撒马儿罕不知古何国，或云汉?宾地。东西相距三千余里，地势宽衍，土田膏腴，为诸番胜。元驸马帖木儿者主其国。东有养夷城、沙鹿海牙、塞蓝城、达失午诸城；西有渴石、失里迷诸城，皆隶焉。

　　本朝洪武二十年，帖木儿遣回回满剌哈非思等二人开通道路，贡驼马。

　　二十七年，帖木儿遣酋长迭力失等奉表来朝，贡马二百匹。表曰：“大明大皇帝受天明命，统一四海，二德弘布，恩养庶类，万国欣仰，咸知上天欲平治天下，特命皇帝出膺运数，为亿兆之主，光明广大，昭若天镜，无有远近，咸照临之。臣帖木儿僻在万里之外，恭闻圣德宽大，超越万古。自古所无之福，皇帝皆有之；所未服之国，皆服之；远方绝域，昏暗之地，皆清明之。老者无不安乐，少者无不长遂，善者无不蒙恩，恶者无不知惧。今又特蒙施恩远国，凡商贾之人来中国者，使观览都邑城池，富贵雄壮，如出昏暗之中，忽睹天日，何幸如之！又承敕书恩抚劳问，使站驿相通，道路无壅，远国之人咸得其济，钦仰圣心，如照世之杯，使臣心中豁然光明。臣国中部落闻兹德音，惟知欢舞感戴。臣无以报恩德，惟仰天祝颂圣寿福禄，如天地远大，永永无极。”照世杯者，其国旧传有杯，光明洞彻，照之可知世事，故云。是年，又遣使贡海东青。

　　初，撒马儿罕人有商于漠北者，大军征进自捕鱼海执归京师。上疑其奸细，令居中国，后审知为撒马儿罕人，俱遣还。国主感恩，遣使入贡。上嘉其有文，遣主事宽彻等报之。并谕各番，为别失八里所留（别失八里即亦力把力）。

　　永乐元年，礼科都给事中傅安归自撒马儿罕。先是傅安使西域，为撒马儿罕所羁留。凡十三载，至是始归。上念其久劳于外，赐一晶服致仕。是年，国主兀鲁伯遣使贡马（帖木儿孙）。五年，北平道按察使陈德文（一名莹中）亦自撒马儿罕归。德文，洪武末出使西域，遍历诸境，采访山川风俗，作诗歌一帙进呈。上嘉之。赐马三疋，擢佥都御史。

　　德文诗不能悉，今特举《见雁怀友诗》云：“上林书札为谁将，汉节苏卿忆帝乡。万里承恩来虏地，何年归觐列?行。绣衣尘满关山杳，骢马星驰道路长。此日云边看雁字，老怀无计附同窗。”

　　十三年，复遣陈诚使西域。诚自行人进吏部员外郎，偕中使李达赍诏币往至撒马儿罕。其国主遣使随二人来贡谢恩。

　　正统二年，贡马与玉石。四年，贡良马。色玄，蹄额皆白，赐名瑞耒?。诏画史图之。十三年，又贡方物。诏宴其使于陕西布政司，以数少故也。

　　成化十七年，进二狮。至嘉峪关外，奏遣大臣往迎。职方郎中陆容言：“狮子固奇兽，然在郊庙不可以为牺牲，在乘舆不可以备骖服，不当受。”上遣中使迎之。

　　二十二年，夷使怕陆湾等贡狮得赏。中人韦眷护行至南海，又将浮海还国。云欲往满剌加更市狮贡。韦眷利之，从其请。广东布政使陈选言：“此西域贾胡为奸利耳。使堕其谋必贻诸番之笑。且珍禽奇兽之好不可以示外夷。”力拒止之。

　　广东番禺县民黄肆及王凯父子招集撒马儿罕等国夷商，交结中官韦眷出海通番，怙势杀人惊扰地方，被本县知县高瑶遣兵壮人等搜没番货钜万，申呈于布政陈选。选行文奖高瑶。仍具奏下巡抚都御史宋昊勘报。昊畏眷，不敢诘问，姑缓之。眷结中官诬奏选党比高瑶。上怒。遣刑部员外郎李行会同巡按御史徐同爱鞫之。行、同爱畏眷，不敢反异。复赂选所黜吏张?，令诬执选。不从，行等阿眷，执?拷掠。?曰：“死即死耳，安敢以私憾灭公议陷正人也。”行等罗织无所得，乃诬选矫制发粟，意在侵欺，褒奖属官，志图报谢，论罪当徒。奏入。诏夺选官，遣锦衣卫千户张福逮选。士民数万人号泣遮留。选至南昌疾作，卒于石亭寺，时年五十八。

