永元元年〔一〕（己丑、八九）
〔一〕 原誤作「二年」。
夏六月，竇憲、耿秉自朔方出塞三千里〔一〕，斬首大獲，銘燕然山而還。即拜憲為大將軍，封武陽侯，食邑二萬戶；耿秉為〔美〕（算）陽侯〔二〕。憲讓不受，還京師。
〔一〕 原誤作「三十里」，據范書逕改。
〔二〕 據東觀記、范書改。
於是竇篤為衛尉，景執金吾，瑰光祿勳；尊太后母比陽主為長公主，益比陽湯沐邑二千戶。憲等驕奢，不遵法度，唯瑰恭儉自守。尚書何敞上封事曰：「臣聞忠臣憂世，譏刺貴臣，至以殺身滅家，而猶為之者何？誠君臣義重，情不能已也。臣見國之將危，家之將凶，皆有所由，較然易知，不可不察也。昔鄭莊不防叔段之禍也〔一〕，後更滋蔓〔二〕。竇憲兄弟〔專〕（尊）朝〔三〕，虐用百姓，殺戮盈溢，咸曰叔段、州吁將生於漢也〔四〕。是臣前連上便宜，承陳得失，非為嫉妒憲等也，誠欲絕其綿綿，塞其涓涓〔五〕，上不欲皇太后損文母之號，使陛下有失教之議，不使憲等得保其福。然臧獲之謀，〔六〕上安主父，下存主母，猶不免於嚴怒，況臣微末，敢竭愚忠哉！然臣累世蒙恩，位典機密，每念厚德，忽然忘生，雖知言必夷滅，誠不忍目見禍至，故敢書寫肝膽，舒度愚情。駙馬都尉瑰忠孝愛主，最自修整。聞瑰比自申陳，願抑損家權，退身避賢。宜順其意，斯誠宗廟之至計，竇氏之大福也。」敞辭旨切直，深為憲等所怨。濟南王康，光武之子也，最為尊重，而驕奢太甚，於是左遷敞為濟南王太傅。
〔一〕 范書何敞傳作「昔鄭武姜之幸叔段，衛莊公之寵州吁，愛而不教，終至凶戾」。按袁紀下文言及叔段和州吁，此恐有脫文。又「叔段」二字原誤倒，逕正。
〔二〕 隱公元年左傳曰：「祭仲諫莊公曰：『姜氏何厭之有？不如早為之所，無使滋蔓！蔓，難圖也。蔓草猶不可除，況君之寵弟乎？』公曰：『多行不義必自斃，子姑待之。』」
〔三〕 據陳澧校改。
〔四〕 叔段事見左傳隱公元年之文。武姜愛少子共叔段，莊公立，為請大邑京。段將襲鄭，武姜將啟門納之。莊公見時機已成，克段于鄢。州吁事見隱公三年左傳。公子州吁，莊公嬖人所生，有寵而好兵，公勿禁。桓公立，州吁遂弒桓公而立。後衛人殺州吁，而迎公子晉于邢，立為宣公。
〔五〕 李賢曰：「周金人銘曰『涓涓不壅，終成江河，綿綿不絕，或成網羅』也。」
〔六〕 方言曰：「臧、甬、侮、獲，奴婢賤稱也。荊淮海岱之間，罵奴曰臧，罵婢曰獲。齊之北鄙、燕之北郊，凡民男而婿婢，謂之臧，女而婦奴，謂之獲；亡奴謂之臧，亡婢謂之獲，皆異方罵奴婢之醜稱也。」
司隸校尉司空蔡、河南尹王調、洛陽令李阜皆竇氏之黨也，乘憲之勢，枉法任情。尚書僕射樂恢奏免蔡等，外以清京都，內欲繩外戚，由是為憲等所忌。瑰常欲往候恢，使人先言恢，恢謝而絕之。憲兄弟怒其異己，常欲陷害之。恢妻諫恢曰：「古有容身之道，何必以言取怒？」歎曰：「何忍素餐立人朝乎！」〔一〕乃上疏曰：「臣聞百王之失，咸以陰盛凌陽，而權移於下，大臣專朝，而勢去公室。未有君德休明，而臣下闚｛門俞｝，主一其柄，而社稷傾危者。先帝早棄天下，況陛下富於春秋，今諸舅執政，外戚盈朝，非所以寧王室，示天下也。夫天地不交，則眾生夭傷；君臣失序，則萬民受殃。政失不救，其弊不測。當今所急，上宜以義自割，下宜以謙自別，四舅保爵土於子孫，皇太后永無慚於宗廟，誠計之上者。」書御不省，恢乃乞骸骨。詔授恢為騎都尉〔二〕。憲風郡縣，使迫脅恢，恢遂飲藥而死。天下聞之，皆以為怨。
〔一〕 詩魏風伐檀曰：「彼君子兮，不素餐兮。」素，空也。素餐言無功而受祿也。惠棟引韓詩薛君章句，以為「但有質樸而無治民之封，故曰素餐」，非也。
〔二〕 范書樂恢傳其下又曰：恢復上疏辭謝，詔聽上印綬，歸鄉里。按袁紀下文既言「風郡縣」，則恢已告歸鄉里，此句必有脫文。
恢字伯奇，京兆長陵人也。父為吏得罪於令，令將殺之。恢年十二〔一〕，伏寺門外啼泣，不舍晝夜。令嘉其孝，赦其父罪。恢事博士焦貺〔二〕，貺為河東太守，恢隨之官，閉廬專精，不與掾吏交。後貺有事被考，諸生皆繫獄，恢皎然得免。恢為人廉潔抗厲，〔新〕（衡）陽侯陰就聞〔三〕，以禮請之，恢絕不答。杜陵人楊正嘗毀惡恢，然舉正子為孝廉。恢善潁川〔杜〕安（王）〔四〕，〔安〕（王）上書得為巴郡太守，遣使貽恢書，恢不就，答之曰：「干主求祿，非平生操也。」其不念舊惡，恥交進趨，皆此類也。
〔一〕 東觀記及范書樂恢傳均作「年十一」，袁紀恐誤。
〔二〕 范書樂恢傳作「焦永」。惠棟曰：「案鄭弘傳，弘師河東太守焦貺，坐楚王英事被收。袁紀稱貺嘗為博士，後為河東太守，則永當為貺也。」袁紀是。
〔三〕 「衡陽侯」乃「新陽侯」之誤，詳見卷十一「親陽侯」注。又范書作「信陽侯」。沈欽韓曰：「就封新陽侯，屬汝南郡。信、新古通。二漢志『信』作『新』。」
〔四〕 據范書及范書注引華嶠書改。
何敞既傅濟南，盡心輔道。歲餘，遷為汝南太守。敞常疾俗吏苛刻，以要名譽，為政務從寬和。立春日，乃召督郵還府，復遣吏案行屬縣，顯孝行，舉仁義。由是郡中翕然，百姓化之，其歸養老母，推財相讓者數百人。
秋七月，會稽山崩。本志稱：「劉向曰：『山，陽君也；水，臣也。』君道崩壞，百姓失所，竇太后攝政，竇憲專權之應也。」〔一〕
〔一〕 此乃東觀記五行志之文。
二年（庚寅、九０）
春正月，大赦天下。
夏，耿秉出塞，至涿邪山，與北單于相遇，大戰破之。
秉字伯初，國之子也。魁梧有才略，善說司馬法〔一〕，為將常為士卒先，休息不部陳，然遠斥候，〔明〕要誓〔二〕，士卒爭為致死。秉薨，謚壯侯〔三〕。南單于聞秉薨，舉國發喪，剺面流血，得外國心如此。秉弟夔，壯勇有氣力，以軍功拜騎都尉。常以精騎八百出塞，於金微山斬閼氏、名王以下，自漢軍所未至，封粟邑侯〔四〕。
〔一〕 按漢書藝文志，軍禮司馬法百五十五篇，入禮類。又曰：兵家者，蓋出古司馬之職，王官之武備也。洪範八政，八曰師，明兵之重也。下及湯武受命，以師克亂而濟百姓，司馬法是其遺事也。又按隋書經籍志及新、舊唐志，均作司馬穰苴撰。史記司馬穰苴傳曰：「養威王使大夫追論古者司馬兵法，而附穰苴於其中，因號曰司馬穰苴兵法。」則司馬法乃古兵法，非穰苴所撰明矣，三志乃偽記耳。
〔二〕 據東觀記及范書補。又「要」，約也。
〔三〕 范書作「桓侯」。
〔四〕 原作「栗邑侯」。范書作「粟邑侯」，兩漢志無栗邑而有粟邑，屬左馮翊，故逕正。
五月丙辰，立皇弟惠為〔濟〕北（海）王，開為河間王，瑕為城陽王〔一〕。立故淮〔陽〕（南）閔王昺子惻為常山王，故齊王晃子忍為齊王，北海王睦子威為北海王〔二〕。
〔一〕 按袁紀下文有「北海王」，此不當作「北海王」，故據范書改作「濟北王」。又范書和帝紀「惠」作「壽」，「瑕」作「淑」，未知孰是。
〔二〕 據范書改「淮南」為「淮陽」。又范書和帝紀「惻」作「側」。明八王傳「閔王」作「頃王」。又和帝紀「忍」作「無忌」，且作「丁卯」日所改封。與袁紀多異。
車師遣使奉獻。
六月庚辰，封竇憲為〔冠軍〕（武陽）侯〔一〕，篤〔郾〕（偃）侯〔二〕，景汝陽侯，瓖夏陽侯。憲獨不受封。
〔一〕 范書作「冠軍侯」。按東觀記曰：「封武陽侯，食邑二萬戶。憲固辭封。詔曰：『大將軍憲，前歲出征，克滅北狄，朝加封賞，固辭不受。舅氏舊典，並蒙爵土，其封憲冠軍侯，邑二萬戶。』」按本卷永元元年六月已言封武陽侯，此不當復言之，故依東觀記以正之。
〔二〕 據范書及兩漢志改。
辛卯，中山王焉薨，謚曰簡王。
光武時，諸王皆就國，焉以郭后少子故留京師。至永平初乃就國，詔賜羽林右騎為虎賁，又令上官屬子弟以為官騎焉。皆上疏辭讓，詔曰：「諸侯出境，必有武備〔一〕，夾谷之會，司馬以從〔二〕。夫有文事，必有武備〔三〕，所以重蕃也。王無辭焉。」
〔一〕 定公四年左傳，子魚對衛靈公曰：「君以軍行，祓社釁鼓，祝奉以從，於是乎出境。若嘉好之事，君行師從，卿行旅從。」
〔二〕 定公十年穀梁傳曰：「類谷之會，孔子相焉，兩君就壇，兩相相揖。齊人鼓譟而起，欲以執魯君。孔子歷階而上，不盡一等，而視歸乎齊侯，曰：『兩君合好，夷狄之民何為來為？』命司馬止之。齊侯逡巡而謝曰：『寡人之過也。』」
〔三〕 見定公十年穀梁傳之文。
是夏，月氏王謝將七萬騎攻班超〔一〕，超眾大恐。超曰：「月氏兵雖多，千里逾蔥嶺，何足憂哉！但當收穀堅守，饑窮自降，不過數十日決矣！」謝攻超，不能下，抄掠無所得。超度其糧盡，必從龜茲求食，乃遣數千兵伏東界要之。謝果遣騎賚金銀珠玉往龜茲，伏兵遮擊，盡殺之。遣持所斬以示謝，謝大驚，即遣使請罪，願得生歸，超縱遣之。月氏震怖，歲歲奉貢。
〔一〕 范書班超傳曰謝乃是月氏副王。
秋七月，大將軍竇憲出屯敘州。
九月，匈奴北單于遣使款塞，願朝見憲。中護軍班固迎單于，單于為南單于所破，遠遁漠北，固至私渠海而還。於是北單于地空，憲欲自為功，乃立降者鹿蠡王阿修為單于〔一〕，因置中郎將領護軍，如南單于故事。事下公卿，司徒袁安、太尉宋由、太常丁鴻、少府〔尹〕睦（識）以為〔二〕：「阿修，誅君之子，又與鮮卑、烏桓為父兄之讎，不可立。南單于先帝所置，今首破北虜，新建大功，宜令並領降眾，以終先帝破北成南之策。」
