○岳庙

　　宋岳武穆王祠，天下有五：在鄂者，乃王开国之地；在杭者，王墓之地；在汤阴者，父母之乡；赣者，立功之地；而朱仙镇者，功之极而愤之所不能忘；皆著祀典，报王亦宜。今其录，乃吾友汪仲、苏子卿所编，心亦劳矣。近为当道所刻，惜去其诗文将半；予有一跋，亦在逐中。今并赘于此。尝考王少狂饮，帝戒而遂绝。较之终曹瞒而不谈兵者，一忠一奸，薰莸判也。王刻像行温凊礼，平居布素，死之日无余赀，其与绝裾穷奢者何如？好色人情也，故至死弗克断虞姬；王能却交欢之名姝，勇殊过之；死后有武昌老妪之哭，足可比方孔明也。夫为将而具五善足矣，王之行圣人之道，大贤以上事也，岂特忠哉！列古名将有余论矣，冤盖非一日也。

　　○芙蓉诗　　予名生员，不出应试有年矣。嘉靖甲申，将游南都，有事于学宫，适值叶教谕相新至，召而言曰：“汝能作诗则行，否则当受吾教，不许也。”遂指亭前芙蓉为题，予书一绝呈之：“名花不斗艳阳妆，自向儒宫醉晚阳；莫道秋容颜色淡，野梅凌雪有天香。”叶知有为，故意复曰：“我欲题折枝者。”予不得已，愤而口占：“天香国色美丰姿，只是西风飐坠枝；今日悲秋人见汝，有何奇句动吾师。”叶笑而放之。逾二年，乃于素题芙蓉扇面，偶感前事，书曰：“莫向芙蓉怨不平，风尘从古困儒生；当年错怪淮阴少，自是王孙未有名。”他日乃父见之，谓予曰：“汝尚记忆前事耶？”予曰：“非也，亦偶然耳。”因出酒命酌，痛欣而罢。

　　○寿诗

　　杭刘菊庄泰，成化癸已六月，适当六十，同时诗人皆以诗祝。今并录之于左，以俟后人观览，庶知一时人物之文学也。　　自寿云：“落落乾坤六十翁，苍颜宁复旧时红？搜罗经史有余力，补报君亲无寸功。舌在未应鸠计拙，眼国浑觉马群空；藕花池槛新凉好，且对妻孥试碧筒。”

　　友人甬东徐叔勉恕以诗祝云：“隐君志高尚，今代巢与由；种菊满篱下，啸傲天地秋。一壶时复醉，此外非所求；双鬓飒已白，伛指甲子周。大块假以文，慨然法前修；君寿不可量，浩浩沧海流。但固金石操，毋为身后忧。”

　　勾章沃昌言昌云：“玄圃千年桃已熟，摇摇珠树浓阴绿；紫绡旖旎散晴云，翠馆参差咽寒玉。芙蓉画屏清昼长，博山初试麒麟香；一声白鹤南飞翔，追逐神仙争颉颃。东道主人茂陵客，金缕琼觞荐瑶席；碧栏十二藕风凉，岁岁酣歌乐无极。”

　　天台谢仲昭昭云：“火龙呵云成五色，轻绡剪出秋蝉翼；凉飚荡暑天沉沉，南极回光射东壁。菊庄老人诗中豪，飘飘不是红尘客；燃藜久羡刘更生，博学远过扬执戟。瑶池昨夜来青禽，殷勤为报群仙临；红麟擘脯玉丝脆，紫檀爇火金炉深。薰弦不弹供奉曲，横笛交奏双龙音；鸟疾兔懒日月缓，定应为子留光阴。”

　　江阴卞华伯荣云：“碧空无云见秋毫，寿星光与文星高；菊庄行年今六十，胸蟠万卷一布袍。门生如云上堂贺，鸟程远致玉兔醪；碧筒倒注若吞海，荐以雪藕兼冰桃。后五百岁摩金狄，世同蓟子谁同曹？天光老眼不错视，长生特地留诗豪。”

　　济南陶希文元素云：“六十方称寿，神完气亦完；少陵诗价重，太白酒觞宽。紫曳藤枝杖，班裁笋箨冠；愿君为砥柱，学海障狂澜。”

　　吴兴张子静渊云：“春秋六十老斯文，名重东南独出群；照夜青藜天使下，延年丹药地仙分。才高鹦鹉锋难敌，脸晕桃花酒易醺；愿作湖山风月主，一巾白发任纷纷。”

