◎　李德裕（五）　　　　◇　赐背叛回鹘敕书　　近数得边将奏报，知卿等本国，自有离乱，可汗遇祸，虽未悉虚实，良深震悼。我国家与卿等本国，代结姻好，久为亲戚，协德同心，常为诸蕃所羡，故得边候不耸，封疆晏然。卿等忽领师徒，漠南屯集，又数至天德侵掠，颇扰边人。聚师无名，忠义俱失，既乖旧好，良用怃然。若卿等本国所立新主，非可汗至亲，人心不从，扰乱未定，卿等只合自申方略，竭效忠诚，安静本蕃，以图勋绩，亦合遣使告朕，具述此心。若新立可汗，是中国至亲，人已归附，卿等便合早自相率，保国宁家，与可汗协心，以修旧好，岂得寄命塞上，久劳师人？朕缘与卿本国，情义至深，事同一体，又缘公主在彼，未知存亡，故遣使臣魏谟往谕朕意。卿宜备陈诚款，不得虚词，兼禁戢师徒，勿为侵轶。近闻天德游奕军将，曾有交锋，卿等既犯塞垣，亦是边将常事，今已各令诸镇，不许交兵。卿宜晓谕部落，各令知悉。

　　　　◇　与纥扌乞斯可汗书

　　皇帝敬问纥扌乞斯可汗：时属载阳，想彼休泰。朕抚临万宇，子育群生，思致洽和，用臻至理。将军踏布合祖等至，鉴表具知。可汗生戴斗之乡，居寒露之野，智谋精果，材志沉雄，威动龙荒，声驰象魏，眷言丕绩，深用注怀。我太宗文皇帝圣德高於百王，英材轶於千古，内定诸夏，外服百蛮，贞观四年，西北蕃君长诣阙顿颡，请上尊号为天可汗。是後降玺书西北蕃君长，皆称皇帝为天可汗，临统四夷，实自兹始。暨贞观六年，太宗遣使臣王义宏至可汗本国，将命镇抚。贞观二十一年，可汗本国君长身自入朝，太宗授左屯卫将军坚昆都督。至天宝末年，朝贡不绝。则可汗祖先，已受我国家恩德，计可汗中国遗老，必自流传。　　朕缵奉丕图，思申旧好，比闻天宝以後，为回鹘所隔久阻诚款。回鹘自谓天骄，罔修仁义，肆行残忍，凌虐诸蕃，知可汗代为仇雠，果能报复，灭国邑，皆已立君，驱彼酋渠，尽逾沙漠，茂功壮节，近代无俦。回鹘当中国伐叛之时，尝展勋力，列圣嘉其大顺，累降姻亲。今失国亡逃，寄於塞上，只合早归穷款，受朕抚循，而乃转自鸱张，益怀狼顾，在阴山之外，诱惑小蕃，乘我无虞，即来侵掠，恣为边患，今已四年。朕大征甲兵，久欲除剪，比令幽州、太原两道节度使皆充招抚，以示绥怀，望其悛心，犹务含育。而凌蔑公主，频拟伤残，驰突边城，敢谋盗窃。近太原节度使刘沔不胜其忿，潜出偏师，乘其?张，使袭牙帐，虏众大溃，穹庐尽焚，元恶伤残，脱身潜窜，已让太和公主，即至阙庭。回鹘残兵，不满千人，散投山谷，旬日之内，必合枭禽。朕再见公主，良用欣慰。可汗既为仇怨，须尽歼夷，倘留馀烬，必生後患，想远闻庆快，当惬素心。