〔一〕 范書袁安傳作「阿佟」，南匈奴傳作「於除鞬」。惠棟曰：「袁紀作『阿修』。」錢大昭曰：「疑即於除鞬也。」集解引黃山曰：「案南匈奴傳：『章和元年，鮮卑擊北匈奴，斬優留單于。』又『
永元三年，北單于復為耿夔所破，逃亡不知所在，其弟谷蠡王於除鞬自立為單于，遣使款塞。竇憲上書，立為北單于，朝廷疑之』。似阿修別為一人，乃優留之弟。若於除鞬之兄，是為嗣單于，但逃亡，未嘗為二虜殺也。惟袁紀謂阿修誅君之子，又與烏丸、鮮卑為父兄之讎，則似即為於除鞬。故通鑑不更及阿修之名也。」按錢說是。
〔二〕 據通鑑考異改。然按范書，永元二年，任少府一職者，竇嘉也。時尹睦任大司農，與袁紀異。又范書袁安傳載，同安議者乃任隗、劉方、尹睦也，而宋由、丁鴻、耿秉等皆可憲議，亦與袁紀異。宋由乃竇氏之黨，不當從安議，且太尉不當列司徒下，此「太尉宋由」恐系「司空任隗」之誤。
議未定，安懼憲計遂行，復獨上封事曰：「臣聞功有難圖不可豫見者，事有較然易料不疑者。臣謂懼守正執平者，臣請以先帝旨意明之。光武皇帝本所以立南單于者，欲以安南定北，分匈奴之勢也。孝明皇帝欲褒成先帝之功，故赫然發怒，命將征伐。陛下奉承洪業，大開彊宇，大將軍遠出籍勝，此誠宣明祖宗餘志之弘勳也。自南單于歸德已來，四十餘年矣，三帝積累，以遺陛下，孳孳所成也。今南單于屯建大謀〔一〕，深入匈奴，空盡北虜，屯之大功也。輟而不圖，改立新降，以一朝之計，違三代之業，背先祖，棄舊恩，非計之長也。夫言行，君子之樞機〔二〕；賞罰，治國之綱紀〔三〕。論語曰：『
言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。』今失信封南一屯，則百蠻不敢復保誓矣。阿修誅君子，於春秋之義所不當立〔四〕。而烏丸、鮮卑新殺北單于，情莫不忿惡其讎，今而立之，則失意而懷怒矣。兵、食可廢，信不可去〔五〕。且漢故事，供給南單于費值歲一億九千餘萬〔六〕。今北廬彌遠，其費過倍，是所以空盡天下也。」詔下其議，與憲更相難十餘條〔七〕。憲負恃貴勢，言辭驕慢，安終不移，上卒從安議〔八〕。
〔一〕 屯，即屯屠阿也。
〔二〕 見易繫辭上。
〔三〕 類聚卷五二引韓子曰：「言先王仁義，無益於治，必賞罰則國治。」按此乃顯學篇之文，而陳奇猷韓非子集解無「必賞罰則國治」句，注引陶鴻慶語「必吾賞罰」下有脫文，陳補「則倍其始法度賞罰」八字。按太平御覽卷六二四引，作「必賞罰則國富而治」，下接「法度賞罰者，國之脂澤粉黛也」，與類聚同。陳所補恐非。
〔四〕 昭公十一年公羊傳曰：「誅君子不立。」
〔五〕 論語顏淵曰：「子貢問政，子曰：『足食足兵，民信之矣。』子貢曰：『必不得已而去於斯三者，何先？』曰『去兵。』子貢曰：『必不得已而去於斯二者，何先？』曰：『去食。自古皆有死，民無信不立。』」
〔六〕 范書袁安傳作「一億九十餘萬」，恐非。
〔七〕 「與」原作「於」，據范書逕改。
〔八〕 范書作「竟立阿佟為單于」。通鑑從范書，作「上竟從憲策」。
三年（辛卯、九一）
春正月甲子，皇帝加元服，儀用新禮。賜王公列侯在京師者黃金，〔將〕（列）大夫郎吏帛〔一〕，及天下男子爵各有差。鰥寡孤獨貧不能自存者人帛一匹，酺飲五日。繫囚亡命贖罪各有差。
〔一〕 據黃本及范書改。
擢曹裒為射聲校尉〔一〕。尚書張敏奏裒擅制禮儀，破亂聖術，宜加削誅。上寢其奏。是後眾人不能信裒所制，又會禮儀轉迨，遂寢而不行。
〔一〕 「裒」即褒，古通用，見爾雅釋文。
袁宏曰：夫禮也，治心軌物，用之人道者也。其本所由在於愛敬自然，發於心誠而揚於事業者。聖人因其自然，而輔其性情，為之節文，而宣以禮物，於是有尊卑親疏之序焉。推而長之，觸類而申之，天地鬼神之事，莫不備矣。古者民人淳樸，制禮至簡，汙樽抔飲〔一〕，可以盡歡於君親；蕢桴土鼓〔二〕，可以致敬於鬼神〔三〕。將之以誠，雖微物而可重，獻之由心，雖蒲質而可薦。此蓋先王制禮之本也。中古損益，教行文質，范金合土，而棟宇之制麗矣；繪集采色，而衣裳之度彰矣；比聲諧音，而金石之品繁矣。夫簡樸不足以周務，故備物以致用；卑素不足以崇高，故富以成業〔四〕。此又先王用禮之意也。夫尊卑長幼不得而移者也，器服制度有時而變者也。小則凶荒殊典，大則革伏異禮，所以隨用合宜，易民視聽者也。此又先王變禮之旨也〔五〕。是故王者之興，必先制禮，損益隨時，然後風教從焉。故曰「殷因於夏禮，所損益可知也；周因於殷禮，所損益可知也」〔六〕。
〔一〕 禮記鄭注曰：「汙尊，鑿地為尊也。抔飲，手掬之也。」
〔二〕 禮記明堂位曰：「土鼓、蕢桴、葦籥，伊耆氏之樂也。」按土鼓是在陶缶基礎上形成的陶製鼓樂器。而蕢桴則是用蕢草束作成的鼓槌，擊土鼓而伴歌舞。
〔三〕 禮記禮運篇曰：「汙尊而抔飲，蕢桴而土鼓，猶若可以致其敬於鬼神。」鄭注曰：「言其物雖質略，有齊敬之心，則可以薦羞於鬼神，鬼神饗德不饗味也。」
〔四〕 「卑」字據黃本補。又陳璞疑「富」下有脫字，是。
〔五〕 漢書禮樂志曰：「王者必因前王之禮，順時施宜，有所損益，即民之心，稍稍制作。」
〔六〕 見論語為政。
漢興撥亂，日不暇給，禮儀制度闕如也。賈誼曰：「夫立君臣，等上下，使綱紀有序，六親和睦。此非天之所設也，人之所為，不修則壞。宜定制度，典禮樂，使諸侯軌道，百姓素樸。」〔一〕乃草具儀，寢而不行。後之學者董劉之徒〔二〕，亦言禮樂之用，而不能詳備其制度。夫政治綱紀之禮，哀樂死葬之節，有異於古矣，而言禮者必證於古，古不可用，而事各有宜，是以人用其心，而家殊其禮，起而治之，不能紀其得失者，無禮之弊也。曹裒父子慨然發憤，可謂得其時矣。然裒之所撰，多案古式，建用失宜，異於損益之道，所以廢而不修也。
〔一〕 出漢書禮樂志，文字稍有出入。
〔二〕 董，董仲舒；劉，劉向也。
冬十月，幸長安，祠園陵。詔令大將軍憲與車駕會長安。時尚書見憲，皆欲釋仗稱萬歲，尚書令韓稜曰：「枉道事人臣，非所以立身也。且禮，無為人臣稱萬歲之制。」左右皆慚，遂已。
十二月，龜茲、姑墨、溫宿國皆降。乃以班超為西域都護，徐幹為長史，復戊己校尉。唯焉耆、〔危〕須、尉黎以前殺都護陳睦不內附〔一〕。
〔一〕 據范書補。殺陳睦事見卷十永平十八年。
四年（壬辰、九二）
春正月，龜茲王遣子奉獻。
三月，司徒袁安薨。是時天子幼弱，外戚擅權，安每朝會，及在朝廷，議國家〔事〕〔一〕，未嘗不慷慨流涕，〔形〕於言色〔二〕，自天子及朝中大臣皆倚安。會病薨，朝野痛惜焉。
〔一〕 據范書補。
〔二〕 據陳璞校記補。
初，安妻早卒，葬鄉里。臨終遺令曰：「備位宰相，當陪山陵，不得歸骨舊葬。若母先在祖考墳壟，若鬼神有知，當留供養也。其無知，不煩徙也。」諸子不敢違〔一〕。子賞車騎校尉，京〔蜀〕（屬）郡太守〔二〕，敞司空，京子湯官至公輔。
〔一〕 袁安碑曰：「閏月庚午葬。」
〔二〕 蜀、屬形近而訛，范書作「蜀郡太守」，據改。
初，安辟廬江周榮，與語甚器之，每預大議。及奏論竇憲，憲客徐齮脅之曰〔一〕：「子為袁公腹心，排大夫，竇氏刺客今至矣，子宜備之。」榮曰：「榮乃江淮孤生，蒙先帝大恩，備宰士〔二〕，正為竇氏所害，誠所甘心。」常敕妻子：「倉卒遇飛禍，無得殯斂，冀以區區腐身，以悟朝廷。」及竇氏敗，榮召為顯官，至尚書、郡守。〔三〕有孫曰景，至太尉。
〔一〕 齮時任太尉掾。
〔二〕 惠棟曰：「王應麟云：周官太宰之屬，有上士、下士。公羊所云宰士，隱元年，宰恒。鹽鐵論：文學謂丞相史曰『處宰士之列，無忠正之心』是也。又見翟方進傳。」今按古稱三公曰宰，故其掾史亦得稱宰士。
〔三〕 按范書本傳，榮先後任潁川、山陽太守。
四月丁丑，太常丁鴻上封事曰〔一〕：「臣聞日者，陽之〔精〕（積）〔二〕，守實不虧，君之象也。月者，陰之精，盈縮有常，臣之表也。故日蝕者，陰凌陽；月盛者，下驕盈也。變不虛生，各以類應。遠觀往古，近察漢興，傾危之禍，靡不由茲。故三桓專魯，陳氏擅齊，六卿分晉，呂族覆漢，哀平之末，廟不血食，此皆失其權柄，以勢假人者也。故有周公之親，無其德，不得行其勢。伏見大將軍竇憲，雖敕身自約，不敢僭差，然天下遠近，皆惶怖承旨；大小望風，莫不影從。寵極則驕，驗見於天，雖欲隱諱，神明垂象。間者，月滿不虧，此大臣驕溢之應也。陛下未悟，故天重見誡，日有蝕之，誠宜畏慎以防其禍也。詩云：『畏天之怒，不敢戲豫。』〔三〕夫疏巖絕崖之水，由於涓涓；干雲蔽日之木，起於毫末〔四〕。前事之不忘，後事之明鏡。宜因天變，匡正其失，以塞天意。」上深納之。
〔一〕 范書和帝紀作「閏月丁丑，太常丁鴻為司徒」，又曰「六月戊戌朔，日有食之」。續漢志亦同。袁紀恐誤。
〔二〕 據黃本及說文、全後漢文改。
〔三〕 出詩大雅板章。「畏」作「敬」。
〔四〕 老子曰：「合抱之木，生於毫末。」
丙辰，京師地震。
是時竇氏驕橫，威震海內，其所置樹，皆名都大郡，乘勢賦斂，爭相賂遺，州郡望風，天下騷動，競侵陵小民，掠奪財物，攻亭敺吏，略人婦女，暴虐日甚，百姓苦之。又擅檄緣邊郡突騎善射有財力者，二千石畏威，不敢不送。司徒袁安、（太尉）〔司空〕任隗及有司數奏劾〔一〕，皆寢。
〔一〕 太尉乃宋由，任隗任司空，閱本卷上下文可知。