　　张?乃上言：“臣闻周公元圣而四国之谤乃致上疑于其君，曾参大贤而三之言不免摇惑于其母，是岂成王之不明，参母之不亲哉！凡以日能铄金而毁能销骨也。陛下临御区宇，明并日月，恩同父母。讵图怙冒之中尚罹屈抑，覆盆之下复有沉冤。窃见广东布政使陈选素崇正学，夙抱孤忠，孑处群邪之间，独立众憎之地。太监韦眷通番败露，知县高瑶按法持之，陈选移文嘉奖，以激贪懦，固监司之体也。奈何宋?、徐同爱怯势保奸，首鼠两觑。以致韦眷横行胸臆，秽蔑清节，荧惑圣明。勘官李行承眷颐指，锻炼成狱，竟无左验。臣本小吏，以诖误触法，为选罢黜，实臣自取，非选有加于臣也。眷乃妄意臣必憾选，以厚贿咱臣，令扶同陷选。臣虽胥徒，亦知廉耻，安敢欺昧心术，颠倒是非。眷既知臣不可利诱，乃嘱行等逮臣于理。弥日拷掠，身无完肤，臣甘死吁天，终无异口，行等乃依傍眷，语文致其词，劾选勘灾不实，擅便发仓，曲蔽属官，意图报谢，是毁共姜为夏姬，诟夷齐为盗跖也。本年岭外地震水溢，漂民庐舍，属郡交牒报灾，老弱张口待哺，而抚按藩臬若罔闻知。选独抱隐忧食不下咽，谓展转行勘，则民命垂绝，其何能待！所以便宜议振，志在救民，非有他也。选素刚正，不堪屈辱，乃为勘官凌侮，愤懑成疾，旬日而殂。李行幸其就死，不为医疗，又潜遣养子密以选死报眷，以快其忿。小人佞毒，交结权幸，一至于斯。司寇之属，要在诘奸刑暴，安取此辈为也！夫选砥节奉公，横罹谗构，君门万里，孰谅其冤。臣以罪人摈斥田野，秉耒自给，百无所图，敢冒死披陈甘心鼎镬者，诚痛忠廉之士衔屈抑之冤，长谗佞之奸，为圣明之累也。”奏入。不报。第以他事罢眷镇守。选字士贤，浙江临海人。自少沉静端憋，立志以圣贤自期，潜修点识，不求人知。终身俭约，有寒士所不及者，盖笃行之儒为己之学也。南畿、河南、广东皆立祠祀之。

　　弘治二年，又进狮。礼科给事中韩鼎言：“狰狞之兽，非宜玩押。却之。”上嘉纳焉。四年，又进狮及鹦鹉至广东。守臣以闻。礼部尚书倪岳上疏请却其贡，但使行人往劳。疏略曰：“臣观撒马儿罕所进狮子，乃夷狄之野兽。非中国之所宜蓄，留之于内，既非殿廷之美观；置之于外，亦非军伍之可用。且不免以彼无用之物，易此有用之财。倘或非真，岂不受远人之欺，贻天下之笑。且启蛮夷窥伺之心，以为中国好尚之所在！臣等切为朝廷惜之也！尝闻圣帝明王不宝远物，故周武王时西旅贡獒，召公致戒；汉文帝时千里马献，下诏却之。载之经史而传美万世。成化初年，宪宗皇帝亦尝降谕朝鲜，罢献白鹊、海东青。皇上践祚，首颁明诏，禁止各处镇守等官进贡，以杜骚扰之弊。既而放禽鸟纵鹰犬，数日之间屏去无遗。弘治元年，迤西夷人进贡玉石等物，却令取回。本年镇守太监王举欲进宝物，严申禁绝。善政善教，远近称颂。以为圣德恭俭，与成汤之不殖货利同符异世，由是而始终惟一，虽尧舜之圣何以过此。今未及三年，而广东镇巡言官又因撒马儿罕进狮子至，要行起送。臣等仰窥圣心，必不纳此无益之物，以为圣德之累。但恐有引先朝事例为言，容其到京。则所经历道途骚扰必多，赏赐犒劳，须从旧例。即今地方水旱相因，人民穷困，顾乃疲中国以待远夷，费有用而易无用。况本番进贡使臣，例该于陕西、甘肃验放起送。今若听其从海而来，则后次倘有附近本番浮海商夷，托称彼国差来入贡，则既无勘合又无印信，何由知其真伪？且又令其习知海道而启意外之虞乎！臣等愚见深为未便。伏望皇上念生民财力之艰难，察夷人诡冒之计，断自宸衷。阻其使臣，尽却所贡。仍差行人一员驰驿前去，缘途体访，随其所在司府宴劳给赏，嘉答其意，整其原来舰舶，以使撑驾回旋，帖服其心。仍请敕一道，晓谕阿黑王，谓尔忠敬之心朝廷具知，但差人进贡，只依成例量备驼马，从陕西陆地以达京师。其狮子、鹦鹉，非常有之物，不必远涉海道来进。如此则远方夷丑知明天子之所为，有非彼之所能测。然后益惰政治，益崇俊良，使家给人足，礼乐兴行，边域无警，万方宾服。如此则虽四夷毕至未足以增光盛治，矧一狰狞夷兽，何足以为明时之轻重哉！”上嘉纳其言。