　　闻可汗受氏子源，与我同族。汉北平太守材气，天下无双，结?事边，控弦贯石。自後子孙，多习武略，代为将门。至嫡孙都尉，提精卒五千，深入大漠，单於举国来敌，莫敢伉威，身虽陷没，名震蛮貊。我国家承北平太守之後，可汗又是都尉苗裔，以此合族，尊卑可知。昨闻太和公主为可汗兵众所得，可汗以同姓之国，使遣归还，有以见可汗秉礼义之心，重亲邻之好，朕深用感叹，至於涕零。公主寻为回鹘劫夺，久不归国，可汗所遣使臣，皆被诛戮，朕言念伤痛，至今不忘。昨见可汗表求访公主，使公主上天入地，必须觅得。今边将愤惋，已立奇功，回鹘罪人，计日可致，即当显戮，以谢可汗。况回鹘夷灭，种族必尽，与可汗便为邻国，各保旧疆，继好息人，事同一体。从此边陲罢警，弓矢载?，必当诸部服从，皆怀健羡，知我两国，永为宗盟。想可汗明智，自有良算。故令太仆卿兼御史中丞赵蕃持节充使，以答深诚，质於神明，用存大信。朕言不贰，可不勉欤？又自古外蕃，皆须因中国册命，然後可弹压一方。今欲册命可汗，特加美号，缘未知可汗之意，且遣谕怀，待赵蕃回日，别命使展礼，以申和好。彼间将相，并存问之，遣书指不多及。　　　　◇　与黠戛斯可汗书

　　皇帝敬问黠戛斯可汗：温仵合将军至，览书及所献马百匹、鹘十联，具悉。可汗特禀英姿，生知雄略，奋扬威武，底定龙荒，扫回鹘之穹居，报怨以直，护公主之?幕，事大以诚，又遣贵族信臣，载驰朔漠，名马鸷鸟，远涉流沙，既展同姓之亲，克副怀柔之旨，眷言勋绩，深慰予衷。朕护奉丕图，抚宁万国，岂望化孚有截，致殷汤来享之明，实恐德未遍覆，愧汉宣兼临之盛。况与彼国壤隔内外，非正朔所加，礼既不施，政岂宜及？但以惜可汗宗盟之国，愿保先名，为可汗宏远之谋，须除後患，所以具古今祸福，往谕至怀。昔呼韩邪单於以郅支尚存，国难未靖，称蕃事汉，福及子孙；後汉单於比以大父，依汉而安，继袭其号，上书款塞，永愿藩蔽漠南，遂致朔塞底宁，烽燧永息；近则回鹘结大国之援，雄长北蕃，诸部率从，莫敢不服，一隅安乐，百有馀年。此事昭然，可汗所睹。况今回鹘种类未尽，介居蕃汉之间，爰及黑车子，久畏其威，素服其信，虑彼再振，常持两端。须令小蕃知朕亲厚可汗，弃绝回鹘。实在和好分定，内附约盟，则邪计奸谋，无由而入，故欲显加册命，昭示万方。况登里可汗回鹘旧号，是国家顷年所赐，非回鹘自制此名，今回鹘国已破亡，理当嫌避。朕以可汗先祖，往在贞观，身自入朝，太宗授以左卫将军坚昆都督。朕思欲继太宗之旧典，彼亦宜遵先祖之明诚，便以坚昆为国，施於册命，更加美号，以表懿亲。况坚者不朽之名，昆者有後之称，示不忘本，岂不美欤？朕昨命礼部尚书郑肃等与彼使臣面陈大计，温仵合将军等皆谕朕旨，愿言结成。岂必契径路之金，举留犁之酒，保兹诚信，固在厥初。　　顷者回鹘至塞上，请国家精兵十万，送至漠北，渐归本蕃，又请借汉界一城，养育疲羸，以图兴复，朕以可汗之故，尽不听从。今回鹘是国家叛臣，为可汗仇敌，须去根本，方保永安，是天亡之时，易於攻取。古人云：「天与不取，反受其咎。」可汗须乘此机便，早务芟夷。回鹘未灭以前，可汗勿以饮食为甘，弋猎为乐，励兵秣马，不可暂闲。所恨隔在诸蕃，国家难於同力，倘更近塞，岂复稽诛？又恐馀孽归降，可汗未能尽戮，纳有罪之众，受逋逃之臣，倘收吾憎，必开边隙，此则蕃养虺毒，自生厉阶。前年回鹘宰相等向汉使云：「李靖擒颉利後，国中只有三二十人，便?兴复。」虽在危困，尚尔张皇，可汗深察此言，岂得不虑？又闻合罗川回鹘牙帐，未尽毁除，想其怀土之心，必有思归之志，速要平其区落，无使孑遗，既表成功，彼当绝望。可汗已摅积年之愤，自为一代之雄，至於居处服章，皆宜变革，焉得安於所习，姑务因循，则何以震耀北方，弹压诸部？朕抚有中夏，爱育生灵，常恐百姓未安，一物失所，岂愿更广威略，遥制要荒。但缘与可汗方保和盟，义同忧乐，纤微之事，皆欲备方。想可汗与将相筹谋，副兹诚意，此使到日，必谅朕心，即宜速遣报章，此当遣重臣册命。夏热，想可汗休泰。将相以下，并存问之，遣书指不多及。　　　　◇　与黠戛王书

