367.浑骨丫髻
浑骨,骨朵也。徐知训在广陵,作朱柄骨朵曰朱蒜。此亦言其丫髻如蒜也。
368.皇极先天神数
蔡元定《皇极内篇·自叙》:天地之所以肇者,数也,人物之所以生者,数也,万事之所以失得者,数也。数之体著于形,数之用妙乎理。
369.一把铁算子
古算子皆竖握之,有九觚,每觚七筹,上下其筹以算。故《五代史》王章曰:“此辈与一把算子,不知颠倒也。”
370.锦标社 锦体
宋时诸社名目。按《都城纪胜》:杂剧则曰绯绿社,蹴球则曰齐云社,唱赚则曰遏云社,耍词则曰同文社,相扑则曰角抵社,清乐则曰清音社,射弩则曰锦标社,花绣则曰锦体社,使棒则曰英略社,小说则曰雄辩社,行院则曰翠锦社,影戏则曰[革九]革社,梳剃则曰净发社,吟叫则曰律华社,撮弄则曰云机社,而七宝、蓦马二社为最。此宋时诸社之名也。
371.东岳泰山天齐仁圣帝
《山海经》郭注:泰山,即东岳岱宋也,在今奉高县西北。从山下至顶,四十八里三百步。刘会孟曰:山又名天孙,凡十八盘。马第伯《封禅记》云:泰山石壁窅窱,郁郁苍苍,仰视天门,如从穴中视天矣。《五岳真形图》:东岳姓成名[上面三个山,下面是宗]。《云笈七签》:东岳姓元丘,名目陆。《龙鱼河图》曰:东岳泰山君,姓圆名常龙。《枕中书》云:太吴氏为青帝,治岱宗山。《史记·封禅书》:始皇东游海上,礼八神,一曰天主,祠天齐,天齐渊,水,居临菑南郊山下者。故曰齐,所以为齐,以天齐也。按:齐即脐字,古无脐,皆借用齐,言渊水趵突若脐。故既以齐名其国,而加水旁,即为济也。
372.管天下人民生死灾危
哀平之际,谶纬之书出。 《遁甲开山图》云:泰山在左,亢父在右,亢父知生,梁甫知死。《博物志》云:天帝之孙,知召人魂魄,知生命之长短。《后汉书·方术传》:许峻笃病,三年不愈,乃谒泰山请命。《乌桓传》:死者神灵归赤山,如中国人死者,魂神归泰山也。《三国志·管辂传》,但恐至泰山治鬼,不得治生人,如何? 《古怨诗行》:“齐度游四方,各系泰山录,人间乐未央,忽然归东岳。”刘桢诗:“常恐游岱山,不复见古人。”应璩《百一诗》:“年命在桑榆,东岳与我期。”是管人生死之说,东京之世已有然。
373.心头火炽鼻里烟生
此用《南史·曹景宗传》耳后风生,鼻端火出语。
浑骨,骨朵也。徐知训在广陵,作朱柄骨朵曰朱蒜。此亦言其丫髻如蒜也。
368.皇极先天神数
蔡元定《皇极内篇·自叙》:天地之所以肇者,数也,人物之所以生者,数也,万事之所以失得者,数也。数之体著于形,数之用妙乎理。
369.一把铁算子
古算子皆竖握之,有九觚,每觚七筹,上下其筹以算。故《五代史》王章曰:“此辈与一把算子,不知颠倒也。”
370.锦标社 锦体
宋时诸社名目。按《都城纪胜》:杂剧则曰绯绿社,蹴球则曰齐云社,唱赚则曰遏云社,耍词则曰同文社,相扑则曰角抵社,清乐则曰清音社,射弩则曰锦标社,花绣则曰锦体社,使棒则曰英略社,小说则曰雄辩社,行院则曰翠锦社,影戏则曰[革九]革社,梳剃则曰净发社,吟叫则曰律华社,撮弄则曰云机社,而七宝、蓦马二社为最。此宋时诸社之名也。
371.东岳泰山天齐仁圣帝
《山海经》郭注:泰山,即东岳岱宋也,在今奉高县西北。从山下至顶,四十八里三百步。刘会孟曰:山又名天孙,凡十八盘。马第伯《封禅记》云:泰山石壁窅窱,郁郁苍苍,仰视天门,如从穴中视天矣。《五岳真形图》:东岳姓成名[上面三个山,下面是宗]。《云笈七签》:东岳姓元丘,名目陆。《龙鱼河图》曰:东岳泰山君,姓圆名常龙。《枕中书》云:太吴氏为青帝,治岱宗山。《史记·封禅书》:始皇东游海上,礼八神,一曰天主,祠天齐,天齐渊,水,居临菑南郊山下者。故曰齐,所以为齐,以天齐也。按:齐即脐字,古无脐,皆借用齐,言渊水趵突若脐。故既以齐名其国,而加水旁,即为济也。
372.管天下人民生死灾危
哀平之际,谶纬之书出。 《遁甲开山图》云:泰山在左,亢父在右,亢父知生,梁甫知死。《博物志》云:天帝之孙,知召人魂魄,知生命之长短。《后汉书·方术传》:许峻笃病,三年不愈,乃谒泰山请命。《乌桓传》:死者神灵归赤山,如中国人死者,魂神归泰山也。《三国志·管辂传》,但恐至泰山治鬼,不得治生人,如何? 《古怨诗行》:“齐度游四方,各系泰山录,人间乐未央,忽然归东岳。”刘桢诗:“常恐游岱山,不复见古人。”应璩《百一诗》:“年命在桑榆,东岳与我期。”是管人生死之说,东京之世已有然。
373.心头火炽鼻里烟生
此用《南史·曹景宗传》耳后风生,鼻端火出语。