正文

史記卷十三 三代世表第一

史記 作者:(漢)司馬遷 著


  索隱應劭云:「表者,錄其事而見之。」案:禮有表記,而鄭玄云「表,明也」。謂事微而不著,須表明也,故言表也。正義言代者,以五帝久古,傳記少見,夏殷以來,乃有尚書略有年月,比於五帝事跡易明,故舉三代為首表。表者,明也。明言事儀。

  太史公曰:五帝、三代之記,〔一〕尚矣。〔二〕自殷以前諸侯不可得而譜,〔三〕周以來乃頗可著。孔子因史文次春秋,紀元年,正時日月,蓋其詳哉。至於序尚書則略,無年月;或頗有,然多闕,不可錄。故疑則傳疑,蓋其慎也。

  〔一〕索隱案:此表依帝繫及系本。其實敘五帝、三代,而篇唯名三代系表者,以三代代系長遠,宜以名篇;且三代皆出自五帝,故敘三代要從五帝而起也。

  〔二〕索隱劉氏云:「尚猶久古也。『尚矣』之文元出大戴禮,彼文云『黃帝尚矣』。」

  〔三〕正義譜,布也。列其事也。

  余讀諜〔一〕記,黃帝以來皆有年數。稽其曆譜諜終始五德之傳,〔二〕古文咸不同,乖異。夫子之弗論次其年月,豈虛哉!於是以五帝繫諜、尚書〔三〕集世紀黃帝以來訖共和為世表。

  〔一〕索隱音牒。牒者,紀系謚之書也。下云「稽諸曆諜」,謂歷代之譜。

  〔二〕索隱音轉。謂帝王更王,以金木水火土之五德傳次相承,終而復始,故云終始五德之傳也。

  〔三〕索隱案:大戴禮有五帝德及帝繫篇,蓋太史公取此二篇之諜及尚書,集而紀黃帝以來為系表也。

   三代世表

張夫子問褚先生曰:〔一〕「詩言契、后稷皆無父而生。今案諸傳記咸言有父,父皆黃帝子也,〔二〕得無與詩謬秋?」

  〔一〕索隱褚先生名少孫,元成閒為博士。張夫子,未詳也。

  〔二〕索隱案:上契及后稷皆帝嚳子,此云「黃帝子」者,謂是黃帝之子孫耳。案:嚳是黃帝曾孫,而契、棄是玄孫,故云也。

  褚先生曰:「不然。詩言契生於卵,后稷人跡者,欲見其有天命精誠之意耳。鬼神不能自成,須人而生,柰何無父而生乎!一言有父,一言無父,信以傳信,疑以傳疑,故兩言之。堯知契、稷皆賢人,天之所生,故封之契七十里,後十餘世至湯,王天下。堯知后稷子孫之後王也,故益封之百里,其後世且千歲,至文王而有天下。詩傳曰:『湯之先為契,無父而生。契母與姊妹浴於玄丘水,有燕銜卵墮之,契母得,故含之,誤吞之,即生契。〔一〕契生而賢,堯立為司徒,姓之曰子氏。子者茲;茲,益大也。詩人美而頌之曰「殷社〔
二〕芒芒,天命玄鳥,降而生商」。商者質,殷號也。文王之先為后稷,后稷亦無父而生。后稷母為姜嫄,〔三〕出見大人蹟而履踐之,知於身,則生后稷。姜嫄以為無父,賤而棄之道中,牛羊避不踐也。抱之山中,〔四〕山者養之。又捐之大澤,鳥覆席食之。姜嫄怪之,於是知其天子,乃取長之。堯知其賢才,立以為大農,姓之曰姬氏。姬者,本也。詩人美而頌之曰「厥初生民」,深修益成,而道后稷之始也。』孔子曰:『昔者堯命契為子氏,為有湯也。命后稷為姬氏,為有文王也。大王命季歷,明天瑞也。太伯之吳,遂生源也。』〔五〕天命難言,非聖人莫能見。舜、禹、契、后稷皆黃帝子孫也。黃帝策天命而治天下,德澤深後世,故其子孫皆復立為天子,是天之報有德也。人不知,以為氾從布衣匹夫起耳。夫布衣匹夫安能無故而起王天下乎?其有天命然。」