　　李东阳《却贡狮诗》曰：“万里狻猊初却贡，一时台省共腾欢。极知圣学从心始，谁道忠言逆耳难。汉代谩夸龙是马，隋家空信鸟为鸾。非才敢作清朝颂，独和新诗写寸丹。”

　　按《客座新闻》云：“弘治中，西番贡狮，其性险怪。一番人长与之相守不暂离。夜则同宿于木笼中，欲其驯率故也。少相离则兽眼变异，便作威矣。一人因近视之，其舌略粘则面皮已去一半矣。又畜二小兽名曰吼，形类兔，两耳类长，仅长尺余。狮作威时，即牵吼视之，狮畏服不敢动。盖吼作溺，上著其体，肉即腐烂。吼猖獗，又畏雄鸿。鸿引吭高鸣，吼亦畏伏。物类相制有如此者。”

　　又《石田杂记》戴：“本朝刘马太监于西番买一黑驴以进，能日行千里。又善斗虎，上取虎城一牝虎与斗，一蹄而虎毙；又斗一牝虎，三蹄而毙。后与狮斗，被狮折其脊，刘马伏地大恸。盖亦兽之异常者云。”

　　嘉靖改元，撒马儿罕等地面夷使火者马黑麻等四十二名，写亦打黑麻等二十四名，满剌扌?慎等三十三名，及土鲁蕃并哈密夷使速坛虎力一十一名，各进贡。陕西行都司指挥郑恺、张俊等伴送各夷，俱于嘉靖元年九月后甘州验放入关，一齐起程。后有陕西西安府、河南真定府等处放债卖买，至次年十月到京。礼部尚书汪浚疏曰：“正德年间，容令各处回夷在馆四五年住歇，恣意妄为，骄纵特甚。钦蒙皇上御极之初，尽将各犯拿问发遣。今各夷进贡起送，犹不知戒。伴送人员不能钤束，在途迁延隔岁日费廪给，先到京者日费下程，等候同赏。光禄寺供应无穷。前项夷人一百六十八名，每五日钦赐下程一次，费银一百一十余两。每月六次费银六百余两；二个月一千三百余两；三个月一千九百余两。延住月久，下程益多。旧例相沿，不为限节，委的糜费。候赏不得，反生嗟怨。合无将今次到馆已经译审给与钦赐下程，行光禄寺照例五日一次送，但经给赏之后，次日即与住支。行陕西、河南、直隶等处，各夷回还之日，但有与军民交通卖买，在驿递延住一日之上者，住支廪给；军民枷号问罪；伴送人员不为钤束，从重治罪。敕下内府承运库，本部赏赐手本到库之日，即给与彩缎绢疋等项。不得稽迟坐费光禄寺下程，以重为民困。本部行提督会同馆主事严为关防，开张卖买三日之后，不许私与外人交通卖买。如有货卖不尽，准令带回。作急催促起程。”上从其议。

　　后因土鲁蕃占夺哈密，入寇甘肃，议绝其贡。各处夷人随路羁禁。又议土鲁蕃夷人等二十二名俱暂且羁候腹里，所在地方待后虏情向背已定，另行议处。提督尚书王琼议欲兴复哈密，请将见监庄浪卫撒马儿罕贡使土六孙等五人、见监永昌卫撒马罕贡使本奔一人，并进贡未回撒马儿罕夷人九十九人，及天方国一十六人，令镇巡官陆续验放出关，遣归本土。其原带方物并随身财物听其领回，不许官司侵克，重失远夷之心。

