点烦第六夫史之烦文，已于《叙事》篇言之详矣。旧有“然凡，俗难晓，下愚不移”九字，可厌，宜削。虽七《叙事》篇在六卷，疑当作“六”。卷成言，而三隅莫反。盖语曰：“百闻不如一见。”是以聚米为谷，贼虏之虚实此二字一止作“居”字。可知；画地成图，山川之形势一少“势”字。易悉。昔陶隐居《本草》，药有冷热味者，朱墨点其名；阮孝绪《七录》，书有文德殿者，丹笔写其字，由是区分有别，品类可知。今辄拟其事，抄自古史传文有烦者，皆以笔点其烦一无“烦”字。上。原注：其点用朱粉、雌黄并得。
凡字经点者，尽宜去之。如其间有文句亏缺者，细书侧注于其右。原注：其侧书亦用朱粉、雌黄等，如正行用粉，则侧注者用朱黄，以此为别。或回易数字，或加足片言，俾分布得所，弥缝无阙。庶观者易悟，其失自彰。知一作“如”。我摭实而谈，非是一作“是非”。苟诬前哲。
《孔子家语》曰：鲁公索氏将祭而忘其牲。孔子闻之，曰：“公索氏不及二年一有“必亡”二字。矣。一年而亡。门人问曰：“昔公索氏亡其祭牲，而夫子曰‘不及二年必亡’。今果如期而亡，夫子何以知然？”
右除二十四字。 《家语》曰：晋将代未，使觇之。宋阳门之介夫死，司城子罕哭之哀。
舰者反，言于晋侯曰：“宋阳门之介夫死，而郭无“而”字。司城子罕哭之哀。民咸悦矣，宋殆未可伐也。”
右除二十一字，加三字。“加”一作“移”。
《史记。五帝本纪》曰：诸侯之史无“之”字。朝觐者，不之丹朱而之舜；百姓之史无此三字。狱讼者，不之丹朱而之舜；讴歌者，皆古本有“皆”字，史内无“皆”字。不沤歌此二字一作“之”字。丹朱而讴歌舜。已上《尧纪》。 舜年二十以孝闻，三十而帝尧间可用者云云。
舜年二十以孝闻，年旧脱“年”字。三十，“舜年”以下等字，古本有，俗本削。尧举之。已上《舜记》。
右除二十九字，加七字。
《夏本纪》曰：禹之父曰鲧，鲧之父曰帝颛顼，颛顼之父曰昌意，昌意之父曰黄帝。禹者，黄帝之玄孙，而帝“帝”字熙史补。颛顼之孙也。禹之曾大父旧衍“曰”字。昌意及父鲧皆不得在帝位，为人臣。
右除五十七字，加五字。除数太多，恐有误。
《项羽本纪》曰：项籍者，下相人也，字羽。初“初”字照史补。起时，年二十四。其季父项梁，梁父即“即”字照史补。楚将项燕，为秦将王翦所杀史作“戮”。者也。项氏世世史有“为”字。楚将，封于项，故姓项氏。
右除三十二字，加二十四字，厘革其次序，《吕后郭误作“氏”。本纪》曰：吕太后者，高祖微时妃也，生孝惠帝、史有“女”字。鲁元公主。及高祖为汉王，得定陶戚姬，爱幸，生赵隐玉如意。高租嫌史无此三字。孝惠为人仁弱，高祖以为不类我，常欲废太子，立戚姬子如意，如意郭脱“如意”二字。类我。又史无“又”字。戚姬幸，常独史无“独”字。从上之关东，日夜啼位，欲立其子如意，以上无此三字代太子。吕后年长，常留守，希见上，益疏。如意立为赵王后，几代太子者数矣。赖大臣谗史作“争”。之，及留侯策，太子得无废。原注：此事见《高》、《惠》二纪及诸王、《叔孙通》、《张良》等传，过为重叠矣。今又见于《吕后传》，国可略而不言。刘意盖谓并可不点矣。而史既有之，姑就其文点之。
右除七十五字，加十字。据文止加八字。
《宋世家》曰：初，元公之孙纠，景公杀之。史无此十字，皆细书混入者。景公卒，纠之此二字史作“宋”。公据上易“纠之”字，则此“公”字亦宜省。子特攻杀太子而自立，是为昭公。昭公者，此下史有“元公之曾庶孙也昭公”九字，父公孙纠，纠父公子郭脱此二字。揣秦，史叠“褍秦”二字。即元公少子也。景公杀昭公父纠，故昭公怨，杀太子而自立。据节首所加，则自“昭公者”以下，大半皆在所点除也。
右除三十六字，加十三字。掂文止加十二字。