　　皇帝敬问黠戛王：时及阳和，想比佳适。注吾合素等至，省表并进马事，具悉。国王阴山雄劲，朔野英雄，包智略以周身，推诚明而有众，声高夷落，威重藩疆，专遣使臣，远献名马，向化之诚既展，输忠之效颇明，临轩省章，辍食嘉叹，眷言忠荩，宁忘寝兴。顷于贞观中，彼国常奉朝贡，亦授官爵，宠赐而还。尔後但讶音耗久乖，不知中为回鹘所隔，及览来表，方嘉壮图。蓄锐多年，乘饥大举，快雪冤愤，豁开心怀。回鹘之营垒既平，国家之山河不间，既为邻境，遂阅贡章。又知破回鹘之时，让太和公主，特遣专使，送归阙庭。虽闻行至中途，却为回鹘所夺，在国王遵以礼义，推之和宁，远同族之讥嫌，厚亲邻之恩信，贤明如此，愧慰难名。回鹘顷以失国为词，款塞相托，朕以勋亲是念，拯┰屡加。曾不知恩，渐开稔恶，贱弃公主，侵暴平人，日寻干戈，时窃牛马。朕为全旧好，不下明诛。岁月滋深，边防将倦，各用长策，继彰殊勋，焚帐幕而公主归还，透网罗而元恶逃遁，顾其馀类，何所寄生。国王远闻，想同深慰。然犹恐奔窜，尚有凶奸，又虑侵彼封疆，将复仇怨，国王亦须严为备拟，善设机谋，同务讨除，尽其根本，无贻後患，勉继前修。亲仁善邻，惟彼与此，勿谓遐远，常存寤思。因注吾合素回，且先诏示，其他礼命，续专遣使宣慰，想宜知悉。

　　　　◇　赐黠戛斯书　　皇帝敬问黠戛斯可汗：将军谛德伊斯难殊至，览书并白马二匹，具悉。可汗降精斗极，雄朔漠以称君，禀耀旄头，分天街而建国，特负英豪之气，夙推统御之才，眷想嘉猷，载深寤叹。来书云：「温仵合将军归国後，汉使不来。」温仵合去日，朕书具云：「速遣报章，此当遣重臣册命。」自是可汗未谕此意，报答稍迟，此则寻欲遣使，只自延望来信。又云：「金石路已隔绝。」盖为山川悠远，未得自与可汗封壤接连，非是两国之情，犹有阻隔，想可汗明识，无复致疑。又云：「两地遣书，彼此不会。」且书不可以尽言，言不可以尽意，况蕃汉文字，传译不同，只在共推赤心，永保盟好，岂必缘饰词语，以此交欢。每欲思维，先恩好意，不更疑惑，便是明诚。又云：「欲除却两楹间恶刺。」此之一事，实是嘉言。缘回鹘雄据北方，代为君长，诸蕃臣伏，百有馀年，今可汗扫其穹居，大雪仇耻，功业既高於前古，威声已振於北荒，固当深务远图，岂可更留馀烬？黑车子不度德量力，敢保寇仇，则是轻侮可汗，独不向化，此而可忍，孰不可容？况可汗前来云求访公主，使上天入地，必须觅得，今若舍而不问，何以取信朕怀？想可汗乘彼盛秋，长驱精骑，问回鹘逋逃之罪，行黑车後服之诛，取若拾遗，役无再举，从兹荡定，岂不美欤！

