天下有始,以為天下母。
善始之則善養畜之矣,故天下有始則可以為天下母矣。
既得其母,以知其子,既知其子,復守其母,沒身不殆。
母,本也,子,末也。得本以知末,不舍本以逐末也。
塞其兌,閉其門,
兌,事欲之所由生;門,事欲之所由從也。
終身不勤。
無事永逸,故終身不勤也。
開其兌,濟其事,終身不救。
不閉其原而濟其事,故雖終身不救。
見小曰明,守柔曰強。
為治之功不在大,見大不明,見小乃明。守強不強,守柔乃強也。
用其光,
顯道以去民迷。
復歸其明,
不明察也。
無遺身殃,是為習常。
道之常也。
善始之則善養畜之矣,故天下有始則可以為天下母矣。
既得其母,以知其子,既知其子,復守其母,沒身不殆。
母,本也,子,末也。得本以知末,不舍本以逐末也。
塞其兌,閉其門,
兌,事欲之所由生;門,事欲之所由從也。
終身不勤。
無事永逸,故終身不勤也。
開其兌,濟其事,終身不救。
不閉其原而濟其事,故雖終身不救。
見小曰明,守柔曰強。
為治之功不在大,見大不明,見小乃明。守強不強,守柔乃強也。
用其光,
顯道以去民迷。
復歸其明,
不明察也。
無遺身殃,是為習常。
道之常也。