谷永字子雲，長安人也。父吉，為衛司馬，使送郅支單于侍子，〔一〕為郅支所殺，語在陳湯傳。永少為長安小史，後博學經書。建昭中，御史大夫繁延壽〔二〕聞其有茂材，除補屬，舉為太常丞，數上疏言得失。
〔一〕 師古曰：「為使而送之還本國也。郅音質。」
〔二〕 師古曰：「即李延壽也。一姓繁，音蒲何反。」
建始三年冬，日食地震同日俱發，詔舉方正直言極諫之士，太常陽城侯劉慶忌舉永待詔公車。對曰：
陛下秉至聖之純德，懼天地之戒異，飭身修政，〔一〕納問公卿，又下明詔，帥舉直言，〔二〕燕見紬繹，以求咎愆，〔三〕使臣等得造明朝，承聖問。〔四〕臣材朽學淺，不通政事。竊聞明王即位，正五事，建大中，以承天心，〔五〕則庶徵序於下，日月理於上；〔六〕如人君淫溺後宮，般樂游田，〔七〕五事失於躬，大中之道不立，則咎徵降而六極至。〔八〕凡災異之發，各象過失，以類告人。乃十二月朔戊申，日食婺女之分，地震蕭牆之內，〔九〕二者同日俱發，以丁寧陛下，〔一０〕厥咎不遠，宜厚求諸身。〔一一〕意豈陛下志在閨門，未卹政事，不慎舉錯，〔一二〕婁失中與？〔一三〕內寵大盛，女不遵道，嫉妒專上，妨繼嗣與？古之王者廢五事之中，失夫婦之紀，妻妾得意，謁行於內，勢行於外，至覆傾國家，或亂陰陽。〔一四〕昔褒姒用國，宗周以喪；〔一五〕閻妻驕扇，日以不臧。〔一六〕此其效也。經曰：「皇極，皇建其有極。」〔一七〕傳曰：「皇之不極，是謂不建，時則有日月亂行。」
〔一〕 師古曰：「飭與敕同。敕，整也。」
〔二〕 師古曰：「帥舉，謂公卿守相皆令舉也。帥字或作師。師，眾也。」
〔三〕 師古曰：「紬讀曰抽。紬繹者，引其端緒也。」
〔四〕 師古曰：「造，至也，音千到反。」
〔五〕 師古曰：「五事，貌、言、視、聽、思也。大中即皇極也。解在五行志。」
〔六〕 師古曰：「庶，眾也。徵，證也。」
〔七〕 師古曰：「如，若也。般讀與盤同。」
〔八〕 師古曰：「六極，謂一曰凶短折，二曰疾，三曰憂，四曰貧，五曰惡，六曰弱。」
〔九〕 師古曰：「蕭牆，屏牆也，解在五行志。」
〔一０〕師古曰：「丁寧謂再三告示也。」
〔一一〕師古曰：「厚猶深也。」
〔一二〕師古曰：「志在閨門，謂留心於女色也。錯，置也，音千故反。」
〔一三〕師古曰：「婁，古屢字也。與讀曰歟。下皆類此。」
〔一四〕師古曰：「謁，請也。內則所請必行，外則擅其權力，言女寵盛也。」
〔一五〕師古曰：「褒姒，褒人所獻之女也。幽王惑之，卒有犬戎之禍。」
〔一六〕師古曰：「閻，嬖寵之族也。扇，熾也。臧，善也。魯詩小雅十月之交篇曰『此日而食，于何不臧』，又曰『閻妻扇方處』，言厲王無道，內寵熾盛，政化失理，故致災異，日為之食，為不善也。」
〔一七〕師古曰：「周書洪範之辭也。皇，大也。極，中也。大立其有中，所以行九疇之義也。」
陛下踐至尊之祚為天下主，奉帝王之職以統群生，方內之治亂，在陛下所執。〔一〕誠留意於正身，勉強於力行，損燕私之閒以勞天下，〔二〕放去淫溺之樂，罷歸倡優之笑，〔三〕絕卻不享之義，慎節游田之虞，〔四〕起居有常，循禮而動，躬親政事，致行無倦，安服若性。〔五〕經曰：「繼自今嗣王，其毋淫于酒，毋逸于游田，惟正之共。」〔六〕未有身治正而臣下邪者也。
〔一〕 師古曰：「方內，四方之內也。」
〔二〕 師古曰：「損，減也。閒讀曰閑。勞，憂也。」
〔三〕 師古曰：「关，古笑字。」
〔四〕 師古曰：「卻，退也。享，當也。言所為不善，不當天心也。一曰天不祐之，不歆享其祀也。虞與娛同。」
〔五〕 師古曰：「致，至也。安心而服行之，如天性自然也。」
〔六〕 師古曰：「周書無逸之辭也。言從今以往，繼業嗣立之王毋過欲於酒，毋放於田獵，惟宜正身恭己也。共讀曰恭。」
夫妻之際，王事綱紀，安危之機，聖王所致慎也。昔舜飭正二女，以崇至德；〔一〕楚莊忍絕丹姬，以成伯功；〔二〕幽王惑於褒姒，周德降亡；魯桓脅於齊女，社稷以傾。〔三〕誠修後宮之政，明尊卑之序，貴者不得嫉妒專寵，以絕驕嫚之端，抑褒、閻之亂，賤者咸得秩進，各得厥職，〔四〕以廣繼嗣之統，息白華之怨，〔五〕後宮親屬，饒之以財，勿與政事，〔六〕以遠皇父之類，損妻黨之權，〔七〕未有閨門治而天下亂者也。
〔一〕 師古曰：「虞書堯典云『釐降二女于媯汭，嬪于虞』。謂堯以二女妻舜，觀其治家，欲使治國，而舜謹敕正躬以待二女，其德益崇，遂受堯禪也。飭與敕同。」
〔二〕 應劭曰：「楚莊王得丹姬，三月不聽朝。保申諫，忍絕不復見，乃勤政事，遂為盟主也。」師古曰：「丹姬是楚文王姬也。莊王用申公巫臣之諫，不納夏姬。谷永集丹字作夏，是也。今此傳作丹，轉寫誤耳。應氏就而謬釋，非本實也。伯讀曰霸。」
〔三〕 師古曰：「解並在五行志。」
〔四〕 師古曰：「秩，次也，以次而進御也。」
〔五〕 師古曰：「詩小雅白華之篇也。幽王惑於褒姒而黜申后，故國人作此詩以刺之。永言此者，譏成帝專寵趙昭儀也。」
〔六〕 師古曰：「與讀曰豫。」
〔七〕 師古曰：「皇父，周卿士也。小雅十月之交詩曰『皇父卿士，番惟司徒』，刺厲王淫於色，故皇父之屬因嬖寵而為官也。遠音于萬反。父讀曰甫。」
治遠自近始，習善在左右。昔龍筦納言，而帝命惟允；〔一〕四輔既備，成王靡有過事。〔二〕誠敕正左右齊栗之臣，〔三〕戴金貂之飾執常伯之職者〔四〕皆使學先王之道，知君臣之義，濟濟謹孚，無敖戲驕恣之過，〔五〕則左右肅艾，〔六〕群僚仰法，化流四方。經曰：「亦惟先正克左右。」〔七〕未有左右正而百官枉者也。〔八〕
〔一〕 師古曰：「龍，舜臣名也。筦字與管同。管，主也。虞書舜典曰帝曰：『龍，命汝作納言，夙夜出納朕命惟允。』允，信也。」
〔二〕 師古曰：「四輔，謂左輔、右弼、前疑、後丞也。周書洛誥稱成王曰：『誕保文武受命，亂為四輔。』」
〔三〕 孟康曰：「左右謂尚書官也。齊栗，言其整齊萬事，（嘗）〔常〕戰栗謹敬也。」
〔四〕 師古曰：「常伯，侍中也。伯，長也，常使長事者也。一曰常任使之人，此為長也。」
〔五〕 師古曰：「孚，信也。」
〔六〕 師古曰：「肅，敬也。艾讀曰乂。乂，治也。」
〔七〕 師古曰：「周書君牙之辭也。言王者欲正百官，要在能先正其左右近臣也。」
〔八〕 師古曰：「枉，曲也。」
治天下者尊賢考功則治，簡賢違功則亂。〔一〕誠審思治人之術，歡樂得賢之福，論材選士，必試於職，明度量以程能，考功實以定德，〔二〕無用比周之虛譽，毋聽寖潤之譖愬，〔三〕則抱功修職之吏無蔽傷之憂，比周邪偽之徒不得即工，〔四〕小人日銷，俊艾日隆。〔五〕經曰：「三載考績，三考黜陟幽明。」〔六〕又曰：「九德咸事，俊艾在官。」〔七〕未有功賞得於前眾賢布於官而不治者也。
〔一〕 師古曰：「簡，略也，謂輕慢也。」
〔二〕 師古曰：「程，效也。」
〔三〕 師古曰：「比周，言阿黨親密也。寖潤，積漸之深也。比音頻寐反。」
〔四〕 李奇曰：「即，就也。工，官也。」
〔五〕 師古曰：「艾讀曰乂。其下亦同。」
〔六〕 師古曰：「虞書舜典之辭也。言居官者三年一考其功，三考則退其幽闇無功者，升其昭明有功者。」
〔七〕 師古曰：「虞書咎繇謨之辭也。言使九德之人皆用事，俊桀治能之士並在官也。九德，謂寬而栗，柔而立，愿而恭，亂而敬，擾而毅，直而溫，簡而廉，剛而塞，強而義。」
堯遭洪水之災，天下分絕為十二州，制遠之道微〔一〕而無乖畔之難者，德厚恩深，無怨於下也。秦居平土，一夫大呼而海內崩析者，〔二〕刑罰深酷，吏行殘賊也。夫違天害德，為上取怨於下，莫甚乎殘賊之吏。誠放退殘賊酷暴之吏（一）〔錮〕廢勿用，益選溫良上德之士以親萬姓，〔三〕平刑釋冤以理民命，〔四〕務省繇役，毋奪民時，薄收賦稅，毋殫民財，〔五〕使天下黎元咸安家樂業，不苦踰時之役，〔六〕不患苛暴之政，不疾酷烈之吏，〔七〕雖有唐堯之大災，民無離上之心。〔八〕經曰：「懷保小人，惠于鰥寡。〔九〕」未有德厚吏良而民畔者也。
〔一〕 孟康曰：「本九州，洪水隔分，更為十二州，處所離遠，相制之道微也。」師古曰：「十二州謂冀、兗、豫、青、徐、荊、揚、雍、梁、幽、并、營也。」
〔二〕 師古曰：「呼音火故反。」
〔三〕 師古曰：「親謂愛養之。」
〔四〕 師古曰：「釋，解也。」
〔五〕 師古曰：「殫，盡也，音單。」
〔六〕 師古曰：「古者行役不踰時。時謂三月，是為一（月）〔時〕。」
〔七〕 師古曰：「言免此疾患。」
〔八〕 師古曰：「堯遭洪水，故云大災。」
〔九〕 師古曰：「周書無逸之辭也。懷，和也。保，安也。」
臣聞災異，皇天所以譴告人君過失，猶嚴父之明誡。畏懼敬改，則禍銷福降；忽然簡易，則咎罰不除。經曰：「饗用五福，畏用六極。」〔一〕傳曰：「六沴作見，若不共御，六罰既侵，六極其下。」〔二〕今三年之間，災異鋒起，小大畢具，所行不享上帝，〔三〕上帝不豫，〔四〕炳然甚著。不求之身，無所改正，疏舉廣謀，又不用其言，〔五〕是循不享之跡，無謝過之實也，天責愈深。此五者，王事之綱紀，南面之急務，唯陛下留神。
〔一〕 師古曰：「周書洪範之辭。饗，當也。言所行當於天心，則降以五福；若所為不善，則以六極畏罰之。五福，一曰壽，二曰富，三曰康寧，四曰攸好德，五曰考終命。六極之解已具於前。」
〔二〕 師古曰：「此洪範之傳也。沴，災氣也。共讀曰恭。御讀曰禦。言敬而修德以禦災。」
〔三〕 師古曰：「享，當也。不當天心。」
〔四〕 師古曰：「豫，悅也。」
〔五〕 晉灼曰：「疏，遠也。」
對奏，天子異焉，特召見永。
其夏，皆令諸方正對策，語在杜欽傳。永對畢，因曰：「臣前幸得條對災異之效，禍亂所極，言關於聖聰。書陳於前，陛下委棄不納，而更使方正對策，背可懼之大異，問不急之常論，廢承天之至言，角無用之虛文，〔一〕欲末殺災異，滿讕誣天，〔二〕是故皇天勃然發怒，甲己之間暴風三溱，拔樹折木，〔三〕此天至明不可欺之效也。」上特復問永，永對曰：「日食地震，皇后貴妾專寵所致。」語在五行志。
〔一〕 師古曰：「角，竟也。」
〔二〕 師古曰：「末殺，掃滅也。滿讕謂欺罔也。殺音先曷反。讕音來亶反。」
〔三〕 師古曰：「自甲至己，凡六日也。溱與臻同。臻，至也。」
是時，上初即位，謙讓委政元舅大將軍王鳳，議者多歸咎焉。永知鳳方見柄用，〔一〕陰欲自託，乃復曰：
〔一〕 師古曰：「言任用之授以權也。」
方今四夷賓服，皆為臣妾，北無薰粥冒頓之患，〔一〕南無趙佗、呂嘉之難，三垂晏然，靡有兵革之警。〔二〕諸侯大者乃食數縣，漢吏制其權柄，不得有為，亡吳、楚、燕、梁之勢。百官盤互，親疏相錯，〔三〕骨肉大臣有申伯之忠，〔四〕洞洞屬屬，小心畏忌，〔五〕無重合、安陽、博陸之亂。〔六〕三者無毛髮之辜，不可歸咎諸舅。此欲以政事過差丞相父子、中尚書宦官，檻塞大異，皆瞽說欺天者也。〔七〕竊恐陛下舍昭昭之白過，忽天地之明戒，聽晻昧之瞽說，〔八〕歸咎乎無辜，倚異乎政事，〔九〕重失天心，〔一０〕不可之大者也。〔一一〕
〔一〕 師古曰：「粥音（戈）〔弋〕六反。」
〔二〕 師古曰：「晏，安也。」
〔三〕 師古曰：「盤互，盤結而交互也。錯，間雜也。互字或作牙，言如豕牙之盤曲，犬牙之相入也。」
〔四〕 師古曰：「申伯，周申后之父。」
〔五〕 師古曰：「洞洞，驚肅也。屬屬，專謹也。洞音動。屬音之欲反。」
