天下皆知美之為美,
自揚己美,使彰顯也。
斯惡已;
有危亡也。
皆知善之為善,
有功名也。
斯不善已。
人所爭也。
故有無相生,
見有而為無也。
難易相成,
見難而為易也。
長短相較,
見短而為長也。
高下相傾,
見高而為下也。
音聲相和,
上唱下必和也。
前後相隨。
上行下必隨也。
是以聖人處無為之事,
以道治也。
行不言之教,
以身師導之也。
萬物作焉
各自動也。
而不辭,
不辭謝而逆止。
生而不有,
元氣生萬物而不有
為而不恃,
道所施為,不恃望其報也。
功成而弗居。
功成事就,退避不居其位。
夫唯弗居,
夫惟功成不居其位。
是以不去。
福德常在,不去其身也。此言不行不可隨,不言不可知疾。
上六句有高下長短,君開一源,下生百端,百端之變,無不動亂。
自揚己美,使彰顯也。
斯惡已;
有危亡也。
皆知善之為善,
有功名也。
斯不善已。
人所爭也。
故有無相生,
見有而為無也。
難易相成,
見難而為易也。
長短相較,
見短而為長也。
高下相傾,
見高而為下也。
音聲相和,
上唱下必和也。
前後相隨。
上行下必隨也。
是以聖人處無為之事,
以道治也。
行不言之教,
以身師導之也。
萬物作焉
各自動也。
而不辭,
不辭謝而逆止。
生而不有,
元氣生萬物而不有
為而不恃,
道所施為,不恃望其報也。
功成而弗居。
功成事就,退避不居其位。
夫唯弗居,
夫惟功成不居其位。
是以不去。
福德常在,不去其身也。此言不行不可隨,不言不可知疾。
上六句有高下長短,君開一源,下生百端,百端之變,無不動亂。