初，憲女婿射聲〔校尉〕郭舉、衛尉鄧疊母〔元〕（兄）出入禁中〔一〕，謀圖不軌。上漸覺之，與清河王慶圖其事，使慶求外戚傳〔二〕，因與中官鄭眾密謀之。眾勸上亟行其誅，上曰：「憲在外，恐變生，不可。」是月，憲還京師。眾白太后：「帝當謹護璽綬。」〔三〕庚申，上幸北宮，詔公卿百官，使執金吾衛南、北宮，詔收憲大將軍印綬，封憲為（親）〔冠〕軍侯〔四〕，篤、景、瑰皆就國。郭舉、鄧疊下獄誅。上以太后故，不欲極其獄，乃守憲等，選能相以逼迫之，憲、篤、景皆自殺，宗族免歸本〔郡〕（部）〔五〕。
〔一〕 據范書改補。
〔二〕 求漢書外戚傳，欲行文帝誅薄昭、武帝誅竇嬰故事。
〔三〕 「眾白」以下據龍溪精舍本、學海堂本補。蔣本闕，黃本「眾白」誤作「象由」。
〔四〕 胡三省曰：「憲先已封冠軍侯，不受，今復封，以侯就國。」
〔五〕 郡部形近而訛，故正之。
河南尹張酺上疏曰：「臣愚以為竇氏之事，宜下理官，與天下共平其罪，恐後世不見其事。竇氏盛時，群臣莫不阿附，唯恐在後，皆以憲為伊、呂，比鄧夫人於文母〔一〕。及陛下發雷電之怒，皆以為罪不容誅，何前後之相背也！賴聖朝明達析其中。伏見夏陽候瑰前為光祿勳，每與臣相見，常有勵節竭忠庶幾之心，檢敕賓客，未嘗犯法。聞王政有三宥之義〔二〕，故蔡叔流言，周公原本而誅〔三〕。臣愚以為可黜瑰爵關內侯，還京師，竭忠供養比陽主，以優屬重示厚德。」上感酺言，徙瑰為長沙侯。
〔一〕 李賢曰：「按鄧夫人，即穰侯鄧疊母元。張酺論憲兼及其黨，稱鄧夫人，猶如前書霍光妻稱霍顯，祁大伯母號祁夫人之類。」按文母，文王之妃太姒也。詩周頌雝曰：「既右烈考，亦右文母。」又王引之經義述聞曰：「列女傳母儀傳：『太姒仁而明道，號曰文母。』然則文母之稱，專美太姒之文德明矣。漢書元后傳：『太皇太后，當為新室文母太皇太后。』後書鄧騭傳：『伏帷和熹皇后聖善之德，為漢文母。』何敞傳：『伏惟皇太后秉文母之操。』皆本周頌為義。」可知文母乃漢代褒美皇后文德之雅稱。時鄧夫人貴盛，故憲黨皆爭以文母諛媚之。
〔二〕 禮記文王世子曰：「公族其有死罪，則磬于甸人，其刑罪，則纖剸，亦告于甸人。公族無宮刑。獄成，有司讞于公，其死罪，則曰『某之罪在大辟』。其刑罪，則曰『某之罪在小辟』。公曰：『宥之。』有司又曰：『在辟。』公又曰：『宥之。』有司又曰：『在辟。』及三宥不對，走出，致刑于甸人。公又使人追之，曰：『雖然，必赦之。』有司對曰：『無及也。』反命于公。公素服不舉，為之變，如其倫之喪，無服，親哭之。」
〔三〕 書蔡仲之命曰：「惟周公位冢宰，正百工。群叔流言，乃致辟管叔于商；囚蔡叔于郭鄰，以車七乘；降霍叔于庶人，三年不齒。」據此則袁紀「蔡叔」恐系「管叔」之誤。
於是何敞、班固免歸家，敞子與瑰善，固黨於竇氏也。
初，固不教兒子，兒子負固勢不遵法度，吏民苦之。洛陽令种競嘗出〔一〕，固奴干車，訶奴，醉罵辱競〔二〕，競大怒，畏憲不敢發，心銜之。及憲賓客皆被繫，競因此捕繫固，遂死獄中。詔譴責競，而主者極罪〔三〕。固字孟堅，彪之子也。
〔一〕 范書班固傳作「种競」。按說文曰：「競，從二兄，二兄競意，從豐聲，讀若矜。一曰競，敬也。」二字通。
〔二〕 「醉」原作闕文，黃本作「辭」，此據陳澧校而補。龍溪精舍本亦作「醉」。
〔三〕 極罪，范書作「抵罪」。
初，世祖問竇融，在西州時每所上章奏，誰與參之，融對曰「皆班彪所為也。」世祖雅聞彪名，將召之，會彪舉茂才，〔為徐〕（除）令，以病免〔一〕。後應三公之命，輒謝病去，復以司徙掾望都長〔二〕，所歷二縣，皆為吏民所愛。彪既才高，而專心文史之間。司馬遷著史記，自太初已後闕而不錄。其後好事者或頗綴錄其時事〔三〕，然多鄙俗，不足以繼其書。彪乃采前人遺事，旁貫異聞，作後傳數十篇〔四〕。因斟酌前史，而譏正其失。略曰：
唐虞三代，詩書所及，世有史官，以司典籍。至於諸侯，國自有史，故孟子曰：『晉之乘，楚之檮杌、魯之春秋，其事一也。』定、哀之間，魯君子左丘明論集其文，作左傳三十篇，又撰異同，號曰國語二十篇〔五〕。由是乘、檮杌之事遂闇，而左氏、國語獨彰。又有記錄黃帝以來至春秋時帝王公侯卿大夫，號世本十五篇。春秋之後，七國並爭，秦并諸侯，則有戰國策三十二篇〔六〕。漢定天下，大夫陸賈記錄時功，作楚漢春秋九篇。孝武之世，太史令司馬遷采左氏、國語，刪世本、戰國策，據楚漢列國時事，上自黃帝，下訖獲麟，作本紀、世家、列傳、書、表凡百三十篇，而十篇缺焉〔七〕。
遷之所記，從漢元至武帝，則紀其功〔八〕，至其〔採〕摭經傳，分散數家之事〔九〕，甚多疏略，務欲以多聞廣博為功，論議淺而不篤。其論術學，則崇黃老而薄五經；序貨殖，則輕仁義而羞貧窮；尊游俠，則賤守節而貴俗功。此其大弊傷道，所以遇極刑之咎也。然善述事〔理〕〔十〕，辯而不華，質而不野，文質相稱，蓋良史之才也。誠令遷依五經之法言，同聖人之是非，意亦庶幾矣。
夫百家之書，猶可法也。若左氏、國語、世本、戰國策、楚漢春秋、太史公書，今之所以知古，後之所由觀前，聖人之耳目也，焉可闕哉！
〔一〕 據范書敘傳改補。又舉將，范書作「司隸」。按萬斯同東漢九卿年表，時司隸乃鮑永也。
〔二〕 范書班彪傳作「後察司徒廉為望都長」，袁紀此必有脫誤。
〔三〕 李賢曰：「好事者謂揚雄、劉歆、陽城衡、褚少孫、史孝山之徒也。」沈欽韓曰：「史通五史篇，諸好事者若馮商、衛衡、揚雄、史岑、梁審、肆仁、晉馮、段肅、金丹、馮衍、韋融、蕭奮、劉恂等相次撰續，迄於哀平間，猶名史記。」楊樹達曰：「東觀漢記：『
東平王蒼上光武受命中興頌，明帝問校書郎，此與誰等，皆言類相如揚雄前代史岑之比。』知史岑為西漢人。晉馮段肅見下文固奏記，文稱『京兆祭酒晉馮、弘農功曹史殷肅』。『殷』與『段』形近誤也。」
〔四〕 楊樹達曰：「論衡佚文篇云：『班叔皮續太史公書，載鄉里人以為惡戒，叔皮不為恩撓。』」
〔五〕 範書標點本作「二十二篇」，汲古閣本作「二十篇」。按四庫提要曰：「漢志作二十一篇。其諸家所注，隋志虞翻、唐固本皆二十一卷，王肅本二十二卷，賈逵本二十卷，互有增減，蓋偶然分併，非有異同。而此本首尾完具，實二十一卷。諸家所傳南（惟昭所注本，隋志作二十二卷，唐志作二十卷。）北宋版，無不相同，知隋志誤一字，唐志脫一字也。」
〔六〕 漢志及范書均作「三十三卷」，袁紀恐誤。
〔七〕 李賢曰：「十篇謂遷歿之後，亡景紀、武紀、禮書、樂書、兵書、將相年表、日者傳、三王世家、龜策傳、傅靳列傳。」按賢注乃本張晏說，分見史記自序集解、索隱，漢書司馬遷傳注。余嘉錫太史公亡篇攷曰：「卒者，終也，終述之至麟止，則武帝以前，無不成之篇，故篇末總敘之曰：『上記軒轅，下至于茲，著十二本紀，作十表、八書、七十列傳，凡一百三十篇五十二萬六千五百字。』篇數字數之詳如此，是其書皆已寫定，不獨無有錄無書之篇，亦不當有草創未成之作矣。蓋十篇之缺，實在遷死之後，故曰『其書稍出』，明其出之未全。逮楊惲宣布其書，而此十篇竟不復傳，但有錄而已。」
〔八〕 范書作「則其功也」。
〔九〕 「採」字據范書補。又「數家」范書作「百家」。
〔十〕 據范書班彪傳補。
固九歲能屬文，五經百家之言，無不究覽，其學無常師，又不為章句，訓詁通而已。性多愛，不以所長傲物，人皆重之。弱冠早孤。固以唐虞三代，詩書所及，世有典籍。故雖堯之盛，必有典謨之篇，然後冠德百王。漢紹堯運，以建帝業六世，史臣乃追述功德，私作本紀，編於百王之末，廁於秦、項之列，太初以後，闕而不錄，故采撰前紀，綴集所聞，以述漢書。元起高祖，終於孝平王莽之誅，十有二世，二百三十年，綜其行事，旁貫五經，上下洽通，凡百篇。未成，明帝初，人有上書言固私改史記者，詔收固京兆獄，悉斂家書封上。是時扶風人蘇朗偽言圖讖事，下獄死。固弟超〔恐固〕為郡所誣〔一〕，乃詣闕上書，具陳固著述意。會郡亦封上固書，天子甚奇〔之〕〔二〕。徵詣校書部，除蘭台令史。〔與故〕（舉）睢陽令陳宗、故長陵令尹敏、司隸從事孟異共作世祖本紀及世祖功臣、平林、新市、公孫述二十八篇〔三〕，奏之〔四〕。帝迺復使成前書。自永平始，研精積思二十餘年，至建初中，其書乃成。世甚重其書，學者靡不諷誦焉。
〔一〕 據范書補。
〔二〕 據陳璞校記補。
〔三〕 據范書改補。又惠棟曰：「異當作冀，扶風茂陵人，見馬援、杜林等傳。」又史通正作「孟冀」，袁范兩書均誤。
〔四〕 此乃撰修東觀漢記之始。
自為郎後，遂見親近，賞賜恩寵優渥。章帝好文章，逾益進幸，數入讀書禁中，或連日逮夜。每行巡狩，輒獻上賦頌。朝廷時有大議，令固問難於前，然位不過郎。固雖篤志於學，以述作為務，然好傅會權寵，以文自通。其序事不激詭，不抑亢，贍而不穢，詳而有體，使讀之者亹亹而不厭，亦良史之才也〔一〕。至於排死節，否正直，以苟免為通，傷名教也。史遷之作，皆推之於談；彪經序其謀，略以舉矣，而固盡有功〔二〕，豈不勝哉！
〔一〕 胡三省曰：「賢曰：激，揚也。詭，毀也。抑，退也。亢，進也。余謂激詭抑亢，皆指史家作意以為文之病。」又李賢引爾雅曰：亹亹，「猶勉勉也」。
〔二〕 據黃本補「有」字，蔣本闕。
竇氏既廢，天子追覽前議，嘉袁安之忠，知宋由之不正也，乃策免由。