〔六〕 師古曰：「重合，莽通；安陽，上官桀；博陸，霍禹也。」
〔七〕 師古曰：「檻，義取檻柙之檻。檻，猶閉也，其字從木。瞽說，言不中道，若無目之人也。」
〔八〕 師古曰：「舍謂留也。晻字與暗同，又音一感反。」
〔九〕 師古曰：「倚，依也，音於綺反。次下亦同。」
〔一０〕師古曰：「重音直用反。」
〔一一〕師古曰：「此則為大不可也。」
陛下即位，委任遵舊，未有過政。元年正月，白氣較然起乎東方，〔一〕至其四月，黃濁四塞，覆冒京師，申以大水，著以震蝕。〔二〕各有占應，相為表裏，百官庶事無所歸倚，陛下獨不怪與？〔三〕白氣起東方，賤人將興之表也；黃濁冒京師，王道微絕之應也。夫賤人當起而京師道微，二者已醜。〔四〕陛下誠深察愚臣之言，致懼天地之異，長思宗廟之計，改往反過，抗湛溺之意，解偏駮之愛，〔五〕奮乾剛之威，平天覆之施，使列妾得人人更進，猶尚未足也，〔六〕急復益納宜子婦人，毋擇好醜，毋避嘗字，〔七〕毋論年齒。推法言之，陛下得繼嗣於微賤之間，乃反為福。得繼嗣而已，母非有賤也。〔八〕後宮女史使令有直意者，廣求於微賤之間，〔九〕以遇天所開右，〔一０〕慰釋皇太后之憂慍，〔一一〕解謝上帝之譴怒，則繼嗣蕃滋，災異訖息。〔一二〕陛下則不深察愚臣之言，忽於天地之戒，咎根不除，水雨之災，山石之異，將發不久；發則災異已極，天變成形，臣雖欲捐身關策，不及事已。〔一三〕
〔一〕 師古曰：「較，明貌。」
〔二〕 師古曰：「申，重也。著，明也。」
〔三〕 師古曰：「倚音於綺反。與讀曰歟。」
〔四〕 師古曰：「已，甚也。」
〔五〕 師古曰：「抗，舉也。湛讀曰沈。駮，不周普也。」
〔六〕 師古曰：「更，互也，音工衡反。」
〔七〕 如淳曰：「王鳳上小妻弟以納後宮，以嘗字乳。王章言之，坐死。今永及此，為鳳洗前過也。」
〔八〕 師古曰：「苟得子耳，勿論其母之貴賤。」
〔九〕 師古曰：「（求）〔直〕，當也。令音力成反。」
〔一０〕師古曰：「右讀曰佑。佑，助也。」
〔一一〕師古曰：「釋，散也。」
〔一二〕師古曰：「蕃，多也。訖，止也。蕃音扶元反。」
〔一三〕師古曰：「言禍敗既成，不可如何也。已，語終辭也。」
疏賤之臣，至敢直陳天意，斥譏帷幄之私，欲間離貴后盛妾，〔一〕自知忤心逆耳，必不免於湯鑊之誅。此天保右漢家，使臣敢直言也。〔二〕三上封事，然後得召；待詔一旬，然後得見。夫由疏賤納至忠，甚苦；〔三〕由至尊聞天意，甚難。語不可露，願具書所言，因侍中奏陛下，以示腹心大臣。〔四〕腹心大臣以為非天意，臣當伏妄言之誅；即以為誠天意也，奈何忘國家大本，背天意而從欲！〔五〕唯陛下省察熟念，厚為宗廟計。
〔一〕 師古曰：「間音居莧反。」
〔二〕 師古曰：「右讀曰佑。」
〔三〕 師古曰：「由，從也。苦，勞苦也。」
〔四〕 如淳曰：「永為鳳言，而言示腹心大臣，無不可矣。」
〔五〕 師古曰：「從讀曰縱。」
時對者數十人，永與杜欽為上第焉。上皆以其書示後宮。後上嘗賜許皇后書，采永言以責之，語在外戚傳。
永既陰為大將軍鳳說矣，能實最高，由是擢為光祿大夫。永奏書謝鳳曰：「永斗筲之材，〔一〕質薄學朽，無一日之雅，左右之介，〔二〕將軍說其狂言，〔三〕擢之皂衣之吏，廁之爭臣之末，不聽浸潤之譖，不食膚受之愬，〔四〕雖齊桓晉文用士篤密，察父悊兄覆育子弟，誠無以加！〔五〕昔豫子吞炭壞形以奉見異，〔六〕齊客隕首公門以報恩施，〔七〕知氏、孟嘗猶有死士，何況將軍之門！」鳳遂厚之。
〔一〕 師古曰：「筲，竹器也。斗筲，喻小而不大也。解在公孫劉田傳。筲音所交反。」
〔二〕 師古曰：「雅，素也。介，紹也。言非宿素之交，又無介紹而進也。」
〔三〕 師古曰：「說讀曰悅。」
〔四〕 師古曰：「食猶受納也。膚受，謂初入皮膚至骨髓，言其深也。」
〔五〕 師古曰：「察，明也。悊，智也。」
〔六〕 師古曰：「豫讓也。為智伯報讎，欲殺趙襄子，恐人識之，故吞炭以變其聲，釁面以壞其形，云『智伯國士遇我』故也。」
〔七〕 師古曰：「舍人魏子三收邑入，不與孟嘗。孟嘗怒之，魏子曰：『假與賢者。』齊湣王受讒，孟嘗出奔，魏子所與粟賢者到宮門自剄，以明孟嘗之心。」
數年，出為安定太守。時上諸舅皆修經書，任政事。平阿侯譚年次當繼大將軍鳳輔政，尤與永善。陽朔中，鳳薨。鳳病困，薦從弟御史大夫音以自代。上從之，以音為大司馬車騎將軍，領尚書事，而平阿侯譚位特進，領城門兵。永聞之，與譚書曰：「君侯躬周召之德，執管晏之操，〔一〕敬賢下士，樂善不倦，〔二〕宜在上將久矣，以大將軍在，故抑鬱於家，不得舒憤。今大將軍不幸蚤薨，〔三〕絫親疏，序材能，宜在君侯。〔四〕拜吏之日，京師士大夫悵然失望。此皆永等愚劣，不能褒揚萬（一）〔分〕。〔五〕屬聞以特進領城門兵，〔六〕是則車騎將軍秉政雍容于內，而至戚賢舅執管籥於外也。愚竊不為君侯喜。宜深辭職，自陳淺薄不足以固城門之守，收太伯之讓，保謙謙之路，〔七〕闔門高枕，為知者首。願君侯與博覽者參之，〔八〕小子為君侯安此。」譚得其書大感，遂辭讓不受領城門職。由是譚、音相與不平。
〔一〕 師古曰：「召讀曰邵。其下亦同。」
〔二〕 師古曰：「下音胡亞反。」
〔三〕 師古曰：「蚤，古早字。」
〔四〕 師古曰：「絫，古累字。累親疏，謂積累其次而計之。」
〔五〕 師古曰：「言萬分之一。」
〔六〕 師古曰：「屬，近也，音之欲反。」
〔七〕 師古曰：「太伯，王季之兄也，讓不為嗣而適吳越。」
〔八〕 師古曰：「參詳其事。」
永遠為郡吏，恐為音所危，病滿三月免。音奏請永補營軍司馬，永數謝罪自陳，得轉為長史。
音用從舅越親輔政，威權損於鳳時。永復說音曰：「將軍履上將之位，食膏腴之都，任周召之職，擁天下之樞，〔一〕可謂富貴之極，人臣無二，天下之責四面至矣，將何以居之？宜夙夜孳孳，〔二〕執伊尹之彊德，以守職匡上，誅惡不避親愛，舉善不避仇讎，以章至公，立信四方。〔三〕篤行三者，乃可以長堪重任，久享盛寵。〔四〕太白出西方六十日，法當參天，今已過期，〔五〕尚在桑榆之間，質弱而行遲，形小而光微。〔六〕熒惑角怒明大，逆行守尾。其逆，常也；守尾，變也。意豈將軍忘湛漸之義，委曲從順，〔七〕所執不彊，不廣用士，尚有好惡之忌，蕩蕩之德未純，〔八〕方與將相大臣乖離之萌也？何故始襲司馬之號，俄而金火並有此變？上天至明，不虛見異，唯將軍畏之慎之，深思其故，改求其路，以享天意。」音猶不平，薦永為護菀使者。
〔一〕 師古曰：「擁，持也。」
〔二〕 師古曰：「孳孳，不怠也。孳與孜同。」
〔三〕 師古曰：「章，明也。」
〔四〕 師古曰：「篤，厚也。享，當也。」
〔五〕 服虔曰：「太白出，當居天三分之一。已過期，言其行遲，在戌亥之間。」
〔六〕 如淳曰：「言其行遲象王音也。永見音為司馬，以疏間親，自以位過，故以太白喻司馬，司馬主兵故也。是永之佞曲從苟合也。」
〔七〕 師古曰：「湛讀曰沈。漸讀曰潛。周書洪範曰：『沈潛剛克』，言人性沈密（謂）〔而〕潛深者，行之以剛則能堪也，故激勸之云爾。」
〔八〕 師古曰：「此永自知有忤於音，故以斯言自救解。」
音薨，成都侯商代為大司馬衛將軍，永乃遷為涼州刺史。奏事京師訖，當之部，時有黑龍見東萊，上使尚書問永，受所欲言。〔一〕永對曰：
〔一〕 師古曰：「永有所言，令尚書即受之。」
輒上聞，〔一〕則商周不易姓而迭興，三正不變改而更用。〔二〕夏商之將亡也，行道之人皆知之，〔三〕晏然自以若天有日莫能危，〔四〕是故惡日廣而不自知，大命傾而不寤。易曰：「危者有其安者也，亡者保其存者也。」〔五〕陛下誠垂寬明之聽，無忌諱之誅，使芻蕘之臣得盡所聞於前，不懼於後患，直言之路開，則四方眾賢不遠千里，輻湊陳忠，群臣之上願，社稷之長福也。
〔一〕 師古曰：「如，若也。有即上聞。」
〔二〕 師古曰：「迭音徒結反。更音工衡反。」
〔三〕 師古曰：「凡在道路行者也。」
〔四〕 師古曰：「自謂如日在天而無有能傷危也。」
〔五〕 師古曰：「下繫之辭也。言安必思危，存不忘亡，乃得保其安存。」
漢家行夏正，夏正色黑，黑龍，同姓之象也。〔一〕龍陽德，由小之大，〔二〕故為王者瑞應。未知同姓有見本朝無繼嗣之慶，多危殆之隙，欲因擾亂舉兵而起者邪？將動心冀為後者，殘賊不仁，若廣陵、昌邑之類？臣愚不能處也。〔三〕元年九月黑龍見，其晦，日有食之。今年二月己未夜星隕，乙酉，日有食之。六月之間，大異四發，二而同月，三代之末，春秋之亂，未嘗有也。臣聞三代所以隕社稷喪宗廟者，皆由婦人與群惡沈湎於酒。書曰：「乃用婦人之言，自絕于天；」〔四〕「四方之述逃多罪。是宗是長，是信是使。〔五〕」詩云：「燎之方陽，寧或滅之？赫赫宗周，褒姒滅之！」〔六〕易曰：「濡其首，有孚失是。」〔七〕秦所以二世十六年而亡者，養生泰奢，奉終泰厚也。二者陛下兼而有之，臣請略陳其效。
〔一〕 張晏曰：「夏以建寅為正，萬物在地中，色黑，今黑龍見，同姓象也。」
〔二〕 師古曰：「言因小以至大。」
〔三〕 師古曰：「處謂斷決也。」
〔四〕 師古曰：「今文周書泰誓之辭。婦人，妲己。言紂用妲己之言，自取殄滅，非天絕之。」
〔五〕 師古曰：「亦泰誓之辭也。宗，尊也。言紂容納逃亡多罪之人，親信使用，尊而長之。」
〔六〕 師古曰：「小雅正月之詩。滅亦滅也，言火燎方熾，寧有能滅之者乎？而宗周之盛，乃為褒姒所滅，怨其甚也。滅音呼悅反。」
〔七〕 師古曰：「未濟上九爻辭也。言耽樂無節，飲酒濡首，有信之道於是遂失也。濡，濕也。」
易曰「在中餽，無攸遂」，〔一〕言婦人不得與事也。〔二〕詩曰：「懿厥悊婦，為梟為鴟；」「匪降自天，生自婦人。」〔三〕建始、河平之際，許、班之貴，頃動前朝，〔四〕熏灼四方，賞賜無量，空虛內臧，女寵至極，不可上矣；〔五〕今之後起，天所不饗，什倍於前。〔六〕廢先帝法度，聽用其言，官秩不當，縱釋王誅，〔七〕驕其親屬，假之威權，從橫亂政，〔八〕刺舉之吏，莫敢奉憲。又以掖庭獄大為亂阱，〔九〕榜箠〈疒朁〉於炮格，〔一０〕絕滅人命，主為趙、李報德復怨，〔一一〕反除白罪，建治正吏，〔一二〕多繫無辜，掠立迫恐，〔一三〕至為人起責，分利受謝。〔一四〕生入死出者，不可勝數。是以日食再既，〔一五〕以昭其辜。〔一六〕
〔一〕 師古曰：「家人六二爻辭也。餽與饋同。饋，食也。言婦人之道居中主食，遜順而已，無所必遂。」
〔二〕 師古曰：「與讀曰豫。」
〔三〕 師古曰：「大雅瞻卬之詩。懿，美也。悊，智也。言幽王以悊婦為美，實乃為梟鴟也。婦謂褒姒也。梟鴟，惡聲之鳥，故以諭焉。又言此禍亂非從天而下，以寵褒姒之故，生此災耳。」
〔四〕 師古曰：「許皇后及班婕妤之家。」
〔五〕 師古曰：「上猶加也。」
〔六〕 如淳曰：「謂趙、李本從卑賤起也。」
〔七〕 師古曰：「縱，放也。釋，解也。王誅，謂王法當誅者。」
〔八〕 師古曰：「從音子用反。橫音胡孟反。」
〔九〕 師古曰：「穿地為坑阱以拘繫人也。亂者，言其非正而又多也。阱音材性反。」
〔一０〕師古曰：「〈疒朁〉，痛也。炮格，紂所作刑也。膏塗銅柱，加之（以）火上，令罪人行其上，輒墮炭中，笑而以為樂。〈疒朁〉音千感反。」
〔一一〕師古曰：「復亦報也，音扶福反。」