《三王世家》曰：大司马臣去病昧死再拜，上疏皇帝陛下：“陛下过听，使臣去病待罪行间，宜专边塞之思虑。暴骸中野，无以报，乃敢惟他议以干用事者。诚见陛下忧劳天下，哀怜百姓以自忘，亏膳贬乐，损郎员。皇子赖天能胜衣趋拜，至今无号位、师傅官。陛下恭让不恤，群臣私望，不敢越职而言。臣窃不胜犬马之史无“之”字，下同。心，昧死愿陛下诏有司，因盛夏吉时，定皇子位。惟陛下幸察。臣去病昧死再拜以闻皇帝陛下。”三月乙亥，御史臣光守尚书令奏未央宫。郭脱“宫”字。制曰：“下御史。”六年三月戊申朔乙亥，御史臣光、守郭脱“守”字。尚书令、丞非下御史，书到，言：“丞相臣青翟、御史大夫臣汤、太常臣充、大行令臣息、太子少傅臣安行宗正事昧死上言：大司马臣去病上疏曰：“陛下过听，使臣去病待罪行间，宜专边塞之思虑。暴骸中野，无以报，乃敢惟他议以于用事者。诚见陛下忧劳天下，哀怜百姓以自忘，亏膳贬乐，损郎员。皇子赖天能胜衣趋拜，至今无号位、师傅官。陛下恭让不恤，群臣私望，不敢越职而言。臣窃不胜大马之心，昧死愿陛下诏有司，因盛夏吉时，定皇子位。惟陛下幸察。’制曰：‘下御史。’巨谨“谨”字照史补。与中二千石、二千石叠三字照史补。臣贺等议曰：史无“曰”字。古者裂地立国，并建诸侯以承天下，所以尊宗庙、重社稷也。今臣去病上疏，不忘其职，因以宣恩，乃道天子卑让自贬以劳天下，虑皇子未有号位。臣青翟、臣汤等宜奉义遵职，愚蠢史作“憧”，音义同。不逮事。方今盛夏吉时，臣青翟、臣汤等郭本此上脱二十二字。昧死请立皇子臣闳、臣旦、臣肯为诸侯王。昧死请所立国名。”
右除一百八十四字，加一字。据文加三字。
已上有言语相重者，今略点废如此。但此一篇所记全宜削除。今辄具列于斯，藉为鉴戒者尔。凡为史者，国有诏诰，十分不当取其一焉。句意过当，有误。故汉元帝诏曰：“盖闻安民之道，本由阴阳。间者阴阳错谬，风雨不时。朕之不德，庶几群公有敢言朕之过者。今则不然，偷合苟从，未肯极言，朕甚悯焉。永惟蒸庶之饥寒，远离父母妻子，劳于非业之作，卫于不居之宫，恐非所以佐阴阳之道也。其罢甘泉、建章宫卫士，各令就农。百官各省费，条奏毋有所讳。有司勉之。毋犯四时之禁。丞相、御史举天下明阴阳灾异者各三人。”及荀悦撰《汉纪》，略其文曰：“朕惟众庶之饥寒，远离父母妻子，劳于非业之作，卫于不屠之官。其罢甘泉、建章宫卫士，各令就农。丞相、御史举天下明阴阳灾异者各三人。”自余抄撮，他皆仿此。近则天朝诸撰史者，凡有制诰，一字不遗，唯去诏首称“门下”，诏尾去诸本作“云”，误。“主者施行”而已。时武承嗣监修国史，见之大怒，谓史官曰：“公辈是何人，而敢辄减诏书！”自是史官写诏书，虽门下赞诏亦录。后予闻此说，每嗢噱或作“唱叹”，或作“唱噱”，并误。而已。必以《三王世家》相比，其烦碎则又甚于斯。是知史官之愚，其来尚矣。今之作者，何独笑武承嗣而已哉！ 《魏公子传》曰：高祖始微少时，数闻公子贤。及即天子位，每过大梁，常祠公子。高祖十二年，从击黥布还，为公子置守冢五家，世世岁以四时奉祠公子。大史公曰：吾过大梁之墟，求问其所谓夷门，以征信陵君故事。说者云：当战国之时，史无“以征”以下十五字。夷门者，城之东门也。天下诸公子亦有喜照史改，旧误作“嘉”。土者矣，然而信陵君之接岩穴隐者，不耻下交。名冠诸侯，有以也。此七字，史作“有以也，名冠诸侯不虚耳。”高祖每过之，奉祠二字照史刊正，郭、王本并倒。不绝也。旧脱“也”字。
右除十五字，加二十字。加数亦不合。
《鲁仲连传》曰：仲连好奇伟倜史作“俶”，音义同。傥之画，史有“策”字。而不肯仕官王讹作“宦。任职，好持高节。游于赵。赵照史叠“赵”字。孝成王时，而秦王使白起破赵长平之军前后四十余万。秦史有“兵”字。遂东围邯郸。赵王恐，诸侯之救兵莫敢击秦军。“军”字照史补，亦作“兵”。魏安釐王使将军晋鄙救赵，畏秦，止于荡阴，不进。魏王使客将军新垣衍问人邯郸，因平原君谓赵王曰：“秦所为或作“以”。急围赵者，前与齐湣史衍，下同。王争强为帝。已而复归帝号，史无“号”字。今齐湣王已益弱，方或脱“方”字，今惟秦雄天下，此非必贪邯郸，其意欲复求为帝。赵诚发使尊秦昭史衍。王为帝，秦必喜，罢兵王衍“而”字。去。”平原君犹豫未有所决。此时鲁史有“仲”字，下同。