　　嘉靖七年，王琼复疏曰：“臣于六月初七日到于平凉府东关，有撒马儿罕、天方国、土鲁蕃、哈密四处夷人。臣审问因何在此住歇，各夷告称有镇守甘肃李隆传示。如今圣人出世登极，不比在前。但系外夷俱进贡庆贺。以此各夷于嘉靖元年前来，进贡到京，管待筵宴，给与赏赐，起关应付回还。不料嘉靖三年土鲁蕃犯边，将各夷沿途留住。原差伴送官舍俱回甘州，我等在此自备盘缠过活。但查审各夷，内系撒马儿罕、天方国者，俱该遣还。系土鲁蕃哈密者，俱该腹里地方羁候。又据撒马儿罕等夷人告称，若将哈密土鲁蕃夷人留住，只放我辈出去，路经土鲁蕃，必不肯放过我辈，亦不敢去。又称若路不通时，宁往两广去，还可得生。查得先该巡抚都御史陈九畴原议，要将土鲁蕃、哈密贡回夷人俱发两广地面安置，先任提督尚书杨一清为国忠谋，反覆辩论，将哈密、土鲁蕃贡回夷人改拟腹里羁候，待虏情向背已定，另为议处。将撒马儿罕、天方国无干夷人，遣还本土。题奉明旨，依拟施行。使当时各官即能体悉杨一清之忠谋，用彼处夷之长策，即将应放还者放还，应羁候者再为议奏。夷情宁息久矣，乃各坐视玩忄曷，故违明旨，延今二年之上，不行查放议处，臣实恨之。切照土鲁蕃节次赍递番文求和，专一以放回进贡夷人，并打发出赏赐为言，乃其本心。及详撒马儿罕等处夷人告称，不放出土鲁蕃人，不敢回去，亦是实情。合无行令各该巡抚，通查各处羁候夷人起关，差官伴，至甘肃行都司羁管，给与口粮养瞻临时。臣与镇巡官访探土鲁蕃仍前求和通贡，以后再无侵侮别情。将原拟羁候各起贡回夷人，与原拟遣还撒马儿罕等夷人通行议放出关。令镇守总兵官出给印信汉番字帖文，交付撒马儿罕等夷人传与土鲁蕃，令退哈密城池，许其进贡，边衅可息。如彼不听宣谕，直在于我，曲在于彼。另行议处，亦不为损。”上亦从之。自是王琼抚处之后，土鲁蕃听命通贡。撒马儿罕各夷俱以时朝贡。

　　十一年，额即??国遣使扣关求贡。礼部查系原非入贡番夷，行总制陕西三边都御史唐龙议其应否起送至京。唐龙疏称：“西域诸夷其名号不系我朝封爵，先年入贡止据哈密忠顺王开奏某处某起人数，今忠顺王年久缺封，哈密止照伴送之例，遇夷使到日差人伴送，虽哈密之人知亦未真。今据行都司会审，夷使火者皮列等供称，哈辛王等原在撒马儿罕北山额即??地面居住，且言半是达子。先年差使臣土鲁孙等进贡，卷查相同。则今日哈辛即前日哈辛，彼时称北山则方隅，今称额即??则地名耳。但彼处远方既无可稽，供报词语又隔译审，委难取实。及照先年哈辛已经进贡，今次来使似宜俯从。乞敕该部计议，合无念彼远夷，其名称言词不必深较，准照撒马儿罕等夷一例起送。惟复责其名称之殊。恐有冒充之弊，以礼遣回。其已验给军马量给官价以偿其直。”

　　礼部尚书夏言疏曰：“臣等检阅堂稿，前项番文所称哈辛王差来使臣土鲁孙等实未尝到京。今据其词，未可轻信。若许其入贡，则撒马儿罕载在《会典》，见今已行照例起送。夷使火者马黑麻等在途，并存留男妇共一百六名口，岂有一国而二王，一次而两起进贡之理。况既译审系撒马儿罕地面人分在此山寄住，则即撒马儿罕部落，岂可擅自称王，擅求入贡？倘因容贡之后，他日与撒马儿罕抗衡争长，兵连祸结，责将谁归？但系该边守臣失于稽查觉察，遂将所进马匹已行给军骑操，今守候日久，似难遣回。依拟将额即??哈辛差来夷使火者等暂照撒马儿罕事例，量行起送数人赴京。其余存留在边，听候给赏，以全朝廷柔远之道。往后入贡年分止许附搭撒马儿罕同来，不许别称王爵，自分国土，有违国典。再照镇巡等官，先因诸夷入贡名种殊常，番文繁叠，便当详加译审，研究来历，遵照事例处分。为是今既不能深察夷情，又不肯力扶国体，则边方重寄所赖何人。合行镇巡官今后务要慎重边防，保全大体。毋或好大喜功，召侮启衅，斯为御戎上策。”上从之。后哈辛附撒马儿罕，不绝至今。

