正文

卷七百五十四 工艺部十一

太平御览 作者:宋·李昉



《说文》曰:博,局戏,六箸十二棋也。
《论语》曰:饱食终日,无所用心,难矣哉!不有博弈者乎?为之犹贤乎已。
《家语》曰:哀公问於孔子曰:“吾闻君子不博,有之乎?”孔子曰:“有之,为其二乘也。”公曰:“有二乘,何为不博?”孔子曰:“为其兼行恶道也。”
《史记》曰:宋闵公与南宫长万博,争。公怒辱之,曰:“吾始敬若,(若,汝。)今子鲁虏也!”长万病此言,遂以局杀闵公。
又曰:魏王与信陵君博。北境举烽火,言赵寇入界。信陵君曰:“臣有客,能知赵王阴事,言赵王猎,非寇也。”
又曰:剧孟好博,多少年之戏。
又曰:蔡泽说范睢曰:“君独不观夫博者乎?或欲大投,或欲出分功,(班固《弈指》曰:“博悬于投,不必在行。”崔る曰:“投琼也。”)此皆君之所明知也。”
《汉书》曰:孝文帝时,皇太子侍,博争道,不恭。皇太子以博局提吴太子,杀之。(或云提音抵。抵,掷也。)
又曰:吾丘寿王,字子赣,少年以善格五召待诏。(苏林曰:博之类也。孟康曰:格者,行杵相周,故已言各。或曰:塞法,至立各不得,故云格五也。)
又曰:陈遵祖父遂,字长子。宣帝微时,与遂有故,相随博弈,数负债。及宣帝即位,遂稍迁至太守,赐遂玺书曰:“制诏太原太守,官尊禄厚,可以偿博债矣。”
范晔《後汉书》曰:耿恭为戊巳校尉。恭至部,移檄乌孙,示汉威德。昆弥以下皆喜,遣使献名马,及奉宣帝所赐公主博具,愿遣子入侍。
又曰:客星经帝座,或问袁延。延因上封事曰:“河南尹邓万有龙潜之旧,封为通侯,恩重公卿,惠丰宗室,加礼引见,与之对博,上下渫(音薛。)黩,有亏尊严。”
《魏略》曰:孔桂性便妍,晓博弈。太祖受之,每在左右。
又曰:杜畿与卫固少相狎侮,共博争道,畿曰:“我今作河东也!”固发衣骂之。及畿之官,而固为功曹。
《晋中兴书》曰:桓玄强与人博奕,取其田宅。
《穆天子传》曰:天子北入邴,(邴,郑邑也,音枋。)与井公博,三日而决。(疑井公贤人而隐者,故王就戏。)
《梁冀别传》曰:冀好格五六博。
《神仙传》曰:中山卫叔卿服□母得仙。汉武使其子度世,往华山求之。度世望见父,上有紫□,白玉为床,与数人博戏。度世问:“父所与博者是谁?”曰:“洪崖先生、许由、巢父也。”
《秦记》曰:吕光破龟兹,始获鸠摩罗什。光死,子缵立,戏弄罗什,或共棋博,乃杀子,云“斫胡奴头”。什曰:“不斫胡奴头,其胡奴斫人头。”後缵弟越字胡奴,果斩缵头。
《凉州记》曰:吕光太安二年,龟兹国使至,献宝货、奇珍、汗血马。光临正殿,设会文武博戏。
《西域胡》曰:诸博戏,取人牛马财物者,胡俗皆陪偿。
《述征记》曰:极西南端门外有石,石色青而细。修之作博棋,以遗江东,甚可珍玩。
《西京杂记》曰:许博昌,安陵人也,善六博。窦婴好之,常与居处。其术曰:“方畔揭道张,玄究屈高,高玄屈张。”又曰:“张道揭畔方,方畔揭道张。究屈玄高,高屈究张。”居三辅,儿诵之。法用六箸,或谓之究,以竹为之,长六分。或用二箸。博昌又作《六博经》一篇,今世传之。
《庄子》曰:臧与谷牧羊,而俱亡其羊。问臧奚事,则挟策读书;问谷奚事,则博塞以游。事业不同,其亡羊均也。
《列子》曰:虞氏者,梁之富人也。登高楼,大路,设乐饮酒,击博楼上。
《抱朴子》曰:南阳文氏,求食入山,见高岩上有数人对博。
《淮南子》曰:善博者不欲牟,(博以不胜为牟。牟,大也,进也。)不恐不胜。平心定意,投得其齐,(齐,得其适。)行由其理,虽不必胜,得筹必多。
《韩子》曰:薛公之相魏昭侯也,有阳胡蕃者,於王甚重,而不为薛公,薛公患之。於是乃与之博,与之百金,令与昆弟博戏,俄又益之二百金。
又曰:齐宣王问匡倩曰:“儒者博乎?”对曰:“博也者贵枭,胜者必杀枭。”是杀其所贵也,儒者以为害义,故不博。
《尹文子》曰:博者尽开塞之宜,得周通之路。
杨子《法言》曰:或问:“侍君,子博乎?”曰:“侍坐则听言,有酒则观礼,焉事博乎?”
