前辑《巧对》，所录缪莲仙、汤春生四书对语，皆浑成可喜，今复阅其《文

　　章游戏二编》，尚多可采者，亟登之如左。二言云：“子路，申枨。”“狼戾，

　　虎贲。”“疾视，徐行。”“王豹，子羔。”“徙义，近仁。”“效死，舍生。”

　　“有李，以桑。”“孽子，嬖人。”“恶莠，揠苗。”“放踵，及肩。”“摩顶，

　　服膺。”“蹙，胁肩。”“红紫，玄黄。”三言云：“乐其乐，忧亦忧。”

　　“行以告，坐而言。”“私妻子，危士臣。”“无愠色，不疾言。”“为营窟，

　　反{ぱ木}。”“仁者静，顽夫廉。”“勿欺也，何畏焉。”“有喜色，尤怨言。”

　　“强哉矫，恭而安。”“武王烈，太甲贤。”“何以异，是则同。”“疏逾戚，

　　弱役强。”“无他技，有余师。”“要于路，遇诸涂。”“和无寡，德不孤。”

　　“文胜质，实若虚。”“而强酒，如探汤。”“蒲芦也，脍炙哉。”“无齿决，

　　不目逃。”“衣夫锦，书绪绅。”四言云：“施于四体，执其两端。”“原泉混

　　混，维石岩岩。”“子曰忠矣，《书》云孝乎。”“其天爵，教以人伦。”

　　“言语必信，礼貌未衰。”“隐几而卧，逾墙相从。”“忽然在后，毋以从前。”

　　“自卫反鲁，由邹之任。”“十目所视，四体不勤。”“睨而不视，过之必趋。”

　　“无见小利，则乱大谋。”“屦之相似，毛犹有伦。”“磨而不磷，钻之弥坚。”

　　“父召无诺，嫂溺不援。”“好是懿德，攻乎异端。”“内无怨女，下不尤人。”

　　“再斯可矣，一以贯之。”“乐只君子，哿矣富人。”“兵刃既接，弓矢斯张。”

　　“以小易大，辞尊居卑。”“尧帅诸侯，舜为天子。”“则何益矣，在所损乎。”

　　“夔夔齐栗，胥谗。”“若保赤子，如见大宾。”“友于兄弟，乐尔妻

　　孥。”“以吾一日，加我数年。”“无目者也，惟耳亦然。”“各于其党，不相

　　为谋。”“处士横议，隐居放言。”“失诸正鹄，见手著龟。”“舍馆未定，居

　　处不安。”五言云：“得其心有道，反诸身不诚。”“君为来见也，吾其与闻之。”

　　“非助我者也，而由人乎哉。”“然后知长短，不能成方员。”“而后嫁者也，

　　则将搂之乎。”“孳孳为善者，郁郁乎文哉。”“而皆去其籍，则不如无书。”

　　“人病不求耳，女安则为之。”“而从心所欲，然后耳有闻。”“无以贱害贵，

　　将使卑逾尊。”“我不憾焉者，吾何慊乎哉。”“不愿乎其外，又顾而之他。”

　　“士诚小人也，子绝长者乎。”“罪不容于死，爱之欲其生。”“其故家遗俗，

　　虽孝子慈孙。”“上士倍中士，小贤役大贤。”“使已仆仆尔，其心休休然。”

　　“鲁人为长府，曾子居武城。”“非求益者也，其寡过矣乎。”六言云：“必以

　　告新令尹，此之谓大丈夫。”“则吾未之有得，于人何所不容。”“小人穷斯滥

　　矣，君子病无能焉。”“吾斯未之能信，人皆有所不为。”“何为其号泣也，庶

　　几无疾病与。”“是闻也非达也，虽得之必失之。”“今愿窃有请也，吾未尝无

　　诲焉。”“所以别野人也，岂为厉农夫哉。”七言云：“求水火无弗与者，于禽

　　兽又何难焉。”“是皆穿窬之类也，则与禽兽奚择哉。”八言云：“民有饥色，

　　野有饿莩；内无怨女，外无旷夫。”“故曰尔为尔我为我，信如君不君臣不臣。”

　　“非其道也，非其义也；在所损乎，在所益乎。”“为君辟土地充府库，抑王兴

　　甲兵危士臣。”九言云：“王顺长息则事我者也，管仲晏子犹不足为与。”十言

　　云：“安而后能虑，虑而后能得；国之本在家，家之本在身。”

　　前阅汤春生《文章游戏》中有杭州地名集对，以其地其名皆非所习，姑置弗

　　录。年来将卜居杭州，已赁得三桥址一宅，相宅时，周历城厢，闻见颇熟，将来

　　往复衢巷，亦不能不习其名，因择其尤雅驯者，录之如左。二言云：“官巷，衙

　　湾。”“泥坝，土桥。”“湖墅，山墩。”“仓巷，棚桥。”“古荡，新桥。”