秋七月己丑，太尉宋由有罪自殺。
八月，司空任隗薨。字仲和，光之子。初，光濟世祖於信都，封〔阿〕陵侯〔一〕。光薨，隗襲爵。隗好黃老，清靜少欲，以功臣子行異於眾，擢為虎賁中郎將，稍遷九卿、三公。隗玄默守直，不求名譽，然內行仁義，世人以此服之，帝亦雅重焉。竇憲之專政，朝臣莫違，隗與袁安屢抗異議。於是天子追思隗忠，擢子屯為步兵校尉。
〔一〕 據范書任光傳補。
辛丑，大司農尹睦為太尉，太傅鄧彪以老病罷，太尉睦代錄尚書事。
冬十月己亥，宗正劉方為司空。
五年（癸巳、九三）
春正月己亥〔一〕，大赦天下。
〔一〕 范書作「乙亥」。按是月乙丑朔，無己亥日，袁紀乃涉前「己亥」而誤。
辛卯，立皇弟萬歲為宋王〔一〕。
〔一〕 范書和帝紀作「廣宗王」，袁紀誤。又水經注清水曰：「和帝永元五年，封皇太子萬年為王國。」「太」系衍文，又「年」即「歲」也。
二月戊戌，詔有司省內外廄馬及上林池圃，悉以假貧民。
甲寅，太傅鄧彪薨。竇氏之專權，彪守己而已。御史中丞周紆，國之司直也，屢忤竇氏，彪嘗以事奏免紆，世以此譏之，然修禮教。
（二月）戊午〔一〕，隴西地震。
〔一〕 「二月」已見前，此乃衍文，故刪。
三月庚寅，遣使分行貧民，開倉振廩。
夏六月丁酉，郡國雨雹，大如鴈子。
冬十月辛未〔一〕，太尉尹睦薨。
〔一〕 范書亦同，然十月庚寅朔，無辛未，二書皆誤。
十一月己丑〔一〕，太僕張酺為太尉。
〔一〕 按是月甲寅朔，無己丑日，范書作「乙丑」是。袁紀「乙」多誤作「己」。
六年（甲午、九四）
春正月，永昌夷獻犀、象。
司徒丁鴻字孝公，潁川定陵人也。父綝從世祖征伐有功，封〔陵〕（潁）陽侯〔一〕。鴻年十二〔二〕，事太常桓榮，十六而章句通，布衣荷擔，不遠千里質問異義，是以能成其名。初，綝從上時，鴻獨與弟盛居，困苦饑寒。〔常〕（帝）憐盛〔三〕，有委國志。及綝薨，既葬，鴻掛衰絰於冢廬而逃去，留書與盛曰：「鴻貪經書，不顧恩義，生不供養，死不飯唅，皇天先祖，並所不祜，身被大病，上不任為蕃輔，下不能守土。先上病狀，辭爵封於仲公〔四〕，章寢不報。謹身放棄，求良醫，如遂不瘳，永歸溝壑。」始鴻與九江人鮑俊友善〔五〕，俊遇於東海，鴻佯狂不識俊，俊乃止而誚讓之曰：「自昔伯夷、吳札亂世權行，故得申志。漢有舊制，春秋不以家事廢王事，故與衛輒之〔立〕（子）〔六〕。今以兄弟私恩，而絕父不滅之基，未可謂智也。」鴻感悟垂泣，歎息而還，就國教授，揚州稱之。鮑俊亦上書具言鴻至行，明帝甚然之，詔徵鴻。召見，說文侯一篇〔七〕，賜御衣及綬，廩食公車〔八〕，與博士同禮。頃之，拜侍中，徙封魯陽侯〔九〕。
〔一〕 類聚卷五一引東觀記曰：「丁綝從上渡河，及封功臣，上令各言所樂，謂綝曰：『諸將皆欲縣，子獨求鄉何也？』綝曰：『昔孫叔敖敕其子受封，必求磽确之地。今綝能薄功微，得鄉厚矣。』上從之，封為定陵新安鄉侯，後徙封陵陽侯。」范書丁鴻傳亦同。袁紀乃涉前潁而誤，故正之。
〔二〕 東觀記、范書均作「年十三」，袁紀恐誤。
〔三〕 據陳璞校記改。
〔四〕 李賢曰：「仲公，盛之字也。」
〔五〕 東觀記、范書均作「鮑駿」。
〔六〕 哀公二年公羊傳曰：「曼姑受命乎靈公而立輒，輒者曷為者也？蒯聵之子也。然則曷為不立蒯聵而立輒？蒯聵為無道，靈公逐蒯聵而立輒。然則輒之義可以立乎？曰可。其可奈何？不以父命辭王命，以王父命辭父命，是父亡行乎子也。不以家事辭王事，以王事辭家事，是上之行乎下也。」鮑俊之言，取義于此。又陳璞引陳澧校曰「立誤子」，甚是。范書正作「立」，故正之。
〔七〕 即尚書周書文侯之命篇也。鴻師事桓榮，其所主乃歐陽尚書學。
〔八〕 李賢曰：「稟，給也。公車，署名，公車所在，因以名。諸待詔者皆居以待命，故令給食焉。」
〔九〕 乃鄉侯，范書注引東觀記曰：「魯陽鄉在尋陽縣也。」
華嶠曰：論語稱「夫子溫良恭儉讓以得之」行首乎〔一〕？故嘗請論之：孔子曰：「太伯其可謂至德也已矣，三以天下讓，民無德而稱焉。」〔二〕孟子曰：「聞伯夷之風者，貪夫廉，懦夫有立志。」〔三〕然則太伯出於不苟得，未始有於讓也。是以太伯稱賢人，後之人慕而徇之。夫有徇則激詭生，而取與妄矣。故夫鄧彪、劉愷讓其弟以取義，使弟非服而己享其名，其於義不亦薄乎？又況乎于有國之紀，而使將來者妄舉措哉！古之君子立言，非〔苟顯其理〕，將以啟天下之方悟者；立行，非獨善其身，將以訓乎〔天下之方動者〕哉〔四〕！原丁鴻之心，其本主於忠愛，何其終悟而從義也？以此殆知其徇尚異於數世也。
〔一〕 出論語學而。
〔二〕 見論語泰伯。
〔三〕 見孟子盡心章句下。
〔四〕 據范書丁鴻傳論引華嶠語補。
二月乙未，司空劉方為司徒，太常張奮為司空。
三月丙寅，舉賢良方正、直言極諫之士各一人。
六月，初伏日閉關〔一〕。
〔一〕 李賢曰：「漢官舊儀曰：『伏日萬鬼行，故晝日閉，不干它事。』」乃時人迷信所致。
秋七月，京都旱。司空張奮上疏曰：「歲比不登，人食不足。今復旱，秋稼未立，陽氣垂盡，日月迫促。夫國以民為本，〔民〕以穀為命〔一〕，政之急務，憂之重者也。臣〔蒙〕（義）恩尤深厚〔二〕，受職過任，夙夜憂惶，章奏不能序心，願對中常侍，口陳得失。」上即引見，明日車駕親幸洛陽寺，省錄囚徒，於是大雨三〔日〕（月）〔三〕。
〔一〕 據范書張奮傳補。
〔二〕 據范書張奮傳改。
〔三〕 據范書改。
南單于安國〔初〕為左賢王〔一〕，師子〔於宣〕（次當）為單于時〔二〕，數輕兵出塞，斬獲有功，故國中皆敬師子而不附安國，安國由是病師子〔三〕。匈奴降者異時居塞外，數為師子所掠，故亦怨之。安國乃委計降者，使圖師子。安國既〔為單于〕（偽嚴於），師子〔為〕（而）左賢王〔四〕，覺知安國之謀，乃陰為之備。每會議事召師子，輒稱病不往，安國益忿。
〔一〕 據通鑑補。
〔二〕 據范書改。「單于」二字據黃本補，蔣本原闕。
〔三〕 「病」字蔣本亦闕，據黃本補。
〔四〕 黃本「偽」作「為」，「而」亦作「為」。又范書南匈奴傳曰：「安國既立為單于，師子以次轉為左賢王。」則「嚴於」系「單于」之誤，故據補正。
是時中郎將杜崇使安國，安國心不平，因上書告崇。崇敕西河太守令斷，安國欲自訴不得。而崇與度遼將軍朱徽上言：「南單于安國疏遠舊胡，親近新降，欲殺左賢王師子，宜徵西河〔安〕定上郡兵以為之備〔一〕。」公卿處議，聽崇，遂發郡兵。南單于聞漢兵起，因舉兵誅師子。師子聞之，悉將眾入曼柏城，單于圍守之，殺傷甚多。於是杜崇、朱徽將兵〔赴之〕〔二〕，而單于為其〔骨〕（胥）都侯所殺〔三〕，師子為單于。既而天子知杜崇、朱徽之侵擾匈奴也，乃誅崇、徽。
〔一〕 據范書補。
〔二〕 據果親王校補。
〔三〕 據陳澧校改。
七年（乙未、九五）
春三月，班超發龜茲等八國兵七萬人討焉耆、尉黎二國〔一〕。超遣人慰諭二國：「欲改過向善者，當遣大人來迎。」焉耆王廣與國中議曰：「先王前殺陳都護，今超都護將大兵來〔二〕，故且〔詐〕（作）降〔三〕，重獻遺，令無入國。」北〈革健〉支本匈奴人，舉國敬信之，乃遣奉牛酒迎超。超聞焉耆取信北〈革健〉支，遂反縛，責曰：「汝匈奴侍子，恃焉耆擁。今都護來，王不以時迎，皆汝罪也。」欲斬之。或謂超曰：「可便殺。」超曰：「非汝所及，此人權重於王，今未入其國而殺之，遂令自疑〔四〕，設備守險，遑得到其城哉！」因責讓，加賞賜遣〔之〕〔五〕。北〈革健〉支還曰：「都護不疑我國矣。」廣乃與大人迎超於尉黎，奉上金銀、奴婢、牛馬。超受〔馬〕（焉）〔六〕，以給軍，餘總悉還之。超到焉耆，去城二十里大澤中，超乃揚聲欲重賜王以下。明日置酒，悉召諸國王，焉耆王廣、尉黎王汎與〈革健〉支等四十一人詣超〔七〕，其國相腹久等十七人逃不至。超怒曰：「腹久何故不到？焉耆欲復反邪？」遂叱吏收廣、汎等，於都護陳睦故城斬之，更立為王〔八〕。持廣、汎首詣京師，因大縱兵抄掠。超留焉耆半歲，西域遂平。上嘉超，封超為定遠侯。
〔一〕 按范書西域傳作「討焉耆、危須、尉黎、山國」，且系於六年，與袁紀稍異。
〔二〕 「超」字據黃本補。然據陳都護例，恐當作班都護。蔣本疑之，故闕。
〔三〕 詐作形近而訛。
〔四〕 「疑」原在「遂」之上，據陳璞校記改。范書亦作「遂令自疑」。
〔五〕 據果親王校補。
〔六〕 據黃本改。
〔七〕 據黃本及范書逕改「況」作「汎」。
〔八〕 更立者，焉耆左候元孟也。
夏四月辛亥朔，日有食之。
秋九月辛卯〔一〕，京都地震。
〔一〕 范書及續漢志均作癸卯。袁紀恐誤。
八年（丙申、九六）
春三月己丑〔一〕，立皇后陰氏。賜天下男子爵各有差；鰥寡孤獨貧不能自存者粟，人五斛。后，原〔鹿〕（庶）侯識曾孫也〔二〕。祖父永，明帝時為侍中，親幸左右。（異寵）〔以先〕后近（屬）〔三〕，故有異寵。父綱為屯騎校尉。
〔一〕 范書作「二月」。按二月丁未朔，無己丑，袁紀是。
〔二〕 鹿庶形近而訛。
〔三〕 據范書皇后紀刪補。
八月辛酉，令天下死罪減一等，徙邊戍；亡命贖罪各有差。
九月，京都蝗蟲。
冬十月，北海王有罪自殺〔一〕，國除。
〔一〕 北海王，威也，以非敬王子，又坐誹謗，自殺。
十二月丁巳，南宮宣室災。
〔一〕 原誤作「二年」。
