15.1 抱朴子曰:华霍所以能崇极天之峻者, 由乎其下之厚也;唐虞所以能臻巍巍之功者, 实赖股肱之良也. 虽有孙阳之手, 而无骐骥之足, 则不得致千里矣. 虽有稽古之才, 而无宣力之佐, 则莫缘凝庶绩矣. 人君虽明并日月, 神鉴未兆, 然万机不可以独统, 曲碎不可以亲总, 必假目以遐览, 借耳以广听, 诚须有司, 是康是赞.
15.2 故圣君莫不根心招贤, 以举才为首务, 施玉帛於丘园, 驰翘车於岩薮, 劳於求人, 逸於用能, 上自槐棘, 降逮皂隶, 论道经国, 莫不任职. 恭己无为, 而治平刑措;而化洽无外, 万邦咸宁. 设官分职, 其犹构室, 一物不堪, 则崩桡之由也. 然夫贡举之士, 格以四科, 三事九列, 是之自出, 必简标颖拔萃之俊, 而汉之末叶, 桓灵之世, 柄去帝室, 政在奸臣, 网漏防溃, 风颓教沮, 抑清德而扬谄媚, 退履道而进多财. 力竞成俗, 苟得无耻, 或输自售之宝, 或卖要人之书, 或父兄贵显, 望门而辟命;或低头屈膝, 积习而见收.
15.3 夫铨衡不平, 则轻重错谬;斗斛不正, 则少多混乱;绳墨不陈, 则曲直不分, 准格倾侧, 则滓杂实繁. 以之治人, 则虐暴而豺贪, 受取聚敛, 以补买官之费;立之朝廷, 则乱剧於棼丝. 引用驽庸, 以为党援, 而望风向草偃, 庶事之康, 何异悬瓦砾而责夜光, 弦不调而索清音哉! 何可不澄浊飞沉, 沙汰臧否, 严试对之法, 峻贪夫之防哉! 殄瘁攸阶, 可勿畏乎?
15.4 古者诸侯贡士, 适者谓之有功, 有功者增班进爵;贡士不适者谓之有过, 有过者黜位削地. 犹复不能令诗人谧大车素餐之刺, 山林无伐檀罝兔之贤. 况举之无非才之罪, 受之无负乘之患. 衡量一失其格, 多少安可复损乎? 夫孤立之翘秀, 藏器以待贾;琐碌之轻薄, 人事以邀速. 夫唯待价, 故顿沦於穷瘁矣;夫唯邀速, 故佻窍而腾跃矣.
15.5 盖鸟鸱屯飞, 则鸳凤幽集;豺狼当路, 则麒麟遐遁. 举善而教, 则不仁者远矣;奸伪荣显, 则英杰潜逝. 高概耻与阘茸为伍, 清节羞入饕餮之贯. 举任并谬, 则群贤括囊;群贤括囊, 则凶邪相引;凶邪相引, 则小人道长;小人道长, 则梼杌比肩. 颂声所以不作, 怨嗟所以嗷嗷也.
15.6 高干长材, 恃能胜己, 屈伸默语, 听天任命, 穷通得失, 委之自然, 亦焉得不堕多党者之後, 而居有力者之下乎? 逸伦之士, 非礼不动, 山峙渊渟, 知之者希, 驰逐之徒, 蔽而毁之, 故思贤之君, 终不知奇才之所在, 怀道之人, 愿效力而莫从. 虽抱稷卨之器, 资邈世之量, 遂沈滞诣死, 不得登叙也. 而有党有力者, 纷然鳞萃, 人乏官旷, 致者又美, 亦安得不拾掇而用之乎?
15.7 灵献之世, 阉官用事, 群奸秉权, 危害忠良. 台阁失选用於上, 州郡轻贡举於下. 夫选用失於上, 则牧守非其人矣;贡举轻於下, 则秀孝不得贤矣. 故时人语曰:“举秀才, 不知书;察孝廉, 父别居. 寒素清白浊如泥, 高第良将怯如鸡.” 又云:“古人欲达勤诵经, 今世图官免治生.” 盖疾之甚也.