《说苑》曰:秦始皇时,ぢ骄奢。後与帝左右博,争行,乃目大呼。
又曰:晋灵公骄奢,造九层之台,谓左右曰:“敢谏者斩!”孙息(孙息即荀息也。)闻之,求见公。曰:“子何能?”孙息曰:“臣能累十二博棋,加九鸡子於其上。”公曰:“吾少学,未尝见也,子为寡人为之。”孙息即正颜色,定志气,以棋子置於下,而加九鸡子於其上。左右慑息,灵公俯伏,气息不续。公曰:“危哉!”孙息曰:“公为九层之台,三年不成,危甚於此!”
《风俗通》曰:汉武帝与仙人共博,其投石中马蹄处,於今尚在。
《典略》曰:荆轲与鲁勾践博,争道。勾践怒而叱之,轲去而逃娄。
《春秋旧事》曰:倪宽为汉马农卿,与太子博,争局,犯罪而还。
《遁甲经》曰:天一游亭,六行亭亭,天一之贵神也。战斗博戏渔猎,但可,背不可向也。
《薛孝通谱》曰:乌曹作博,其所由来尚矣。双箭以象日月之照临,十二棋以象十二辰之躔次。则天地之运动,法阴阳之消息,表人事之穷达,穷变化之几微。履谦谢,则知冲谢以致福;观杀罚,则知当路而速祸;行其道,则掎鹿有归;保其家,乃瞻乌爰集。隐显藏用,莫不合道;龙潜鹊起,率皆趣良。足以谐畅至娱,始协妙赏者也。
魏曹植《古冶子等赞》曰:齐强接子勇节,徇虎门之博。忽宴置衅,矜而自伐,轻死重分。
魏王粲《弹棋赋序》曰:因行骋志,通权达理,六博是也。
晋李尤《博铭》曰:夫无用心,博弈犹贤。方平处下,自不邪偏。
樗υ
《晋书》曰:桓玄见人有好园宅,悉欲取之,勒以樗博而赌之。玄微闻义军起,忧惧,弗能寝食。或曰:“刘裕等狂惑,事必无成。”玄曰:“裕足为一世之雄,加以果於用兵;刘毅家无担石之储,樗υ一掷百万;何无忌、刘牢之,外生酷似其舅。共举大事,往为不成。”
又曰:葛洪,字稚川,性寡欲,无所爱玩,不知棋局几道,樗υ齿名。
又曰:王献之年数岁,尝观门生樗υ,曰:“南风不竞。”门生曰:“此郎亦管中窥豹,时见一班。”
又曰:武帝喜胡贵嫔。帝尝与之樗υ,争道,遂伤上指。帝怒曰:“此固将种也!”对曰:“北伐公孙,西拒诸葛,非将种而何!”帝甚有惭色。
又曰:谢鲲婿殷睿好樗υ。夺其妹装物,以还戏债。刘湛谓谢弘微曰:“谢氏累代财产,充殷君一朝戏债,卿视而不言,譬弃物江海,以为廉耳。”
又曰:陶侃,字士衡。见诸参佐或以谈戏废事,乃取其樗υ博具,悉以投於江,乃曰:“樗υ者,牧猪奴戏耳!”