连适游赵，会秦围赵。闻魏将欲令赵尊秦为帝，乃见平原君曰：“事将奈何？”平原君曰：“胜也何敢言事！前亡四十万之众于外，今又内围邯郸而不能“能”字照史补。去。魏王使客将军新垣衍令赵帝秦，今其人在此，史作“是”。胜也何敢言事！”鲁连曰：“吾始以君为天下之贤公子也，吾乃今然后知君非天下之贤公子也。梁客新垣衍安在？吾请史作“且”。为君责而归之。”平原君曰：“胜请为绍介而见之于先生，”平原君遂见新垣衍曰：“东国有鲁连先生者，今其人在此，胜请为绍介，而交之于将军。”新垣衍曰：“吾闻鲁连先生，齐史有“国”字。之高士也。衍，人臣也，使享有职，吾不愿见鲁连先生。”平原君曰：“胜史有“既”字已泄之矣。”新垣衍许诺。鲁仲连见新垣衍而无言。新垣衍曰：“吾视居此围城之中者，“者”字照史补。皆有求平原君者也。今吾观先生之玉貌，非有所求于平原君者也，曷为一脱“为”字，史又有“久”字。居此重围“重围”，史作“围城”。之中而不去？”鲁连云云。
“梁未睹秦称帝之害故耳。此二字一作“也”。使粱睹秦称帝之害，则必助赵矣。”新垣衍曰：“秦称帝之害奈何？”鲁连曰：云云。
“吾将使秦王烹酸梁王。”新垣衍快然不悦曰：“嘻！史作“噫噫”。亦太一脱“太”字。甚矣，先生之言也！先生又乌一作“焉”。能使秦王烹醢梁王！”鲁连曰：“固也，误作“矣”。吾将言之”云云。依例当有“云云”字，旧脱。
“今秦万乘之国也，梁亦万乘之国也。俱据万乘之国，交史作“各”。有称王之名，睹其一战而胜，欲从而帝之”云云。
于是新垣衍起，再拜旧多“而”字。谢曰：“始以先生为庸人，吾乃今日知先生为天下之士也”云云。“云云”字亦旧脱。
适会魏公子无忌夺晋鄙军以救赵，击秦军，秦军旧脱“秦军”二字。遂引而去。于是平原君欲封鲁连，鲁连照史叠“鲁连”二字，诸本脱。辞谢者三，此四字史作”辞让使者三”。终不肯受。平原君乃置旧讹“致”。酒，酒酣，起前，以千金为鲁连寿云云。
右除二百七十五字，加七字。“二百”一作“三百”。
《屈原贾生二字旧脱，传》曰：依例当有“曰”字，今补。汉有贾生，为长沙王太傅，过湘水，投书以吊屈原。贾生名谊，洛阳人也云云。二字亦依例补。
谪“谪”字，史作“乃以”二字。贾生为长沙王太傅。贾生既辞往，史有“行”字。闻长沙卑湿，自以为史无“为”字。寿不得长。又以谪去，意不自得。及渡湘水，为赋以吊屈原，其词曰云云。
贾生为长沙史有“王太”二字。傅三年，有鸮飞入贾生舍，止于坐隅。
楚人命鸮曰口。贾主既以谪居长沙，长沙一脱“长沙”叠字。卑湿，自恐“恐”字史作“以为”二字。寿不得长，伤悼之，乃为赋以自广。其词曰云云。
怀王骑，堕马而死，无后。贾生自伤为傅二字脱，照史补。无状，哭泣二字脱，照史补。岁余，亦死，时年三十三旧讹“二”。矣。
右除七十六字，加三字。
《扁鹊仓公传》曰：太仓公者，齐太仓长，临淄人也，姓淳于氏，一脱“氏”字。名意。少而喜医方术。高后八年，更受师同郡元里公乘阳庆。庆年七十余，无子，使意尽去其故方，更悉以禁方与之，传黄帝、扁鹊之脉书，五色诊病，知人死生，决嫌疑，定可治，及药论甚精。受之三年，为人治病，决死生“决嫌疑”以下六句，古本有，俗削。多验云云。二字亦依例补。
诏召“召”字照史补。问所为治痛死生验者几何人？主名为谁？诏问故太仓长臣意方伎所长，及所能治病者，“者”字照史补。有其书无有？皆安受学？受学几问岁？尝有所验，何县里人也？何病，医药已，讹作“与”，照史改。其病之状皆何如？具一作“其”。悉而一作“以”。对。臣意对曰，自意少时喜医药史叠”医药”二字。方，试之多不验者。至高皇“皇”字史脱。后八年，旧多“中”字。得见师临淄元里公乘阳庆。庆诸本“庆”字作“已”字。年七十余，意得见事之。谓意曰：“尽去而方书，非是也。庆有古先道遗传黄帝、扁鹊之脉书。五色诊病，知人死生，决嫌疑，定可治，及药论“论”字补。书甚精。我家给宫，心爱公，欲尽以我禁方书悉教公。”