　　“马弄，车桥。”三言云：“五老巷，三元坊。”“黑亭子，红庙儿。”“芭蕉

　　弄，葫芦兜。”“红门局，白井亭。”“草鞋岭，箬帽滩。”“珠冠弄，玉带桥。”

　　“砚瓦弄，棋盘山。”“石屋洞，草桥门。”“金钱巷，元宝街。”“楚妃巷，

　　越王山。”“狮子巷，猫儿桥。”“大仓后，小学前。”“助圣庙，兴贤坊。”

　　“八仙石，三圣桥。”“十八涧，六一泉。”“佛慧寺，仙灵桥。”“浑水埠，

　　清河坊。”“凿石巷，打铁关。”“里塘巷，后市街。”“六克巷，千胜桥。”

　　“六和塔，四宜亭。”“祖庙巷，宗宫桥。”“金门槛，石牌楼。”“朱霞弄，

　　青云街。”“祥符寺，淳佑桥。”“桐枝巷，松毛场。”“羊角埂，狗毛滩。”

　　“塔儿巷，灞子桥。”“小娘弄，高士坊。”“十字路，八卦田。”“高银巷，

　　文锦坊。”“黄泥岭，乌石峰。”“梅青院，柳翠桥。”“仓基上，饷部前。”

　　“萧山弄，余杭塘。”“百福巷，万安桥。”“猪圈坝，鸡笼山。”“威乙巷，

　　拱辰桥。”“新塘上，旧府前。”“火德庙，水香庵。”“八盘岭，九曜山。”

　　“同安里，太平桥。”“海会寺，江涨桥。”“老东岳，赛西湖。”“城头巷，

　　湖心亭。”“栖霞岭，登云桥。”“猪婆弄，鳖子门。”“林司后，薛衙前。”

　　“扇子巷，靴儿河。”“猪头巷，鸭卵兜。”“虎跑寺，龙吟庵。”“延龄埠，

　　流福沟。”“木屐弄，苕帚湾。”“夕照寺，初阳台。”“三桥址，百井坊。”

　　“保叔塔，渡子桥。”“蝙蝠洞，螺蛳门。”“燕子弄，雀儿营。”“白马庙，

　　青龙街。”“高丽寺，满州营。”“孩儿巷，丈人峰。”四言云：“张御史巷，

　　王状元园。”“范郎中巷，李博士桥。”“胡打笤巷，嵇接骨桥。”“城南古社，

　　梅东高桥。”“神霄雷院，天汉洲桥。”六言云：“二圣庵三圣庙，十字路五字

　　桥。”“大方井小方井，南高峰北高峰。”“老龙井小龙井，新马头旧马头。”

　　“义井巷义门巷，孝子坊孝女坊。”“多子街多福弄，旌德观旌功坊。”“严官

　　巷蔡官巷，成衙营莫衙营。”

　　罗茗香云：“向在京师，翁二铭学士以别字对难之出句云：‘孙行（杏）者

　　挑行（形）李上太行（杭）山。’余对云：‘服不（猛）氏穿不（本入声。）借

　　走华不（敷）注。’又出句云：‘午梦未醒春睡足。’（未字虚实兼用）余对云：

　　‘朝妆莫整宿酲慵。’（莫字亦虚实兼用）又有男女人名互对者，如徐夫人对石

　　公子，冯妇对王男之类。又有古今人名相对者，如公孙丑对王伯申，白乙丙对朱

　　子庚之类。又有经书对，如‘人涉否，人涉否；彼留子嗟，彼留子嗟’、

　　‘相鼠有皮，羊无血’、‘蔼蔼王多吉人，渺渺予末小子’之类。又有数目巧

　　搭者，如‘唐四杰王杨卢骆，宋五子周程张朱’、‘五行金木水火土，七音齿腭

　　舌喉唇’、‘三代夏商周，九赋上中下’、‘四声平上去入，八字年月日时’、

　　‘八音金石丝竹匏土革木，九宫休生伤杜景死惊开’之类，皆未经前人道过者。”

　　茗香读书养亲，其母年逾九十尚康强，茗香有集句联悬于厅事云：“九十日有秩，

　　八千岁为春。”

　　茗香又云：“扬州有缺口门、湾头镇，旧传一对云：‘缺口何尝缺，湾头自

　　有湾。’颇自然。又‘无锡锡山山无锡’之句久无属对，朱兰坡先生以‘平湖湖

　　水水平湖’对之。又有以节气作对者，句云：‘霜降如小雪，春分不大寒。’亦

　　佳。又有一绝对云：‘一掌擎天，五指三长二短。’久无人能对者，后为徐青藤

　　所属云：‘六和插地，七层四面八方。’”