　　郡人张天锡锡云：“德化于今诗亦化，收拾声名老林下；杯邀明月岂为宾，天与清风岂须价。庄前种满南阳菊，饮泉采花亦自足；人间薏苡假明珠，真有金钱万万斛。一周花甲等闲过，沧桑几阅人海波；耳顺何须更加洗，倚栏闲听濯缨歌。”

　　沈惟远宁云：“花甲循环喜一周，朅来海屋又添筹；半生旷达陶元亮，八句风流秦少游。香袅碧云浮绮席，酒摇红浪溢金瓯；愿祈寿算冈陵固，与子湖山共倡酬。”

　　莫仲玙璠云：“银瓶满贮洞庭春，数为先生庆六旬；寿域天开周甲子，文章夜现烛星辰。清新珠玉今诗伯，潇洒衣冠古逸民；昭代由来重儒术，白头行看载蒲轮。”　　马廷简迪云：“目如岩电貌如童，独步词坛气尚雄；圣仰宣尼方耳顺，贤希伯玉已心融，青藜灯下书频校，黄菊樽前酒不空；天意未容夫子老，要传诗法擅江东。”

　　刘邦彦英云：“大隐居城市，声光不可韬；英灵钟间气，论议迈时髦。诗得阴、何细，骚兼屈、宋豪；百编同雅健，一字重华褒。妙趣江山助，狂歌鬼魅逃；霜空飞俊鹘，尘匣出豪曹。音古薰弦奏，才长雪茧缲；寻僧未入社，对客懒题糕。访古登云峤，怀人隔海涛，乾坤客傲睨，风月属游遨。夜阁青藜火，秋园白苎袍；襟期时自负，老节老弥操。短屐闲招鹤，长竿欲钓鳌；不知双鬓改，只为寸心劳。有子能临帖，无官岂梦刀；菊庄聊寄寓，花甲忽周遭。广颡非凡相，长眉是寿毫；安期初馈枣，方朔预偷桃。正好传餐玉，毋烦论伐毛；人材何落落，岁月自滔滔。乐矣居清世，陶然付浊醪，斯文端有相，南极一星高。”　　陆士称昂云：“秀钟灵气应长庚，白发卿贤独老成；惊世才名莲并瑞，出尘丰度鹤同清。重烦海客分桃实，几约山翁泛菊英；华诞喜闻周甲子，颂歌叨厕鲁诸生。”陆有私抄诗话一册，载寿诗尚多也。

　　○水上打一棒

　　正统间，处州叶宗刘谋逆。杭点民兵，有生员之父亦在点中，其子往诉于府，府主不为之理。拂衣而出，自言“水上打一棒”，盖以俗云空无用也。府主闻其言而不知其情，只以恶语嘲之，即唤转询焉，生员直告其故。遂曰：“汝能赋此，当免其役耳。”因口占曰：“丈七琅玕杖碧流，一声惊破楚天秋；千条素练开还合，万颗明珠散复收。鸥鹭尽飞红蓼岸，鸳鸯齐起白苹洲；想应此处无鱼钩，起网收纶别下钓。”守遂除之。

　　○伯厚不知诗

　　宋韩持国《咏雪》诗云：“衣上六花飞不好，亩间盈尽是吾心；保由更得齐民暖，恨不偏于宿麦深。”宋王伯厚以为雪诗无出其右。予以此真村学究之诗也，俗云宋头巾耳；而王伯厚不知诗，亦可知矣。此但取其有忧国爱民之意，岂诗也哉。又伯厚取朱新仲《咏昭君》诗于《困学纪闻》中云：“当时夫死若求归，凛然义动单于府；不知出此肯随俗，颜色如花心粪土。”噫！此伯厚亦不善论而取之也；使昭君知此，不待其单于死而请也，亦不必其请而自尽矣。　　○庐山高明妃曲　　《石林诗话》云：欧阳棐求章子厚书乃翁《庐山高》、《明妃曲》藏于家，以公平日自喜此三诗也。尝被酒语棐曰：吾诗《庐山高》，今人莫能为，惟李白能之；《明妃曲》后篇，太白不能为，惟杜子美能之；前篇则子美亦不能也。”及观《名臣言行录》又云：公谓人曰《庐山高》惟韩愈可及，《琵琶前引》，韩愈不可及，杜甫可及；后引，李白不可及，杜甫可及。其与《石林》所记不同。予论《庐山高》全似太白，前引类杜，后引类韩，当以《石林》所记为是。但欧公自不当谓前引则子美亦不能此，或棐乃过美乃翁之辞，抑梦得误纪之耶？若《名臣录》所纪《庐山高》，岂似韩耶？二引既不拟李，又杂太白之名，何也？此必其传闻也。