臣意即曰：“幸甚，非意之所敢望也。”臣意即避席再拜谒，受其脉书上下经、五色诊、奇史音“羁”。咳术、揆度阴阳外变、药论、石神、接阴阳禁书，受读解验之，可一年。史有“所”字。明岁即验之，有验，“之有验”三字脱，照史补。然尚未精也。要事之三年所，即尝诸本脱“即”字，“尝”作“常”。以为人史有“治”字。诊病，决死生，有验，精良。今庆已死十年。史有“所”字。臣意年尽三年，二字脱，照史补。三十九岁一脱“岁”字。也。齐侍御“御”字脱，照史补。史成自言病头痛，“头痛”或误作“也”，或误作“邪”，臣意诊其脉，告曰：“君之病恶，不可言也。”原注：己下皆述一生医疗效验事。此十一字，诸木皆与标数并写，愚意移作尾注为是。
右除二百九十五字。 《宋世家》初云：“襄公嗣立”，一讹“位”。后详文义，当有“后”字，诸本脱。仍谓为宋襄公，不去“宋襄”一多“公”字，非。二字。《吴世家》云阖闾，《越世家》云勾践，每于其号上加“吴王”、“越王”字，句句未尝舍之。《孟尝君传》曰：“冯公形容状貌甚辨。”案形容、状貌同是一说，而敷演重出，分为四言。凡如此流，不可胜载。其《十二诸侯表》曰：“孔子次《春秋》，”“约其辞文，去其烦重。”又《屈原传》曰：“其文约，其辞微。”观子长此言，实有深鉴。及自撰《史记》，榛芜若此，岂所谓非言之难，而行之难乎？
《汉书。龚遂传》曰：上遣使者征遂，议曹王生请史作“愿”。从。功曹以为王生素诸本作“每”，照史改。嗜酒，亡节度，不可使。诸本作“从”，照史改。遂不听。“听”字史作“忍逆”二字。从至京师，王生日饮酒，不视太守。会遂引入宫，王生醉，从后呼曰：“明府且止，愿有所白。”遂还间其故。王生曰：“天子即间君何以治渤海，君不可有所郭脱“所”字。陈对，宜曰：“皆圣主之德，非小匣之力也。”遂受其言。既至前，上果问以治状，遂对如王生。史有“言”字。天子悦其有让，笑曰：“君安得长者之言而称之？”遂因前曰：“臣非知此，乃臣议曹教戒臣也。”云云。上以议曹王生为水衡丞。
右除八十四字。
《新晋书。袁宏传》曰：袁宏有逸才，文章绝美，曾为《咏史诗》，是其风情所寄。少孤贫，以运租自业。谢尚时镇牛渚，秋夜乘月，率尔与左右微服泛江。会宏在舫中，讽其所作《咏史诗》，史无此六字，详下文有“即其咏史”句，不应此处先提，恐是羡文。咏声既清会，“会”字照史补。词又藻丽，史作“拔”，遂驻听久之，遣问焉。答云：“是袁临汝郎诵诗。”即其《咏史》之作也。尚倾诸本讹“顷”，照史改。率有胜致，即迎升舟，与之谈论，申旦不寐。自此名誉日茂云云。从桓温北伐，史作“征”。作《北征赋》，皆“皆”字照史补。其文之高者。尝与王珣、伏滔同在旧衍“桓”字。温坐，温令滔读其《北征赋》，至“闻所传于相传，云获麟于此或讹“北”。野；诞灵物以瑞德，奚授或讹“受”。体于虞者！疚尼父之恸泣，似实恸而非假；岂一性之足伤，乃致伤于天下。”其本至此便改韵。殉云：“此赋方传千载，无容率尔。今于‘天下，之后，诸本衍“便改”二字，不成语。移韵徒诸本讹“从”，照史改。事，然于写送之致，似为未尽。”滔云：“得益写韵一句，或为小胜。”史有“温曰卿思益之”六字。宏应声答曰：“感不绝于予心，愬流风而独写”云云。
谢安尝赏其机对辩速，后安为扬州刺史，宏郭脱“宏”字。自吏部郎出为东阳郡，乃祖道于治旧讹“治”。亭，时贤皆集。谢安欲卒迫试之，临别，执其手，顾郭讹“愿”。就左右，取诸本作“以”，照史改。一扇而授之，曰：“聊以赠行。”宏应声答曰：“辄当奉扬仁风，慰彼黎庶。”观者无不叹眼。史无此六字，而“叹”字下复重出，亦恐羡文。时人叹其率或作“卒”。而能要焉。原注：此事出檀道鸾《晋阳秋》及刘义庆《世说》。
右除一百一十四字，加十九字。
《十六国春秋》曰：郭璃有女始笄，妙选良偶，有心于刘昺.遂别设一席于座前，谓诸弟子郭本作“子弟”，非。凡在坐者皆瑀之及门也。曰：“吾有一女，年向成长，欲觅一快女婿。一作“巩”，即古“婿”字。谁坐此席者，吾当婚或作“婿”。焉。昺遂奋衣来坐，神志湛《魏书》作“肃”，不如“湛”字胜。然，曰：“向闻先生欲求快女婿，昺郭脱“昺”字。其人也。”