　　来书又云：「送公主到彼，无一语业。」缘公主才离可汗五日，便被回鹘劫夺，所遣来使，尽被杀伤，公主二年之中，流离沙漠，事已隔远，所以不再叙言。然赵蕃去日，已具感悦之心，足表殷勤之意。又闻今秋欲移就回鹘牙帐，灭其大国，便保旧居，足使诸蕃畏威，回鹘绝望，稍近边境，颇谓良图。所云请发兵马期集去处，缘黑车子犹去汉界一千馀里，在沙漠之中，从前汉兵未尝到彼，比闻回鹘深意，常欲投窜安西，待至今秋，朕当令幽州、太原、振武、天德缘边四镇要路出兵。料可汗攻讨之时，回鹘必当潜遁，各令邀截，便可枭擒。此是军期，须合符契，想可汗必全大信，用叶一心。谛德伊斯难殊朕已於三殿面对，兼赐宴乐，并依来表，不更滞留。朕续遣重臣，便申册命。故先达此旨，令彼国明知册命之礼，并依回鹘故事。可汗爰始立国，临长诸蕃，须示邻壤情深，宗盟义重，以此镇抚，谁敢不从？宜体至怀，共宏远略。春暖，想可汗休泰，将相以下，并存问之，遣书指不多及。

　　　　◇　赐石雄及三军敕书

　　敕石雄：晋绛密迩王畿，地当襟带，自卿与将士等扼其险要，勇冠诸军，捍彼奔冲，为我砥柱，每刻期深入，屡挫狂锋，批抗捣虚，导款游刃，永言勋绩，岂忘於怀。昔商伐鬼方，三年乃克，周公东征，三年不归，宪宗平淮西，文宗定沧海，士不解甲，或三四年，想卿等久在戎行，心经此役。且士之生代，本为功名，仗义从军，固当殉命。居平则孝养父母，成长则子孙衣食所资，无非国力；有事则投袂而起，负甲先登，抚养之恩，惟此为报。今者才近半岁，未曰劳师，功在垂成，往无不捷，将士等各宜感励，成此功名。上党既平，天下无事，从此永安家室，不复征行。近者杨弁首为猖狂，扇惑乱卒，今则身膏齐斧，戮及妻?，生为不忠之人，死为负义之鬼，身名俱灭，可不痛哉！诸部既安，王师益振，乘此声势，必殄馀妖。故令中使宣慰，兼赐优赏。卿等便须鼓行而进，径入贼界下营，从此驻军，速图进取，勿使功业归於别帅，爵赏在於他人。勉务壮图，副兹厚遇，想宜知悉。

　　　　◇　赐潞州军人敕书意

　　刘稹乳臭?童，未有所识，皆是郭谊、王协，幸其昏弱，矫托军情，妄献表章，欲继袭志在肆行祸福，自擅兵权，称感从谏之恩，誓同生死，及见山东三郡皆已归降，事迫势穷，归恶刘稹，令其一门受戮，便欲自取宠荣，不义不忠，古无其比。朕以诱陷刘稹，皆是此二人，贩卖图全，义难容舍，已令泽潞、冀氏两路遣军，只取郭谊、王协及同恶之类，其他军人，一切不问，仍各有优赏，後从敕处分。如两道兵马未到以前，有忠义之士先非同恶者，能自擒戮郭谊等，所与优赏，并同裴问、王钊例处分。已诏石雄、王宰，到彼不令侵扰军人百姓，如秋毫有犯，便按军法。各宜勉思机计，共保忠诚，勿受奸人扇动，妄生疑忌。互相告报，咸使明知。