夏六月，竇憲、耿秉自朔方出塞三千里〔一〕，斬首大獲，銘燕然山而還。即拜憲為大將軍，封武陽侯，食邑二萬戶；耿秉為〔美〕（算）陽侯〔二〕。憲讓不受，還京師。
〔一〕 原誤作「三十里」，據范書逕改。
〔二〕 據東觀記、范書改。
於是竇篤為衛尉，景執金吾，瑰光祿勳；尊太后母比陽主為長公主，益比陽湯沐邑二千戶。憲等驕奢，不遵法度，唯瑰恭儉自守。尚書何敞上封事曰：「臣聞忠臣憂世，譏刺貴臣，至以殺身滅家，而猶為之者何？誠君臣義重，情不能已也。臣見國之將危，家之將凶，皆有所由，較然易知，不可不察也。昔鄭莊不防叔段之禍也〔一〕，後更滋蔓〔二〕。竇憲兄弟〔專〕（尊）朝〔三〕，虐用百姓，殺戮盈溢，咸曰叔段、州吁將生於漢也〔四〕。是臣前連上便宜，承陳得失，非為嫉妒憲等也，誠欲絕其綿綿，塞其涓涓〔五〕，上不欲皇太后損文母之號，使陛下有失教之議，不使憲等得保其福。然臧獲之謀，〔六〕上安主父，下存主母，猶不免於嚴怒，況臣微末，敢竭愚忠哉！然臣累世蒙恩，位典機密，每念厚德，忽然忘生，雖知言必夷滅，誠不忍目見禍至，故敢書寫肝膽，舒度愚情。駙馬都尉瑰忠孝愛主，最自修整。聞瑰比自申陳，願抑損家權，退身避賢。宜順其意，斯誠宗廟之至計，竇氏之大福也。」敞辭旨切直，深為憲等所怨。濟南王康，光武之子也，最為尊重，而驕奢太甚，於是左遷敞為濟南王太傅。
〔一〕 范書何敞傳作「昔鄭武姜之幸叔段，衛莊公之寵州吁，愛而不教，終至凶戾」。按袁紀下文言及叔段和州吁，此恐有脫文。又「叔段」二字原誤倒，逕正。
〔二〕 隱公元年左傳曰：「祭仲諫莊公曰：『姜氏何厭之有？不如早為之所，無使滋蔓！蔓，難圖也。蔓草猶不可除，況君之寵弟乎？』公曰：『多行不義必自斃，子姑待之。』」
〔三〕 據陳澧校改。
〔四〕 叔段事見左傳隱公元年之文。武姜愛少子共叔段，莊公立，為請大邑京。段將襲鄭，武姜將啟門納之。莊公見時機已成，克段于鄢。州吁事見隱公三年左傳。公子州吁，莊公嬖人所生，有寵而好兵，公勿禁。桓公立，州吁遂弒桓公而立。後衛人殺州吁，而迎公子晉于邢，立為宣公。
〔五〕 李賢曰：「周金人銘曰『涓涓不壅，終成江河，綿綿不絕，或成網羅』也。」
〔六〕 方言曰：「臧、甬、侮、獲，奴婢賤稱也。荊淮海岱之間，罵奴曰臧，罵婢曰獲。齊之北鄙、燕之北郊，凡民男而婿婢，謂之臧，女而婦奴，謂之獲；亡奴謂之臧，亡婢謂之獲，皆異方罵奴婢之醜稱也。」
司隸校尉司空蔡、河南尹王調、洛陽令李阜皆竇氏之黨也，乘憲之勢，枉法任情。尚書僕射樂恢奏免蔡等，外以清京都，內欲繩外戚，由是為憲等所忌。瑰常欲往候恢，使人先言恢，恢謝而絕之。憲兄弟怒其異己，常欲陷害之。恢妻諫恢曰：「古有容身之道，何必以言取怒？」歎曰：「何忍素餐立人朝乎！」〔一〕乃上疏曰：「臣聞百王之失，咸以陰盛凌陽，而權移於下，大臣專朝，而勢去公室。未有君德休明，而臣下闚｛門俞｝，主一其柄，而社稷傾危者。先帝早棄天下，況陛下富於春秋，今諸舅執政，外戚盈朝，非所以寧王室，示天下也。夫天地不交，則眾生夭傷；君臣失序，則萬民受殃。政失不救，其弊不測。當今所急，上宜以義自割，下宜以謙自別，四舅保爵土於子孫，皇太后永無慚於宗廟，誠計之上者。」書御不省，恢乃乞骸骨。詔授恢為騎都尉〔二〕。憲風郡縣，使迫脅恢，恢遂飲藥而死。天下聞之，皆以為怨。
〔一〕 詩魏風伐檀曰：「彼君子兮，不素餐兮。」素，空也。素餐言無功而受祿也。惠棟引韓詩薛君章句，以為「但有質樸而無治民之封，故曰素餐」，非也。
〔二〕 范書樂恢傳其下又曰：恢復上疏辭謝，詔聽上印綬，歸鄉里。按袁紀下文既言「風郡縣」，則恢已告歸鄉里，此句必有脫文。
恢字伯奇，京兆長陵人也。父為吏得罪於令，令將殺之。恢年十二〔一〕，伏寺門外啼泣，不舍晝夜。令嘉其孝，赦其父罪。恢事博士焦貺〔二〕，貺為河東太守，恢隨之官，閉廬專精，不與掾吏交。後貺有事被考，諸生皆繫獄，恢皎然得免。恢為人廉潔抗厲，〔新〕（衡）陽侯陰就聞〔三〕，以禮請之，恢絕不答。杜陵人楊正嘗毀惡恢，然舉正子為孝廉。恢善潁川〔杜〕安（王）〔四〕，〔安〕（王）上書得為巴郡太守，遣使貽恢書，恢不就，答之曰：「干主求祿，非平生操也。」其不念舊惡，恥交進趨，皆此類也。
〔一〕 東觀記及范書樂恢傳均作「年十一」，袁紀恐誤。
〔二〕 范書樂恢傳作「焦永」。惠棟曰：「案鄭弘傳，弘師河東太守焦貺，坐楚王英事被收。袁紀稱貺嘗為博士，後為河東太守，則永當為貺也。」袁紀是。
〔三〕 「衡陽侯」乃「新陽侯」之誤，詳見卷十一「親陽侯」注。又范書作「信陽侯」。沈欽韓曰：「就封新陽侯，屬汝南郡。信、新古通。二漢志『信』作『新』。」
〔四〕 據范書及范書注引華嶠書改。
何敞既傅濟南，盡心輔道。歲餘，遷為汝南太守。敞常疾俗吏苛刻，以要名譽，為政務從寬和。立春日，乃召督郵還府，復遣吏案行屬縣，顯孝行，舉仁義。由是郡中翕然，百姓化之，其歸養老母，推財相讓者數百人。
秋七月，會稽山崩。本志稱：「劉向曰：『山，陽君也；水，臣也。』君道崩壞，百姓失所，竇太后攝政，竇憲專權之應也。」〔一〕
〔一〕 此乃東觀記五行志之文。
二年（庚寅、九０）
春正月，大赦天下。
夏，耿秉出塞，至涿邪山，與北單于相遇，大戰破之。
秉字伯初，國之子也。魁梧有才略，善說司馬法〔一〕，為將常為士卒先，休息不部陳，然遠斥候，〔明〕要誓〔二〕，士卒爭為致死。秉薨，謚壯侯〔三〕。南單于聞秉薨，舉國發喪，剺面流血，得外國心如此。秉弟夔，壯勇有氣力，以軍功拜騎都尉。常以精騎八百出塞，於金微山斬閼氏、名王以下，自漢軍所未至，封粟邑侯〔四〕。
〔一〕 按漢書藝文志，軍禮司馬法百五十五篇，入禮類。又曰：兵家者，蓋出古司馬之職，王官之武備也。洪範八政，八曰師，明兵之重也。下及湯武受命，以師克亂而濟百姓，司馬法是其遺事也。又按隋書經籍志及新、舊唐志，均作司馬穰苴撰。史記司馬穰苴傳曰：「養威王使大夫追論古者司馬兵法，而附穰苴於其中，因號曰司馬穰苴兵法。」則司馬法乃古兵法，非穰苴所撰明矣，三志乃偽記耳。
〔二〕 據東觀記及范書補。又「要」，約也。
〔三〕 范書作「桓侯」。
〔四〕 原作「栗邑侯」。范書作「粟邑侯」，兩漢志無栗邑而有粟邑，屬左馮翊，故逕正。
五月丙辰，立皇弟惠為〔濟〕北（海）王，開為河間王，瑕為城陽王〔一〕。立故淮〔陽〕（南）閔王昺子惻為常山王，故齊王晃子忍為齊王，北海王睦子威為北海王〔二〕。
〔一〕 按袁紀下文有「北海王」，此不當作「北海王」，故據范書改作「濟北王」。又范書和帝紀「惠」作「壽」，「瑕」作「淑」，未知孰是。
〔二〕 據范書改「淮南」為「淮陽」。又范書和帝紀「惻」作「側」。明八王傳「閔王」作「頃王」。又和帝紀「忍」作「無忌」，且作「丁卯」日所改封。與袁紀多異。
車師遣使奉獻。
六月庚辰，封竇憲為〔冠軍〕（武陽）侯〔一〕，篤〔郾〕（偃）侯〔二〕，景汝陽侯，瓖夏陽侯。憲獨不受封。
〔一〕 范書作「冠軍侯」。按東觀記曰：「封武陽侯，食邑二萬戶。憲固辭封。詔曰：『大將軍憲，前歲出征，克滅北狄，朝加封賞，固辭不受。舅氏舊典，並蒙爵土，其封憲冠軍侯，邑二萬戶。』」按本卷永元元年六月已言封武陽侯，此不當復言之，故依東觀記以正之。
〔二〕 據范書及兩漢志改。
辛卯，中山王焉薨，謚曰簡王。
光武時，諸王皆就國，焉以郭后少子故留京師。至永平初乃就國，詔賜羽林右騎為虎賁，又令上官屬子弟以為官騎焉。皆上疏辭讓，詔曰：「諸侯出境，必有武備〔一〕，夾谷之會，司馬以從〔二〕。夫有文事，必有武備〔三〕，所以重蕃也。王無辭焉。」
〔一〕 定公四年左傳，子魚對衛靈公曰：「君以軍行，祓社釁鼓，祝奉以從，於是乎出境。若嘉好之事，君行師從，卿行旅從。」
〔二〕 定公十年穀梁傳曰：「類谷之會，孔子相焉，兩君就壇，兩相相揖。齊人鼓譟而起，欲以執魯君。孔子歷階而上，不盡一等，而視歸乎齊侯，曰：『兩君合好，夷狄之民何為來為？』命司馬止之。齊侯逡巡而謝曰：『寡人之過也。』」
〔三〕 見定公十年穀梁傳之文。
是夏，月氏王謝將七萬騎攻班超〔一〕，超眾大恐。超曰：「月氏兵雖多，千里逾蔥嶺，何足憂哉！但當收穀堅守，饑窮自降，不過數十日決矣！」謝攻超，不能下，抄掠無所得。超度其糧盡，必從龜茲求食，乃遣數千兵伏東界要之。謝果遣騎賚金銀珠玉往龜茲，伏兵遮擊，盡殺之。遣持所斬以示謝，謝大驚，即遣使請罪，願得生歸，超縱遣之。月氏震怖，歲歲奉貢。
〔一〕 范書班超傳曰謝乃是月氏副王。
秋七月，大將軍竇憲出屯敘州。
九月，匈奴北單于遣使款塞，願朝見憲。中護軍班固迎單于，單于為南單于所破，遠遁漠北，固至私渠海而還。於是北單于地空，憲欲自為功，乃立降者鹿蠡王阿修為單于〔一〕，因置中郎將領護軍，如南單于故事。事下公卿，司徒袁安、太尉宋由、太常丁鴻、少府〔尹〕睦（識）以為〔二〕：「阿修，誅君之子，又與鮮卑、烏桓為父兄之讎，不可立。南單于先帝所置，今首破北虜，新建大功，宜令並領降眾，以終先帝破北成南之策。」
〔一〕 范書袁安傳作「阿佟」，南匈奴傳作「於除鞬」。惠棟曰：「袁紀作『阿修』。」錢大昭曰：「疑即於除鞬也。」集解引黃山曰：「案南匈奴傳：『章和元年，鮮卑擊北匈奴，斬優留單于。』又『