　　其国山川景物颇类中华。国王戴白圆帽，妻以白缯缠首。饮食喜甘酸羹杂米肉。器用金银，不设匕箸，以手取食。商贾交易用中国所造银钱。坊亦有酒禁，屠牛羊者理其血腥。人多巧艺，善治宫室，门楹皆雕文刻镂，窗牖缀以瑟瑟。俗重拜天，建屋祀之，以青石为柱，雕镂甚精。经文皆书以泥金，裹以羊皮。

　　其山川曰铁门峡（渴石城西悬崖绝壁，夷人守此，名铁门关。《唐书》自焉耆过铁门），曰哈剌卜兰河。其产：金、银、玉、铜、铁、珊瑚、琥珀、琉璃、?、?思檀（树叶类山茶，实类银杏而小）、水晶盐（坚明如水晶，琢为盘，以水湿之，可和肉食）、瓦矢实（类野蒿，实甚香，可辟蠹）、阿魏、甘露（小草丛生，其叶如兰，秋露疑其上，味如蜜，可熬为汤）、花蕊布、名马。独峰驼、大尾羊、狻猊（产句水河边苇丛中，七日内未开眼，取之，则易调习，稍长则难驯伏）。其贡驼、马、玉石、海青。其域东抵亦力把力，西连哈烈，东至嘉峪关九千里。其入贡或三年或五年。起送无过三五十人，必经哈密。

　　◎亦力把力

　　亦力把力地居沙漠间，不知古何国，疑即焉耆、龟兹地也。在白山南，都延城。今其地三千余里，北二千余里。元初分建诸王，合册于此。国名别失八里。世祖立宣慰司，以万户綦公直为宣慰使。后置元帅府，领屯田。

　　本朝洪武二十三年，国主里的儿火者遣使贡马。

　　二十四年，遣主事宽彻、监察御史韩敬、大理寺评事唐钲报之以书。谕别失八里黑的儿火者曰：“朕观普天之下，后土之上，有国莫知其几。虽限山隔海，殊方异类之民咸跻仁寿。而友邦远国，顺天奏大，以保国安民，皇天监之，亦克昌焉。曩者，我中国宋君奢纵怠荒，奸臣乱政，天监否德，于是命元世祖肇基朔漠，入统华夏，生民赖以安靖。七十余年，至于后嗣不修，国政大臣非人，纪纲尽弛，致使在野者强陵弱，众暴寡，生民嗟怨。上达于天，简在帝心，以革命新民。朕当大命，躬握乾符，以主黔黎。凡诸乱雄擅声教违朕命者兵偃之，顺朕命者抚存之，是以华夏奠安。惟元臣蛮子哈剌章等尚率残兵于近塞，生衅寇边，为民之臣害。遣兵致讨，势不容已。兵至捕鱼儿海，故元诸王驸马及其部属悉来降附。其间有称自撒马儿罕等处来贸易者，凡数百人，遣使送归本国，今三年矣。使者归尔别失八里，王即遣使来贡，朕甚嘉焉。王其益坚事大之诚，通好往来，使命不绝，岂不保封国于悠久乎！特遣使嘉劳，其悉朕意。”彻等至其国，国主拘留之，副使二人还。

　　三十年，遣书谕之曰：“朕即位三十年，西方诸国商人入我中国互市，边吏未尝阻绝。朕复敕吾吏民不得恃强侵慢番商，由是尔诸国获厚利，疆场无扰。是我中国有大惠于尔诸国也。向者撒马罕儿遣使入贡，吾朝廷亦以其知事上之礼，故遣宽彻等使尔诸国通好往来，抚以恩信。岂意拘吾使者不遣，吾于诸国未尝拘留使者一人，而尔拘留吾使，岂礼也哉？是用遣使赍书往谕，使知朝廷恩意。毋使道路闭塞，而启兵端也。《书》曰：‘怨不在大，亦不在小，惠不惠，懋不懋。’尔其惠且懋哉！”永乐四年，国主沙迷查千遣使贡玉璞等方物。十一年，遣吏部员外郎陈诚（前行人）使其国。十六年，其臣速哥克剌满剌入贡。言其主纳里失只罕为从弟丕思弑之而自立。徙其国而去，更号亦力把力。宣德中，遣行人萧銮往报，至其地宣诏谕之。正统二年，国主也先不花遣使贡玉璞驼马。天顺以来，每修朝贡。今亦间至不绝云。