〔一二〕師古曰：「反讀曰幡。罪之明白者反而除之，吏之公正者建議劾治也。」
〔一三〕師古曰：「掠笞服之，立其罪名。」
〔一四〕師古曰：「言富賈有錢，假託其名，代之為主，放與它人，以取利息而共分之，或受報謝，別取財物。」
〔一五〕孟康曰：「既，盡也。」
〔一六〕師古曰：「昭，明也。」
王者必先自絕，然后天絕之。陛下棄萬乘之至貴，樂家人之賤事，〔一〕厭高美之尊號，好匹夫之卑字，〔二〕崇聚僄輕無義小人以為私客，〔三〕數離深宮之固，挺身晨夜，與群小相隨，〔四〕烏集雜會，飲醉吏民之家，〔五〕亂服共坐，流湎媟嫚，溷殽無別，閔免遁樂，晝夜在路。〔六〕典門戶奉宿衛之臣執干戈而守空宮，公卿百僚不知陛下所在，積數年矣。
〔一〕 師古曰：「謂私畜田及奴婢財物。」
〔二〕 孟康曰：「成帝好微行，更作私字以相呼。」
〔三〕 師古曰：「僄，疾也，音頻妙反，又音匹妙反。」
〔四〕 師古曰：「挺。引也，音大鼎反。」
〔五〕 師古曰：「言聚散不恆，如烏鳥之集。」
〔六〕 師古曰：「閔免猶黽勉也。遁，流遁也。」
王者以民為基，民以財為本，財竭則下畔，下畔則上亡。是以明王愛養基本，不敢窮極，使民如承大祭。〔一〕今陛下輕奪民財，不愛民力，聽邪臣之計，去高敞初陵，捐十年功緒，〔二〕改作昌陵，反天地之性，因下為高，積土為山，發徒起邑，並治宮館，大興繇役，重增賦斂，徵（法）〔發〕如雨，〔三〕役百乾谿，費疑驪山，〔四〕靡敝天下，〔五〕五年不成而後反故，又廣盱營表，〔六〕發人冢墓，斷截骸骨，暴揚尸柩。百姓財竭力盡，愁恨感天，災異婁降，饑饉仍臻。〔七〕流散冗食，餧死於道，以百萬數。〔八〕公家無一年之畜，百姓無旬日之儲，〔九〕上下俱匱，無以相救。詩云：「殷監不遠，在夏后之世。」〔一０〕願陛下追觀夏、商、周、秦所以失之，以鏡考己行。〔一一〕有不合者，臣當伏妄言之誅！〔一二〕
〔一〕 師古曰：「言常畏慎。」
〔二〕 師古曰：「緒謂功作之端次。」
〔三〕 師古曰：「言其多也。」
〔四〕 師古曰：「疑讀曰儗。儗，比也。言勞役之功百倍於楚靈王，費財之廣比於秦始皇。」
〔五〕 師古曰：「靡，散也，音式皮反。」
〔六〕 晉灼曰：「盱音吁。盱，大也。」
〔七〕 師古曰：「婁，古屢字也。仍，頻也。」
〔八〕 師古曰：「冗亦散也。餧，餓也。冗音人勇反。餧音乃賄反。」
〔九〕 師古曰：「畜讀曰蓄。」
〔一０〕師古曰：「大雅蕩之詩也。」
〔一一〕師古曰：「鏡謂監照之。考，校也。」
〔一二〕師古曰：「言上之所為，違於節儉，皆與永言同。」
漢興九世，百九十餘載，繼體之主七，皆承天順道，遵先祖法度，或以中興，或以治安。至於陛下，獨違道縱欲，輕身妄行，當盛壯之隆，無繼嗣之福，有危亡之憂，積失君道，不合天意，亦已多矣。為人後嗣，守人功業，如此，豈不負哉！方今社稷宗廟禍福安危之機在於陛下，陛下誠肯發明聖之德，昭然遠寤，畏此上天之威怒，深懼危亡之徵兆，蕩滌邪辟之惡志，〔一〕厲精致政，專心反道〔二〕，絕群小之私客，免不正之詔除，〔三〕悉罷北宮私奴車馬惰出之具，〔四〕克己復禮，毋貳微行出飲之過，〔五〕以防迫切之禍，深惟日食再既之意，抑損椒房玉堂之盛寵，〔六〕毋聽後宮之請謁，除掖庭之亂獄，出炮格之陷阱，誅戮邪佞之臣及左右執左道以事上者以塞天下之望，且寑初陵之作，止諸繕治宮室，闕更減賦，盡休力役，〔七〕存卹振捄困乏之人以弭遠方，〔八〕厲崇忠直，放退殘賊，無使素餐之吏久尸厚祿，以次貫行，固執無違，〔九〕夙夜孳孳，婁省無怠，〔一０〕舊衍畢改，新德既章，〔一一〕纖介之邪不復載心，則赫赫大異庶幾可銷，天命去就庶幾可復，〔一二〕社稷宗廟庶幾可保。唯陛下留神反覆，熟省臣言。臣幸得備邊部之吏，不知本朝失得，瞽言觸忌諱，罪當萬死。
〔一〕 師古曰：「辟讀曰僻。」
〔二〕 師古曰：「反猶還也。」
〔三〕 師古曰：「除謂除補為官者。」
〔四〕 師古曰：「媠亦惰字耳。惰出，惰游也。」
〔五〕 師古曰：「貳謂重為之也。論語稱孔子云顏回『不貳過』。」
〔六〕 師古曰：「椒房，皇后所居。玉堂，嬖幸之舍也。」
〔七〕 師古曰：「闕亦謂減削之。更謂更卒也，音工衡反。」
〔八〕 師古曰：「捄，古救字也。弭，安也。」
〔九〕 師古曰：「貫，聯續也。謂上所陳眾條諸事，宜次第相續行之，不當更違異也。貫音工端反。」
〔一０〕師古曰：「婁，古屢字也。屢省，屢自觀省也。」
〔一一〕師古曰：「章，明也。」
〔一二〕師古曰：「去就者，言去離無德而就有德。」
成帝性寬而好文辭，又久無繼嗣，數為微行，多近幸小臣，趙、李從微賤專寵，皆皇太后與諸舅夙夜所常憂。至親難數言，故推永等使因天變而切諫，勸上納用之。永自知有內應，展意無所依違，〔一〕每言事輒見答禮。〔二〕至上此對，上大怒。衛將軍商密擿永令發去。〔三〕上使侍御史收永，敕過交道廄者勿追。〔四〕御史不及永，還，上意亦解，自悔。明年，徵永為太中大夫，遷光祿大夫給事中。
〔一〕 師古曰：「展，申也。」
〔二〕 師古曰：「加禮而答之。」
〔三〕 師古曰：「擿謂發動之，音它歷反。」
〔四〕 晉灼曰：「交道廄去長安六十里，近延陵。」
元延元年，為北地太守。時災異尤數，永當之官，上使衛尉淳于長受永所欲言。永對曰：
臣永幸得以愚朽之材為太中大夫，備拾遺之臣，從朝者之後，進不能盡思納忠輔宣聖德，退無被堅執銳討不義之功，猥蒙厚恩，仍遷至北地太守。絕命隕首，身膏（草野）〔野草〕，不足以報塞萬分。陛下聖德寬仁，不遺易忘之臣，〔一〕垂周文之聽，下及芻蕘之愚，有詔使衛尉受臣永所欲言。臣聞事君之義，有言責者盡其忠〔二〕，有官守者修其職。臣永幸得免於言責之辜，有官守之任，〔三〕當畢力遵職，養綏百姓而已，〔四〕不宜復關得失之辭。忠臣之於上，志在過厚，是故遠不違君，死不忘國。昔史魚既沒，餘忠未訖，委柩後寑，以屍達誠；〔五〕汲黯身外思內，發憤舒憂，遺言李息〔六〕。經曰：「雖爾身在外，乃心無不在王室。」〔七〕臣永幸得給事中出入三年，雖執干戈守邊垂，思慕之心常存於省闥，是以敢越郡吏之職，陳累年之憂。
〔一〕 師古曰：「易忘，言其微賤不足記也。」
〔二〕 師古曰：「謂職當諫爭。」
〔三〕 師古曰：「言不為諫官，但郡守耳。」
〔四〕 師古曰：「綏，安也。」
〔五〕 如淳曰：「禮，大夫殯於正室，士於適室。韓非曰史魚卒，委柩後寑，衛君弔而問之，曰：『不能進蘧伯玉，退彌子瑕，以屍諫也。』」
〔六〕 師古曰：「謂論張湯也，事見黯傳。」
〔七〕 師古曰：「周書康王之誥也。言諸蕃屏之臣，身雖在外，其心常當忠篤而在王室。」
臣聞天生蒸民，不能相治，〔一〕為立王者以統理之，方制海內非為天子，列土封疆非為諸侯，皆以為民也。垂三統，列三正，去無道，開有德，不私一姓，明天下乃天下之天下，非一人之天下也。王者躬行道德，承順天地，博愛仁恕，恩及行葦，〔二〕籍稅取民不過常法，宮室車服不踰制度，事節財足，黎庶和睦，則卦氣理效，五徵時序，百姓壽考，庶屮蕃滋，〔三〕符瑞並降，以昭保右。〔四〕失道妄行，逆天暴物，窮奢極欲，湛湎荒淫，〔五〕婦言是從，誅逐仁賢，離逖骨肉，群小用事，〔六〕峻刑重賦，百姓愁怨，則卦氣悖亂，咎徵著郵，〔七〕上天震怒，災異婁降，日月薄食，五星失行，山崩川潰，水泉踊出，妖孽並見，茀星耀光，〔八〕饑饉荐臻，百姓短折，萬物夭傷。終不改寤，惡洽變備，不復譴告，更命有德。詩云：「乃眷西顧，此惟予宅。」〔九〕
〔一〕 師古曰：「蒸，眾也。」
〔二〕 師古曰：「詩大雅行葦之篇曰『敦彼行葦，牛羊勿踐履』，言政化所及，仁道霑被，雖草木至賤，無所殘傷。」
〔三〕 師古曰：「庶，眾也。屮，古草字也。蕃，多也，音扶元反。」
〔四〕 師古曰：「保，安也。右，助也。言為天所安助也。右讀曰佑。」
〔五〕 師古曰：「湛讀曰沈。」
〔六〕 師古曰：「逖，遠也。」
〔七〕 師古曰：「悖，乖也。郵字與尤同。尤，過也。悖音布內反。」
〔八〕 師古曰：「茀與孛同，音步內反。」
〔九〕 師古曰：「大雅皇矣之詩也。言天以殷紂為惡不變，乃眷然西顧，見文王之德，而與之宅居也。」
夫去惡奪弱，遷命賢聖，天地之常經，百王之所同也。加以功德有厚薄，期質有修短，時世有中季，天道有盛衰。〔一〕陛下承八世之功業，當陽數之標季，〔二〕涉三七之節紀，〔三〕遭无妄之卦運，〔四〕直百六之災阨。〔五〕三難異科，雜焉同會。〔六〕建始元年以來二十載間，群災大異，交錯鋒起，多於春秋所書。八世著記，久不塞除，〔七〕重以今年正月己亥朔日有食之，〔八〕三朝之會，〔九〕四月丁酉四方眾星白晝流隕，七月辛未彗星橫天。乘三難之際會，畜眾多之災異，〔一０〕因之以饑饉，接之以不贍。彗星，極異也，土精所生，流隕之應出於飢變之後，兵亂作矣，厥期不久，隆德積善，懼不克濟。〔一一〕內則為深宮後庭將有驕臣悍妾醉酒狂悖卒起之敗，〔一二〕北宮苑囿街巷之中臣妾之家幽閒之處〔一三〕徵舒、崔杼之亂；〔一四〕外則為諸夏下土將有樊並、蘇令、陳勝、項梁奮臂之禍。內亂朝暮，日戒諸夏，〔一五〕舉兵以火角為期〔一六〕。安危之分界，宗廟之至憂，〔一七〕臣永所以破膽寒心，〔一八〕豫言之累年。下有其萌，然後變見於上，〔一九〕可不致慎！
〔一〕 師古曰：「中讀曰仲。」
〔二〕 孟康曰：「陽九之末季也。」師古曰：「標音必遙反。」
〔三〕 孟康曰：「至平帝乃三七二百一十歲之厄，今已涉向其節紀。」
〔四〕 應劭曰：「天必先雲而後雷，雷而後雨，而今無雲而雷。无妄者，無所望也。萬物无所望於天，災異之最大者也。」師古曰：「取易之无妄卦為義。」
〔五〕 師古曰：「直，當也。」
〔六〕 師古曰：「雜謂相參也。一曰雜音先合反。雜焉，總萃貌。」
〔七〕 李奇曰：「高祖以來至元帝，著記災異未塞除也。」
〔八〕 師古曰：「重音直用反。」
〔九〕 師古曰：「歲月日三者之始，故云三朝。」
〔一０〕師古曰：「畜讀曰蓄。蓄，積聚也。」
〔一一〕師古曰：「修德積善尚恐不濟，況不隆不積者乎。」
〔一二〕師古曰：「卒讀曰猝。」
〔一三〕師古曰：「閒讀曰閑。」
〔一四〕師古曰：「陳夏徵舒殺其君平國，齊崔杼弒其君光。」
〔一五〕師古曰：「內亂，則禍在朝暮；諸夏，則日戒有兵。」
〔一六〕張晏曰：「以熒惑芒角為期。」
〔一七〕師古曰：「分音扶問反。」
〔一八〕師古曰：「言懼甚。」
〔一九〕師古曰：「萌謂事之始生，如草木萌牙者也。」
禍起細微，姦生所易。〔一〕願陛下正君臣之義，無復與群小媟黷燕飲；〔二〕中黃門後庭素驕慢不謹嘗以醉酒失臣禮者，悉出勿留。勤三綱之嚴，修後宮之政，〔三〕抑遠驕妒之寵，崇近婉順之行，加惠失志之人，懷柔怨恨之心。〔四〕保至尊之重，秉帝王之威，朝覲法出而後駕，陳兵清道而後行，無復輕身獨出，飲食臣妾之家。三者既除，內亂之路塞矣。
〔一〕 師古曰：「易，輕也，音弋豉反。」
〔二〕 師古曰：「媟，狎也。黷，汙也。」
〔三〕 師古曰：「三綱，君臣、父子、夫婦也。」
〔四〕 師古曰：「懷，和也。」
