絕學
絕學不真,不合道文。
無憂。
除浮華則無憂患也。
唯之與阿,相去幾何。
同為應對而相去幾何。疾時賤質而貴文。
善之與惡,相去若何。
善者稱譽,惡者諫諍,能相去何如。
疾時惡忠直,用邪佞也。
人之所畏,不可不畏。
人謂道人也。人所畏者,畏不絕學之君也。
不可不畏,近令色,殺仁賢。
荒兮其未央哉!
言世俗人荒亂,欲進學為文,未央止也。
眾人熙熙,
熙熙,放淫多情欲也。
如享太牢,
如飢思太牢之具,意無足時也。
如春登臺。
春,陰陽交通,萬物感動,登台觀之,意志淫淫然。
我獨怕兮其未兆,
我獨怕然安靜,未有情欲之形兆也。
如嬰兒之未孩。
如小兒未能答偶人時也。
乘乘兮若無所歸。
我乘乘如窮鄙,無所歸就。
眾人皆有餘,
眾人餘財以為奢,餘智以為詐。
而我獨若遺。
我獨如遺棄,似於不足也。
我愚人之心也哉,
不與俗人相隨,守一不移,如愚人之心也。
沌沌兮。
無所分別。
俗人昭昭,
明且達也。
我獨若昏。
如闇昧也。
俗人察察,
察察,急且疾也。
我獨悶悶。
悶悶,無所割截。
忽兮若海,
我獨忽忽,如江海之流,莫知其所窮極也。
漂兮若無所止。
我獨漂漂,若飛若揚,無所止也,志意在神域也。
眾人皆有以,
以,有為也。
而我獨頑
我獨無為。
似鄙。
鄙,似若不逮也。
我獨異於人
我獨與人異也。
而貴食母。
食,用也。母,道也。
我獨貴用道也。
絕學不真,不合道文。
無憂。
除浮華則無憂患也。
唯之與阿,相去幾何。
同為應對而相去幾何。疾時賤質而貴文。
善之與惡,相去若何。
善者稱譽,惡者諫諍,能相去何如。
疾時惡忠直,用邪佞也。
人之所畏,不可不畏。
人謂道人也。人所畏者,畏不絕學之君也。
不可不畏,近令色,殺仁賢。
荒兮其未央哉!
言世俗人荒亂,欲進學為文,未央止也。
眾人熙熙,
熙熙,放淫多情欲也。
如享太牢,
如飢思太牢之具,意無足時也。
如春登臺。
春,陰陽交通,萬物感動,登台觀之,意志淫淫然。
我獨怕兮其未兆,
我獨怕然安靜,未有情欲之形兆也。
如嬰兒之未孩。
如小兒未能答偶人時也。
乘乘兮若無所歸。
我乘乘如窮鄙,無所歸就。
眾人皆有餘,
眾人餘財以為奢,餘智以為詐。
而我獨若遺。
我獨如遺棄,似於不足也。
我愚人之心也哉,
不與俗人相隨,守一不移,如愚人之心也。
沌沌兮。
無所分別。
俗人昭昭,
明且達也。
我獨若昏。
如闇昧也。
俗人察察,
察察,急且疾也。
我獨悶悶。
悶悶,無所割截。
忽兮若海,
我獨忽忽,如江海之流,莫知其所窮極也。
漂兮若無所止。
我獨漂漂,若飛若揚,無所止也,志意在神域也。
眾人皆有以,
以,有為也。
而我獨頑
我獨無為。
似鄙。
鄙,似若不逮也。
我獨異於人
我獨與人異也。
而貴食母。
食,用也。母,道也。
我獨貴用道也。