右除二十二字。文句不多，除数恐不到二十有余，必有误。
凡字经点者，尽宜去之。如其间有文句亏缺者，细书侧注于其右。原注：其侧书亦用朱粉、雌黄等，如正行用粉，则侧注者用朱黄，以此为别。或回易数字，或加足片言，俾分布得所，弥缝无阙。庶观者易悟，其失自彰。知一作“如”。我摭实而谈，非是一作“是非”。苟诬前哲。
《孔子家语》曰：鲁公索氏将祭而忘其牲。孔子闻之，曰：“公索氏不及二年一有“必亡”二字。矣。一年而亡。门人问曰：“昔公索氏亡其祭牲，而夫子曰‘不及二年必亡’。今果如期而亡，夫子何以知然？”
右除二十四字。 《家语》曰：晋将代未，使觇之。宋阳门之介夫死，司城子罕哭之哀。
舰者反，言于晋侯曰：“宋阳门之介夫死，而郭无“而”字。司城子罕哭之哀。民咸悦矣，宋殆未可伐也。”
右除二十一字，加三字。“加”一作“移”。
《史记。五帝本纪》曰：诸侯之史无“之”字。朝觐者，不之丹朱而之舜；百姓之史无此三字。狱讼者，不之丹朱而之舜；讴歌者，皆古本有“皆”字，史内无“皆”字。不沤歌此二字一作“之”字。丹朱而讴歌舜。已上《尧纪》。 舜年二十以孝闻，三十而帝尧间可用者云云。
舜年二十以孝闻，年旧脱“年”字。三十，“舜年”以下等字，古本有，俗本削。尧举之。已上《舜记》。
右除二十九字，加七字。
《夏本纪》曰：禹之父曰鲧，鲧之父曰帝颛顼，颛顼之父曰昌意，昌意之父曰黄帝。禹者，黄帝之玄孙，而帝“帝”字熙史补。颛顼之孙也。禹之曾大父旧衍“曰”字。昌意及父鲧皆不得在帝位，为人臣。
右除五十七字，加五字。除数太多，恐有误。
《项羽本纪》曰：项籍者，下相人也，字羽。初“初”字照史补。起时，年二十四。其季父项梁，梁父即“即”字照史补。楚将项燕，为秦将王翦所杀史作“戮”。者也。项氏世世史有“为”字。楚将，封于项，故姓项氏。
右除三十二字，加二十四字，厘革其次序，《吕后郭误作“氏”。本纪》曰：吕太后者，高祖微时妃也，生孝惠帝、史有“女”字。鲁元公主。及高祖为汉王，得定陶戚姬，爱幸，生赵隐玉如意。高租嫌史无此三字。孝惠为人仁弱，高祖以为不类我，常欲废太子，立戚姬子如意，如意郭脱“如意”二字。类我。又史无“又”字。戚姬幸，常独史无“独”字。从上之关东，日夜啼位，欲立其子如意，以上无此三字代太子。吕后年长，常留守，希见上，益疏。如意立为赵王后，几代太子者数矣。赖大臣谗史作“争”。之，及留侯策，太子得无废。原注：此事见《高》、《惠》二纪及诸王、《叔孙通》、《张良》等传，过为重叠矣。今又见于《吕后传》，国可略而不言。刘意盖谓并可不点矣。而史既有之，姑就其文点之。
右除七十五字，加十字。据文止加八字。
《宋世家》曰：初，元公之孙纠，景公杀之。史无此十字，皆细书混入者。景公卒，纠之此二字史作“宋”。公据上易“纠之”字，则此“公”字亦宜省。子特攻杀太子而自立，是为昭公。昭公者，此下史有“元公之曾庶孙也昭公”九字，父公孙纠，纠父公子郭脱此二字。揣秦，史叠“褍秦”二字。即元公少子也。景公杀昭公父纠，故昭公怨，杀太子而自立。据节首所加，则自“昭公者”以下，大半皆在所点除也。
右除三十六字，加十三字。掂文止加十二字。
《三王世家》曰：大司马臣去病昧死再拜，上疏皇帝陛下：“陛下过听，使臣去病待罪行间，宜专边塞之思虑。暴骸中野，无以报，乃敢惟他议以干用事者。诚见陛下忧劳天下，哀怜百姓以自忘，亏膳贬乐，损郎员。皇子赖天能胜衣趋拜，至今无号位、师傅官。陛下恭让不恤，群臣私望，不敢越职而言。臣窃不胜犬马之史无“之”字，下同。心，昧死愿陛下诏有司，因盛夏吉时，定皇子位。惟陛下幸察。臣去病昧死再拜以闻皇帝陛下。”三月乙亥，御史臣光守尚书令奏未央宫。郭脱“宫”字。制曰：“下御史。”六年三月戊申朔乙亥，御史臣光、守郭脱“守”字。