又曰:刘毅於东府聚樗υ,大掷,一判应至数百万,馀人并黑犊以还,惟刘裕及毅在後。毅次掷,得雉,大喜,褰衣绕床,叫谓同座曰:“非不能卢,不事此耳!”裕恶之,因ソ五木,久之,曰:“老兄试为卿答。”既而四子俱黑,其一子转跃未定,裕厉声喝之,即成卢焉。毅意殊不快,然素黑,其面如铁色焉。既而乃和言曰:“亦知公不能以此见借!”
又曰:周ダ之死也,王敦坐其罪。有一参军,樗υ,马於博头被杀,因谓敦曰:“周家弈世令望,而位不至公。及伯仁将登而坠,有似下官此马。”(伯仁,ダ之字也。)
又曰:慕容宝,初在长安,与韩黄、李根等因燕樗υ,危坐整容,誓之曰:“世云ヅυ有神,岂虚言哉?若富贵可期,频得三卢!”於是三掷三卢。
《宋书》曰:何尚之,少时颇轻薄,少好樗υ。既长,折节蹈道,以操立见称。为陈郡谢琨所知,与之游处。
《齐书》曰:李安民,击鹊尾江城有功。明帝大会新亭楼劳诸军,令樗υ共赌。安民五掷皆卢,帝大惊,目安民曰:“卿面方如田,封侯状也!”安民少时贫窭,有一人从门过,相之曰:“君後当大富贵,与天子交手共戏。”至是果验。
《後周书》曰:王思政虽被任委,自以非相府之旧,每不自安。太祖曾在同州与群公宴集,出锦及杂绫绢数段,命将樗υ取之。物既尽,太祖又解所服金带,令诸人遍掷,曰:“先得卢者,即与之。”群公将遍,莫有得者。次至思政,乃敛容跪坐而自誓曰:“王思政羁旅归朝,蒙宰相国士之遇,方愿尽心效命,上报知已。若此诚有实,令宰相赐知者,愿掷即为卢;若内怀不尽,神灵亦当明之,便使不作也,便当杀身以谢所奉!”辞气慷慨,一坐尽惊。即拔所佩刀,横於膝上,览樗υ拊髀掷之。比太祖止之,已掷为卢矣。徐乃拜而受之。
《江蕤别传》曰:蕤年十一,始学樗υ。祖母为说往事有以博弈破业废身者,於是即弃五木,终身不为戏。
《抱朴子》曰:林卢山中有一亭,其中有鬼。每有宿者,常有十许人,衣袍或白或黑,或男或女。有王伯夷过宿而坐诵经。夜有十馀人,与伯夷对坐,自持樗υ。伯夷密以镜照之,乃群犬也。
《郭子》曰:桓公(宣武也。)年少至贫,尝υ,失数百斛米。齿既恶,意亦沮。自审不复振,乃请救於袁彦道。桓具以情告,袁欣然无忤,便即俱去,出门云:“我不但拔卿,要为卿破之!我必作快齿,卿但快唤!”既戏,袁形势呼咀(音恒咀相呵)概壮,掷必卢雉,二人齐叫,敌家震惧丧气。俄顷,获数百万。
《博物志》曰:老子入胡日,作樗υ焉。
《俗说》曰:殷伯弟为何无忌参军,在浔阳与何共樗υ,得何百万便住,何大怒骂殷。
《世说》曰:温峤位未高时,屡与扬州淮中贾客樗υ,每辄不竞。尝一过大输,物尽戏屈,无因得反。与太尉庾亮友善,峤於舫中大唤:“庾亮卿可赎我!”庾即送值,然后得还。
《异苑》曰:颍川陈寂,元嘉中,昼忽有一足鬼,长三尺许,为寂驱使,欲与邻人樗υ。而无五木,鬼乃取刀斫庭中杨枝,於户间作之,即烧灼,黑白虽分明,但朴尔。
又曰:昔有人乘马山行,於岫里见二老公相对樗υ。遂下马,以策拄地而观之。自谓俄顷,望视其马鞭,ㄘ然已烂;顾瞻其马鞍,亦枯朽。既还,无复亲识,一恸而绝。
《庾翼集》曰:顷闻诸君有樗υ过差者,初为是,政事闲暇以娱意耳,故未有言也;今知大相聚集,渐以成俗,闻之能不怃然!