　　　　◇　赐党项敕书

　　敕：自尔祖归款国家，依附边塞，为我赤子，编於黔黎，牛马蕃孳，种落殷盛，不侵不叛，颇效信诚。比闻边将不守朝章，失於绥辑，因缘征敛，害及无辜。念尔远人，莫知控告，特命朕之爱子，实总元戎，所冀群帅听命而不敢自专，诸部怀冤而有所披诉，奉我宪令，以保和宁。如闻莫顾私恩，遂怀凭恃，攘夺不避於官物，驱掠罔惮於平人，擅兴甲兵，恣行攻劫，岂有朝廷内地，辄此鸱张，道路阻艰，商旅殆绝，朕便欲诏命诸镇，同力剿除，深虑玉石难分，善恶同毙。今再为条制，各使得宜，却令节将指挥，许其处断。如实有冤滥，政乖公平，并遣巡院奏闻，朝廷必为申理。如或不知恩贷，犹敢猖狂，国有典章，必难容舍。故兹宣示，当体朕怀。

　　　　◇　停归义军敕书　　敕：李思忠首率蕃兵，归诚向阙，念其忠款，特许来朝。而又久慕华风，愿留京邑，俾参环卫，用报勋庸。其归义军使宜停，将士等同叶义心，所宜优宠。况闻诸道军镇，皆?马军，选择蕃浑，尤不易得。缘此将健，久工骑射，颇出常伦，列於牙旗，足壮戎阃，宜分诸道节度使团练收管，便给本道衣粮，稍加安存，务令得所。

　　　　◇　?孟州敕旨

　　敕：昔冯异之守盟津，已建军号，近光弼之保伊洛，先据三城，盖以河有造舟之危，山有摧轮之险，左右机轴，表里金汤。既当形胜之地，实为要害之郡，令所制?，岂限常规？积万庾於敖前，尤资地利；列二矛於河上，须壮军声。其河阴县宜割属孟州，仍改为望县。其河清县却还河南府收管，县官等并准前敕处分。其东都镇遏兵马，依前属东都防御使。郑、滑、汝州防戍兵各一千人，令宏敬权指挥，事平後续有处分。

　　　　◇　李回宣慰三道敕旨　　敕：成德军、魏博皆出兵甲，俯临贼境，秋气已至，攻取是时，元逵、宏敬，制胜伐谋，必有成算，固须命使，远访嘉猷。又回鹘虽已遁逃，尚存馀烬，今朔风始劲，塞草具腓，犹虑未革枭音，敢怀狼顾，迫於饥窘，复扰连城。仲武久欲荡除，俾无噍类，成其志业，壮彼威，亦在使臣往喻朕意。各宜奋厉，早建殊勋，解甲来还，免彼祁寒之候，止戈除害，庶臻仁寿之期。咨尔帅臣，副兹委遇。宜令刑部侍郎兼御史中丞李回充幽州、镇、魏等道宣慰。

　　　　◇　上尊号玉册文　　维会昌二年岁次壬戌四月乙丑朔十四日戊寅，摄太尉光禄大夫守司兼门下侍郎同中书门下平章事臣德裕、银青光禄大夫守尚书左仆射兼门下侍郎同中书门下平章事臣夷行、金紫光禄大夫尚书右仆射兼中书侍郎同中书门下平章事臣珙、银青光禄大夫守中书侍郎同中书门下平章事臣绅、金紫光禄大夫检校司徒兼太子太保臣僧孺及文武百官等六千五百七十四人言：