永元三年，北單于復為耿夔所破，逃亡不知所在，其弟谷蠡王於除鞬自立為單于，遣使款塞。竇憲上書，立為北單于，朝廷疑之』。似阿修別為一人，乃優留之弟。若於除鞬之兄，是為嗣單于，但逃亡，未嘗為二虜殺也。惟袁紀謂阿修誅君之子，又與烏丸、鮮卑為父兄之讎，則似即為於除鞬。故通鑑不更及阿修之名也。」按錢說是。
〔二〕 據通鑑考異改。然按范書，永元二年，任少府一職者，竇嘉也。時尹睦任大司農，與袁紀異。又范書袁安傳載，同安議者乃任隗、劉方、尹睦也，而宋由、丁鴻、耿秉等皆可憲議，亦與袁紀異。宋由乃竇氏之黨，不當從安議，且太尉不當列司徒下，此「太尉宋由」恐系「司空任隗」之誤。
議未定，安懼憲計遂行，復獨上封事曰：「臣聞功有難圖不可豫見者，事有較然易料不疑者。臣謂懼守正執平者，臣請以先帝旨意明之。光武皇帝本所以立南單于者，欲以安南定北，分匈奴之勢也。孝明皇帝欲褒成先帝之功，故赫然發怒，命將征伐。陛下奉承洪業，大開彊宇，大將軍遠出籍勝，此誠宣明祖宗餘志之弘勳也。自南單于歸德已來，四十餘年矣，三帝積累，以遺陛下，孳孳所成也。今南單于屯建大謀〔一〕，深入匈奴，空盡北虜，屯之大功也。輟而不圖，改立新降，以一朝之計，違三代之業，背先祖，棄舊恩，非計之長也。夫言行，君子之樞機〔二〕；賞罰，治國之綱紀〔三〕。論語曰：『
言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。』今失信封南一屯，則百蠻不敢復保誓矣。阿修誅君子，於春秋之義所不當立〔四〕。而烏丸、鮮卑新殺北單于，情莫不忿惡其讎，今而立之，則失意而懷怒矣。兵、食可廢，信不可去〔五〕。且漢故事，供給南單于費值歲一億九千餘萬〔六〕。今北廬彌遠，其費過倍，是所以空盡天下也。」詔下其議，與憲更相難十餘條〔七〕。憲負恃貴勢，言辭驕慢，安終不移，上卒從安議〔八〕。
〔一〕 屯，即屯屠阿也。
〔二〕 見易繫辭上。
〔三〕 類聚卷五二引韓子曰：「言先王仁義，無益於治，必賞罰則國治。」按此乃顯學篇之文，而陳奇猷韓非子集解無「必賞罰則國治」句，注引陶鴻慶語「必吾賞罰」下有脫文，陳補「則倍其始法度賞罰」八字。按太平御覽卷六二四引，作「必賞罰則國富而治」，下接「法度賞罰者，國之脂澤粉黛也」，與類聚同。陳所補恐非。
〔四〕 昭公十一年公羊傳曰：「誅君子不立。」
〔五〕 論語顏淵曰：「子貢問政，子曰：『足食足兵，民信之矣。』子貢曰：『必不得已而去於斯三者，何先？』曰『去兵。』子貢曰：『必不得已而去於斯二者，何先？』曰：『去食。自古皆有死，民無信不立。』」
〔六〕 范書袁安傳作「一億九十餘萬」，恐非。
〔七〕 「與」原作「於」，據范書逕改。
〔八〕 范書作「竟立阿佟為單于」。通鑑從范書，作「上竟從憲策」。
三年（辛卯、九一）
春正月甲子，皇帝加元服，儀用新禮。賜王公列侯在京師者黃金，〔將〕（列）大夫郎吏帛〔一〕，及天下男子爵各有差。鰥寡孤獨貧不能自存者人帛一匹，酺飲五日。繫囚亡命贖罪各有差。
〔一〕 據黃本及范書改。
擢曹裒為射聲校尉〔一〕。尚書張敏奏裒擅制禮儀，破亂聖術，宜加削誅。上寢其奏。是後眾人不能信裒所制，又會禮儀轉迨，遂寢而不行。
〔一〕 「裒」即褒，古通用，見爾雅釋文。
袁宏曰：夫禮也，治心軌物，用之人道者也。其本所由在於愛敬自然，發於心誠而揚於事業者。聖人因其自然，而輔其性情，為之節文，而宣以禮物，於是有尊卑親疏之序焉。推而長之，觸類而申之，天地鬼神之事，莫不備矣。古者民人淳樸，制禮至簡，汙樽抔飲〔一〕，可以盡歡於君親；蕢桴土鼓〔二〕，可以致敬於鬼神〔三〕。將之以誠，雖微物而可重，獻之由心，雖蒲質而可薦。此蓋先王制禮之本也。中古損益，教行文質，范金合土，而棟宇之制麗矣；繪集采色，而衣裳之度彰矣；比聲諧音，而金石之品繁矣。夫簡樸不足以周務，故備物以致用；卑素不足以崇高，故富以成業〔四〕。此又先王用禮之意也。夫尊卑長幼不得而移者也，器服制度有時而變者也。小則凶荒殊典，大則革伏異禮，所以隨用合宜，易民視聽者也。此又先王變禮之旨也〔五〕。是故王者之興，必先制禮，損益隨時，然後風教從焉。故曰「殷因於夏禮，所損益可知也；周因於殷禮，所損益可知也」〔六〕。
〔一〕 禮記鄭注曰：「汙尊，鑿地為尊也。抔飲，手掬之也。」
〔二〕 禮記明堂位曰：「土鼓、蕢桴、葦籥，伊耆氏之樂也。」按土鼓是在陶缶基礎上形成的陶製鼓樂器。而蕢桴則是用蕢草束作成的鼓槌，擊土鼓而伴歌舞。
〔三〕 禮記禮運篇曰：「汙尊而抔飲，蕢桴而土鼓，猶若可以致其敬於鬼神。」鄭注曰：「言其物雖質略，有齊敬之心，則可以薦羞於鬼神，鬼神饗德不饗味也。」
〔四〕 「卑」字據黃本補。又陳璞疑「富」下有脫字，是。
〔五〕 漢書禮樂志曰：「王者必因前王之禮，順時施宜，有所損益，即民之心，稍稍制作。」
〔六〕 見論語為政。
漢興撥亂，日不暇給，禮儀制度闕如也。賈誼曰：「夫立君臣，等上下，使綱紀有序，六親和睦。此非天之所設也，人之所為，不修則壞。宜定制度，典禮樂，使諸侯軌道，百姓素樸。」〔一〕乃草具儀，寢而不行。後之學者董劉之徒〔二〕，亦言禮樂之用，而不能詳備其制度。夫政治綱紀之禮，哀樂死葬之節，有異於古矣，而言禮者必證於古，古不可用，而事各有宜，是以人用其心，而家殊其禮，起而治之，不能紀其得失者，無禮之弊也。曹裒父子慨然發憤，可謂得其時矣。然裒之所撰，多案古式，建用失宜，異於損益之道，所以廢而不修也。
〔一〕 出漢書禮樂志，文字稍有出入。
〔二〕 董，董仲舒；劉，劉向也。
冬十月，幸長安，祠園陵。詔令大將軍憲與車駕會長安。時尚書見憲，皆欲釋仗稱萬歲，尚書令韓稜曰：「枉道事人臣，非所以立身也。且禮，無為人臣稱萬歲之制。」左右皆慚，遂已。
十二月，龜茲、姑墨、溫宿國皆降。乃以班超為西域都護，徐幹為長史，復戊己校尉。唯焉耆、〔危〕須、尉黎以前殺都護陳睦不內附〔一〕。
〔一〕 據范書補。殺陳睦事見卷十永平十八年。
四年（壬辰、九二）
春正月，龜茲王遣子奉獻。
三月，司徒袁安薨。是時天子幼弱，外戚擅權，安每朝會，及在朝廷，議國家〔事〕〔一〕，未嘗不慷慨流涕，〔形〕於言色〔二〕，自天子及朝中大臣皆倚安。會病薨，朝野痛惜焉。
〔一〕 據范書補。
〔二〕 據陳璞校記補。
初，安妻早卒，葬鄉里。臨終遺令曰：「備位宰相，當陪山陵，不得歸骨舊葬。若母先在祖考墳壟，若鬼神有知，當留供養也。其無知，不煩徙也。」諸子不敢違〔一〕。子賞車騎校尉，京〔蜀〕（屬）郡太守〔二〕，敞司空，京子湯官至公輔。
〔一〕 袁安碑曰：「閏月庚午葬。」
〔二〕 蜀、屬形近而訛，范書作「蜀郡太守」，據改。
初，安辟廬江周榮，與語甚器之，每預大議。及奏論竇憲，憲客徐齮脅之曰〔一〕：「子為袁公腹心，排大夫，竇氏刺客今至矣，子宜備之。」榮曰：「榮乃江淮孤生，蒙先帝大恩，備宰士〔二〕，正為竇氏所害，誠所甘心。」常敕妻子：「倉卒遇飛禍，無得殯斂，冀以區區腐身，以悟朝廷。」及竇氏敗，榮召為顯官，至尚書、郡守。〔三〕有孫曰景，至太尉。
〔一〕 齮時任太尉掾。
〔二〕 惠棟曰：「王應麟云：周官太宰之屬，有上士、下士。公羊所云宰士，隱元年，宰恒。鹽鐵論：文學謂丞相史曰『處宰士之列，無忠正之心』是也。又見翟方進傳。」今按古稱三公曰宰，故其掾史亦得稱宰士。
〔三〕 按范書本傳，榮先後任潁川、山陽太守。
四月丁丑，太常丁鴻上封事曰〔一〕：「臣聞日者，陽之〔精〕（積）〔二〕，守實不虧，君之象也。月者，陰之精，盈縮有常，臣之表也。故日蝕者，陰凌陽；月盛者，下驕盈也。變不虛生，各以類應。遠觀往古，近察漢興，傾危之禍，靡不由茲。故三桓專魯，陳氏擅齊，六卿分晉，呂族覆漢，哀平之末，廟不血食，此皆失其權柄，以勢假人者也。故有周公之親，無其德，不得行其勢。伏見大將軍竇憲，雖敕身自約，不敢僭差，然天下遠近，皆惶怖承旨；大小望風，莫不影從。寵極則驕，驗見於天，雖欲隱諱，神明垂象。間者，月滿不虧，此大臣驕溢之應也。陛下未悟，故天重見誡，日有蝕之，誠宜畏慎以防其禍也。詩云：『畏天之怒，不敢戲豫。』〔三〕夫疏巖絕崖之水，由於涓涓；干雲蔽日之木，起於毫末〔四〕。前事之不忘，後事之明鏡。宜因天變，匡正其失，以塞天意。」上深納之。
〔一〕 范書和帝紀作「閏月丁丑，太常丁鴻為司徒」，又曰「六月戊戌朔，日有食之」。續漢志亦同。袁紀恐誤。
〔二〕 據黃本及說文、全後漢文改。
〔三〕 出詩大雅板章。「畏」作「敬」。
〔四〕 老子曰：「合抱之木，生於毫末。」
丙辰，京師地震。
是時竇氏驕橫，威震海內，其所置樹，皆名都大郡，乘勢賦斂，爭相賂遺，州郡望風，天下騷動，競侵陵小民，掠奪財物，攻亭敺吏，略人婦女，暴虐日甚，百姓苦之。又擅檄緣邊郡突騎善射有財力者，二千石畏威，不敢不送。司徒袁安、（太尉）〔司空〕任隗及有司數奏劾〔一〕，皆寢。
〔一〕 太尉乃宋由，任隗任司空，閱本卷上下文可知。