　　罗茗香云：“今岁仪征太傅重宴鹿鸣，同时有四佳话。大兴俞恒润为太傅门

　　下士，师生同科重宴，佳话也。浙江嘉庆戊午解元张廷济亦太傅门下士，今科其

　　子庆荣又领解，父子解元，佳话也。两丙午一戊午，同属午科，佳话也。而张、

　　俞皆同出太傅门下，故余偶成一对句云：‘丙象著文明，衣钵相传，同赓鹿野；

　　午科多胜事，箕裘领解，接武蟾宫。’亦纪实之言尔。”

　　茗香尝自述其所撰地名对，如道士γ、和尚原，苦水铺、甘泉山，葱岭、蒜

　　山，黄河、青海之类。又有木果木（地名）、花椒花（蔬名），阴口（《左传》

　　地名）、阳肤（《四书》人名），《夏小正》（书名）、魏大中（人名）之类。

　　又有书名对，如《春秋》对《申子》，《春秋传》对《山海经》，《四元玉鉴》

　　对《百子金丹》之类。

　　江南某年五月童试，题系“夫人自称曰小童”，有某生初入泮；是秋乡试，

　　题系“君子不以言举人”，某生遂连捷。有客戏撰联语赠之云：“端午之前，犹

　　是夫人自称曰；重阳而后，居然君子不以言。”出语歇后为小童，对语歇后为举

　　人，可谓巧凑。

　　俚俗对语有甚可解颐者，近在安丰场署与杨竹圃亲家酒次剧谈，竹圃云：

　　“有一田叟携其子耕作者，值雨至，将释耒而归，命其子属对，曰：‘迷蒙雨至，

　　难耕南亩之田。’适有一客徘徊田畔，遥对云：‘泥泞途遥，谁作东家之主。’

　　叟因邀其至家避雨，语家人曰：‘客已至矣，庭前整备茶汤。’客对云：‘宾既

　　来兮，厨下安排酒席。’叟曰：‘不嫌茆屋小，略坐片时。’客对云：‘且喜华

　　堂宽，何妨数日。’既设席，饮至夜深，叟曰：‘谯楼上，冬冬冬，铿铿铿，三

　　更三点，正合三杯通大道。’客曰：‘草堂前，汝汝汝，我我我，一人一盏，但

　　愿一醉解千愁。’叟请客就寝，曰：‘匡床已设，今宵且可安身。’客曰：‘主

　　意甚殷，明日定留早膳。’次日客先起，叟出，见其磨刀，诘之曰：‘借问嘉客，

　　何故操刃而磨？’客曰：‘无故扰东，定当杀身以报。’叟惊曰：‘倘死吾家，

　　未免一场官府事。’客曰：‘欲全我命，必须十两烧埋钱。’叟入内，移时捧银

　　进曰：‘首饰凑成十两。’客秤之曰：‘戥头尚短八钱。’因揖别，叟送之门，

　　曰：‘千里送君终一别。’客曰：‘八钱约我必重来。’叟笑曰：‘恶客恶客，

　　快去快去！’客谢曰：‘好东好东，再来再来！’”按此客实恶，而此叟大佳，

　　殊快人意。竹圃曰：“‘一醉解千愁’，我熟闻之，‘三杯通大道’，究竟语作

　　何解？”余曰：“此李青莲句也，当问之古人。”相与一笑而罢。

　　◎杂谜续闻

　　《归田琐记》中有近人杂谜数十条，所见所闻亦尚未尽，兹小住邗上，与严

　　问樵、罗茗香剧谈，复有所得，因杂次之，以为酒边茶次一解颐云尔。

　　古无谜字，自《鲍照集》始有井字谜，古人但谓之隐语，盖莫古于《左氏传》

　　“麦曲”之语、“庚癸”之呼，降而为《新序》之“狐白羊皮”，《世说》之

　　“黄绢幼妇”，后又衍为离合体，《石林诗话》载孔北海四言一章，（已见《琐

　　记》。）又《杨升庵集》云：后汉魏伯阳《参同契后序》云“郐会鄙夫，幽谷朽

　　生；委时去害，依托邱山；修游寥廓，与鬼为邻；百世一下，遨游人间；汤遭厄

　　际，水旱隔屏”，隐“会稽魏伯阳”五字，皆谜语之权舆也。

　　《汉书·艺文志》有《隐书》十八篇，《新序》：“齐宣王发《隐书》而读

　　之。”皆即今之谜语。《文心雕龙》云：“谜者，回互其词，使昏迷也。魏文、

　　陈思约而密之，高贵乡公又博举品物。”据此，知三国时已有辑之成书者。《七

　　修类稿》云：“隐语转而为谜。”至苏、黄而极盛，有编集四册曰《文戏》；金

　　章宗曾为刊本以行，曰《百斛珠》；元至正间，朱士凯编者曰《揆叙万类》；前

　　明贺从善编者曰《千文虎》，今皆不传。

　　《越绝书》不知何人所作，杨升庵据其书《后序》云“以去为姓，得衣乃成，

　　厥名有米，覆之心庚”，谓汉人袁康所作。又《越绝篇外传》云：“文字属定，

　　自于邦贤，以口为姓，承之以天，楚相屈原，与之同名。”乃隐“吴平”二字也。

　　黄佐曰：“吴平因袁康所录而成书也。”

