为抚局未定，国体宜尊；再申前议，以息浮言事。 臣窃惟孙可望等革心效顺、同仇讨虏，朝廷待之有恩，固可以收其功；而御之有体，乃足以服其心。先经廷臣会议，后臣与枢臣曹烨再奏，亦既详且尽矣；滇抚杨畏知、寺臣袭彝复有所请，臣以为不可徇也。徇其请，而适不足以服其心。吾惟明理而守法而已矣。何谓理与法？夫本朝无所为异姓王也，开国则中山等、靖难则河间等，皆追封耳。可望归命本期，而一旦听其擅大，陛下且不可变祖制，臣等又安敢亵主威！乃有为之说者曰：哈密之忠顺、金忠之忠勇，王非乎？臣请折之曰：此夷狄也。国家因其夷狄之俗而王之耳。可望方愤夷狄之横，而欲为中华雪耻；且悔僭窃之非，而欲以正义扬名。彼将俨然自任昭代功宗、天朝男子，而以一字虚称弃之夷狄，朝廷不忍也。则有为之说者曰：南安不下亦封，今以六诏版图归我何如？臣请折之曰：此亦一夷狄也。且我取陈氏之安南，可望取我之云南，事固不可同年而语。则又有为之说者曰：我无以制彼之自王也，不如因而予之。臣请折之曰：我无以制彼之自王也，彼既自王矣，又何贵于我之予之。彼思为我之人，宜守我之法；如不欲守我之法，是终不欲为我之人耳。今日不能制其自王，异日岂能制其自帝耶？则又有为之说者曰：彼且起而与我为难奈何？臣请折之曰：彼与我为难已数十年矣，我与虏为难，彼复与我为难。我能制虏，何忧于彼？我不能制虏，彼且为虏所制矣。夫张献忠川中败死，可望由黔入滇，乘沐天波、沙定州之斗，以收渔人之利；借我土地养兵蓄锐，不虏仇是求而与我为难，其曲在彼，我何虞焉！则又有为之说者曰：彼既称王久矣，恐其未能自贬。臣请折之曰：尉佗自称南越武帝矣，汉太宗玺书一至，而撤黄屋左纛、去帝号；前史两美之。可望诚贤者，以假王而易真公，正即为贵；如其不尔，李自成称万岁，犹然盗赋也。起居服食，拟于王者，英雄所不道。若复恋此区区，则奄六诏而有之，此间乐不思蜀矣；为我讨虏，不亦欺乎？则又有为之说者曰：朝廷发十万之众，未必遽定云南；今无亡马遗镞之费，而以全滇归，奈何效印而不予？臣请折之曰：豫国公金声桓、惠国公李成栋，皆挈全省以归我者。二臣不求王，我亦安得而王之。则又有为之说者曰：二臣者，我之臣也；彼固我之敌也。臣请折之曰：彼非我之臣，独非我之民乎？且李自成，亦我之敌也。则又有为之说者曰：自成之罪，浮于献忠；赤心穷而归我，不如可望。臣请折之曰：赤心初就抚，不过赐将军印耳。三年与虏抗战，自侯而公，非骤进者。可望桓圭，乃在初锡，朝廷未尝无差等也。则又有为之说者曰：彼方欲为我出兵，如是则不出矣。臣请折之曰：可望公，则不肯出兵；可望王，则我又不愿其出兵也。且无论就抚之李赤心、反正之金声桓等，则何以处夫百折不回、誓死沙场之从龙诸勋镇乎？使可望临之以王，诸勋镇必解体；是我得一方之兵而失四方之众也。川中之众数十万、黔中不下千万、楚中百余万，合江、粤之众亦百余万，皆以一王散之。倘有兵强马壮、援例而请者，遥制朝权，封王不已，必九锡；九锡不已，必禅让，即拱手而以社稷予人矣。可望方欲为我成再造之功，而乃为我酿覆亡之祸，可望亦安之乎？可望启而不奏、名而不臣，其意非能相下者。臣忝列兵桓，不能稍佐庙谟、除残戡乱，以致国势凌夷，不尊不敬，与文武臣工罪皆万死；岂可遽谓鸠形已化，漫然听之。此固可耻而不可喜、可吊而不可贺之时也。愿陛下严谕诸臣，裁之以正，一意战守；无为其所挟持，使远迩传笑，宗社幸甚。若曰我未能制之，姑羁縻而徐图之，则又不可。陛下下诏曰：可望诚能刓命，当受我上公之赏；不者听之。帝王举动，光明磊落，不伏疑根，以待远人，臣因是而深叹今日将相之卑也。庆国公陈邦傅身受国恩，不思裹革，一传寇警，遂谓事在呼吸，力请王封；何其怯也？大将不战，且当贻之巾帼；况主款耶！古亦有汉相威仪，能使单于生畏；今闻滇差谢恩，辅臣何吾驺、黄士俊越位而与之揖，可谓不纪矣。然则所谓将相者，一畏虏、二畏寇、三畏兵，惟不畏祖法、不畏清议耳；损威辱国，亦愿陛下切责而深戒之。臣无任激切惶悚待命之至。