15.8 於时悬爵而卖之, 犹列肆也;争津者买之, 犹市人也. 有直者无分而径进, 空拳者望途而收迹. 其货多者其官贵, 其财少者其职卑. 故东园积卖官之钱, 崔烈有铜臭之嗤. 上为下效, 君行臣甚. 故阿佞幸, 独谈亲容. 桑梓议主, 中正吏部, 并为魁侩, 各责其估. 清贫之士, 何理有望哉! 是既然矣. 又邪正不同, 譬犹冰炭;恶直之人, 憎於非党. 刀尺颠到者, 则恐人之议己也;达不由道者, 则患言论之不美也. 乃共构合虚诬, 中伤清德, 瑕累横生, 莫敢救拔.
15.9 於是曾闵获商臣之谤, 孔墨蒙盗跖之垢. 怀正居贞者, 填笮乎泥泞之中, 而狡猾巧伪者, 轩翥乎虹霓之际矣. 而凡夫浅识, 不辩邪正, 谓守道者为陆沈, 以履径者为知变. 俗之随风而动, 逐波而流者, 安能复身於德行, 苦思於学问哉! 是莫不弃检括之劳, 而赴用赂之速矣. 斯诚有汉之所以倾, 来代之所宜深鉴也.
15.10 或曰:“吾子论汉末贡举之事, 诚得其病也. 今必欲戒既往之失, 避倾车之路, 改有代之弦调, 防法玩之或变, 令濮上《巴人》, 反安乐之正音, 腠理之疾, 无退走之滞患者, 岂有方乎? 士有风姿丰伟, 雅望有余, 而怀空抱虚, 干植不足, 以貌取之, 则不必得贤, 徐徐先试, 则不可仓卒. 将如之何? ”
15.11 抱朴子答曰:“知人则哲, 上圣所难. 今使牧守皆能审良才於未用, 保性履之始终, 诚未易也. 但共遣其私情, 竭其聪明, 不为利欲动, 不为属托屈. 所欲举者, 必澄思以察之, 博访以详之, 修其名而考其行, 校同异以备虚饰. 令亲族称其孝友, 邦闾归其信义. 尝小仕者, 有忠清之效, 治事之干, 则寸锦足以知巧, 刺鼠足以观勇也.
15.12 “又, 秀孝皆宜如旧试经答策, 防其罪对之奸, 当令必绝其不中者勿署, 吏加罚禁锢. 其所举书不中者, 刺史太守免官, 不中左迁. 中者多不中者少, 後转不得过故. 若受赇而举所不当, 发觉有验者除名, 禁锢终身, 不以赦令原, 所举与举者同罪. 今试用此法, 治一二岁之间, 秀孝必多不行者, 亦足以知天下贡举不精之久矣. 过此, 则必多修德而勤学者矣.
15.13 “又, 诸居职, 其犯公坐者, 以法律从事;其以贪浊赃污为罪, 不足死者, 刑竟及遇赦, 皆宜禁锢终身, 轻者二十年. 如此, 不廉之吏, 必将化为夷齐矣. 若临官受取, 金钱山积, 发觉则自恤得了, 免退则旬日复用者, 曾史亦将变为盗跖矣. 如此, 则虽贡士皆中, 不辞於官长之不良.”
15.14 或曰:“能言不必能行, 今试经对策虽过, 岂必有政事之才乎? ”
15.15 抱朴子答曰:“古者犹以射择人, 况经术乎? 如其舍旃, 则未见余法之贤乎此也. 夫丰草不秀瘠土, 巨鱼不生小水, 格言不吐庸人之口, 高文不堕顽夫之笔. 故披《洪范》而知箕子有经世之器, 览九术而见范生怀治国之略, 省夷吾之书, 而明其有拨乱之干, 视不害之文, 而见其精霸王之道也. 今孝廉必试经无脱谬, 而秀才必对策无失指, 则亦不得暗蔽也. 良将高第取其胆武, 犹复试之以对策, 况文士乎? 假令不能必尽得贤能, 要必愈於了不试也.