　　古乐府“稿砧今何在”，言夫也；“山上复有山”，言出也；“何当大刀头”，

　　言还也；“破镜飞上天”，言月半也。然稿砧之义，究不得其的解。

　　《青箱杂记》云：“徐铉父延休，博物多闻，尝事徐温，为义兴县令，县署

　　后有后汉太尉许馘庙碑文，即许劭撰，碑阴有八字‘谈马砺毕王田数七’，人莫

　　能晓，延休解之曰：‘谈马即言午，许字也；砺毕即石卑，碑字也；王田乃千里，

　　重字也；数七是六一，立字也。’”

　　《三国志》注：“曹操初作相国府门，自往观之，题一活字，人皆不晓，杨

　　修曰：‘门中活，乃阔字也，相国嫌其太大耳。’”

　　宋陶谷使于南唐，书十二字于驿舍云：“西川犬百姓眼马包儿御厨饭。”人

　　皆不解，宋齐邱曰：“乃‘独眠孤馆’耳。”

　　洪{艹巽}《谷漫录》载俭字谜云：“一人立，三人坐，两人小，两人大，

　　其中更有一二口，教我如何过？”或云此谜是王介甫所作。《平江记事》云：

　　“元达鲁花赤八剌脱国公，倜傥爽迈，谈吐生风，一日燕集，随口行一令云：

　　‘一字有四个口字，一个十字，一字有四个十字，一个口字，不解者罚一巨觥。’

　　坐中皆不能晓，叩之，乃‘图毕’二字。”

　　王介甫柄国时，有人题相国寺壁云：“终岁荒芜湖浦焦，贫女戴笠落柘条。

　　阿农去家京洛遥，惊心寇盗来攻剽。”东坡先生解之云：“终岁，十二月也，十

　　二月为青字；荒芜，田有草也，草田为苗字；湖浦焦，水去也，水去为法字；女

　　戴笠为安字；柘落木剩石字；阿侬是吴言，吴言为误字：去家京洛为国；寇盗为

　　贼民，盖言‘青苗法安石误国贼民’也。”

　　《庐陵官下记》云：“曹著机辨，有客试之，因作蛙谜云：‘一物坐也坐，

　　卧也卧，立也坐，行也坐。’著应声曰：‘一物坐也卧，立也卧，行也卧，卧也

　　卧。’客不能解，著曰：‘我谜吞得汝谜。’客为之大惭。”

　　陈亚自为亚字谜云：“若教有口便哑，且自无心为恶；中间全没肚肠，外面

　　任生棱角。”按蔡忠惠尝嘲陈亚云：“陈亚有心终是恶。”亚答云：“蔡襄无口

　　便成衰。”亦巧谑也。

　　嘉定孙恺似致弥以诗名于世，常熟冯定远班题其集云：“蚕吐五采，双双玉

　　童，树覆宝盖，清谈梵宫。”亦仿“黄绢幼妇”之意，谓“绝好宋诗”也。

　　有作《四书》谜者，“井田三万六千里”，猜（“则是方四十里”），“

{人一}”猜（“有臧仓者阻君，君是以不果来也”）。“凭君传语报平安”，猜

　　（“言不必信”），“《五木经》”，猜（“博学之”），又“走马灯”，猜

　　（“明则动”），“二九一十八，不是十八，三八二十四，不是二十四，四七二

　　十八，不是二十八，五六方三，不是三十”，猜（“其实皆什一也”）。又“缘

　　何惧内”，猜《诗经》一句（“伊威在室”）。

　　有人以“子丑寅卯辰巳午未申酉亥”十一字猜岁字，谓止少一戌也；又一人

　　曰：“我亦照此式猜一字。”叩之，曰蜀字，谓独少犬也，皆有思致。

　　近日吴中多尚《西厢》谜，如“一鞭残照里”，猜（“马儿向西”）。“连

　　元”二字，猜（“又是一个文章魁首”），皆妙。而“周公植璧秉乃告太王、

　　王季、文王”，猜（“说哥哥病久”），尤为出人意表。

　　罗茗香述扬州有一俗谜云：“一片丹心后代传。”猜人事一（拉纤）。盖丹

　　字读作当，代字读作带，传字读作船也。