諸夏舉兵，萌在民饑饉而吏不卹，興於百姓困而賦斂重，發於下怨離而上不知。易曰：「屯其膏，小貞吉，大貞凶。」〔一〕傳曰：「飢而不損茲謂泰，厥災水，厥咎亡。」〔二〕訞辭曰：「關動牡飛，辟為無道，臣為非，厥咎亂臣謀篡。」〔三〕王者遭衰難之世，有飢饉之災，不損用而大自潤，故凶；百姓困貧無以共求，〔四〕愁悲怨恨，故水；城關守國之固，固將去焉，故牡飛。往年郡國二十一傷於水災，禾黍不入。今年蠶麥咸惡。百川沸騰，江河溢決，大水泛濫郡國十五有餘。比年喪稼，〔五〕時過無宿麥。〔六〕百姓失業流散，群輩守關。〔七〕大異較炳如彼，水災浩浩，黎庶窮困如此，宜損常稅小自潤之時，〔八〕而有司奏請加賦，甚繆經義，逆於民心，布怨趨禍之道也。牡飛之狀，殆為此發。古者穀不登虧膳，災婁至損服，凶年不塈塗，明王之制也。〔九〕詩云：「凡民有喪，扶服捄之。」〔一０〕論語曰：「百姓不足，君孰予足？」〔一一〕臣願陛下勿許加賦之奏，益減大官、導官、中御府、均官、掌畜、廩犧用度，止尚方、織室、京師郡國工服官發輸造作，以助大司農。流恩廣施，振贍困乏，開關梁，內流民，恣所欲之，〔一二〕以救其急。立春，遣使者循行風俗，宣布聖德，〔一三〕存卹孤寡，問民所苦，勞二千石，〔一四〕敕勸耕桑，毋奪農時，以慰綏元元之心，防塞大姦之隙。〔一五〕諸夏之亂，庶幾可息。
〔一〕 孟康曰：「膏者所以潤人肌膚，爵祿亦所以養人者也。小貞，臣也。大貞，君也。遭屯難飢荒，君當開倉廩，振百姓，而反吝，則凶；臣吝嗇，則吉。論語曰：『出內之吝，謂之有司。』」師古曰：「易屯卦九五爻辭。」
〔二〕 師古曰：「洪範傳之辭。」
〔三〕 師古曰：「易訞占之辭也。訞即妖字耳。」
〔四〕 師古曰：「共讀曰供。無以供在上之所求。」
〔五〕 師古曰：「比，頻也。」
〔六〕 師古曰：「時過者，失時不得種也。秋種夏收，故云宿麥。」
〔七〕 如淳曰：「欲入就賤穀也。」
〔八〕 師古曰：「言所潤益於己者，當減小之。」
〔九〕 師古曰：「塈，如今仰泥屋也，音許既反。」
〔一０〕師古曰：「邶國谷風之詩。服音蒲北反。捄，古救字。」
〔一一〕師古曰：「論語載有若對魯哀公之辭也。言百姓不足，君安得獨足乎？」
〔一二〕師古曰：「之，往也。」
〔一三〕師古曰：「行音下更反。」
〔一四〕師古曰：「勞，慰勉也。二千石，謂郡守、諸侯相也，音來到反。」
〔一五〕師古曰：「綏，安也。」
臣聞上主可與為善而不可與為惡，下主可與為惡而不可與為善。陛下天然之性，疏通聰敏，上主之姿也。〔一〕少省愚臣之言，感寤三難，〔二〕深畏大異，定心為善，捐忘邪志，毋貳舊愆，厲精致（改）〔政〕，至誠應天，則積異塞於上，禍亂伏於下，何憂患之有？竊恐陛下公志未專，私好頗存，尚愛群小，不肯為耳！
〔一〕 師古曰：「姿，材也。」
〔二〕 師古曰：「省，視也。」
對奏，天子甚感其言。
永於經書，汎為疏達，〔一〕與杜欽、杜鄴略等，不能洽浹如劉向父子及揚雄也。其於天官、京氏易最密，故善言災異，前後所上四十餘事，略相反覆，專攻上身與後宮而已。黨於王氏，上亦知之，不甚親信也。
〔一〕 師古曰：「汎，普也，音敷劍反。」
永所居任職，〔一〕為北地太守歲餘，衛將軍商薨，曲陽侯根為票騎將軍，薦永，徵入為大司農。歲餘，永病，三月，有司奏請免。故事，公卿病，輒賜告，至永獨即時免。數月，卒於家。本名並，以尉氏樊並反，更名永云。
〔一〕 師古曰：「言所處之官皆稱職。」
杜鄴字子夏，本魏郡繁陽人也。祖父及父積功勞皆至郡守，武帝時徙茂陵。鄴少孤，其母張敞女。鄴壯，從敞子吉學問，得其家書。以孝廉為郎。
與車騎將軍王音善。平阿侯譚不受城門職，後薨，上閔悔之，乃復令譚弟成都侯商位特進，領城門兵，得舉吏如將軍府。鄴見音前與平阿有隙，即說音曰：「鄴聞人情，恩深者其養謹，愛至者其求詳。〔一〕夫戚而不見殊，孰能無怨？〔二〕此棠棣、角弓之詩所為作也。〔三〕昔秦伯有千乘之國，而不能容其母弟，春秋亦書而譏焉〔四〕。周召則不然，〔五〕忠以相輔，義以相匡，同己之親，等己之尊，不以聖德獨兼國寵，又不為長專受榮任，分職於陝，並為弼疑〔六〕。故內無感恨之隙，外無侵侮之羞，〔七〕俱享天祐，兩荷高名者，蓋以此也。竊見成都侯以特進領城門兵，復有詔得舉吏如五府，此明詔所欲寵也。將軍宜承順聖意，加異往時，每事凡議，必與及之，指為誠發，出於將軍，則孰敢不說諭？〔八〕昔文侯寤大鴈之獻而父子益親，〔九〕陳平共壹飯之篹而將相加驩，〔一０〕所接雖在楹階俎豆之間，其於為國折衝厭難，豈不遠哉！〔一一〕竊慕倉唐、陸子之義，所白奥內，唯深察焉。」〔一二〕音甚嘉其言，由是與成都侯商親密，二人皆重鄴。後以病去郎。商為大司馬衛將軍，除鄴主簿，以為腹心，舉侍御史。哀帝即位，遷為涼州刺史。鄴居職寬舒，少威嚴，數年以病免。
〔一〕 師古曰：「詳，悉也。」
〔二〕 師古曰：「戚，近也。殊謂異於疏也。」
〔三〕 師古曰：「棠棣、角弓皆小雅篇名也。棠棣美燕兄弟，角弓刺不親九族也。」
〔四〕 師古曰：「秦景公母弟公子鍼有寵於其父桓公，景公立，鍼懼而奔晉。事在昭元年，故經書『秦伯之弟鍼出奔晉』。傳曰『稱弟，罪秦伯也』。」
〔五〕 師古曰：「言周公召公無私怨也。」
〔六〕 師古曰：「分職於陝，謂自陝以東周公主之，自陝以西召公主之。陝即今陝州縣也，音式冉反。而說者妄云分郟是潁川郟縣，繆矣。弼疑，謂左輔右弼前疑後承也。」
〔七〕 師古曰：「感音胡闇反。」
〔八〕 師古曰：「言此之意指皆出忠誠，彼必和悅，無憂乖異也。說讀曰悅。」
〔九〕 師古曰：「魏文侯廢太子擊，立擊弟訢，封擊於中山，三年不往來。擊臣趙倉唐進大鴈於文侯，應對以禮，文侯感寤，廢訢而召立擊，父子更親也。」
〔一０〕師古曰：「陳平用陸賈說，以五百金為絳侯具食是也。共讀曰供。」
〔一一〕師古曰：「厭音一葉反。」
〔一二〕師古曰：「奥內，室中隱奥之處也。」
是時，帝祖母定陶傅太后稱皇太太后，帝母丁姬稱帝太后，而皇后即傅太后從弟子也。傅氏侯者三人，丁氏侯者二人。又封傅太后同母弟子鄭業為陽信侯。傅太后尤與政專權。〔一〕元壽元年正月朔，上以皇后父孔鄉侯傅晏為大司馬衛將軍，而帝舅陽安侯丁明為大司馬票騎將軍。臨拜，日食，詔舉方正直言。扶陽侯韋育舉鄴方正，鄴對曰：
〔一〕 師古曰：「與讀曰豫。」
臣聞禽息憂國，碎首不恨；〔一〕卞和獻寶，刖足願之〔二〕。臣幸得奉直言之詔，無二者之危，敢不極陳！臣聞陽尊陰卑，卑者隨尊，尊者兼卑，天之道也。是以男雖賤，各為其家陽；女雖貴，猶為其國陰。故禮明三從之義，〔三〕雖有文母之德，必繫於子〔四〕。春秋不書紀侯之母，陰義殺也。〔五〕昔鄭伯隨姜氏之欲，終有叔段篡國之禍；周襄王內迫惠后之難，而遭居鄭之危。〔六〕漢興，呂太后權私親屬，又以外孫為孝惠后，是時繼嗣不明，凡事多晻〔七〕，晝昏冬雷之變，不可勝載。竊見陛下行不偏之政，每事約儉，非禮不動，誠欲正身與天下更始也。然嘉瑞未應，而日食地震，民訛言行籌，傳相驚恐。案春秋災異，以指象為言語，〔八〕故在於得一類而達之也。日食，明陽為陰所臨，坤卦乘離，明夷之象也。〔九〕坤以法地，為土為母，以安靜為德。震，不陰之效也。〔一０〕占象甚明，臣敢不直言其事！
〔一〕 應劭曰：「禽息，秦大夫，薦百里奚而不見納。繆公出，當車以頭擊闑，腦乃播出，曰『臣生無補於國而不如死也！』繆公感寤而用百里奚，秦以大治。」
〔二〕 師古曰：「解在鄒陽傳。」
〔三〕 師古曰：「謂婦人在家從父，既嫁從夫，夫死從子。」
〔四〕 師古曰：「文母，文王之妃太姒也。」
〔五〕 師古曰：「隱（三）〔二〕年『紀侯使（履）〔裂〕繻來逆女』。公羊傳曰『婚禮不稱主人』，主人謂婿也。『不稱母，母不通也。』殺謂減降也，音所例反。」
〔六〕 師古曰：「解並在前。」
〔七〕 師古曰：「晻與暗同。」
〔八〕 師古曰：「謂天不言，但以景象指意告喻人。」
〔九〕 應劭曰：「明夷之卦：『上六，不明晦，初登于天，後入于地。』明夷者，明傷也。初登于天者，初為天子，言以善聞于天也。後入于地者，傷賢害仁，佞惡在朝，必以惡終入于地也。」
〔一０〕師古曰：「言地當安靜而今乃震，是為不遵陰道也。」
昔曾子問從令之義，孔子曰：「是何言與！」〔一〕善閔子騫守禮不苟，從親所行，無非理者，故無可間也。〔二〕前大司馬新都侯莽退伏弟家，以詔策決，復遣就國。高昌侯宏去蕃自絕，猶受封土。〔三〕制書侍中駙馬都尉遷不忠巧佞，免歸故郡，〔四〕間未旬月，則有詔還，大臣奏正其罰，卒不得遣，而反兼官奉使，顯寵過故。及陽信侯業，皆緣私君國，非功義所止。〔五〕諸外家昆弟無賢不肖，並侍帷幄，布在列位，〔六〕或典兵衛，或將軍屯，寵意并於一家，積貴之勢，世所希見所希聞也。至乃并置大司馬將軍之官。皇甫雖盛，三桓雖隆，魯為作三軍，無以甚此。當拜之日，晻然日食〔七〕。不在前後，臨事而發者，明陛下謙遜無專，承指非一，所言輒聽，所欲輒隨，〔八〕有罪惡者不坐辜罰，無功能者畢受官爵，流漸積猥，正尤在是，〔九〕欲令昭昭以覺聖朝。昔詩人所刺，春秋所譏，指象如此，殆不在它。由後視前，忿邑非之，〔一０〕逮身所行，不自鏡見，則以為可，計之過者。〔一一〕疏賤獨偏見，疑內亦有此類。〔一二〕天變不空，保右世主如此之至，奈何不應！〔一三〕
〔一〕 師古曰：「曾子問子：『從父之令，可謂孝乎？』孔子非之。事見孝經。與讀曰歟。」
〔二〕 師古曰：「論語稱孔子曰『孝哉閔子騫，人不間於其父母昆弟之言』是也。間音居莧反。」
〔三〕 師古曰：「董宏也。」
〔四〕 師古曰：「傅遷也。」
〔五〕 師古曰：「謂緣私恩而得封爵為一國之君耳，非有功而侯也。」
〔六〕 師古曰：「不問賢與不肖，皆親近在位。」
〔七〕 師古曰：「晻音烏感反。」
〔八〕 師古曰：「謂皆迫於太后也。」
〔九〕 師古曰：「尤，過也。言過惡正在於此。」
〔一０〕師古曰：「由，從也。邑，於邑也。」
〔一一〕師古曰：「逮，及也。鏡，鑒照也。自以所行為可，是計策之誤也。」
〔一二〕如淳曰：「在外而賤舉錯有過失，為主上所疑也。」師古曰：「此說非也。言天子不自見其過。疏賤獨偏見，鄴自謂傍觀而見之也。疑內亦有此類，謂後宮嬖幸非理寵遇，亦有如傅遷、鄭業等妄受恩賞者。」
〔一三〕（應劭）〔師古〕曰：「右讀曰佑。應謂應天戒而修德政。」
臣聞野雞著怪，高宗深動；〔一〕大風暴過，成王怛然〔二〕。願陛下加致精誠，思承始初，事稽諸古，〔三〕以厭下心，〔四〕則黎庶群生無不說喜，〔五〕上帝百神收還威怒，禎祥福祿何嫌不報！〔六〕
〔一〕 師古曰：「謂雉升鼎耳，故懼而修德，解在五行志。」
〔二〕 師古曰：「謂成王信流言而疑周公，天乃雷電以風，禾盡偃，大木斯拔，王乃啟金縢之書，悔而還周公。」
〔三〕 師古曰：「每事皆考於古昔。」
〔四〕 師古曰：「厭，滿也，音一贍反。」
〔五〕 師古曰：「說讀曰悅。」
〔六〕 師古曰：「嫌，疑也。」
鄴未拜，病卒。鄴言民訛言行籌，及谷永言王者買私田，彗星隕石牡飛之占，語在五行志。
初，鄴從張吉學，吉子竦又幼孤，從鄴學問，亦著於世，尤長小學。〔一〕鄴子林，清靜好古，亦有雅材，建武中歷位列卿，至大司空。其正文字過於鄴、竦，故世言小學者由杜公。
〔一〕 師古曰：「小學，謂文字之學也。周禮『八歲入小學，保氏教國子以六書』，故因名云。」
贊曰：孝成之世，委政外家，諸舅持權，重於丁、傅在孝哀時。故杜鄴敢譏丁、傅，而欽、永不敢言王氏，其勢然也。及欽欲挹損鳳權，而鄴附會音、商。永陳三七之戒，斯為