15.16 今且令天下诸当在贡举之流者, 莫敢不勤学. 但此一条, 其为长益风教, 亦不细矣. 若使海内畏妄举之失, 凡人息侥幸之求, 背竞逐之末, 归学问之本, 儒道将大兴, 而私货必渐绝, 奇才可得而役, 庶官可以不旷矣.”
15.17 或曰:“先生欲急贡举之法, 但禁锢之罪, 苛而且重, 惧者甚众. 夫急辔繁策, 伯乐所不为;密防峻法, 德政之所耻.”
15.18 抱朴子曰:“夫骨填肉补之药, 长於养体益寿, 而不可以救日曷溺之急也. 务宽含垢之政, 可以莅敦御朴, 而不可以拯衰弊之变也. 虎狼见逼, 不挥戈奋剑, 而弹琴咏诗, 吾未见其身可保也. 燎火及室, 不奔走灌注, 而揖让盘旋, 吾未见其焚之自息也. 今与知欲卖策者论此, 是与跖议捕盗也.”
15.19 抱朴子曰:“今普天一统, 九垓同风, 王制政令, 诚宜齐一. 夫衡量小器, 犹不可使往往有异, 况人士之格, 而可叁差而无检乎? 江表虽远, 密迩海隅, 然染道化, 率礼教, 亦既千余载矣. 往虽暂隔, 不盈百年, 而儒学之事, 亦不偏废也. 惟以其土宇褊於中州, 故人士之数, 不得钧其多少耳. 及其德行才学之高者, 子游仲任之徒, 亦未谢上国也.
15.20 昔吴土初附, 其贡士见偃以不试. 今太平已近四十年矣, 犹复不试, 所以使东南儒业衰於在昔也. 此乃见同於左衽之类, 非所以别之也. 且夫君子犹爱人以礼, 况为其恺悌之父母邪! 法有招患, 令有损化, 其此之谓也. 今贡士无复试者, 则必皆修饰驰逐, 以竞虚名, 谁肯复开卷受书哉? 所谓饶之适足以败之者也.
15.21 “自有天性好古, 心悦艺文. 学不为禄, 味道忘贫, 若法高卿周生烈者. 学精不仕(疑有脱文)徇乎荣利者, 万之一耳. 至於甯越倪宽黄霸之徒, 所以强自笃励於典籍者, 非天性也, 皆由患苦困瘁, 欲以经术自拔耳. 向使非汉武之世, 则朱买臣严助之属, 亦未必读书也. 今若取富贵之道, 幸有易於学者, 而复素无自然之好, 岂肯复空自勤苦, 执洒埽为诸生, 远行寻师问道者乎?
15.22 兵兴之世, 武贵文寝, 俗人视儒士如仆虏, 见经诰如芥壤者, 何哉? 由於声名背乎此也. 夫不用譬犹售章甫於夷越, 徇髯蛇於华夏矣. 今若遐迩一例, 明考课试, 则必多负笈千里, 以寻师友, 转其礼赂之费, 以买记籍者, 不俟终日矣.”
15.23 抱朴子曰:才学之士堪秀孝者, 已不可多得矣. 就令其人若桓灵之世, 举吏不先以财货, 便安台阁主者, 则虽诸经兼本解, 於问无不对, 犹见诬枉, 使不得过矣. 常追恨於时执事, 不重为之防.
15.24 余意谓新年当试贡举者, 今年便可使儒官才士, 豫作诸策, 计足周用. 集上禁其留草殿中, 封闭之;临试之时, 亟赋之. 人事因缘於是绝. 当答策者, 皆可会著一处, 高选台省之官亲监察之. 又严禁其交关出入, 毕事乃遣. 违犯有罪无赦. 如此, 属托之翼窒矣. 夫明君恃己之不可欺, 不恃人之不欺己也. 亦何耻於峻为斯制乎? 若试经法立, 则天下 可以不立学官, 而人自勤乐矣.
15.25 案四科亦有明解法令之状, 今在职之人, 官无大小, 悉不知法令. 或有微言难晓, 而小吏多顽, 而使之决狱, 无以死生委之, 以轻百姓之命, 付无知之人也. 作官长不知法, 为下吏所欺而不知, 又决其口笔者, 愤愤不能知食法, 与不食不问, 不以付主者. 或以意断事, 蹉跌不慎法令, 亦可令廉良之吏, 皆取明律令者试之如试经, 高者随才品叙用. 如此, 天下必少弄法之吏, 失理之狱矣.