　　○吴贾相报祭文

　　吴潜，号履斋，宋理宗朝相也。贾似道入相，令言官劾吴，安置循州，又令循守刘宗申毒死履斋。似道后亦贬循州，宰执陈宜中等咸欲置贾于死，令郑虎臣押送至漳之木绵庵，而为虎臣锤死之。漳守赵介如，乃贾之门人，时为祭殓文曰：“履斋死循，死于宗申；先生死闽，死于虎臣。天乎人乎？莫得而询。”有余不尽之意至矣，至矣。然二事之详，见《山房随笔》、《武林纪事》，但《随笔》祭文缺后二句，而宋史以吴为预知风雷作而死，亦非也。盖吴作辞世诗时，空中偶然雷震耳。

　　○义鸟

　　《闻见录》载：关中商人得能言鹦鹉于陇山，爱而食之甚勤。偶事下狱，归时叹恨不已。鹦鹉曰：“郎在狱数日，已不堪：鹦鹉遭闭累年，奈何？”商遂感而放之。后商同辈有过陇山者，鹦鹉必于林问曰：“郎无恙，幸寄声，幸寄声。”又金时安抚使田琢，少从军塞外，居有双燕为巢，士人欲捕之，田曲全护。一日，飞止坐隅，都无惊畏，巧语移时不去。田思明日秋社，燕当归矣，此殆为留别言耶？因作诗赠云：“几年塞外历崎危，谁谓乌衣亦此飞；朝向芦陂知有焉，暮投第舍重相依。君怜我处频迎语，我忆君时不掩扉；明日西风悲鼓角，君应先去我何归。”遂细书为蜡丸系其足。后八年，田为潞州判官，此燕飞鸣公廨，来止砚屏，田谛视，即前燕也，蜡丸尚在。遂画图作序，一时名人皆有诗赋。呜呼！禽鸟微物，一加爱养，遂致不舍；士之负义背恩，曾二鸟之不如！昔人叹“古道益远交情玦，朝欢暮怨云迁移。”予亦感而笔之也。

　　○巴西

　　山谷《怀荆公再次西太乙宫韵》之诗第二首云：“啜羹不如放麑，乐羊终愧巴西；欲问老翁归处，帝乡无路云迷。”任天社解山谷之意，谓惠卿之忍，正如乐羊；荆公之过，与巴西同。又言：末句神宗崩，公亦薨，从其在天，非谗邪所能间。予观山谷所和四诗，皆指荆公，不若东坡之和之妙也。此首以惠卿比乐羊固可，而以秦西巴拟荆公，恐为不当。荆公直刻拗耳，岂仁也哉。任复谓谗邪不能间，亦益山谷不善之意。山谷或止以帝乡之路，云亦不迷也。《艺苑雌黄》又为山谷解倒用西巴，引退之差参、珑玲为证。予意虚字倒用，尚可理推；至于人名，恐未稳也。山谷此诗，只是有病。

　　○诗句重用

　　唐人许浑，常将己诗重用，此虽一病。夫岂不能再作，固欲如是耶？第可意句遂不复改耳，但有可用不可用处，自当慎之也。今录出数联以明之，庶便检阅，亦足使人易知也。如《京口寄友人》用“一樽酒尽青山暮，千里书回碧树秋”为颈联矣，至《郊园秋日寄洛中故人》，复用二句为颔联，皆寄人者也。又如《呈部少府巡涝》有“江村夜涨浮天水，泽国秋生动地风”。《汉水伤稼》亦用此二句，皆因水也，此则可以同用。至于《送僧归桂州灵岩寺》云：“楚客送僧归桂阳，海门帆势极潇湘，碧云千里暮愁合，白雪一馨春思长。”他日《和浙西从事刘三复送僧南归》，亦用此四句，但以“桂阳”易“故乡”字。予以浙西复南去，恐不可用潇湘耶。至以“蜂蜜”对“香”，“访戴”对“依刘”处极多，似亦不切。若王湾《江南意》二联俱同，但易首尾，此即其可意句而不复改也。　　○因诗得偶

　　国初王旬字子宣，作《宫词》有云：“南风吹断采莲歌，夜雨新添太液波；水殿云廊三十六，不知何处晚凉多。”仁和解元俞友仁见而悦曰：“此其得意句。”遂以妹妻之。此与宋赵德麟二十八字诗句，事意俱同也。