尚书令、丞非下御史，书到，言：“丞相臣青翟、御史大夫臣汤、太常臣充、大行令臣息、太子少傅臣安行宗正事昧死上言：大司马臣去病上疏曰：“陛下过听，使臣去病待罪行间，宜专边塞之思虑。暴骸中野，无以报，乃敢惟他议以于用事者。诚见陛下忧劳天下，哀怜百姓以自忘，亏膳贬乐，损郎员。皇子赖天能胜衣趋拜，至今无号位、师傅官。陛下恭让不恤，群臣私望，不敢越职而言。臣窃不胜大马之心，昧死愿陛下诏有司，因盛夏吉时，定皇子位。惟陛下幸察。’制曰：‘下御史。’巨谨“谨”字照史补。与中二千石、二千石叠三字照史补。臣贺等议曰：史无“曰”字。古者裂地立国，并建诸侯以承天下，所以尊宗庙、重社稷也。今臣去病上疏，不忘其职，因以宣恩，乃道天子卑让自贬以劳天下，虑皇子未有号位。臣青翟、臣汤等宜奉义遵职，愚蠢史作“憧”，音义同。不逮事。方今盛夏吉时，臣青翟、臣汤等郭本此上脱二十二字。昧死请立皇子臣闳、臣旦、臣肯为诸侯王。昧死请所立国名。”
右除一百八十四字，加一字。据文加三字。
已上有言语相重者，今略点废如此。但此一篇所记全宜削除。今辄具列于斯，藉为鉴戒者尔。凡为史者，国有诏诰，十分不当取其一焉。句意过当，有误。故汉元帝诏曰：“盖闻安民之道，本由阴阳。间者阴阳错谬，风雨不时。朕之不德，庶几群公有敢言朕之过者。今则不然，偷合苟从，未肯极言，朕甚悯焉。永惟蒸庶之饥寒，远离父母妻子，劳于非业之作，卫于不居之宫，恐非所以佐阴阳之道也。其罢甘泉、建章宫卫士，各令就农。百官各省费，条奏毋有所讳。有司勉之。毋犯四时之禁。丞相、御史举天下明阴阳灾异者各三人。”及荀悦撰《汉纪》，略其文曰：“朕惟众庶之饥寒，远离父母妻子，劳于非业之作，卫于不屠之官。其罢甘泉、建章宫卫士，各令就农。丞相、御史举天下明阴阳灾异者各三人。”自余抄撮，他皆仿此。近则天朝诸撰史者，凡有制诰，一字不遗，唯去诏首称“门下”，诏尾去诸本作“云”，误。“主者施行”而已。时武承嗣监修国史，见之大怒，谓史官曰：“公辈是何人，而敢辄减诏书！”自是史官写诏书，虽门下赞诏亦录。后予闻此说，每嗢噱或作“唱叹”，或作“唱噱”，并误。而已。必以《三王世家》相比，其烦碎则又甚于斯。是知史官之愚，其来尚矣。今之作者，何独笑武承嗣而已哉！ 《魏公子传》曰：高祖始微少时，数闻公子贤。及即天子位，每过大梁，常祠公子。高祖十二年，从击黥布还，为公子置守冢五家，世世岁以四时奉祠公子。大史公曰：吾过大梁之墟，求问其所谓夷门，以征信陵君故事。说者云：当战国之时，史无“以征”以下十五字。夷门者，城之东门也。天下诸公子亦有喜照史改，旧误作“嘉”。土者矣，然而信陵君之接岩穴隐者，不耻下交。名冠诸侯，有以也。此七字，史作“有以也，名冠诸侯不虚耳。”高祖每过之，奉祠二字照史刊正，郭、王本并倒。不绝也。旧脱“也”字。
右除十五字，加二十字。加数亦不合。
《鲁仲连传》曰：仲连好奇伟倜史作“俶”，音义同。傥之画，史有“策”字。而不肯仕官王讹作“宦。任职，好持高节。游于赵。赵照史叠“赵”字。孝成王时，而秦王使白起破赵长平之军前后四十余万。秦史有“兵”字。遂东围邯郸。赵王恐，诸侯之救兵莫敢击秦军。“军”字照史补，亦作“兵”。魏安釐王使将军晋鄙救赵，畏秦，止于荡阴，不进。魏王使客将军新垣衍问人邯郸，因平原君谓赵王曰：“秦所为或作“以”。急围赵者，前与齐湣史衍，下同。王争强为帝。已而复归帝号，史无“号”字。今齐湣王已益弱，方或脱“方”字，今惟秦雄天下，此非必贪邯郸，其意欲复求为帝。赵诚发使尊秦昭史衍。王为帝，秦必喜，罢兵王衍“而”字。去。”平原君犹豫未有所决。此时鲁史有“仲”字，下同。连适游赵，会秦围赵。闻魏将欲令赵尊秦为帝，乃见平原君曰：“事将奈何？”平原君曰：“胜也何敢言事！前亡四十万之众于外，今又内围邯郸而不能“能”字照史补。去。魏王使客将军新垣衍令赵帝秦，今其人在此，史作“是”。胜也何敢言事！”鲁连曰：“吾始以君为天下之贤公子也，吾乃今然后知君非天下之贤公子也。