　　其俗地无房屋，逐水草，置毡帐以居。畜牛羊驼马。少种，五谷罕食，惟肉骆，衣服类回回，语言类畏兀儿。其王髡发，戴罩剌帽，插鹚坞翎，设彩绣毡帐，席地而坐。使者相见，不拜揖，惟行跪礼。

　　其山川曰白山（山中常火烟，出??砂处。采者着木底鞋，皮底即焦，下有穴，生青泥，出穴外即为砂石，土人取以治皮），曰葱岭（高数百丈），曰金岭（上有罢堂，小雪山，也有积雪），曰热海。其产：铜、铁、铅、雌黄、胡粉、马?牛、孔雀、氍毹、驼、葡萄、剌密、阿魏、白布、?冈砂。其贡：玉璞、驼马。其域：东距古沙州，西抵撒马儿罕，南接于阗，北连瓦剌，东南至嘉峪关三千七百里。

　　◎于阗

　　于阗居葱岭之北，出百余里。自汉至唐皆入贡中国。五代晋天福中，其王李圣天自称唐宗属。遣使来贡，册封为大宝于阗国王。宋建隆、乾德、大中祥符皆入贡。嘉?中，遣使贡方物，请三号。乃以其国主为特进归忠保顺王。元丰中，上表称于阗国王。元?后，诏令间岁一至。讫于宣和，贡献不绝。其贡使每来必携一宝铛，往反如是。主客官视之一铁铛耳。盖其来道涉流沙，逾三月程，无薪水，独挈其水而行。是铛者投以水，顷之已百沸矣，用是得不乏，故宝之。

　　本朝永乐六年，其酋打鲁哇亦不剌金遣使满剌哈撒木丁等贡玉璞。自后亦不常至，间或一朝云。

　　其人貌不甚胡，颇类华夏。工织纺，习机巧，喜浮屠法，事袄神。喜歌舞，相见以跪，得问遣书，戴于首乃发之。

　　其山川：曰葱岭，曰白玉河（城东国人夜视有光盛处，必得美珠），曰绿玉河，曰鸟玉河（每秋取玉于河）。其产：玉、胡锦、独峰驼、乳香、?冈砂、珠、珊瑚、翡翠、木香、琥珀、花蕊布、名马、腽肭脐、金星石、水银、阿魏、安息香、鸡舌香、葡萄、狮子（宋奉宸库有玻璃母一篚，初不知其美，诸铛分去。后袭之，作百花香气，清郁可爱。诏收集之，此大食国所献，即于阒古名也。今产不见志）。其域：东拒曲先卫，北连亦力把力，东北至肃州六千三百里。

　　◎哈烈

　　哈烈古无可考。其地居平川，四面皆大山。元驸马帖木儿之子沙哈鲁，国人尊之为速鲁檀，犹华言君王也。东有淹都淮、八剌黑等城，皆隶之。或云鲁迷等地亦相属。

　　本朝洪武三十五年，遣使招谕酋长，赐织金文绮。永乐七年，其酋麽赍等遣使来贡方物。

　　按自哈密以下诸悉使臣进贡到京者，许就馆中开市五日，除违禁之物并鞍辔刀剑外，其余缎疋纱罗等项不系黄紫颜色龙凤花样者，许官民各色铺行等持货入馆两乎卖买。仍禁私自交易。

　　正统二年，指挥哈只等遣使宋朝贡马与玉石。后亦问至。嘉靖四年，鲁迷地方进狮子二，西牛一。上诏：“狮子西牛送内府交收。原来惯熟从人五名照例留用调养。”御史张禄疏曰：“臣闻经史所载，周武王却旅獒，汉文帝却千里马。今回夷西方之人，狮牛西方之物，以是人而贡是物，其来也远，其行也久。固见陛下威德所致。但中外风土不同，而人物之性亦异，今留此人以养此物，非惟拂人之性，抑且违物之性也。臣闻京师喧传此物罕见，且甚驯习，以为奇兽。殊不知此乃西方山林之常物，亦如中原虎豹之类耳。其驯习亦无他，因彼饲?朱之久，故狎熟如此，奚足为奇。岂若麒麟凤凰为国之祯祥者比也。以狮子言之，日食羊二只，月计之则六十只，年计之则七百余只，计价当五百余两矣。以牛言之，食萏豆常理也。今闻食果饼等物，则是牛乃食人之食，不知此牛在彼山林日食此否，与断无是理也。至于回夷及通事人役又日费多端，难以数计。臣恐光禄财力有限，不宜滥费如此。静焉思之，以有限之财而养此无益之人兽，夫何为也哉！伏愿敕下该部，遣通事明谕夷人，使知中国宝贤人而不贵异物，今后勿使复进。仍返其物归其人，薄其所赐，以阻其希望之心。可再敕边臣，自今以始，诸夷凡有来王，奏请裁处，如有以禽兽进者，即晓以朝廷好尚，在彼不在此。麾而止之。”