15.2 故圣君莫不根心招贤, 以举才为首务, 施玉帛於丘园, 驰翘车於岩薮, 劳於求人, 逸於用能, 上自槐棘, 降逮皂隶, 论道经国, 莫不任职. 恭己无为, 而治平刑措;而化洽无外, 万邦咸宁. 设官分职, 其犹构室, 一物不堪, 则崩桡之由也. 然夫贡举之士, 格以四科, 三事九列, 是之自出, 必简标颖拔萃之俊, 而汉之末叶, 桓灵之世, 柄去帝室, 政在奸臣, 网漏防溃, 风颓教沮, 抑清德而扬谄媚, 退履道而进多财. 力竞成俗, 苟得无耻, 或输自售之宝, 或卖要人之书, 或父兄贵显, 望门而辟命;或低头屈膝, 积习而见收.
15.3 夫铨衡不平, 则轻重错谬;斗斛不正, 则少多混乱;绳墨不陈, 则曲直不分, 准格倾侧, 则滓杂实繁. 以之治人, 则虐暴而豺贪, 受取聚敛, 以补买官之费;立之朝廷, 则乱剧於棼丝. 引用驽庸, 以为党援, 而望风向草偃, 庶事之康, 何异悬瓦砾而责夜光, 弦不调而索清音哉! 何可不澄浊飞沉, 沙汰臧否, 严试对之法, 峻贪夫之防哉! 殄瘁攸阶, 可勿畏乎?
15.4 古者诸侯贡士, 适者谓之有功, 有功者增班进爵;贡士不适者谓之有过, 有过者黜位削地. 犹复不能令诗人谧大车素餐之刺, 山林无伐檀罝兔之贤. 况举之无非才之罪, 受之无负乘之患. 衡量一失其格, 多少安可复损乎? 夫孤立之翘秀, 藏器以待贾;琐碌之轻薄, 人事以邀速. 夫唯待价, 故顿沦於穷瘁矣;夫唯邀速, 故佻窍而腾跃矣.
15.5 盖鸟鸱屯飞, 则鸳凤幽集;豺狼当路, 则麒麟遐遁. 举善而教, 则不仁者远矣;奸伪荣显, 则英杰潜逝. 高概耻与阘茸为伍, 清节羞入饕餮之贯. 举任并谬, 则群贤括囊;群贤括囊, 则凶邪相引;凶邪相引, 则小人道长;小人道长, 则梼杌比肩. 颂声所以不作, 怨嗟所以嗷嗷也.
15.6 高干长材, 恃能胜己, 屈伸默语, 听天任命, 穷通得失, 委之自然, 亦焉得不堕多党者之後, 而居有力者之下乎? 逸伦之士, 非礼不动, 山峙渊渟, 知之者希, 驰逐之徒, 蔽而毁之, 故思贤之君, 终不知奇才之所在, 怀道之人, 愿效力而莫从. 虽抱稷卨之器, 资邈世之量, 遂沈滞诣死, 不得登叙也. 而有党有力者, 纷然鳞萃, 人乏官旷, 致者又美, 亦安得不拾掇而用之乎?
15.7 灵献之世, 阉官用事, 群奸秉权, 危害忠良. 台阁失选用於上, 州郡轻贡举於下. 夫选用失於上, 则牧守非其人矣;贡举轻於下, 则秀孝不得贤矣. 故时人语曰:“举秀才, 不知书;察孝廉, 父别居. 寒素清白浊如泥, 高第良将怯如鸡.” 又云:“古人欲达勤诵经, 今世图官免治生.” 盖疾之甚也.