梁客新垣衍安在？吾请史作“且”。为君责而归之。”平原君曰：“胜请为绍介而见之于先生，”平原君遂见新垣衍曰：“东国有鲁连先生者，今其人在此，胜请为绍介，而交之于将军。”新垣衍曰：“吾闻鲁连先生，齐史有“国”字。之高士也。衍，人臣也，使享有职，吾不愿见鲁连先生。”平原君曰：“胜史有“既”字已泄之矣。”新垣衍许诺。鲁仲连见新垣衍而无言。新垣衍曰：“吾视居此围城之中者，“者”字照史补。皆有求平原君者也。今吾观先生之玉貌，非有所求于平原君者也，曷为一脱“为”字，史又有“久”字。居此重围“重围”，史作“围城”。之中而不去？”鲁连云云。
“梁未睹秦称帝之害故耳。此二字一作“也”。使粱睹秦称帝之害，则必助赵矣。”新垣衍曰：“秦称帝之害奈何？”鲁连曰：云云。
“吾将使秦王烹酸梁王。”新垣衍快然不悦曰：“嘻！史作“噫噫”。亦太一脱“太”字。甚矣，先生之言也！先生又乌一作“焉”。能使秦王烹醢梁王！”鲁连曰：“固也，误作“矣”。吾将言之”云云。依例当有“云云”字，旧脱。
“今秦万乘之国也，梁亦万乘之国也。俱据万乘之国，交史作“各”。有称王之名，睹其一战而胜，欲从而帝之”云云。
于是新垣衍起，再拜旧多“而”字。谢曰：“始以先生为庸人，吾乃今日知先生为天下之士也”云云。“云云”字亦旧脱。
适会魏公子无忌夺晋鄙军以救赵，击秦军，秦军旧脱“秦军”二字。遂引而去。于是平原君欲封鲁连，鲁连照史叠“鲁连”二字，诸本脱。辞谢者三，此四字史作”辞让使者三”。终不肯受。平原君乃置旧讹“致”。酒，酒酣，起前，以千金为鲁连寿云云。
右除二百七十五字，加七字。“二百”一作“三百”。
《屈原贾生二字旧脱，传》曰：依例当有“曰”字，今补。汉有贾生，为长沙王太傅，过湘水，投书以吊屈原。贾生名谊，洛阳人也云云。二字亦依例补。
谪“谪”字，史作“乃以”二字。贾生为长沙王太傅。贾生既辞往，史有“行”字。闻长沙卑湿，自以为史无“为”字。寿不得长。又以谪去，意不自得。及渡湘水，为赋以吊屈原，其词曰云云。
贾生为长沙史有“王太”二字。傅三年，有鸮飞入贾生舍，止于坐隅。
楚人命鸮曰口。贾主既以谪居长沙，长沙一脱“长沙”叠字。卑湿，自恐“恐”字史作“以为”二字。寿不得长，伤悼之，乃为赋以自广。其词曰云云。
怀王骑，堕马而死，无后。贾生自伤为傅二字脱，照史补。无状，哭泣二字脱，照史补。岁余，亦死，时年三十三旧讹“二”。矣。
右除七十六字，加三字。
《扁鹊仓公传》曰：太仓公者，齐太仓长，临淄人也，姓淳于氏，一脱“氏”字。名意。少而喜医方术。高后八年，更受师同郡元里公乘阳庆。庆年七十余，无子，使意尽去其故方，更悉以禁方与之，传黄帝、扁鹊之脉书，五色诊病，知人死生，决嫌疑，定可治，及药论甚精。受之三年，为人治病，决死生“决嫌疑”以下六句，古本有，俗削。多验云云。二字亦依例补。
诏召“召”字照史补。问所为治痛死生验者几何人？主名为谁？诏问故太仓长臣意方伎所长，及所能治病者，“者”字照史补。有其书无有？皆安受学？受学几问岁？尝有所验，何县里人也？何病，医药已，讹作“与”，照史改。其病之状皆何如？具一作“其”。悉而一作“以”。对。臣意对曰，自意少时喜医药史叠”医药”二字。方，试之多不验者。至高皇“皇”字史脱。后八年，旧多“中”字。得见师临淄元里公乘阳庆。庆诸本“庆”字作“已”字。年七十余，意得见事之。谓意曰：“尽去而方书，非是也。庆有古先道遗传黄帝、扁鹊之脉书。五色诊病，知人死生，决嫌疑，定可治，及药论“论”字补。书甚精。我家给宫，心爱公，欲尽以我禁方书悉教公。”
臣意即曰：“幸甚，非意之所敢望也。”臣意即避席再拜谒，受其脉书上下经、五色诊、奇史音“羁”。咳术、揆度阴阳外变、药论、石神、接阴阳禁书，受读解验之，可一年。史有“所”字。明岁即验之，有验，“之有验”三字脱，照史补。然尚未精也。要事之三年所，即尝诸本脱“即”字，“尝”作“常”。以为人史有“治”字。诊病，决死生，有验，精良。今庆已死十年。史有“所”字。臣意年尽三年，二字脱，照史补。三十九岁一脱“岁”字。也。齐侍御“御”字脱，照史补。史成自言病头痛，“头痛”或误作“也”，或误作“邪”，臣意诊其脉，告曰：“君之病恶，不可言也。”原注：己下皆述一生医疗效验事。此十一字，诸木皆与标数并写，愚意移作尾注为是。