初，憲女婿射聲〔校尉〕郭舉、衛尉鄧疊母〔元〕（兄）出入禁中〔一〕，謀圖不軌。上漸覺之，與清河王慶圖其事，使慶求外戚傳〔二〕，因與中官鄭眾密謀之。眾勸上亟行其誅，上曰：「憲在外，恐變生，不可。」是月，憲還京師。眾白太后：「帝當謹護璽綬。」〔三〕庚申，上幸北宮，詔公卿百官，使執金吾衛南、北宮，詔收憲大將軍印綬，封憲為（親）〔冠〕軍侯〔四〕，篤、景、瑰皆就國。郭舉、鄧疊下獄誅。上以太后故，不欲極其獄，乃守憲等，選能相以逼迫之，憲、篤、景皆自殺，宗族免歸本〔郡〕（部）〔五〕。
〔一〕 據范書改補。
〔二〕 求漢書外戚傳，欲行文帝誅薄昭、武帝誅竇嬰故事。
〔三〕 「眾白」以下據龍溪精舍本、學海堂本補。蔣本闕，黃本「眾白」誤作「象由」。
〔四〕 胡三省曰：「憲先已封冠軍侯，不受，今復封，以侯就國。」
〔五〕 郡部形近而訛，故正之。
河南尹張酺上疏曰：「臣愚以為竇氏之事，宜下理官，與天下共平其罪，恐後世不見其事。竇氏盛時，群臣莫不阿附，唯恐在後，皆以憲為伊、呂，比鄧夫人於文母〔一〕。及陛下發雷電之怒，皆以為罪不容誅，何前後之相背也！賴聖朝明達析其中。伏見夏陽候瑰前為光祿勳，每與臣相見，常有勵節竭忠庶幾之心，檢敕賓客，未嘗犯法。聞王政有三宥之義〔二〕，故蔡叔流言，周公原本而誅〔三〕。臣愚以為可黜瑰爵關內侯，還京師，竭忠供養比陽主，以優屬重示厚德。」上感酺言，徙瑰為長沙侯。
〔一〕 李賢曰：「按鄧夫人，即穰侯鄧疊母元。張酺論憲兼及其黨，稱鄧夫人，猶如前書霍光妻稱霍顯，祁大伯母號祁夫人之類。」按文母，文王之妃太姒也。詩周頌雝曰：「既右烈考，亦右文母。」又王引之經義述聞曰：「列女傳母儀傳：『太姒仁而明道，號曰文母。』然則文母之稱，專美太姒之文德明矣。漢書元后傳：『太皇太后，當為新室文母太皇太后。』後書鄧騭傳：『伏帷和熹皇后聖善之德，為漢文母。』何敞傳：『伏惟皇太后秉文母之操。』皆本周頌為義。」可知文母乃漢代褒美皇后文德之雅稱。時鄧夫人貴盛，故憲黨皆爭以文母諛媚之。
〔二〕 禮記文王世子曰：「公族其有死罪，則磬于甸人，其刑罪，則纖剸，亦告于甸人。公族無宮刑。獄成，有司讞于公，其死罪，則曰『某之罪在大辟』。其刑罪，則曰『某之罪在小辟』。公曰：『宥之。』有司又曰：『在辟。』公又曰：『宥之。』有司又曰：『在辟。』及三宥不對，走出，致刑于甸人。公又使人追之，曰：『雖然，必赦之。』有司對曰：『無及也。』反命于公。公素服不舉，為之變，如其倫之喪，無服，親哭之。」
〔三〕 書蔡仲之命曰：「惟周公位冢宰，正百工。群叔流言，乃致辟管叔于商；囚蔡叔于郭鄰，以車七乘；降霍叔于庶人，三年不齒。」據此則袁紀「蔡叔」恐系「管叔」之誤。
於是何敞、班固免歸家，敞子與瑰善，固黨於竇氏也。
初，固不教兒子，兒子負固勢不遵法度，吏民苦之。洛陽令种競嘗出〔一〕，固奴干車，訶奴，醉罵辱競〔二〕，競大怒，畏憲不敢發，心銜之。及憲賓客皆被繫，競因此捕繫固，遂死獄中。詔譴責競，而主者極罪〔三〕。固字孟堅，彪之子也。
〔一〕 范書班固傳作「种競」。按說文曰：「競，從二兄，二兄競意，從豐聲，讀若矜。一曰競，敬也。」二字通。
〔二〕 「醉」原作闕文，黃本作「辭」，此據陳澧校而補。龍溪精舍本亦作「醉」。
〔三〕 極罪，范書作「抵罪」。
初，世祖問竇融，在西州時每所上章奏，誰與參之，融對曰「皆班彪所為也。」世祖雅聞彪名，將召之，會彪舉茂才，〔為徐〕（除）令，以病免〔一〕。後應三公之命，輒謝病去，復以司徙掾望都長〔二〕，所歷二縣，皆為吏民所愛。彪既才高，而專心文史之間。司馬遷著史記，自太初已後闕而不錄。其後好事者或頗綴錄其時事〔三〕，然多鄙俗，不足以繼其書。彪乃采前人遺事，旁貫異聞，作後傳數十篇〔四〕。因斟酌前史，而譏正其失。略曰：
唐虞三代，詩書所及，世有史官，以司典籍。至於諸侯，國自有史，故孟子曰：『晉之乘，楚之檮杌、魯之春秋，其事一也。』定、哀之間，魯君子左丘明論集其文，作左傳三十篇，又撰異同，號曰國語二十篇〔五〕。由是乘、檮杌之事遂闇，而左氏、國語獨彰。又有記錄黃帝以來至春秋時帝王公侯卿大夫，號世本十五篇。春秋之後，七國並爭，秦并諸侯，則有戰國策三十二篇〔六〕。漢定天下，大夫陸賈記錄時功，作楚漢春秋九篇。孝武之世，太史令司馬遷采左氏、國語，刪世本、戰國策，據楚漢列國時事，上自黃帝，下訖獲麟，作本紀、世家、列傳、書、表凡百三十篇，而十篇缺焉〔七〕。
遷之所記，從漢元至武帝，則紀其功〔八〕，至其〔採〕摭經傳，分散數家之事〔九〕，甚多疏略，務欲以多聞廣博為功，論議淺而不篤。其論術學，則崇黃老而薄五經；序貨殖，則輕仁義而羞貧窮；尊游俠，則賤守節而貴俗功。此其大弊傷道，所以遇極刑之咎也。然善述事〔理〕〔十〕，辯而不華，質而不野，文質相稱，蓋良史之才也。誠令遷依五經之法言，同聖人之是非，意亦庶幾矣。
夫百家之書，猶可法也。若左氏、國語、世本、戰國策、楚漢春秋、太史公書，今之所以知古，後之所由觀前，聖人之耳目也，焉可闕哉！
〔一〕 據范書敘傳改補。又舉將，范書作「司隸」。按萬斯同東漢九卿年表，時司隸乃鮑永也。
〔二〕 范書班彪傳作「後察司徒廉為望都長」，袁紀此必有脫誤。
〔三〕 李賢曰：「好事者謂揚雄、劉歆、陽城衡、褚少孫、史孝山之徒也。」沈欽韓曰：「史通五史篇，諸好事者若馮商、衛衡、揚雄、史岑、梁審、肆仁、晉馮、段肅、金丹、馮衍、韋融、蕭奮、劉恂等相次撰續，迄於哀平間，猶名史記。」楊樹達曰：「東觀漢記：『
東平王蒼上光武受命中興頌，明帝問校書郎，此與誰等，皆言類相如揚雄前代史岑之比。』知史岑為西漢人。晉馮段肅見下文固奏記，文稱『京兆祭酒晉馮、弘農功曹史殷肅』。『殷』與『段』形近誤也。」
〔四〕 楊樹達曰：「論衡佚文篇云：『班叔皮續太史公書，載鄉里人以為惡戒，叔皮不為恩撓。』」
〔五〕 範書標點本作「二十二篇」，汲古閣本作「二十篇」。按四庫提要曰：「漢志作二十一篇。其諸家所注，隋志虞翻、唐固本皆二十一卷，王肅本二十二卷，賈逵本二十卷，互有增減，蓋偶然分併，非有異同。而此本首尾完具，實二十一卷。諸家所傳南（惟昭所注本，隋志作二十二卷，唐志作二十卷。）北宋版，無不相同，知隋志誤一字，唐志脫一字也。」
〔六〕 漢志及范書均作「三十三卷」，袁紀恐誤。
〔七〕 李賢曰：「十篇謂遷歿之後，亡景紀、武紀、禮書、樂書、兵書、將相年表、日者傳、三王世家、龜策傳、傅靳列傳。」按賢注乃本張晏說，分見史記自序集解、索隱，漢書司馬遷傳注。余嘉錫太史公亡篇攷曰：「卒者，終也，終述之至麟止，則武帝以前，無不成之篇，故篇末總敘之曰：『上記軒轅，下至于茲，著十二本紀，作十表、八書、七十列傳，凡一百三十篇五十二萬六千五百字。』篇數字數之詳如此，是其書皆已寫定，不獨無有錄無書之篇，亦不當有草創未成之作矣。蓋十篇之缺，實在遷死之後，故曰『其書稍出』，明其出之未全。逮楊惲宣布其書，而此十篇竟不復傳，但有錄而已。」
〔八〕 范書作「則其功也」。
〔九〕 「採」字據范書補。又「數家」范書作「百家」。
〔十〕 據范書班彪傳補。
固九歲能屬文，五經百家之言，無不究覽，其學無常師，又不為章句，訓詁通而已。性多愛，不以所長傲物，人皆重之。弱冠早孤。固以唐虞三代，詩書所及，世有典籍。故雖堯之盛，必有典謨之篇，然後冠德百王。漢紹堯運，以建帝業六世，史臣乃追述功德，私作本紀，編於百王之末，廁於秦、項之列，太初以後，闕而不錄，故采撰前紀，綴集所聞，以述漢書。元起高祖，終於孝平王莽之誅，十有二世，二百三十年，綜其行事，旁貫五經，上下洽通，凡百篇。未成，明帝初，人有上書言固私改史記者，詔收固京兆獄，悉斂家書封上。是時扶風人蘇朗偽言圖讖事，下獄死。固弟超〔恐固〕為郡所誣〔一〕，乃詣闕上書，具陳固著述意。會郡亦封上固書，天子甚奇〔之〕〔二〕。徵詣校書部，除蘭台令史。〔與故〕（舉）睢陽令陳宗、故長陵令尹敏、司隸從事孟異共作世祖本紀及世祖功臣、平林、新市、公孫述二十八篇〔三〕，奏之〔四〕。帝迺復使成前書。自永平始，研精積思二十餘年，至建初中，其書乃成。世甚重其書，學者靡不諷誦焉。
〔一〕 據范書補。
〔二〕 據陳璞校記補。
〔三〕 據范書改補。又惠棟曰：「異當作冀，扶風茂陵人，見馬援、杜林等傳。」又史通正作「孟冀」，袁范兩書均誤。
〔四〕 此乃撰修東觀漢記之始。
自為郎後，遂見親近，賞賜恩寵優渥。章帝好文章，逾益進幸，數入讀書禁中，或連日逮夜。每行巡狩，輒獻上賦頌。朝廷時有大議，令固問難於前，然位不過郎。固雖篤志於學，以述作為務，然好傅會權寵，以文自通。其序事不激詭，不抑亢，贍而不穢，詳而有體，使讀之者亹亹而不厭，亦良史之才也〔一〕。至於排死節，否正直，以苟免為通，傷名教也。史遷之作，皆推之於談；彪經序其謀，略以舉矣，而固盡有功〔二〕，豈不勝哉！
〔一〕 胡三省曰：「賢曰：激，揚也。詭，毀也。抑，退也。亢，進也。余謂激詭抑亢，皆指史家作意以為文之病。」又李賢引爾雅曰：亹亹，「猶勉勉也」。
〔二〕 據黃本補「有」字，蔣本闕。
竇氏既廢，天子追覽前議，嘉袁安之忠，知宋由之不正也，乃策免由。
秋七月己丑，太尉宋由有罪自殺。