　　按鲁迷不知果在何处。但夷使言十年至京，虽其夸远要赏之词，不足为据，然亦必西域遐荒之地。哈烈至肃州亦有一万余里，统谓之回夷。又产狮子，则鲁迷为其所属，或其连界，故附著其事于此。

　　鲁迷使臣白哈兀丁等奏称：“离家十年，来京进贡狮、牛、玉石、刀锉等物，都蒙圣恩收受玉石刀锉，赏赐绢疋少了。乞照撒马儿罕等处进贡之例给赏。及称进狮子、西牛，远走七年，多受辛苦。今西牛赏赐四表里，我每无指望回去。又称有本国王子差往瓦剌买狮子、西牛，值银二万。在路使用，既到边上三年，借银三千两为狮子、西牛吃用。望乞加赐。”上下礼部议。礼科都给事刘穆疏曰：“窃惟修贡献琛者，远人效顺之诚。计费索偿者，贾人规利之事。今鲁迷使臣进贡方物，复以地理之辽远，费用之繁重，及朝廷赏赉之多寡，管待之腆薄，形诸齿颊，则效顺之诚安在！与贾人索偿之事殆无异矣！况彼肆口浪言，何所凭信耶？臣思彼辈此来，久处边镇，远驰驿递，今与勇士旗军喂养人等群聚禁城，其供亿浩大，需索频烦。昔召公戒武王勿受旅獒，汉文帝却献千里马，我朝仁宗时罢西域贾胡入贡，宣宗时谕朝鲜国王勿献鹰犬，是皆先代令主之懿规，我朝祖宗之盛节也。乞敕礼部议拟，不可复有增加。戒谕夷使是后更勿得以狮牛珍玉贡献，以示明王不贵异物，不宝金玉之意。”上以夷人远至，命加其赏。

　　夷使复奏陈乞。鸿胪寺通事胡仕绅疏曰：“臣思中国驭夷狄之道，恩固不可缺，而威亦不可无也。恩威兼济，使之感而且畏，斯狡猾之心消矣。今有鲁迷地面差来使臣火者把好丁阿力等，赴京进贡狮子西牛等物。陛下于方物则纳之，于赏赐则厚之，于求讨则与之，恩宠可谓极隆而无以加矣。奈何各夷贪得无厌，屡求增赏。二次番本俱蒙圣旨下礼部看，陛下盛心，将欲示我天朝之宽大嘉被远附之殷勤也。但此数夷诈伪多端，实难轻信。臣常译审求讨一十四番地面，有相去三四百里者，有相去一千余里者。今一十四番人之中，臣近访知鲁伦刺如舍刺只者，乃鲁迷阿力之亲弟也；如火者亦速者，乃阿力之族弟也；如虎写亦者，乃阿力之子也；如??吉列儿如何都辛者，又阿力之仆也。今各诈充正使，又各诈充各番王所差，岂有父子兄弟主仆之间而各自为一王之统属？且又相去有三四百里或一千里之远哉！臣原其故，皆由在边三年之久，其余抚夷诸官交通贿赂有以导之也。臣观各夷到京之初，备银二十五两向臣等馈送，以为见面之礼。臣曰：‘天子圣明，我不敢取。你远人辛苦，我不忍取。’连令各夷持回。次日又令伴送百户张连、舍人丁成复持番字纸帖向臣等告收前馈。臣又谕以朝廷之法度，并一身之名节，各夷称叹而止。以此验之，则各夷之于边官必不能不致馈也。臣又观去年哈密卫夷人虎力马黑麻诈充忠顺王母所差，有畏兀儿伴送。百户金海曾与臣言：‘忠顺王母并王妻于正德年间被土鲁蕃抢去，各将弓弦自缢身死。’边方移文到京，兵部有案可查，则哈密之无王母久矣。边官岂不知之！乃于册报之中亦曰忠顺王母所差也。至于求讨番文亦曰忠顺王母求讨也。若匪交通重贿，岂肯欺君玩法之若是哉！以此验之，则边官之于各夷必不能不受贿也。臣又观历代史书，尝有一言之善或一人之贤，而致外夷之畏服者。今各夷固知臣等明知其诈，臣若知而不言，是臣之待外夷也厚，而报陛下也薄。安知各夷之不笑臣之不识也哉！则又安知各夷之不笑中国之可以易欺也哉！伏望陛下将各夷父子兄弟主仆诈充各国正使情由，备降玉音，命礼部宣布国威，严加戒斥。其所领赏赐求讨等物，除应外其余乞敕兵部，差贤能千百户一员押解边方给散。正国原差正使仍命兵部移文甘肃三堂，将抚夷诸官量行惩治。以后务要严加防范，不许交通贿赂，坏我国法，损我国威。庶恩惠可及于同贡之诸王，而奸伪可消于将来之众使矣。”