15.8 於时悬爵而卖之, 犹列肆也;争津者买之, 犹市人也. 有直者无分而径进, 空拳者望途而收迹. 其货多者其官贵, 其财少者其职卑. 故东园积卖官之钱, 崔烈有铜臭之嗤. 上为下效, 君行臣甚. 故阿佞幸, 独谈亲容. 桑梓议主, 中正吏部, 并为魁侩, 各责其估. 清贫之士, 何理有望哉! 是既然矣. 又邪正不同, 譬犹冰炭;恶直之人, 憎於非党. 刀尺颠到者, 则恐人之议己也;达不由道者, 则患言论之不美也. 乃共构合虚诬, 中伤清德, 瑕累横生, 莫敢救拔.
15.9 於是曾闵获商臣之谤, 孔墨蒙盗跖之垢. 怀正居贞者, 填笮乎泥泞之中, 而狡猾巧伪者, 轩翥乎虹霓之际矣. 而凡夫浅识, 不辩邪正, 谓守道者为陆沈, 以履径者为知变. 俗之随风而动, 逐波而流者, 安能复身於德行, 苦思於学问哉! 是莫不弃检括之劳, 而赴用赂之速矣. 斯诚有汉之所以倾, 来代之所宜深鉴也.
15.10 或曰:“吾子论汉末贡举之事, 诚得其病也. 今必欲戒既往之失, 避倾车之路, 改有代之弦调, 防法玩之或变, 令濮上《巴人》, 反安乐之正音, 腠理之疾, 无退走之滞患者, 岂有方乎? 士有风姿丰伟, 雅望有余, 而怀空抱虚, 干植不足, 以貌取之, 则不必得贤, 徐徐先试, 则不可仓卒. 将如之何? ”
15.11 抱朴子答曰:“知人则哲, 上圣所难. 今使牧守皆能审良才於未用, 保性履之始终, 诚未易也. 但共遣其私情, 竭其聪明, 不为利欲动, 不为属托屈. 所欲举者, 必澄思以察之, 博访以详之, 修其名而考其行, 校同异以备虚饰. 令亲族称其孝友, 邦闾归其信义. 尝小仕者, 有忠清之效, 治事之干, 则寸锦足以知巧, 刺鼠足以观勇也.
15.12 “又, 秀孝皆宜如旧试经答策, 防其罪对之奸, 当令必绝其不中者勿署, 吏加罚禁锢. 其所举书不中者, 刺史太守免官, 不中左迁. 中者多不中者少, 後转不得过故. 若受赇而举所不当, 发觉有验者除名, 禁锢终身, 不以赦令原, 所举与举者同罪. 今试用此法, 治一二岁之间, 秀孝必多不行者, 亦足以知天下贡举不精之久矣. 过此, 则必多修德而勤学者矣.
15.13 “又, 诸居职, 其犯公坐者, 以法律从事;其以贪浊赃污为罪, 不足死者, 刑竟及遇赦, 皆宜禁锢终身, 轻者二十年. 如此, 不廉之吏, 必将化为夷齐矣. 若临官受取, 金钱山积, 发觉则自恤得了, 免退则旬日复用者, 曾史亦将变为盗跖矣. 如此, 则虽贡士皆中, 不辞於官长之不良.”
15.14 或曰:“能言不必能行, 今试经对策虽过, 岂必有政事之才乎? ”
15.15 抱朴子答曰:“古者犹以射择人, 况经术乎? 如其舍旃, 则未见余法之贤乎此也. 夫丰草不秀瘠土, 巨鱼不生小水, 格言不吐庸人之口, 高文不堕顽夫之笔. 故披《洪范》而知箕子有经世之器, 览九术而见范生怀治国之略, 省夷吾之书, 而明其有拨乱之干, 视不害之文, 而见其精霸王之道也. 今孝廉必试经无脱谬, 而秀才必对策无失指, 则亦不得暗蔽也. 良将高第取其胆武, 犹复试之以对策, 况文士乎? 假令不能必尽得贤能, 要必愈於了不试也.
15.16 今且令天下诸当在贡举之流者, 莫敢不勤学. 但此一条, 其为长益风教, 亦不细矣. 若使海内畏妄举之失, 凡人息侥幸之求, 背竞逐之末, 归学问之本, 儒道将大兴, 而私货必渐绝, 奇才可得而役, 庶官可以不旷矣.”