  〔一〕索隱有娀氏女曰簡狄,浴於玄丘水,出詩緯。殷本紀云玄鳥翔水遺卵,娀簡狄取而吞之也。

  〔二〕集解詩云「土」。

  〔三〕索隱有郃氏之女也。韋昭云「姜,姓;嫄,字也」。

  〔四〕集解抱,普茅反。索隱抱,普交反,又如字。

  〔五〕索隱言太伯之讓季歷居吳不反者,欲使傳文王、武王撥亂反正,成周道,遂天下生生之源本也。

  「黃帝後世何王天下之久遠邪?」

  曰:「傳云天下之君王為萬夫之黔首請贖民之命者帝,有福萬世。黃帝是也。五政明則修禮義,因天時舉兵征伐而利者王,有福千世。蜀王,黃帝後世也,〔一〕至今在漢西南五千里,常來朝降,輸獻於漢,非以其先之有德,澤流後世邪?行道德豈可以忽秋哉!人君王者舉而觀之。漢大將軍霍子孟名光者,亦黃帝後世也。〔二〕此可為博聞遠見者言,固難為淺聞者說也。何以言之?古諸侯以國為姓。霍者,國名也。武王封弟叔處於霍,後世晉獻公滅霍公,後世為庶民,往來居平陽。平陽在河東,河東晉地,分為衛國。以詩言之,亦可為周世。周起后稷,后稷無父而生。以三代世傳言之,后稷有父名高辛;高辛,黃帝曾孫。黃帝終始傳曰:〔三〕『漢興百有餘年,有人不短不長,出(自)〔白〕燕之鄉,〔四〕持天下之政,時有嬰兒主,〔五〕欲行車。』〔六〕霍將軍者,本居平陽(自)〔白〕燕。臣為郎時,與方士考功〔七〕會旗亭下,〔八〕為臣言。豈不偉哉!」〔九〕

  〔一〕索隱案:系本蜀無姓,相承云黃帝後。且黃帝二十五子,分封賜姓,或於蠻夷,蓋當然也。蜀王本紀云朱提有男子杜宇從天而下,自稱望帝,亦蜀王也。則杜姓出唐杜氏,蓋陸終氏之胤,亦黃帝之後也。正義譜記普云蜀之先肇於人皇之際。黃帝與子昌意娶蜀山氏女,生帝嚳,立,封其支庶於蜀,歷虞夏商。周衰,先稱王者蠶叢,國破,子孫居姚、巂等處。

  〔二〕索隱案:系本云霍國,真姓後。周武王封其弟叔處於霍。是姬姓亦黃帝後。

  〔三〕索蓋謂五行讖緯之說,若今之童謠言。

  〔四〕正義一作「白彘」。案:霍光,平陽人。平陽今晉州霍邑,本秦時霍伯國,漢為彘縣,後漢改彘曰永安,隋又改為霍邑。遍檢記傳,無「白燕」之名,疑「白彘」是鄉之名。

  〔五〕索隱謂昭帝也。

  〔六〕索隱言霍光持政擅權,逼帝令如卻行車,使不前也。

  〔七〕正義謂年老為方士最功也。

  〔八〕集解西京賦曰:「族亭五里。」薛綜曰:「旗亭,市樓也。立旗於上,故取名焉。」

  〔九〕索隱褚先生蓋腐儒也。設主客,引詩傳,云契、棄無父,及據帝系皆帝嚳之子,是也。而末引蜀王、霍光,竟欲證何事?而言之不經,蕪穢正史,輒云「豈不偉哉」,一何誣也!

  【索隱述贊】高辛之胤,大啟禎祥。脩己吞薏,石紐興王。天命玄鳥,簡秋生商。姜嫄履跡,祚流岐昌。俱膺曆運,互有興亡。風餘周召,刑措成康。出彘之後,諸侯日彊。

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