〔一〕 師古曰：「為使而送之還本國也。郅音質。」
〔二〕 師古曰：「即李延壽也。一姓繁，音蒲何反。」
建始三年冬，日食地震同日俱發，詔舉方正直言極諫之士，太常陽城侯劉慶忌舉永待詔公車。對曰：
陛下秉至聖之純德，懼天地之戒異，飭身修政，〔一〕納問公卿，又下明詔，帥舉直言，〔二〕燕見紬繹，以求咎愆，〔三〕使臣等得造明朝，承聖問。〔四〕臣材朽學淺，不通政事。竊聞明王即位，正五事，建大中，以承天心，〔五〕則庶徵序於下，日月理於上；〔六〕如人君淫溺後宮，般樂游田，〔七〕五事失於躬，大中之道不立，則咎徵降而六極至。〔八〕凡災異之發，各象過失，以類告人。乃十二月朔戊申，日食婺女之分，地震蕭牆之內，〔九〕二者同日俱發，以丁寧陛下，〔一０〕厥咎不遠，宜厚求諸身。〔一一〕意豈陛下志在閨門，未卹政事，不慎舉錯，〔一二〕婁失中與？〔一三〕內寵大盛，女不遵道，嫉妒專上，妨繼嗣與？古之王者廢五事之中，失夫婦之紀，妻妾得意，謁行於內，勢行於外，至覆傾國家，或亂陰陽。〔一四〕昔褒姒用國，宗周以喪；〔一五〕閻妻驕扇，日以不臧。〔一六〕此其效也。經曰：「皇極，皇建其有極。」〔一七〕傳曰：「皇之不極，是謂不建，時則有日月亂行。」
〔一〕 師古曰：「飭與敕同。敕，整也。」
〔二〕 師古曰：「帥舉，謂公卿守相皆令舉也。帥字或作師。師，眾也。」
〔三〕 師古曰：「紬讀曰抽。紬繹者，引其端緒也。」
〔四〕 師古曰：「造，至也，音千到反。」
〔五〕 師古曰：「五事，貌、言、視、聽、思也。大中即皇極也。解在五行志。」
〔六〕 師古曰：「庶，眾也。徵，證也。」
〔七〕 師古曰：「如，若也。般讀與盤同。」
〔八〕 師古曰：「六極，謂一曰凶短折，二曰疾，三曰憂，四曰貧，五曰惡，六曰弱。」
〔九〕 師古曰：「蕭牆，屏牆也，解在五行志。」
〔一０〕師古曰：「丁寧謂再三告示也。」
〔一一〕師古曰：「厚猶深也。」
〔一二〕師古曰：「志在閨門，謂留心於女色也。錯，置也，音千故反。」
〔一三〕師古曰：「婁，古屢字也。與讀曰歟。下皆類此。」
〔一四〕師古曰：「謁，請也。內則所請必行，外則擅其權力，言女寵盛也。」
〔一五〕師古曰：「褒姒，褒人所獻之女也。幽王惑之，卒有犬戎之禍。」
〔一六〕師古曰：「閻，嬖寵之族也。扇，熾也。臧，善也。魯詩小雅十月之交篇曰『此日而食，于何不臧』，又曰『閻妻扇方處』，言厲王無道，內寵熾盛，政化失理，故致災異，日為之食，為不善也。」
〔一七〕師古曰：「周書洪範之辭也。皇，大也。極，中也。大立其有中，所以行九疇之義也。」
陛下踐至尊之祚為天下主，奉帝王之職以統群生，方內之治亂，在陛下所執。〔一〕誠留意於正身，勉強於力行，損燕私之閒以勞天下，〔二〕放去淫溺之樂，罷歸倡優之笑，〔三〕絕卻不享之義，慎節游田之虞，〔四〕起居有常，循禮而動，躬親政事，致行無倦，安服若性。〔五〕經曰：「繼自今嗣王，其毋淫于酒，毋逸于游田，惟正之共。」〔六〕未有身治正而臣下邪者也。
〔一〕 師古曰：「方內，四方之內也。」
〔二〕 師古曰：「損，減也。閒讀曰閑。勞，憂也。」
〔三〕 師古曰：「关，古笑字。」
〔四〕 師古曰：「卻，退也。享，當也。言所為不善，不當天心也。一曰天不祐之，不歆享其祀也。虞與娛同。」
〔五〕 師古曰：「致，至也。安心而服行之，如天性自然也。」
〔六〕 師古曰：「周書無逸之辭也。言從今以往，繼業嗣立之王毋過欲於酒，毋放於田獵，惟宜正身恭己也。共讀曰恭。」
夫妻之際，王事綱紀，安危之機，聖王所致慎也。昔舜飭正二女，以崇至德；〔一〕楚莊忍絕丹姬，以成伯功；〔二〕幽王惑於褒姒，周德降亡；魯桓脅於齊女，社稷以傾。〔三〕誠修後宮之政，明尊卑之序，貴者不得嫉妒專寵，以絕驕嫚之端，抑褒、閻之亂，賤者咸得秩進，各得厥職，〔四〕以廣繼嗣之統，息白華之怨，〔五〕後宮親屬，饒之以財，勿與政事，〔六〕以遠皇父之類，損妻黨之權，〔七〕未有閨門治而天下亂者也。
〔一〕 師古曰：「虞書堯典云『釐降二女于媯汭，嬪于虞』。謂堯以二女妻舜，觀其治家，欲使治國，而舜謹敕正躬以待二女，其德益崇，遂受堯禪也。飭與敕同。」
〔二〕 應劭曰：「楚莊王得丹姬，三月不聽朝。保申諫，忍絕不復見，乃勤政事，遂為盟主也。」師古曰：「丹姬是楚文王姬也。莊王用申公巫臣之諫，不納夏姬。谷永集丹字作夏，是也。今此傳作丹，轉寫誤耳。應氏就而謬釋，非本實也。伯讀曰霸。」
〔三〕 師古曰：「解並在五行志。」
〔四〕 師古曰：「秩，次也，以次而進御也。」
〔五〕 師古曰：「詩小雅白華之篇也。幽王惑於褒姒而黜申后，故國人作此詩以刺之。永言此者，譏成帝專寵趙昭儀也。」
〔六〕 師古曰：「與讀曰豫。」
〔七〕 師古曰：「皇父，周卿士也。小雅十月之交詩曰『皇父卿士，番惟司徒』，刺厲王淫於色，故皇父之屬因嬖寵而為官也。遠音于萬反。父讀曰甫。」
治遠自近始，習善在左右。昔龍筦納言，而帝命惟允；〔一〕四輔既備，成王靡有過事。〔二〕誠敕正左右齊栗之臣，〔三〕戴金貂之飾執常伯之職者〔四〕皆使學先王之道，知君臣之義，濟濟謹孚，無敖戲驕恣之過，〔五〕則左右肅艾，〔六〕群僚仰法，化流四方。經曰：「亦惟先正克左右。」〔七〕未有左右正而百官枉者也。〔八〕
〔一〕 師古曰：「龍，舜臣名也。筦字與管同。管，主也。虞書舜典曰帝曰：『龍，命汝作納言，夙夜出納朕命惟允。』允，信也。」
〔二〕 師古曰：「四輔，謂左輔、右弼、前疑、後丞也。周書洛誥稱成王曰：『誕保文武受命，亂為四輔。』」
〔三〕 孟康曰：「左右謂尚書官也。齊栗，言其整齊萬事，（嘗）〔常〕戰栗謹敬也。」
〔四〕 師古曰：「常伯，侍中也。伯，長也，常使長事者也。一曰常任使之人，此為長也。」
〔五〕 師古曰：「孚，信也。」
〔六〕 師古曰：「肅，敬也。艾讀曰乂。乂，治也。」
〔七〕 師古曰：「周書君牙之辭也。言王者欲正百官，要在能先正其左右近臣也。」
〔八〕 師古曰：「枉，曲也。」
治天下者尊賢考功則治，簡賢違功則亂。〔一〕誠審思治人之術，歡樂得賢之福，論材選士，必試於職，明度量以程能，考功實以定德，〔二〕無用比周之虛譽，毋聽寖潤之譖愬，〔三〕則抱功修職之吏無蔽傷之憂，比周邪偽之徒不得即工，〔四〕小人日銷，俊艾日隆。〔五〕經曰：「三載考績，三考黜陟幽明。」〔六〕又曰：「九德咸事，俊艾在官。」〔七〕未有功賞得於前眾賢布於官而不治者也。
〔一〕 師古曰：「簡，略也，謂輕慢也。」
〔二〕 師古曰：「程，效也。」
〔三〕 師古曰：「比周，言阿黨親密也。寖潤，積漸之深也。比音頻寐反。」
〔四〕 李奇曰：「即，就也。工，官也。」
〔五〕 師古曰：「艾讀曰乂。其下亦同。」
〔六〕 師古曰：「虞書舜典之辭也。言居官者三年一考其功，三考則退其幽闇無功者，升其昭明有功者。」
〔七〕 師古曰：「虞書咎繇謨之辭也。言使九德之人皆用事，俊桀治能之士並在官也。九德，謂寬而栗，柔而立，愿而恭，亂而敬，擾而毅，直而溫，簡而廉，剛而塞，強而義。」
堯遭洪水之災，天下分絕為十二州，制遠之道微〔一〕而無乖畔之難者，德厚恩深，無怨於下也。秦居平土，一夫大呼而海內崩析者，〔二〕刑罰深酷，吏行殘賊也。夫違天害德，為上取怨於下，莫甚乎殘賊之吏。誠放退殘賊酷暴之吏（一）〔錮〕廢勿用，益選溫良上德之士以親萬姓，〔三〕平刑釋冤以理民命，〔四〕務省繇役，毋奪民時，薄收賦稅，毋殫民財，〔五〕使天下黎元咸安家樂業，不苦踰時之役，〔六〕不患苛暴之政，不疾酷烈之吏，〔七〕雖有唐堯之大災，民無離上之心。〔八〕經曰：「懷保小人，惠于鰥寡。〔九〕」未有德厚吏良而民畔者也。
〔一〕 孟康曰：「本九州，洪水隔分，更為十二州，處所離遠，相制之道微也。」師古曰：「十二州謂冀、兗、豫、青、徐、荊、揚、雍、梁、幽、并、營也。」
〔二〕 師古曰：「呼音火故反。」
〔三〕 師古曰：「親謂愛養之。」
〔四〕 師古曰：「釋，解也。」
〔五〕 師古曰：「殫，盡也，音單。」
〔六〕 師古曰：「古者行役不踰時。時謂三月，是為一（月）〔時〕。」
〔七〕 師古曰：「言免此疾患。」
〔八〕 師古曰：「堯遭洪水，故云大災。」
〔九〕 師古曰：「周書無逸之辭也。懷，和也。保，安也。」
臣聞災異，皇天所以譴告人君過失，猶嚴父之明誡。畏懼敬改，則禍銷福降；忽然簡易，則咎罰不除。經曰：「饗用五福，畏用六極。」〔一〕傳曰：「六沴作見，若不共御，六罰既侵，六極其下。」〔二〕今三年之間，災異鋒起，小大畢具，所行不享上帝，〔三〕上帝不豫，〔四〕炳然甚著。不求之身，無所改正，疏舉廣謀，又不用其言，〔五〕是循不享之跡，無謝過之實也，天責愈深。此五者，王事之綱紀，南面之急務，唯陛下留神。
〔一〕 師古曰：「周書洪範之辭。饗，當也。言所行當於天心，則降以五福；若所為不善，則以六極畏罰之。五福，一曰壽，二曰富，三曰康寧，四曰攸好德，五曰考終命。六極之解已具於前。」
〔二〕 師古曰：「此洪範之傳也。沴，災氣也。共讀曰恭。御讀曰禦。言敬而修德以禦災。」
〔三〕 師古曰：「享，當也。不當天心。」
〔四〕 師古曰：「豫，悅也。」
〔五〕 晉灼曰：「疏，遠也。」
對奏，天子異焉，特召見永。
其夏，皆令諸方正對策，語在杜欽傳。永對畢，因曰：「臣前幸得條對災異之效，禍亂所極，言關於聖聰。書陳於前，陛下委棄不納，而更使方正對策，背可懼之大異，問不急之常論，廢承天之至言，角無用之虛文，〔一〕欲末殺災異，滿讕誣天，〔二〕是故皇天勃然發怒，甲己之間暴風三溱，拔樹折木，〔三〕此天至明不可欺之效也。」上特復問永，永對曰：「日食地震，皇后貴妾專寵所致。」語在五行志。
〔一〕 師古曰：「角，竟也。」
〔二〕 師古曰：「末殺，掃滅也。滿讕謂欺罔也。殺音先曷反。讕音來亶反。」
〔三〕 師古曰：「自甲至己，凡六日也。溱與臻同。臻，至也。」
是時，上初即位，謙讓委政元舅大將軍王鳳，議者多歸咎焉。永知鳳方見柄用，〔一〕陰欲自託，乃復曰：
〔一〕 師古曰：「言任用之授以權也。」
方今四夷賓服，皆為臣妾，北無薰粥冒頓之患，〔一〕南無趙佗、呂嘉之難，三垂晏然，靡有兵革之警。〔二〕諸侯大者乃食數縣，漢吏制其權柄，不得有為，亡吳、楚、燕、梁之勢。百官盤互，親疏相錯，〔三〕骨肉大臣有申伯之忠，〔四〕洞洞屬屬，小心畏忌，〔五〕無重合、安陽、博陸之亂。〔六〕三者無毛髮之辜，不可歸咎諸舅。此欲以政事過差丞相父子、中尚書宦官，檻塞大異，皆瞽說欺天者也。〔七〕竊恐陛下舍昭昭之白過，忽天地之明戒，聽晻昧之瞽說，〔八〕歸咎乎無辜，倚異乎政事，〔九〕重失天心，〔一０〕不可之大者也。〔一一〕
〔一〕 師古曰：「粥音（戈）〔弋〕六反。」
〔二〕 師古曰：「晏，安也。」
〔三〕 師古曰：「盤互，盤結而交互也。錯，間雜也。互字或作牙，言如豕牙之盤曲，犬牙之相入也。」
〔四〕 師古曰：「申伯，周申后之父。」
〔五〕 師古曰：「洞洞，驚肅也。屬屬，專謹也。洞音動。屬音之欲反。」
〔六〕 師古曰：「重合，莽通；安陽，上官桀；博陸，霍禹也。」