　　臣闻羲皇首太古之号，成汤显神武之称，我高祖皇王是宪，尊名若古，贻厥丕训，为子孙之法，岂不善始善述哉。矧及臣唐受命，继体承业，理运将至，大君以兴，昊穹所以开至圣也。曩者明两未定，帝华不协，舍胤传圣，深惟至公，先後所以昭天命也。亦犹尧发於唐侯，文兴於代邸，神明之祚，不其难哉。

　　伏惟皇帝陛下清明溥鬯，光耿四海，元德莫邻，天休大赍，日角见表，气志如神，爰初定命，正心理物，如辰居极，而天下无邪矣。由是昭德塞违，尊贤远佞。禹不自满，成不敢康，罔盘於田，不迩於色。自闺壶以施王教，由家道而刑国风，去比周，核名实，揽乾纲，择圣纪，修旧典，协诚质，扌乞嘉坛，款泰乙，进正臣以端治表，礼故老以求谠言，远无蔽狱，近无留命。祈元祖而膏雨降，祀灵岳而嘉谷登，省刑罚而蓬孛消，发仓廪而螽螟息。去罗龙?承祀，大略亲郊，捧玉瓒而一献，光灵来格，振金石而六变，魄宝昭临。然犹古训是学，缉熙於道，天文炳焕，?汉其章，温恭敬逊，承太任之教，和乐恺悌，洽戚藩之心德风偃於群黎，威霆动乎绝域。又以敬养不逮於长乐，昭配未升於祢宫，每怀嗣徽，??而慕。所以奉若慈训，对越两仪，因心立制，永锡其教。宽虔刘之罪，兴恻隐之仁，回电收霜，为之反禾。及单於慕义，景附朔边，耀德戢兵，谦临是受。至於备文物，展国容，莫不先皿而布甘泽，丁辰而廓阴翳，和景晏温，卿霭??。斯所谓神祗之心应矣，天人之际交矣。

　　於是服冕之士，戴?之伦，暨藩侯邦伯，黄发骀背，不谋而进曰：「陛下元默天ㄧ，辉光日新，大矣孝熙，四极爰臻，诚宜玉版温润，镂鸿明之德，神宝?耀，荐万斯之年，丕惟大典，不可辞也。」陛下犹谦退固拒，至於三四，群臣不已，乃曰俞哉。夫遍覆包含之谓仁，极深研几之谓圣，宪度著明之谓文，蛮夷震慑之谓武，感而遂通之谓神，无思不服之谓孝。臣等不胜大愿，谨奉玉册玉宝，上尊号曰「仁圣文武至神大孝皇帝」。伏惟陛下乾健不息，谦尊而光，乐戒其耽，禽戒其荒，寿乃侔於殷宗，俗乃厚於成康，贻燕後昆，受福无疆。臣德裕等诚欢跃顿首顿首，谨言。

　　　　◇　上尊号玉册文

　　维会昌五年岁次乙丑正月己酉朔一日己酉，光禄大夫守太尉兼门下侍郎同中书门下平章事臣德裕、光禄大夫守尚书左仆射兼门下侍郎同中书门下平章事臣?、朝议大夫守尚书右仆射兼中书侍郎同中书门下平章事臣让夷、朝议大夫守中书侍郎兼户部尚书同中书门下平章事臣铉及文武百官大中大夫太常卿臣孙简等六千二百二人言：　　臣闻在昔周宣，猃狁内侵，四牡薄伐，以定王国，则诗人大其功。暨於汉宣，北夷乖乱，呼韩慕义，郅支远遁，则简策著其美。惟此二代，称为中兴。间者开成之末，星孛如云，螟飞蔽天，先帝戚之，黎人惧焉，乃授至圣，遗大投艰，迄兹成功，厥有冥数。伏惟仁圣文武至神大孝皇帝表应龙翼，粹含乾刚，神全而正气凝，宇定而天光发，智烛千里，动必察微，心镜万机，物来斯应。於是五材用，四维张，建中和之极，缀前圣之纲，重枢机，修法制，刑御家之理，无出壶之言，销谗邪，远佞幸，绝背公之党，退好径之人，内严体貌，增堂陛之峻，外绝缔交，去辅车之势，古所谓「受命於天，惟舜独正」也，又曰「一心定而万物服」，惟陛下得之。