右除二百九十五字。 《宋世家》初云：“襄公嗣立”，一讹“位”。后详文义，当有“后”字，诸本脱。仍谓为宋襄公，不去“宋襄”一多“公”字，非。二字。《吴世家》云阖闾，《越世家》云勾践，每于其号上加“吴王”、“越王”字，句句未尝舍之。《孟尝君传》曰：“冯公形容状貌甚辨。”案形容、状貌同是一说，而敷演重出，分为四言。凡如此流，不可胜载。其《十二诸侯表》曰：“孔子次《春秋》，”“约其辞文，去其烦重。”又《屈原传》曰：“其文约，其辞微。”观子长此言，实有深鉴。及自撰《史记》，榛芜若此，岂所谓非言之难，而行之难乎？
《汉书。龚遂传》曰：上遣使者征遂，议曹王生请史作“愿”。从。功曹以为王生素诸本作“每”，照史改。嗜酒，亡节度，不可使。诸本作“从”，照史改。遂不听。“听”字史作“忍逆”二字。从至京师，王生日饮酒，不视太守。会遂引入宫，王生醉，从后呼曰：“明府且止，愿有所白。”遂还间其故。王生曰：“天子即间君何以治渤海，君不可有所郭脱“所”字。陈对，宜曰：“皆圣主之德，非小匣之力也。”遂受其言。既至前，上果问以治状，遂对如王生。史有“言”字。天子悦其有让，笑曰：“君安得长者之言而称之？”遂因前曰：“臣非知此，乃臣议曹教戒臣也。”云云。上以议曹王生为水衡丞。
右除八十四字。
《新晋书。袁宏传》曰：袁宏有逸才，文章绝美，曾为《咏史诗》，是其风情所寄。少孤贫，以运租自业。谢尚时镇牛渚，秋夜乘月，率尔与左右微服泛江。会宏在舫中，讽其所作《咏史诗》，史无此六字，详下文有“即其咏史”句，不应此处先提，恐是羡文。咏声既清会，“会”字照史补。词又藻丽，史作“拔”，遂驻听久之，遣问焉。答云：“是袁临汝郎诵诗。”即其《咏史》之作也。尚倾诸本讹“顷”，照史改。率有胜致，即迎升舟，与之谈论，申旦不寐。自此名誉日茂云云。从桓温北伐，史作“征”。作《北征赋》，皆“皆”字照史补。其文之高者。尝与王珣、伏滔同在旧衍“桓”字。温坐，温令滔读其《北征赋》，至“闻所传于相传，云获麟于此或讹“北”。野；诞灵物以瑞德，奚授或讹“受”。体于虞者！疚尼父之恸泣，似实恸而非假；岂一性之足伤，乃致伤于天下。”其本至此便改韵。殉云：“此赋方传千载，无容率尔。今于‘天下，之后，诸本衍“便改”二字，不成语。移韵徒诸本讹“从”，照史改。事，然于写送之致，似为未尽。”滔云：“得益写韵一句，或为小胜。”史有“温曰卿思益之”六字。宏应声答曰：“感不绝于予心，愬流风而独写”云云。
谢安尝赏其机对辩速，后安为扬州刺史，宏郭脱“宏”字。自吏部郎出为东阳郡，乃祖道于治旧讹“治”。亭，时贤皆集。谢安欲卒迫试之，临别，执其手，顾郭讹“愿”。就左右，取诸本作“以”，照史改。一扇而授之，曰：“聊以赠行。”宏应声答曰：“辄当奉扬仁风，慰彼黎庶。”观者无不叹眼。史无此六字，而“叹”字下复重出，亦恐羡文。时人叹其率或作“卒”。而能要焉。原注：此事出檀道鸾《晋阳秋》及刘义庆《世说》。
右除一百一十四字，加十九字。
《十六国春秋》曰：郭璃有女始笄，妙选良偶，有心于刘昺.遂别设一席于座前，谓诸弟子郭本作“子弟”，非。凡在坐者皆瑀之及门也。曰：“吾有一女，年向成长，欲觅一快女婿。一作“巩”，即古“婿”字。谁坐此席者，吾当婚或作“婿”。焉。昺遂奋衣来坐，神志湛《魏书》作“肃”，不如“湛”字胜。然，曰：“向闻先生欲求快女婿，昺郭脱“昺”字。其人也。”
右除二十二字。文句不多，除数恐不到二十有余，必有误。
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