〔七〕 師古曰：「檻，義取檻柙之檻。檻，猶閉也，其字從木。瞽說，言不中道，若無目之人也。」
〔八〕 師古曰：「舍謂留也。晻字與暗同，又音一感反。」
〔九〕 師古曰：「倚，依也，音於綺反。次下亦同。」
〔一０〕師古曰：「重音直用反。」
〔一一〕師古曰：「此則為大不可也。」
陛下即位，委任遵舊，未有過政。元年正月，白氣較然起乎東方，〔一〕至其四月，黃濁四塞，覆冒京師，申以大水，著以震蝕。〔二〕各有占應，相為表裏，百官庶事無所歸倚，陛下獨不怪與？〔三〕白氣起東方，賤人將興之表也；黃濁冒京師，王道微絕之應也。夫賤人當起而京師道微，二者已醜。〔四〕陛下誠深察愚臣之言，致懼天地之異，長思宗廟之計，改往反過，抗湛溺之意，解偏駮之愛，〔五〕奮乾剛之威，平天覆之施，使列妾得人人更進，猶尚未足也，〔六〕急復益納宜子婦人，毋擇好醜，毋避嘗字，〔七〕毋論年齒。推法言之，陛下得繼嗣於微賤之間，乃反為福。得繼嗣而已，母非有賤也。〔八〕後宮女史使令有直意者，廣求於微賤之間，〔九〕以遇天所開右，〔一０〕慰釋皇太后之憂慍，〔一一〕解謝上帝之譴怒，則繼嗣蕃滋，災異訖息。〔一二〕陛下則不深察愚臣之言，忽於天地之戒，咎根不除，水雨之災，山石之異，將發不久；發則災異已極，天變成形，臣雖欲捐身關策，不及事已。〔一三〕
〔一〕 師古曰：「較，明貌。」
〔二〕 師古曰：「申，重也。著，明也。」
〔三〕 師古曰：「倚音於綺反。與讀曰歟。」
〔四〕 師古曰：「已，甚也。」
〔五〕 師古曰：「抗，舉也。湛讀曰沈。駮，不周普也。」
〔六〕 師古曰：「更，互也，音工衡反。」
〔七〕 如淳曰：「王鳳上小妻弟以納後宮，以嘗字乳。王章言之，坐死。今永及此，為鳳洗前過也。」
〔八〕 師古曰：「苟得子耳，勿論其母之貴賤。」
〔九〕 師古曰：「（求）〔直〕，當也。令音力成反。」
〔一０〕師古曰：「右讀曰佑。佑，助也。」
〔一一〕師古曰：「釋，散也。」
〔一二〕師古曰：「蕃，多也。訖，止也。蕃音扶元反。」
〔一三〕師古曰：「言禍敗既成，不可如何也。已，語終辭也。」
疏賤之臣，至敢直陳天意，斥譏帷幄之私，欲間離貴后盛妾，〔一〕自知忤心逆耳，必不免於湯鑊之誅。此天保右漢家，使臣敢直言也。〔二〕三上封事，然後得召；待詔一旬，然後得見。夫由疏賤納至忠，甚苦；〔三〕由至尊聞天意，甚難。語不可露，願具書所言，因侍中奏陛下，以示腹心大臣。〔四〕腹心大臣以為非天意，臣當伏妄言之誅；即以為誠天意也，奈何忘國家大本，背天意而從欲！〔五〕唯陛下省察熟念，厚為宗廟計。
〔一〕 師古曰：「間音居莧反。」
〔二〕 師古曰：「右讀曰佑。」
〔三〕 師古曰：「由，從也。苦，勞苦也。」
〔四〕 如淳曰：「永為鳳言，而言示腹心大臣，無不可矣。」
〔五〕 師古曰：「從讀曰縱。」
時對者數十人，永與杜欽為上第焉。上皆以其書示後宮。後上嘗賜許皇后書，采永言以責之，語在外戚傳。
永既陰為大將軍鳳說矣，能實最高，由是擢為光祿大夫。永奏書謝鳳曰：「永斗筲之材，〔一〕質薄學朽，無一日之雅，左右之介，〔二〕將軍說其狂言，〔三〕擢之皂衣之吏，廁之爭臣之末，不聽浸潤之譖，不食膚受之愬，〔四〕雖齊桓晉文用士篤密，察父悊兄覆育子弟，誠無以加！〔五〕昔豫子吞炭壞形以奉見異，〔六〕齊客隕首公門以報恩施，〔七〕知氏、孟嘗猶有死士，何況將軍之門！」鳳遂厚之。
〔一〕 師古曰：「筲，竹器也。斗筲，喻小而不大也。解在公孫劉田傳。筲音所交反。」
〔二〕 師古曰：「雅，素也。介，紹也。言非宿素之交，又無介紹而進也。」
〔三〕 師古曰：「說讀曰悅。」
〔四〕 師古曰：「食猶受納也。膚受，謂初入皮膚至骨髓，言其深也。」
〔五〕 師古曰：「察，明也。悊，智也。」
〔六〕 師古曰：「豫讓也。為智伯報讎，欲殺趙襄子，恐人識之，故吞炭以變其聲，釁面以壞其形，云『智伯國士遇我』故也。」
〔七〕 師古曰：「舍人魏子三收邑入，不與孟嘗。孟嘗怒之，魏子曰：『假與賢者。』齊湣王受讒，孟嘗出奔，魏子所與粟賢者到宮門自剄，以明孟嘗之心。」
數年，出為安定太守。時上諸舅皆修經書，任政事。平阿侯譚年次當繼大將軍鳳輔政，尤與永善。陽朔中，鳳薨。鳳病困，薦從弟御史大夫音以自代。上從之，以音為大司馬車騎將軍，領尚書事，而平阿侯譚位特進，領城門兵。永聞之，與譚書曰：「君侯躬周召之德，執管晏之操，〔一〕敬賢下士，樂善不倦，〔二〕宜在上將久矣，以大將軍在，故抑鬱於家，不得舒憤。今大將軍不幸蚤薨，〔三〕絫親疏，序材能，宜在君侯。〔四〕拜吏之日，京師士大夫悵然失望。此皆永等愚劣，不能褒揚萬（一）〔分〕。〔五〕屬聞以特進領城門兵，〔六〕是則車騎將軍秉政雍容于內，而至戚賢舅執管籥於外也。愚竊不為君侯喜。宜深辭職，自陳淺薄不足以固城門之守，收太伯之讓，保謙謙之路，〔七〕闔門高枕，為知者首。願君侯與博覽者參之，〔八〕小子為君侯安此。」譚得其書大感，遂辭讓不受領城門職。由是譚、音相與不平。
〔一〕 師古曰：「召讀曰邵。其下亦同。」
〔二〕 師古曰：「下音胡亞反。」
〔三〕 師古曰：「蚤，古早字。」
〔四〕 師古曰：「絫，古累字。累親疏，謂積累其次而計之。」
〔五〕 師古曰：「言萬分之一。」
〔六〕 師古曰：「屬，近也，音之欲反。」
〔七〕 師古曰：「太伯，王季之兄也，讓不為嗣而適吳越。」
〔八〕 師古曰：「參詳其事。」
永遠為郡吏，恐為音所危，病滿三月免。音奏請永補營軍司馬，永數謝罪自陳，得轉為長史。
音用從舅越親輔政，威權損於鳳時。永復說音曰：「將軍履上將之位，食膏腴之都，任周召之職，擁天下之樞，〔一〕可謂富貴之極，人臣無二，天下之責四面至矣，將何以居之？宜夙夜孳孳，〔二〕執伊尹之彊德，以守職匡上，誅惡不避親愛，舉善不避仇讎，以章至公，立信四方。〔三〕篤行三者，乃可以長堪重任，久享盛寵。〔四〕太白出西方六十日，法當參天，今已過期，〔五〕尚在桑榆之間，質弱而行遲，形小而光微。〔六〕熒惑角怒明大，逆行守尾。其逆，常也；守尾，變也。意豈將軍忘湛漸之義，委曲從順，〔七〕所執不彊，不廣用士，尚有好惡之忌，蕩蕩之德未純，〔八〕方與將相大臣乖離之萌也？何故始襲司馬之號，俄而金火並有此變？上天至明，不虛見異，唯將軍畏之慎之，深思其故，改求其路，以享天意。」音猶不平，薦永為護菀使者。
〔一〕 師古曰：「擁，持也。」
〔二〕 師古曰：「孳孳，不怠也。孳與孜同。」
〔三〕 師古曰：「章，明也。」
〔四〕 師古曰：「篤，厚也。享，當也。」
〔五〕 服虔曰：「太白出，當居天三分之一。已過期，言其行遲，在戌亥之間。」
〔六〕 如淳曰：「言其行遲象王音也。永見音為司馬，以疏間親，自以位過，故以太白喻司馬，司馬主兵故也。是永之佞曲從苟合也。」
〔七〕 師古曰：「湛讀曰沈。漸讀曰潛。周書洪範曰：『沈潛剛克』，言人性沈密（謂）〔而〕潛深者，行之以剛則能堪也，故激勸之云爾。」
〔八〕 師古曰：「此永自知有忤於音，故以斯言自救解。」
音薨，成都侯商代為大司馬衛將軍，永乃遷為涼州刺史。奏事京師訖，當之部，時有黑龍見東萊，上使尚書問永，受所欲言。〔一〕永對曰：
〔一〕 師古曰：「永有所言，令尚書即受之。」
輒上聞，〔一〕則商周不易姓而迭興，三正不變改而更用。〔二〕夏商之將亡也，行道之人皆知之，〔三〕晏然自以若天有日莫能危，〔四〕是故惡日廣而不自知，大命傾而不寤。易曰：「危者有其安者也，亡者保其存者也。」〔五〕陛下誠垂寬明之聽，無忌諱之誅，使芻蕘之臣得盡所聞於前，不懼於後患，直言之路開，則四方眾賢不遠千里，輻湊陳忠，群臣之上願，社稷之長福也。
〔一〕 師古曰：「如，若也。有即上聞。」
〔二〕 師古曰：「迭音徒結反。更音工衡反。」
〔三〕 師古曰：「凡在道路行者也。」
〔四〕 師古曰：「自謂如日在天而無有能傷危也。」
〔五〕 師古曰：「下繫之辭也。言安必思危，存不忘亡，乃得保其安存。」
漢家行夏正，夏正色黑，黑龍，同姓之象也。〔一〕龍陽德，由小之大，〔二〕故為王者瑞應。未知同姓有見本朝無繼嗣之慶，多危殆之隙，欲因擾亂舉兵而起者邪？將動心冀為後者，殘賊不仁，若廣陵、昌邑之類？臣愚不能處也。〔三〕元年九月黑龍見，其晦，日有食之。今年二月己未夜星隕，乙酉，日有食之。六月之間，大異四發，二而同月，三代之末，春秋之亂，未嘗有也。臣聞三代所以隕社稷喪宗廟者，皆由婦人與群惡沈湎於酒。書曰：「乃用婦人之言，自絕于天；」〔四〕「四方之述逃多罪。是宗是長，是信是使。〔五〕」詩云：「燎之方陽，寧或滅之？赫赫宗周，褒姒滅之！」〔六〕易曰：「濡其首，有孚失是。」〔七〕秦所以二世十六年而亡者，養生泰奢，奉終泰厚也。二者陛下兼而有之，臣請略陳其效。
〔一〕 張晏曰：「夏以建寅為正，萬物在地中，色黑，今黑龍見，同姓象也。」
〔二〕 師古曰：「言因小以至大。」
〔三〕 師古曰：「處謂斷決也。」
〔四〕 師古曰：「今文周書泰誓之辭。婦人，妲己。言紂用妲己之言，自取殄滅，非天絕之。」
〔五〕 師古曰：「亦泰誓之辭也。宗，尊也。言紂容納逃亡多罪之人，親信使用，尊而長之。」
〔六〕 師古曰：「小雅正月之詩。滅亦滅也，言火燎方熾，寧有能滅之者乎？而宗周之盛，乃為褒姒所滅，怨其甚也。滅音呼悅反。」
〔七〕 師古曰：「未濟上九爻辭也。言耽樂無節，飲酒濡首，有信之道於是遂失也。濡，濕也。」
易曰「在中餽，無攸遂」，〔一〕言婦人不得與事也。〔二〕詩曰：「懿厥悊婦，為梟為鴟；」「匪降自天，生自婦人。」〔三〕建始、河平之際，許、班之貴，頃動前朝，〔四〕熏灼四方，賞賜無量，空虛內臧，女寵至極，不可上矣；〔五〕今之後起，天所不饗，什倍於前。〔六〕廢先帝法度，聽用其言，官秩不當，縱釋王誅，〔七〕驕其親屬，假之威權，從橫亂政，〔八〕刺舉之吏，莫敢奉憲。又以掖庭獄大為亂阱，〔九〕榜箠〈疒朁〉於炮格，〔一０〕絕滅人命，主為趙、李報德復怨，〔一一〕反除白罪，建治正吏，〔一二〕多繫無辜，掠立迫恐，〔一三〕至為人起責，分利受謝。〔一四〕生入死出者，不可勝數。是以日食再既，〔一五〕以昭其辜。〔一六〕
〔一〕 師古曰：「家人六二爻辭也。餽與饋同。饋，食也。言婦人之道居中主食，遜順而已，無所必遂。」
〔二〕 師古曰：「與讀曰豫。」
〔三〕 師古曰：「大雅瞻卬之詩。懿，美也。悊，智也。言幽王以悊婦為美，實乃為梟鴟也。婦謂褒姒也。梟鴟，惡聲之鳥，故以諭焉。又言此禍亂非從天而下，以寵褒姒之故，生此災耳。」
〔四〕 師古曰：「許皇后及班婕妤之家。」
〔五〕 師古曰：「上猶加也。」
〔六〕 如淳曰：「謂趙、李本從卑賤起也。」
〔七〕 師古曰：「縱，放也。釋，解也。王誅，謂王法當誅者。」
〔八〕 師古曰：「從音子用反。橫音胡孟反。」
〔九〕 師古曰：「穿地為坑阱以拘繫人也。亂者，言其非正而又多也。阱音材性反。」
〔一０〕師古曰：「〈疒朁〉，痛也。炮格，紂所作刑也。膏塗銅柱，加之（以）火上，令罪人行其上，輒墮炭中，笑而以為樂。〈疒朁〉音千感反。」
〔一一〕師古曰：「復亦報也，音扶福反。」
〔一二〕師古曰：「反讀曰幡。罪之明白者反而除之，吏之公正者建議劾治也。」
〔一三〕師古曰：「掠笞服之，立其罪名。」