　　上乃命给事中、锦衣千户各一员住会镇巡官，查看抚夷官员交通纵容情弊，奏来处置。自后各官稍知畏法，不受夷贿。夷使亦不敢纵肆奏讨。哈烈至今时或朝贡。鲁迷后无至云。

　　其俗衣服喜鲜洁，色尚白。丧事易以青。国主之居，窗壁以金银瑟瑟为饰，地施毡?，重席而坐。富家居室服用颇同国主，礼仪简略。君臣相见，但行跪礼。无刑法，有罪罚钱。坊市无斗斛，但用权衡。凡宴会环列而坐。酒器用金银，余用陶瓦，饮无匙箸，惟以手取。婚室多以姊妹，谓为至亲。死无棺椁，以布囊裹尸而瘗。国有学舍，中为大室，四面房廓，以居游学之士，名曰默得儿塞。俗无正朔。不用甲子，以七日为一周，择日用事则以第一日名阿啼纳为上吉，凡拜天聚会用之。酒禁甚严，修行者多不饮酒，恐蓑天也。

　　其产：葡萄、巴旦杏（有似枣而酣者，名忽鹿麻）、萝萄（大者十斤）、锁伏（又名梭服，以乌毳为之，纹如纨绮）花毯（极细密，色久不变）、金、银、铜、铁、珊瑚、琥珀、珠、翡翠、水晶、金刚、朱砂、名马、狮子。其贡：马、玉石。其朝无常期，或三年或五年，其起送无过三五十人。其域东北至撒马儿罕一千四百里，东至肃州一万一千里。

　　按西域种类繁多，古今名更不一，难于考索。永乐中，前行人陈诚与户部主事李暹奉命招绥，鲁历哈烈，凡西番数十国无不遍历，宣布朝廷威德。既而各国遣使随诚等诣阙谢恩。往还凡三历寒暑。备录其所睹山川、土产、人民、物壤、饮食、衣服、言语、好尚之异，为《西域行程记》献之。诏付中馆。宣德中，行人萧銮亦使哈密，凡经哈密译通诸夷，俱蒙宣谕。则部落虽广，皆行人四牡往来跋涉者。每诵唐人送使安西及咏西边诗，使人遐想其风景，而况今我司之所曾历者乎？故不敢以远而略之，并著于编。又三代盛时，其疆域西不尽流沙，南不尽衡山，东不尽东海，北不尽恒山，地尽即止。汉始通西域，开西南夷，皆由陆以达。隋唐以来，航海之使始至。然皆各自君长，其国间有奉天子命封者。岂能如我朝威德所被，四夷八蛮皆称臣妾，真如古越裳氏重九译来庭，至于受册建封者，奕世不变，中庸所谓天覆地载，凡有血气者莫不尊亲，其此之谓乎！然而圣祖之心不自满假，每怀无穷之忧，故其览舆地图，侍臣言：“今天下一统，海外变夷无不向化，诚古所未有。”圣祖曰：“地广则教化难周，人众则抚摩难遍。”此当戒慎。纣以天下而亡，汤以七十里而兴。所系在德，岂在地之大小哉！此与禹声教四讫而存无若丹朱之警，汤奄有九有而怀若涉深渊之惧，真旷世同心者。宜子孙幅员万年而保万世太平之业也！猗欤盛哉！

　　又按西番地既荒遐，物产亦异，有不可以常理拘者。如景泰初，西番贡一猫，经过陕西庄浪驿时，福建布政使朱彰以事谪为驿丞，彰管其贡，使译问猫何异而上供？使臣书示云：“欲知其异，今夕请试之。”其猫盛罩于铁笼，以铁笼两重纳于空屋内。明日起视，有数十鼠伏笼外尽死。使臣云：“此猫所在，虽数里外，鼠皆来伏死。盖猫之王也。”朱彰，原交?人。