15.17 或曰:“先生欲急贡举之法, 但禁锢之罪, 苛而且重, 惧者甚众. 夫急辔繁策, 伯乐所不为;密防峻法, 德政之所耻.”
15.18 抱朴子曰:“夫骨填肉补之药, 长於养体益寿, 而不可以救日曷溺之急也. 务宽含垢之政, 可以莅敦御朴, 而不可以拯衰弊之变也. 虎狼见逼, 不挥戈奋剑, 而弹琴咏诗, 吾未见其身可保也. 燎火及室, 不奔走灌注, 而揖让盘旋, 吾未见其焚之自息也. 今与知欲卖策者论此, 是与跖议捕盗也.”
15.19 抱朴子曰:“今普天一统, 九垓同风, 王制政令, 诚宜齐一. 夫衡量小器, 犹不可使往往有异, 况人士之格, 而可叁差而无检乎? 江表虽远, 密迩海隅, 然染道化, 率礼教, 亦既千余载矣. 往虽暂隔, 不盈百年, 而儒学之事, 亦不偏废也. 惟以其土宇褊於中州, 故人士之数, 不得钧其多少耳. 及其德行才学之高者, 子游仲任之徒, 亦未谢上国也.
15.20 昔吴土初附, 其贡士见偃以不试. 今太平已近四十年矣, 犹复不试, 所以使东南儒业衰於在昔也. 此乃见同於左衽之类, 非所以别之也. 且夫君子犹爱人以礼, 况为其恺悌之父母邪! 法有招患, 令有损化, 其此之谓也. 今贡士无复试者, 则必皆修饰驰逐, 以竞虚名, 谁肯复开卷受书哉? 所谓饶之适足以败之者也.
15.21 “自有天性好古, 心悦艺文. 学不为禄, 味道忘贫, 若法高卿周生烈者. 学精不仕(疑有脱文)徇乎荣利者, 万之一耳. 至於甯越倪宽黄霸之徒, 所以强自笃励於典籍者, 非天性也, 皆由患苦困瘁, 欲以经术自拔耳. 向使非汉武之世, 则朱买臣严助之属, 亦未必读书也. 今若取富贵之道, 幸有易於学者, 而复素无自然之好, 岂肯复空自勤苦, 执洒埽为诸生, 远行寻师问道者乎?
15.22 兵兴之世, 武贵文寝, 俗人视儒士如仆虏, 见经诰如芥壤者, 何哉? 由於声名背乎此也. 夫不用譬犹售章甫於夷越, 徇髯蛇於华夏矣. 今若遐迩一例, 明考课试, 则必多负笈千里, 以寻师友, 转其礼赂之费, 以买记籍者, 不俟终日矣.”
15.23 抱朴子曰:才学之士堪秀孝者, 已不可多得矣. 就令其人若桓灵之世, 举吏不先以财货, 便安台阁主者, 则虽诸经兼本解, 於问无不对, 犹见诬枉, 使不得过矣. 常追恨於时执事, 不重为之防.
15.24 余意谓新年当试贡举者, 今年便可使儒官才士, 豫作诸策, 计足周用. 集上禁其留草殿中, 封闭之;临试之时, 亟赋之. 人事因缘於是绝. 当答策者, 皆可会著一处, 高选台省之官亲监察之. 又严禁其交关出入, 毕事乃遣. 违犯有罪无赦. 如此, 属托之翼窒矣. 夫明君恃己之不可欺, 不恃人之不欺己也. 亦何耻於峻为斯制乎? 若试经法立, 则天下 可以不立学官, 而人自勤乐矣.
15.25 案四科亦有明解法令之状, 今在职之人, 官无大小, 悉不知法令. 或有微言难晓, 而小吏多顽, 而使之决狱, 无以死生委之, 以轻百姓之命, 付无知之人也. 作官长不知法, 为下吏所欺而不知, 又决其口笔者, 愤愤不能知食法, 与不食不问, 不以付主者. 或以意断事, 蹉跌不慎法令, 亦可令廉良之吏, 皆取明律令者试之如试经, 高者随才品叙用. 如此, 天下必少弄法之吏, 失理之狱矣.
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