〔一四〕師古曰：「言富賈有錢，假託其名，代之為主，放與它人，以取利息而共分之，或受報謝，別取財物。」
〔一五〕孟康曰：「既，盡也。」
〔一六〕師古曰：「昭，明也。」
王者必先自絕，然后天絕之。陛下棄萬乘之至貴，樂家人之賤事，〔一〕厭高美之尊號，好匹夫之卑字，〔二〕崇聚僄輕無義小人以為私客，〔三〕數離深宮之固，挺身晨夜，與群小相隨，〔四〕烏集雜會，飲醉吏民之家，〔五〕亂服共坐，流湎媟嫚，溷殽無別，閔免遁樂，晝夜在路。〔六〕典門戶奉宿衛之臣執干戈而守空宮，公卿百僚不知陛下所在，積數年矣。
〔一〕 師古曰：「謂私畜田及奴婢財物。」
〔二〕 孟康曰：「成帝好微行，更作私字以相呼。」
〔三〕 師古曰：「僄，疾也，音頻妙反，又音匹妙反。」
〔四〕 師古曰：「挺。引也，音大鼎反。」
〔五〕 師古曰：「言聚散不恆，如烏鳥之集。」
〔六〕 師古曰：「閔免猶黽勉也。遁，流遁也。」
王者以民為基，民以財為本，財竭則下畔，下畔則上亡。是以明王愛養基本，不敢窮極，使民如承大祭。〔一〕今陛下輕奪民財，不愛民力，聽邪臣之計，去高敞初陵，捐十年功緒，〔二〕改作昌陵，反天地之性，因下為高，積土為山，發徒起邑，並治宮館，大興繇役，重增賦斂，徵（法）〔發〕如雨，〔三〕役百乾谿，費疑驪山，〔四〕靡敝天下，〔五〕五年不成而後反故，又廣盱營表，〔六〕發人冢墓，斷截骸骨，暴揚尸柩。百姓財竭力盡，愁恨感天，災異婁降，饑饉仍臻。〔七〕流散冗食，餧死於道，以百萬數。〔八〕公家無一年之畜，百姓無旬日之儲，〔九〕上下俱匱，無以相救。詩云：「殷監不遠，在夏后之世。」〔一０〕願陛下追觀夏、商、周、秦所以失之，以鏡考己行。〔一一〕有不合者，臣當伏妄言之誅！〔一二〕
〔一〕 師古曰：「言常畏慎。」
〔二〕 師古曰：「緒謂功作之端次。」
〔三〕 師古曰：「言其多也。」
〔四〕 師古曰：「疑讀曰儗。儗，比也。言勞役之功百倍於楚靈王，費財之廣比於秦始皇。」
〔五〕 師古曰：「靡，散也，音式皮反。」
〔六〕 晉灼曰：「盱音吁。盱，大也。」
〔七〕 師古曰：「婁，古屢字也。仍，頻也。」
〔八〕 師古曰：「冗亦散也。餧，餓也。冗音人勇反。餧音乃賄反。」
〔九〕 師古曰：「畜讀曰蓄。」
〔一０〕師古曰：「大雅蕩之詩也。」
〔一一〕師古曰：「鏡謂監照之。考，校也。」
〔一二〕師古曰：「言上之所為，違於節儉，皆與永言同。」
漢興九世，百九十餘載，繼體之主七，皆承天順道，遵先祖法度，或以中興，或以治安。至於陛下，獨違道縱欲，輕身妄行，當盛壯之隆，無繼嗣之福，有危亡之憂，積失君道，不合天意，亦已多矣。為人後嗣，守人功業，如此，豈不負哉！方今社稷宗廟禍福安危之機在於陛下，陛下誠肯發明聖之德，昭然遠寤，畏此上天之威怒，深懼危亡之徵兆，蕩滌邪辟之惡志，〔一〕厲精致政，專心反道〔二〕，絕群小之私客，免不正之詔除，〔三〕悉罷北宮私奴車馬惰出之具，〔四〕克己復禮，毋貳微行出飲之過，〔五〕以防迫切之禍，深惟日食再既之意，抑損椒房玉堂之盛寵，〔六〕毋聽後宮之請謁，除掖庭之亂獄，出炮格之陷阱，誅戮邪佞之臣及左右執左道以事上者以塞天下之望，且寑初陵之作，止諸繕治宮室，闕更減賦，盡休力役，〔七〕存卹振捄困乏之人以弭遠方，〔八〕厲崇忠直，放退殘賊，無使素餐之吏久尸厚祿，以次貫行，固執無違，〔九〕夙夜孳孳，婁省無怠，〔一０〕舊衍畢改，新德既章，〔一一〕纖介之邪不復載心，則赫赫大異庶幾可銷，天命去就庶幾可復，〔一二〕社稷宗廟庶幾可保。唯陛下留神反覆，熟省臣言。臣幸得備邊部之吏，不知本朝失得，瞽言觸忌諱，罪當萬死。
〔一〕 師古曰：「辟讀曰僻。」
〔二〕 師古曰：「反猶還也。」
〔三〕 師古曰：「除謂除補為官者。」
〔四〕 師古曰：「媠亦惰字耳。惰出，惰游也。」
〔五〕 師古曰：「貳謂重為之也。論語稱孔子云顏回『不貳過』。」
〔六〕 師古曰：「椒房，皇后所居。玉堂，嬖幸之舍也。」
〔七〕 師古曰：「闕亦謂減削之。更謂更卒也，音工衡反。」
〔八〕 師古曰：「捄，古救字也。弭，安也。」
〔九〕 師古曰：「貫，聯續也。謂上所陳眾條諸事，宜次第相續行之，不當更違異也。貫音工端反。」
〔一０〕師古曰：「婁，古屢字也。屢省，屢自觀省也。」
〔一一〕師古曰：「章，明也。」
〔一二〕師古曰：「去就者，言去離無德而就有德。」
成帝性寬而好文辭，又久無繼嗣，數為微行，多近幸小臣，趙、李從微賤專寵，皆皇太后與諸舅夙夜所常憂。至親難數言，故推永等使因天變而切諫，勸上納用之。永自知有內應，展意無所依違，〔一〕每言事輒見答禮。〔二〕至上此對，上大怒。衛將軍商密擿永令發去。〔三〕上使侍御史收永，敕過交道廄者勿追。〔四〕御史不及永，還，上意亦解，自悔。明年，徵永為太中大夫，遷光祿大夫給事中。
〔一〕 師古曰：「展，申也。」
〔二〕 師古曰：「加禮而答之。」
〔三〕 師古曰：「擿謂發動之，音它歷反。」
〔四〕 晉灼曰：「交道廄去長安六十里，近延陵。」
元延元年，為北地太守。時災異尤數，永當之官，上使衛尉淳于長受永所欲言。永對曰：
臣永幸得以愚朽之材為太中大夫，備拾遺之臣，從朝者之後，進不能盡思納忠輔宣聖德，退無被堅執銳討不義之功，猥蒙厚恩，仍遷至北地太守。絕命隕首，身膏（草野）〔野草〕，不足以報塞萬分。陛下聖德寬仁，不遺易忘之臣，〔一〕垂周文之聽，下及芻蕘之愚，有詔使衛尉受臣永所欲言。臣聞事君之義，有言責者盡其忠〔二〕，有官守者修其職。臣永幸得免於言責之辜，有官守之任，〔三〕當畢力遵職，養綏百姓而已，〔四〕不宜復關得失之辭。忠臣之於上，志在過厚，是故遠不違君，死不忘國。昔史魚既沒，餘忠未訖，委柩後寑，以屍達誠；〔五〕汲黯身外思內，發憤舒憂，遺言李息〔六〕。經曰：「雖爾身在外，乃心無不在王室。」〔七〕臣永幸得給事中出入三年，雖執干戈守邊垂，思慕之心常存於省闥，是以敢越郡吏之職，陳累年之憂。
〔一〕 師古曰：「易忘，言其微賤不足記也。」
〔二〕 師古曰：「謂職當諫爭。」
〔三〕 師古曰：「言不為諫官，但郡守耳。」
〔四〕 師古曰：「綏，安也。」
〔五〕 如淳曰：「禮，大夫殯於正室，士於適室。韓非曰史魚卒，委柩後寑，衛君弔而問之，曰：『不能進蘧伯玉，退彌子瑕，以屍諫也。』」
〔六〕 師古曰：「謂論張湯也，事見黯傳。」
〔七〕 師古曰：「周書康王之誥也。言諸蕃屏之臣，身雖在外，其心常當忠篤而在王室。」
臣聞天生蒸民，不能相治，〔一〕為立王者以統理之，方制海內非為天子，列土封疆非為諸侯，皆以為民也。垂三統，列三正，去無道，開有德，不私一姓，明天下乃天下之天下，非一人之天下也。王者躬行道德，承順天地，博愛仁恕，恩及行葦，〔二〕籍稅取民不過常法，宮室車服不踰制度，事節財足，黎庶和睦，則卦氣理效，五徵時序，百姓壽考，庶屮蕃滋，〔三〕符瑞並降，以昭保右。〔四〕失道妄行，逆天暴物，窮奢極欲，湛湎荒淫，〔五〕婦言是從，誅逐仁賢，離逖骨肉，群小用事，〔六〕峻刑重賦，百姓愁怨，則卦氣悖亂，咎徵著郵，〔七〕上天震怒，災異婁降，日月薄食，五星失行，山崩川潰，水泉踊出，妖孽並見，茀星耀光，〔八〕饑饉荐臻，百姓短折，萬物夭傷。終不改寤，惡洽變備，不復譴告，更命有德。詩云：「乃眷西顧，此惟予宅。」〔九〕
〔一〕 師古曰：「蒸，眾也。」
〔二〕 師古曰：「詩大雅行葦之篇曰『敦彼行葦，牛羊勿踐履』，言政化所及，仁道霑被，雖草木至賤，無所殘傷。」
〔三〕 師古曰：「庶，眾也。屮，古草字也。蕃，多也，音扶元反。」
〔四〕 師古曰：「保，安也。右，助也。言為天所安助也。右讀曰佑。」
〔五〕 師古曰：「湛讀曰沈。」
〔六〕 師古曰：「逖，遠也。」
〔七〕 師古曰：「悖，乖也。郵字與尤同。尤，過也。悖音布內反。」
〔八〕 師古曰：「茀與孛同，音步內反。」
〔九〕 師古曰：「大雅皇矣之詩也。言天以殷紂為惡不變，乃眷然西顧，見文王之德，而與之宅居也。」
夫去惡奪弱，遷命賢聖，天地之常經，百王之所同也。加以功德有厚薄，期質有修短，時世有中季，天道有盛衰。〔一〕陛下承八世之功業，當陽數之標季，〔二〕涉三七之節紀，〔三〕遭无妄之卦運，〔四〕直百六之災阨。〔五〕三難異科，雜焉同會。〔六〕建始元年以來二十載間，群災大異，交錯鋒起，多於春秋所書。八世著記，久不塞除，〔七〕重以今年正月己亥朔日有食之，〔八〕三朝之會，〔九〕四月丁酉四方眾星白晝流隕，七月辛未彗星橫天。乘三難之際會，畜眾多之災異，〔一０〕因之以饑饉，接之以不贍。彗星，極異也，土精所生，流隕之應出於飢變之後，兵亂作矣，厥期不久，隆德積善，懼不克濟。〔一一〕內則為深宮後庭將有驕臣悍妾醉酒狂悖卒起之敗，〔一二〕北宮苑囿街巷之中臣妾之家幽閒之處〔一三〕徵舒、崔杼之亂；〔一四〕外則為諸夏下土將有樊並、蘇令、陳勝、項梁奮臂之禍。內亂朝暮，日戒諸夏，〔一五〕舉兵以火角為期〔一六〕。安危之分界，宗廟之至憂，〔一七〕臣永所以破膽寒心，〔一八〕豫言之累年。下有其萌，然後變見於上，〔一九〕可不致慎！
〔一〕 師古曰：「中讀曰仲。」
〔二〕 孟康曰：「陽九之末季也。」師古曰：「標音必遙反。」
〔三〕 孟康曰：「至平帝乃三七二百一十歲之厄，今已涉向其節紀。」
〔四〕 應劭曰：「天必先雲而後雷，雷而後雨，而今無雲而雷。无妄者，無所望也。萬物无所望於天，災異之最大者也。」師古曰：「取易之无妄卦為義。」
〔五〕 師古曰：「直，當也。」
〔六〕 師古曰：「雜謂相參也。一曰雜音先合反。雜焉，總萃貌。」
〔七〕 李奇曰：「高祖以來至元帝，著記災異未塞除也。」
〔八〕 師古曰：「重音直用反。」
〔九〕 師古曰：「歲月日三者之始，故云三朝。」
〔一０〕師古曰：「畜讀曰蓄。蓄，積聚也。」
〔一一〕師古曰：「修德積善尚恐不濟，況不隆不積者乎。」
〔一二〕師古曰：「卒讀曰猝。」
〔一三〕師古曰：「閒讀曰閑。」
〔一四〕師古曰：「陳夏徵舒殺其君平國，齊崔杼弒其君光。」
〔一五〕師古曰：「內亂，則禍在朝暮；諸夏，則日戒有兵。」
〔一六〕張晏曰：「以熒惑芒角為期。」
〔一七〕師古曰：「分音扶問反。」
〔一八〕師古曰：「言懼甚。」
〔一九〕師古曰：「萌謂事之始生，如草木萌牙者也。」
禍起細微，姦生所易。〔一〕願陛下正君臣之義，無復與群小媟黷燕飲；〔二〕中黃門後庭素驕慢不謹嘗以醉酒失臣禮者，悉出勿留。勤三綱之嚴，修後宮之政，〔三〕抑遠驕妒之寵，崇近婉順之行，加惠失志之人，懷柔怨恨之心。〔四〕保至尊之重，秉帝王之威，朝覲法出而後駕，陳兵清道而後行，無復輕身獨出，飲食臣妾之家。三者既除，內亂之路塞矣。
〔一〕 師古曰：「易，輕也，音弋豉反。」
〔二〕 師古曰：「媟，狎也。黷，汙也。」
〔三〕 師古曰：「三綱，君臣、父子、夫婦也。」
〔四〕 師古曰：「懷，和也。」