　　曩者北狄矜功，耗蠹中国，种类磐牙，根柢封殖，异术肺腑，缟衣如荼，挟邪作蛊，浸淫宇内，倒悬不解，百有馀年。既而龙祠堙灭，携国款塞，质帝女，蹙海疆，有狼顾平城之心，鲸吞咸洛之志。爰命枭将，搴旗刈旃，兵鏖穹庐，火烈荆榛，??幕，碎?贲?宛，六骡遁逃，贵主生还，?灭妖迹，剿除丑类。故名王结?，冠带入臣，坚昆稽首，?译来献。而又奸臣放命，二纪陆梁，据太行之固，下?洛邑，通故缝之道，旁??近关，树其遗孽，以窃兵柄。议者佥曰：「精兵十万，积谷十年，泉鱼不察，汤网宜悬。」陛下雄断霆声，群疑冰释，扬清风而扫云，致迅雷而破山，任冯异则拔天井而震上党，仗吴汉则发突骑而?邯郸，壶关失险，山东夺魄。属有戍边叛将，窃发参墟，人心掖，异议放肆。陛下临朝而言曰：「二寇获罪於天，予所不舍。」未三旬而定晋阳，才期年而灭潞子，不以金购，?将多降，不劳师克，粤首驰报。非至德感物，孰能臻於此乎？

　　由是台宰百辟，藩屏将帅，上言曰：「成伐东夷而肃慎来驾，景剪七国而王室乃安，莫不始於武功，终致刑措。将以?上帝，荐祖宗，宜受鸿名，以答元贶。」陛下犹谦逊而五让之，勤请弗已，乃屈己以俞之。?汉为章，所以昭法度也；神明其德，所以成教化也；巍乎有功，帝尧之则也；勤於大道，元祖之训也。臣等不胜大愿，谨奉玉册玉宝，上尊号曰「仁圣文武章天成功神德明道大孝皇帝」。伏惟陛下不有其名，以保其成，不德其功，以戒其盈，享殷宗之福，致周道之平，熙我王度，永振金声。臣德裕等诚欢诚跃顿首顿首，谨言。

　　　　◇　让官表

　　臣某言：伏以臣之事君，犹子之事父，若情有所隐，志在敬安，不事披诚，即为冒宠，臣某诚惶诚恐顿首顿首。伏惟仁圣文武至神大孝皇帝去邪用相，有大舜之功，柔远固存，臻汉宣之罪，故得王道正直，海内清和，边朔底宁，干戈永戢。文明之化，方致永熙，萤爝之光，所宜自息，岂敢虚矫，上负君亲。臣始自孩童，常多疾病，逮於壮岁，犹甚虚羸。属廉问江南，荏苒八岁，移镇巴蜀，首尾三声，署湿所侵，遂成沉痼，患风毒脚气十五馀年，服药过虚，又得渴疾，每日自午已後，瞑眩失常，形骸仅存，心气俱竭，唯恐晚归私第，殪纠途。臣伏见国史，岑文本受委既深，形骸顿竭，太宗尝谓左右，知其将尽；韦处厚积以虚惫，不早退身，侍立之时，仆於玉阶之下。臣窃以二臣为戒，不敢遑安。所冀陛下宏太宗之仁，下轸念於无及，臣得延处厚之数，免自促於明时。伏望陛下察臣恳诚，矜臣衰耗，得罢繁务，退守州行，稍获安闲，渐自颐养，一二年後，或冀有瘳。臣倘馀齿尚存，筋力未朽，必当灰身粉骨，上报圣慈。不任祈恩之至，谨奉表。