八月，司空任隗薨。字仲和，光之子。初，光濟世祖於信都，封〔阿〕陵侯〔一〕。光薨，隗襲爵。隗好黃老，清靜少欲，以功臣子行異於眾，擢為虎賁中郎將，稍遷九卿、三公。隗玄默守直，不求名譽，然內行仁義，世人以此服之，帝亦雅重焉。竇憲之專政，朝臣莫違，隗與袁安屢抗異議。於是天子追思隗忠，擢子屯為步兵校尉。
〔一〕 據范書任光傳補。
辛丑，大司農尹睦為太尉，太傅鄧彪以老病罷，太尉睦代錄尚書事。
冬十月己亥，宗正劉方為司空。
五年（癸巳、九三）
春正月己亥〔一〕，大赦天下。
〔一〕 范書作「乙亥」。按是月乙丑朔，無己亥日，袁紀乃涉前「己亥」而誤。
辛卯，立皇弟萬歲為宋王〔一〕。
〔一〕 范書和帝紀作「廣宗王」，袁紀誤。又水經注清水曰：「和帝永元五年，封皇太子萬年為王國。」「太」系衍文，又「年」即「歲」也。
二月戊戌，詔有司省內外廄馬及上林池圃，悉以假貧民。
甲寅，太傅鄧彪薨。竇氏之專權，彪守己而已。御史中丞周紆，國之司直也，屢忤竇氏，彪嘗以事奏免紆，世以此譏之，然修禮教。
（二月）戊午〔一〕，隴西地震。
〔一〕 「二月」已見前，此乃衍文，故刪。
三月庚寅，遣使分行貧民，開倉振廩。
夏六月丁酉，郡國雨雹，大如鴈子。
冬十月辛未〔一〕，太尉尹睦薨。
〔一〕 范書亦同，然十月庚寅朔，無辛未，二書皆誤。
十一月己丑〔一〕，太僕張酺為太尉。
〔一〕 按是月甲寅朔，無己丑日，范書作「乙丑」是。袁紀「乙」多誤作「己」。
六年（甲午、九四）
春正月，永昌夷獻犀、象。
司徒丁鴻字孝公，潁川定陵人也。父綝從世祖征伐有功，封〔陵〕（潁）陽侯〔一〕。鴻年十二〔二〕，事太常桓榮，十六而章句通，布衣荷擔，不遠千里質問異義，是以能成其名。初，綝從上時，鴻獨與弟盛居，困苦饑寒。〔常〕（帝）憐盛〔三〕，有委國志。及綝薨，既葬，鴻掛衰絰於冢廬而逃去，留書與盛曰：「鴻貪經書，不顧恩義，生不供養，死不飯唅，皇天先祖，並所不祜，身被大病，上不任為蕃輔，下不能守土。先上病狀，辭爵封於仲公〔四〕，章寢不報。謹身放棄，求良醫，如遂不瘳，永歸溝壑。」始鴻與九江人鮑俊友善〔五〕，俊遇於東海，鴻佯狂不識俊，俊乃止而誚讓之曰：「自昔伯夷、吳札亂世權行，故得申志。漢有舊制，春秋不以家事廢王事，故與衛輒之〔立〕（子）〔六〕。今以兄弟私恩，而絕父不滅之基，未可謂智也。」鴻感悟垂泣，歎息而還，就國教授，揚州稱之。鮑俊亦上書具言鴻至行，明帝甚然之，詔徵鴻。召見，說文侯一篇〔七〕，賜御衣及綬，廩食公車〔八〕，與博士同禮。頃之，拜侍中，徙封魯陽侯〔九〕。
〔一〕 類聚卷五一引東觀記曰：「丁綝從上渡河，及封功臣，上令各言所樂，謂綝曰：『諸將皆欲縣，子獨求鄉何也？』綝曰：『昔孫叔敖敕其子受封，必求磽确之地。今綝能薄功微，得鄉厚矣。』上從之，封為定陵新安鄉侯，後徙封陵陽侯。」范書丁鴻傳亦同。袁紀乃涉前潁而誤，故正之。
〔二〕 東觀記、范書均作「年十三」，袁紀恐誤。
〔三〕 據陳璞校記改。
〔四〕 李賢曰：「仲公，盛之字也。」
〔五〕 東觀記、范書均作「鮑駿」。
〔六〕 哀公二年公羊傳曰：「曼姑受命乎靈公而立輒，輒者曷為者也？蒯聵之子也。然則曷為不立蒯聵而立輒？蒯聵為無道，靈公逐蒯聵而立輒。然則輒之義可以立乎？曰可。其可奈何？不以父命辭王命，以王父命辭父命，是父亡行乎子也。不以家事辭王事，以王事辭家事，是上之行乎下也。」鮑俊之言，取義于此。又陳璞引陳澧校曰「立誤子」，甚是。范書正作「立」，故正之。
〔七〕 即尚書周書文侯之命篇也。鴻師事桓榮，其所主乃歐陽尚書學。
〔八〕 李賢曰：「稟，給也。公車，署名，公車所在，因以名。諸待詔者皆居以待命，故令給食焉。」
〔九〕 乃鄉侯，范書注引東觀記曰：「魯陽鄉在尋陽縣也。」
華嶠曰：論語稱「夫子溫良恭儉讓以得之」行首乎〔一〕？故嘗請論之：孔子曰：「太伯其可謂至德也已矣，三以天下讓，民無德而稱焉。」〔二〕孟子曰：「聞伯夷之風者，貪夫廉，懦夫有立志。」〔三〕然則太伯出於不苟得，未始有於讓也。是以太伯稱賢人，後之人慕而徇之。夫有徇則激詭生，而取與妄矣。故夫鄧彪、劉愷讓其弟以取義，使弟非服而己享其名，其於義不亦薄乎？又況乎于有國之紀，而使將來者妄舉措哉！古之君子立言，非〔苟顯其理〕，將以啟天下之方悟者；立行，非獨善其身，將以訓乎〔天下之方動者〕哉〔四〕！原丁鴻之心，其本主於忠愛，何其終悟而從義也？以此殆知其徇尚異於數世也。
〔一〕 出論語學而。
〔二〕 見論語泰伯。
〔三〕 見孟子盡心章句下。
〔四〕 據范書丁鴻傳論引華嶠語補。
二月乙未，司空劉方為司徒，太常張奮為司空。
三月丙寅，舉賢良方正、直言極諫之士各一人。
六月，初伏日閉關〔一〕。
〔一〕 李賢曰：「漢官舊儀曰：『伏日萬鬼行，故晝日閉，不干它事。』」乃時人迷信所致。
秋七月，京都旱。司空張奮上疏曰：「歲比不登，人食不足。今復旱，秋稼未立，陽氣垂盡，日月迫促。夫國以民為本，〔民〕以穀為命〔一〕，政之急務，憂之重者也。臣〔蒙〕（義）恩尤深厚〔二〕，受職過任，夙夜憂惶，章奏不能序心，願對中常侍，口陳得失。」上即引見，明日車駕親幸洛陽寺，省錄囚徒，於是大雨三〔日〕（月）〔三〕。
〔一〕 據范書張奮傳補。
〔二〕 據范書張奮傳改。
〔三〕 據范書改。
南單于安國〔初〕為左賢王〔一〕，師子〔於宣〕（次當）為單于時〔二〕，數輕兵出塞，斬獲有功，故國中皆敬師子而不附安國，安國由是病師子〔三〕。匈奴降者異時居塞外，數為師子所掠，故亦怨之。安國乃委計降者，使圖師子。安國既〔為單于〕（偽嚴於），師子〔為〕（而）左賢王〔四〕，覺知安國之謀，乃陰為之備。每會議事召師子，輒稱病不往，安國益忿。
〔一〕 據通鑑補。
〔二〕 據范書改。「單于」二字據黃本補，蔣本原闕。
〔三〕 「病」字蔣本亦闕，據黃本補。
〔四〕 黃本「偽」作「為」，「而」亦作「為」。又范書南匈奴傳曰：「安國既立為單于，師子以次轉為左賢王。」則「嚴於」系「單于」之誤，故據補正。
是時中郎將杜崇使安國，安國心不平，因上書告崇。崇敕西河太守令斷，安國欲自訴不得。而崇與度遼將軍朱徽上言：「南單于安國疏遠舊胡，親近新降，欲殺左賢王師子，宜徵西河〔安〕定上郡兵以為之備〔一〕。」公卿處議，聽崇，遂發郡兵。南單于聞漢兵起，因舉兵誅師子。師子聞之，悉將眾入曼柏城，單于圍守之，殺傷甚多。於是杜崇、朱徽將兵〔赴之〕〔二〕，而單于為其〔骨〕（胥）都侯所殺〔三〕，師子為單于。既而天子知杜崇、朱徽之侵擾匈奴也，乃誅崇、徽。
〔一〕 據范書補。
〔二〕 據果親王校補。
〔三〕 據陳澧校改。
七年（乙未、九五）
春三月，班超發龜茲等八國兵七萬人討焉耆、尉黎二國〔一〕。超遣人慰諭二國：「欲改過向善者，當遣大人來迎。」焉耆王廣與國中議曰：「先王前殺陳都護，今超都護將大兵來〔二〕，故且〔詐〕（作）降〔三〕，重獻遺，令無入國。」北〈革健〉支本匈奴人，舉國敬信之，乃遣奉牛酒迎超。超聞焉耆取信北〈革健〉支，遂反縛，責曰：「汝匈奴侍子，恃焉耆擁。今都護來，王不以時迎，皆汝罪也。」欲斬之。或謂超曰：「可便殺。」超曰：「非汝所及，此人權重於王，今未入其國而殺之，遂令自疑〔四〕，設備守險，遑得到其城哉！」因責讓，加賞賜遣〔之〕〔五〕。北〈革健〉支還曰：「都護不疑我國矣。」廣乃與大人迎超於尉黎，奉上金銀、奴婢、牛馬。超受〔馬〕（焉）〔六〕，以給軍，餘總悉還之。超到焉耆，去城二十里大澤中，超乃揚聲欲重賜王以下。明日置酒，悉召諸國王，焉耆王廣、尉黎王汎與〈革健〉支等四十一人詣超〔七〕，其國相腹久等十七人逃不至。超怒曰：「腹久何故不到？焉耆欲復反邪？」遂叱吏收廣、汎等，於都護陳睦故城斬之，更立為王〔八〕。持廣、汎首詣京師，因大縱兵抄掠。超留焉耆半歲，西域遂平。上嘉超，封超為定遠侯。
〔一〕 按范書西域傳作「討焉耆、危須、尉黎、山國」，且系於六年，與袁紀稍異。
〔二〕 「超」字據黃本補。然據陳都護例，恐當作班都護。蔣本疑之，故闕。
〔三〕 詐作形近而訛。
〔四〕 「疑」原在「遂」之上，據陳璞校記改。范書亦作「遂令自疑」。
〔五〕 據果親王校補。
〔六〕 據黃本改。
〔七〕 據黃本及范書逕改「況」作「汎」。
〔八〕 更立者，焉耆左候元孟也。
夏四月辛亥朔，日有食之。
秋九月辛卯〔一〕，京都地震。
〔一〕 范書及續漢志均作癸卯。袁紀恐誤。
八年（丙申、九六）
春三月己丑〔一〕，立皇后陰氏。賜天下男子爵各有差；鰥寡孤獨貧不能自存者粟，人五斛。后，原〔鹿〕（庶）侯識曾孫也〔二〕。祖父永，明帝時為侍中，親幸左右。（異寵）〔以先〕后近（屬）〔三〕，故有異寵。父綱為屯騎校尉。
〔一〕 范書作「二月」。按二月丁未朔，無己丑，袁紀是。
〔二〕 鹿庶形近而訛。
〔三〕 據范書皇后紀刪補。
八月辛酉，令天下死罪減一等，徙邊戍；亡命贖罪各有差。
九月，京都蝗蟲。
冬十月，北海王有罪自殺〔一〕，國除。
〔一〕 北海王，威也，以非敬王子，又坐誹謗，自殺。
十二月丁巳，南宮宣室災。
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