諸夏舉兵，萌在民饑饉而吏不卹，興於百姓困而賦斂重，發於下怨離而上不知。易曰：「屯其膏，小貞吉，大貞凶。」〔一〕傳曰：「飢而不損茲謂泰，厥災水，厥咎亡。」〔二〕訞辭曰：「關動牡飛，辟為無道，臣為非，厥咎亂臣謀篡。」〔三〕王者遭衰難之世，有飢饉之災，不損用而大自潤，故凶；百姓困貧無以共求，〔四〕愁悲怨恨，故水；城關守國之固，固將去焉，故牡飛。往年郡國二十一傷於水災，禾黍不入。今年蠶麥咸惡。百川沸騰，江河溢決，大水泛濫郡國十五有餘。比年喪稼，〔五〕時過無宿麥。〔六〕百姓失業流散，群輩守關。〔七〕大異較炳如彼，水災浩浩，黎庶窮困如此，宜損常稅小自潤之時，〔八〕而有司奏請加賦，甚繆經義，逆於民心，布怨趨禍之道也。牡飛之狀，殆為此發。古者穀不登虧膳，災婁至損服，凶年不塈塗，明王之制也。〔九〕詩云：「凡民有喪，扶服捄之。」〔一０〕論語曰：「百姓不足，君孰予足？」〔一一〕臣願陛下勿許加賦之奏，益減大官、導官、中御府、均官、掌畜、廩犧用度，止尚方、織室、京師郡國工服官發輸造作，以助大司農。流恩廣施，振贍困乏，開關梁，內流民，恣所欲之，〔一二〕以救其急。立春，遣使者循行風俗，宣布聖德，〔一三〕存卹孤寡，問民所苦，勞二千石，〔一四〕敕勸耕桑，毋奪農時，以慰綏元元之心，防塞大姦之隙。〔一五〕諸夏之亂，庶幾可息。
〔一〕 孟康曰：「膏者所以潤人肌膚，爵祿亦所以養人者也。小貞，臣也。大貞，君也。遭屯難飢荒，君當開倉廩，振百姓，而反吝，則凶；臣吝嗇，則吉。論語曰：『出內之吝，謂之有司。』」師古曰：「易屯卦九五爻辭。」
〔二〕 師古曰：「洪範傳之辭。」
〔三〕 師古曰：「易訞占之辭也。訞即妖字耳。」
〔四〕 師古曰：「共讀曰供。無以供在上之所求。」
〔五〕 師古曰：「比，頻也。」
〔六〕 師古曰：「時過者，失時不得種也。秋種夏收，故云宿麥。」
〔七〕 如淳曰：「欲入就賤穀也。」
〔八〕 師古曰：「言所潤益於己者，當減小之。」
〔九〕 師古曰：「塈，如今仰泥屋也，音許既反。」
〔一０〕師古曰：「邶國谷風之詩。服音蒲北反。捄，古救字。」
〔一一〕師古曰：「論語載有若對魯哀公之辭也。言百姓不足，君安得獨足乎？」
〔一二〕師古曰：「之，往也。」
〔一三〕師古曰：「行音下更反。」
〔一四〕師古曰：「勞，慰勉也。二千石，謂郡守、諸侯相也，音來到反。」
〔一五〕師古曰：「綏，安也。」
臣聞上主可與為善而不可與為惡，下主可與為惡而不可與為善。陛下天然之性，疏通聰敏，上主之姿也。〔一〕少省愚臣之言，感寤三難，〔二〕深畏大異，定心為善，捐忘邪志，毋貳舊愆，厲精致（改）〔政〕，至誠應天，則積異塞於上，禍亂伏於下，何憂患之有？竊恐陛下公志未專，私好頗存，尚愛群小，不肯為耳！
〔一〕 師古曰：「姿，材也。」
〔二〕 師古曰：「省，視也。」
對奏，天子甚感其言。
永於經書，汎為疏達，〔一〕與杜欽、杜鄴略等，不能洽浹如劉向父子及揚雄也。其於天官、京氏易最密，故善言災異，前後所上四十餘事，略相反覆，專攻上身與後宮而已。黨於王氏，上亦知之，不甚親信也。
〔一〕 師古曰：「汎，普也，音敷劍反。」
永所居任職，〔一〕為北地太守歲餘，衛將軍商薨，曲陽侯根為票騎將軍，薦永，徵入為大司農。歲餘，永病，三月，有司奏請免。故事，公卿病，輒賜告，至永獨即時免。數月，卒於家。本名並，以尉氏樊並反，更名永云。
〔一〕 師古曰：「言所處之官皆稱職。」
杜鄴字子夏，本魏郡繁陽人也。祖父及父積功勞皆至郡守，武帝時徙茂陵。鄴少孤，其母張敞女。鄴壯，從敞子吉學問，得其家書。以孝廉為郎。
與車騎將軍王音善。平阿侯譚不受城門職，後薨，上閔悔之，乃復令譚弟成都侯商位特進，領城門兵，得舉吏如將軍府。鄴見音前與平阿有隙，即說音曰：「鄴聞人情，恩深者其養謹，愛至者其求詳。〔一〕夫戚而不見殊，孰能無怨？〔二〕此棠棣、角弓之詩所為作也。〔三〕昔秦伯有千乘之國，而不能容其母弟，春秋亦書而譏焉〔四〕。周召則不然，〔五〕忠以相輔，義以相匡，同己之親，等己之尊，不以聖德獨兼國寵，又不為長專受榮任，分職於陝，並為弼疑〔六〕。故內無感恨之隙，外無侵侮之羞，〔七〕俱享天祐，兩荷高名者，蓋以此也。竊見成都侯以特進領城門兵，復有詔得舉吏如五府，此明詔所欲寵也。將軍宜承順聖意，加異往時，每事凡議，必與及之，指為誠發，出於將軍，則孰敢不說諭？〔八〕昔文侯寤大鴈之獻而父子益親，〔九〕陳平共壹飯之篹而將相加驩，〔一０〕所接雖在楹階俎豆之間，其於為國折衝厭難，豈不遠哉！〔一一〕竊慕倉唐、陸子之義，所白奥內，唯深察焉。」〔一二〕音甚嘉其言，由是與成都侯商親密，二人皆重鄴。後以病去郎。商為大司馬衛將軍，除鄴主簿，以為腹心，舉侍御史。哀帝即位，遷為涼州刺史。鄴居職寬舒，少威嚴，數年以病免。
〔一〕 師古曰：「詳，悉也。」
〔二〕 師古曰：「戚，近也。殊謂異於疏也。」
〔三〕 師古曰：「棠棣、角弓皆小雅篇名也。棠棣美燕兄弟，角弓刺不親九族也。」
〔四〕 師古曰：「秦景公母弟公子鍼有寵於其父桓公，景公立，鍼懼而奔晉。事在昭元年，故經書『秦伯之弟鍼出奔晉』。傳曰『稱弟，罪秦伯也』。」
〔五〕 師古曰：「言周公召公無私怨也。」
〔六〕 師古曰：「分職於陝，謂自陝以東周公主之，自陝以西召公主之。陝即今陝州縣也，音式冉反。而說者妄云分郟是潁川郟縣，繆矣。弼疑，謂左輔右弼前疑後承也。」
〔七〕 師古曰：「感音胡闇反。」
〔八〕 師古曰：「言此之意指皆出忠誠，彼必和悅，無憂乖異也。說讀曰悅。」
〔九〕 師古曰：「魏文侯廢太子擊，立擊弟訢，封擊於中山，三年不往來。擊臣趙倉唐進大鴈於文侯，應對以禮，文侯感寤，廢訢而召立擊，父子更親也。」
〔一０〕師古曰：「陳平用陸賈說，以五百金為絳侯具食是也。共讀曰供。」
〔一一〕師古曰：「厭音一葉反。」
〔一二〕師古曰：「奥內，室中隱奥之處也。」
是時，帝祖母定陶傅太后稱皇太太后，帝母丁姬稱帝太后，而皇后即傅太后從弟子也。傅氏侯者三人，丁氏侯者二人。又封傅太后同母弟子鄭業為陽信侯。傅太后尤與政專權。〔一〕元壽元年正月朔，上以皇后父孔鄉侯傅晏為大司馬衛將軍，而帝舅陽安侯丁明為大司馬票騎將軍。臨拜，日食，詔舉方正直言。扶陽侯韋育舉鄴方正，鄴對曰：
〔一〕 師古曰：「與讀曰豫。」
臣聞禽息憂國，碎首不恨；〔一〕卞和獻寶，刖足願之〔二〕。臣幸得奉直言之詔，無二者之危，敢不極陳！臣聞陽尊陰卑，卑者隨尊，尊者兼卑，天之道也。是以男雖賤，各為其家陽；女雖貴，猶為其國陰。故禮明三從之義，〔三〕雖有文母之德，必繫於子〔四〕。春秋不書紀侯之母，陰義殺也。〔五〕昔鄭伯隨姜氏之欲，終有叔段篡國之禍；周襄王內迫惠后之難，而遭居鄭之危。〔六〕漢興，呂太后權私親屬，又以外孫為孝惠后，是時繼嗣不明，凡事多晻〔七〕，晝昏冬雷之變，不可勝載。竊見陛下行不偏之政，每事約儉，非禮不動，誠欲正身與天下更始也。然嘉瑞未應，而日食地震，民訛言行籌，傳相驚恐。案春秋災異，以指象為言語，〔八〕故在於得一類而達之也。日食，明陽為陰所臨，坤卦乘離，明夷之象也。〔九〕坤以法地，為土為母，以安靜為德。震，不陰之效也。〔一０〕占象甚明，臣敢不直言其事！
〔一〕 應劭曰：「禽息，秦大夫，薦百里奚而不見納。繆公出，當車以頭擊闑，腦乃播出，曰『臣生無補於國而不如死也！』繆公感寤而用百里奚，秦以大治。」
〔二〕 師古曰：「解在鄒陽傳。」
〔三〕 師古曰：「謂婦人在家從父，既嫁從夫，夫死從子。」
〔四〕 師古曰：「文母，文王之妃太姒也。」
〔五〕 師古曰：「隱（三）〔二〕年『紀侯使（履）〔裂〕繻來逆女』。公羊傳曰『婚禮不稱主人』，主人謂婿也。『不稱母，母不通也。』殺謂減降也，音所例反。」
〔六〕 師古曰：「解並在前。」
〔七〕 師古曰：「晻與暗同。」
〔八〕 師古曰：「謂天不言，但以景象指意告喻人。」
〔九〕 應劭曰：「明夷之卦：『上六，不明晦，初登于天，後入于地。』明夷者，明傷也。初登于天者，初為天子，言以善聞于天也。後入于地者，傷賢害仁，佞惡在朝，必以惡終入于地也。」
〔一０〕師古曰：「言地當安靜而今乃震，是為不遵陰道也。」
昔曾子問從令之義，孔子曰：「是何言與！」〔一〕善閔子騫守禮不苟，從親所行，無非理者，故無可間也。〔二〕前大司馬新都侯莽退伏弟家，以詔策決，復遣就國。高昌侯宏去蕃自絕，猶受封土。〔三〕制書侍中駙馬都尉遷不忠巧佞，免歸故郡，〔四〕間未旬月，則有詔還，大臣奏正其罰，卒不得遣，而反兼官奉使，顯寵過故。及陽信侯業，皆緣私君國，非功義所止。〔五〕諸外家昆弟無賢不肖，並侍帷幄，布在列位，〔六〕或典兵衛，或將軍屯，寵意并於一家，積貴之勢，世所希見所希聞也。至乃并置大司馬將軍之官。皇甫雖盛，三桓雖隆，魯為作三軍，無以甚此。當拜之日，晻然日食〔七〕。不在前後，臨事而發者，明陛下謙遜無專，承指非一，所言輒聽，所欲輒隨，〔八〕有罪惡者不坐辜罰，無功能者畢受官爵，流漸積猥，正尤在是，〔九〕欲令昭昭以覺聖朝。昔詩人所刺，春秋所譏，指象如此，殆不在它。由後視前，忿邑非之，〔一０〕逮身所行，不自鏡見，則以為可，計之過者。〔一一〕疏賤獨偏見，疑內亦有此類。〔一二〕天變不空，保右世主如此之至，奈何不應！〔一三〕
〔一〕 師古曰：「曾子問子：『從父之令，可謂孝乎？』孔子非之。事見孝經。與讀曰歟。」
〔二〕 師古曰：「論語稱孔子曰『孝哉閔子騫，人不間於其父母昆弟之言』是也。間音居莧反。」
〔三〕 師古曰：「董宏也。」
〔四〕 師古曰：「傅遷也。」
〔五〕 師古曰：「謂緣私恩而得封爵為一國之君耳，非有功而侯也。」
〔六〕 師古曰：「不問賢與不肖，皆親近在位。」
〔七〕 師古曰：「晻音烏感反。」
〔八〕 師古曰：「謂皆迫於太后也。」
〔九〕 師古曰：「尤，過也。言過惡正在於此。」
〔一０〕師古曰：「由，從也。邑，於邑也。」
〔一一〕師古曰：「逮，及也。鏡，鑒照也。自以所行為可，是計策之誤也。」
〔一二〕如淳曰：「在外而賤舉錯有過失，為主上所疑也。」師古曰：「此說非也。言天子不自見其過。疏賤獨偏見，鄴自謂傍觀而見之也。疑內亦有此類，謂後宮嬖幸非理寵遇，亦有如傅遷、鄭業等妄受恩賞者。」
〔一三〕（應劭）〔師古〕曰：「右讀曰佑。應謂應天戒而修德政。」
臣聞野雞著怪，高宗深動；〔一〕大風暴過，成王怛然〔二〕。願陛下加致精誠，思承始初，事稽諸古，〔三〕以厭下心，〔四〕則黎庶群生無不說喜，〔五〕上帝百神收還威怒，禎祥福祿何嫌不報！〔六〕
〔一〕 師古曰：「謂雉升鼎耳，故懼而修德，解在五行志。」
〔二〕 師古曰：「謂成王信流言而疑周公，天乃雷電以風，禾盡偃，大木斯拔，王乃啟金縢之書，悔而還周公。」
〔三〕 師古曰：「每事皆考於古昔。」
〔四〕 師古曰：「厭，滿也，音一贍反。」
〔五〕 師古曰：「說讀曰悅。」
〔六〕 師古曰：「嫌，疑也。」
鄴未拜，病卒。鄴言民訛言行籌，及谷永言王者買私田，彗星隕石牡飛之占，語在五行志。
初，鄴從張吉學，吉子竦又幼孤，從鄴學問，亦著於世，尤長小學。〔一〕鄴子林，清靜好古，亦有雅材，建武中歷位列卿，至大司空。其正文字過於鄴、竦，故世言小學者由杜公。
〔一〕 師古曰：「小學，謂文字之學也。周禮『八歲入小學，保氏教國子以六書』，故因名云。」
贊曰：孝成之世，委政外家，諸舅持權，重於丁、傅在孝哀時。故杜鄴敢譏丁、傅，而欽、永不敢言王氏，其勢然也。及欽欲挹損鳳權，而鄴附會音、商。永陳三七之戒，斯為
鄂公网安备 42010302001612号