　　○俞徐辞荐

　　富阳俞膺字古章，肥邱园，名闻湖海，宦游于浙者，必得其文为美。正统间，藩臬诸公先后封章荐举，不起。吴和州亦尝荐之，先生以诗辞云“青云有路念衤弟袍，迢递和州荐剡劳；下乘难追千里马，虚名恐误九方皋。嵇康自信趋时懒，少室谁云索价高；总使阳和动邹律，秋风双鬓已萧骚。”又同时宁波徐恕字勉仁亦以文鸣，不膺国召，后家吾杭，有《艺说》，譬喻为学甚悉，今忘之也。予尝谓俞诗徐文，近亦有之；而人品或无二子也。故当时有“富阳俞、甬东徐，翩翩文彩双明珠”之誉，予故表而出之。

　　○魏赵老态诗　　魏骥，浙江绍兴萧山人，正统初为司训，臞然若不胜衣者。一日，会酒友家，座有柳庄先生，因相曰：“公异日必至极品。”众皆掩口，自亦以袁讽之也。后因教导有功，渐升至少卿，直抵吏部尚书。然质直而好吟，不以工拙为计，《老态》一诗，至今传之人口，以其鄙而谑也。诗云：“渐觉年来老病磨，两肩酸痛脊梁跎；耳聋眼暗牙根蛀，腿软腰疼鼻泪多。脏毒头疯时又举，痔疮疝气不能和；更兼酒积微微发，三岁孩童长若何。”予尝又闻赵松雪《老态》一诗，则视此超出九天矣，然亦不见集中，今录出之。诗云：“老态年来日日添，黑花飞眼雪生髯；扶衰每藉过眉杖，食肉先寻剔齿签。右臂拘挛巾不裹，中肠惨戚泪常淹；移床独就南荣坐，畏冷思亲爱日檐。”非身处老境，不能言之如此真切。悲夫！　　○燕子楼

　　燕子楼盼盼之事，人皆知也；而《燕子楼集》，人未知也；知其集者，或未见其诗也；见其诗者，或未知盼盼之终故；予少见陈彦升诗之起结云：“仆射新阡狐兔游，侍儿犹在水边头；乐天才思如春雨，断送残花一夜休。”不知何谓“水边”与“乐天”之意，今始知楼在徐州西北水浒，至今犹有迹焉。盼盼念建封而不下楼者十年，乐天赠诗曰：“黄金不惜买蛾眉，拣得如花四五枝；歌舞教成心力尽，一朝身去不相随。”盼盼读之，悲泣曰：“自公薨，妾非不能死，恐百载之后，以我公重色，有从死之妾，是玷我公清范也。所以偷生耳。”乃和白公诗云：“自守空楼敛恨眉，形同春后牡丹枝；舍人不会人深意，讶道泉台不去随。”盼盼得诗后，怏怏旬日，不食而卒。临终但云：“儿童不识冲天物，谩把青泥污雪毫。”方知陈结之意。盼盼诗云：“楼上残灯伴晓霜，独眠人起合欢床；相思一夜情多少，地角天涯不是长。”又云：“北邙松柏锁愁烟，燕子楼人思悄然，自埋剑履歌尘散，红袖香消一十年。”皆如此类。予尝过其地，见燕飞鸣，有感赋诗曰：“燕子楼前燕子飞，旧巢还在主人非；楼中盼盼楼前燕，肯向他人楼上居。”盼盼不独钟情意气，且知义理，可谓妓妾中杰出者。姓关，或曰许。

　　○袁柳庄

　　柳庄袁珙字廷玉，元菊村先生士元之子，自幼励精儒业，九流百氏之书，靡不涉究。尝游历湖海间，遇异僧别古崖于补陀洛伽山，一见而奇之，因授以相人之术，期珙必以术显。珙自是决人贵贱、寿夭、祸福、休咎，如指诸掌；凡求相者，听其语言，观其形象，然后断以吉凶，虽达贵人遇之不以礼，则拂袖而去。太宗在潜邸，遗使召见。珙凝神伫思，稽首而言曰：“殿下龙形凤姿，天广地阔，日丽中天，重瞳龙髯，二肘若肉印之状，实苍生真主也。”辞还，赐赍殊厚。越三年，上诞膺天箓。万几之暇，因感珙言之验，驿召至京，拜太常寺丞，遇以特礼。已而得请展省先茔，寿七十六，以疾卒。姚少师广孝尝赠诗云：“岸帻风流闪电眸，相形何似相心优；凌烟阁上丹青里，未必人人尽虎头。”此诗正似荀子所谓“相形不如论心”之义，此亦未必无为也。

　　○句意

　　“有如此江”，盖言如此江水流而不返也；“将无同”，谓不同也；“将是”，乃晋人发语也，如渊明诗“将非遐龄具”是矣。