繁钦《威仪箴》曰:其有退朝,偃息闲居,操[A16N](瞿营切。[A16N]博子。)弄棋、文局樗υ,言不及义,胜负是图。
塞(苏则切)
《说文》曰:塞,行棋相塞谓之塞。
《齐书》曰:沈文季,字仲达,吴兴武康人也。尤善塞,用五子。
《穆天子传》曰:天子北入邴,(音枋)与井公塞。
魏王郎《塞势》曰:余所与游处,惟东莱徐先生素习《九章》,能为计数。问:“可以代博弈者乎?”曰:“塞,其次也。”乃试习其术,以惊睡焉。
边韶《塞赋序》曰:余离群索居,无讲诵之事。欲学无友,欲农无耒,欲弈无塞,欲博无楮。问可以代博弈者乎?曰塞其次也。书曰:“始作塞者,其明哲乎?故其用物也约,其为乐也大。”
藏钩(古作驱)
辛氏《三秦记》曰:昭帝母钩弋夫人,手拳而有国色,先帝宠之。世人藏钩,法此也。(法其拳手。)
《西京杂记》曰:戚夫人以百炼金为区环,照见指骨。上恶之,以赐侍儿。
《荆楚岁时记》曰:为藏区之戏,辛氏以为钩弋夫人所起。周钧、成公绥并作“区”字,《艺经》庾阐则作“钩”字,其事同也。俗云此戏令人生离,有禁忌之家,废不修也。
《风土记》曰:腊日饮祭之後,嫂妪儿童为藏区之戏。分二曹以校胜负,若人偶即敌对,人奇(居宜切。奇,独也。)即使奇人为游附,或属上曹,或属下曹,名为飞乌,以齐二曹人数。一区藏在数十手中,曹人当射(常益切。)知所在。一藏为一筹,五筹为一赌。
《异苑》曰:晋海西公时,有贵人会因藏区,倏有一手间在众臂之中,修骨巨指,毛色粗黑,举坐咸惊。寻为桓大司马所诛。旧传藏区令人生离,斯验深矣。
晋庾阐《藏区赋》曰:叹延夜之藏区,常一时之戏望。以道生为元帅,以子仁为佐相。
盛翁子《藏区赋序》曰:余以腊後,要命中外,以行钩为戏,心悦其事,故赋之云。
蹴鞠
《风俗通》曰:丸毛谓之鞠。
郭璞《三苍解诂》曰:鞠,毛丸,可蹋戏。
《史记□苏秦传》曰:临淄民无不吹竽、鼓瑟、击筑、斗鸡、走狗、六博、蹴鞠。
《汉书》曰:东方朔云:“董君(董偃也。)贵宠,天下莫不闻。郡国走马蹴鞠客辐凑於董氏焉。”
《魏略》曰:孔桂,字叔林。性便妍,好蹴鞠。故太祖爱之,每在左右。
《唐书》曰:姜皎,玄宗即位,召拜殿中少监。数召入卧内侍宴,私以后妃连榻,间以击毡,常呼之为姜七。
《梁冀别传》曰:冀好蹴鞠。
《西京杂记》曰:成帝好蹴鞠。群臣以蹴鞠劳体,非至尊所宜。帝曰:“朕好之。可择似不劳者奏之。”家君作弹棋以献,帝大悦,赐青羔裘、紫丝履,以服朝觐焉。
又曰:太上皇徙长安,居深宫,凄怅不乐。高祖窃因左右问,正以生平所好,皆屠贩少年,斗鸡蹴鞠以为欣,今皆无此,故不乐也。
刘向《别录》曰:蹴鞠者,传言黄帝所作。或曰起战国时,记黄帝蹴鞠兵势也,所以练武士、知有才也。令军事无事,得使蹴鞠。有书二十五篇。
《会稽典录》曰:唐庠,字汉序。三国鼎峙,互兴金革。士以弓马为务,家以蹴鞠为学。於是名儒洪笔,绝而不续。

上一章目录下一章

Copyright © 读书网 www.dushu.com 2005-2020, All Rights Reserved.
鄂ICP备15019699号 鄂公网安备 42010302001612号