　　　　◇　让太尉第二表（原注：第一表舍人撰，不录。同日更进此表）

　　臣某言：臣今日已进让表，惊宠之心，不遑启处，再陈恐恳，实惧为烦，臣某中谢。伏见国初已来，授此官惟有七人。尚父子仪，犹以恳辞而免；近者智兴、载义，皆超拜太傅太保，只缘朝廷重惜此官；裴度守司徒十年，竟不迁授。以臣僭越，必致颠挤。况臣既无汗马之劳，涓尘莫效，又有负薪之疾，旷废至多。唯陛下宠以美名，荣皆过实，而臣?颜自处，窃位偷安，非止获朝野之讥，实恐受神明之谴。辄披丹款，犹冀听从，伏望息罢新恩，且守旧秩。不任祈恩迫切之至。

　　　　◇　让太尉第三表　　臣某言：臣闻庙器不盈，周公戒其必覆；马力已竭，颜氏知其必颠。臣窃感之，以忧以蹙，臣某中谢。昔子文避禄，竟之逃死；冶廑辞卿，迫於惧祸。伏以上公亢极，本待勋臣，其间或授时贤，皆是元老。臣既非耆艾，又乏战功，奉宸算而曾靡运筹，假英威而未尝推毂，有何劳效，蒙此殊荣，夙夜自思，至今战汗。伏见广德二年九月十七日，代宗授尚父汾阳王此官，三让而免。至大历十四年闰五月三日，德宗再申前命，重授尚父，不许陈让，三载而终。臣窃思尚父十五馀年得延光宠，岂非牢让而致，（阙一字）骘所持。昨者恭惟圣奖至深，恩义加等，祗受典册，未敢固辞。臣伏念齿发虽雕，心力犹壮，实愿赞陛下升平之运，见万方仁寿之期，东封告成，大典咸备，然後散金娱老，归守丘园。贪全盛时，不忍自促，所以再陈恳款，上渎皇明，竭至敬而不敢繁文，陈至诚而不为饰让，心恳词直，度获听从。伏望特追新恩，却守旧秩，臣不任恳迫屏营之至。

　　　　◇　让官表

　　臣某言：臣闻道不欲盈，元祖之至诫；人恶其上，鲁史之明规。既以迫於愚衷，敢虑动而生悔，臣某中谢。臣顷居宰弼，获戾於时，既望汨以怀沙，甘赴湘而溺死，自谓永违白日，莫睹青天，虽文宗坠履不遗，骤分圭瑞，而微臣伤弓是惧，常蹈春冰。伏值陛下大明初升，临照四海，知臣常忝禁署，逮事穆宗，念已废之旧物，悯既伤之弱羽，召自沧海，擢授黄阁，明德每覆其瑕?，至仁常矜其衰疾，参赞万务，倏已六年。裘冕?郊，再睹配天之礼，干戈问罪，三见拘原之功，所谓百生遭逢，千载际会。征倚伏之数，惟恐罹灾，思存亡之机，所宜知止。非慕三公乞骸之节，敢希二疏解组之风，忍去盛时，自贻深戚。实以久婴沉痼，年渐衰迟，宗族孤单，兄弟衰落，先臣松?贾，近在东都，家属数人，皆居上国，不欲远离京阙，只愿归老田园。伏望陛下深鉴孤忠，特遂丹恳，察臣上报圣德，不必须在鼎司，改授闲官，优游暮齿。所冀自知税驾，无李斯之叹音，便得悬舆，复韦贤之故事。进退惶灼，伏地涕零，不任兢惶感切之至，谨奉表陈乞以闻。

　　　　◇　贺废毁诸寺德音表

　　臣某等伏奉今日制，拆寺、兰若共四万六千六百馀所，还俗僧尼并奴婢为两税户共约四十一万馀人，得良田约数千顷，其僧尼令隶主客户，大秦穆护袄二十馀人并令还俗者。臣闻仲尼祖述尧舜，宪章文武，大宏圣道，以黜异端，末季以来，斯道久废，不遇大圣，孰能拯之，臣某等中谢。伏以三王之前，皆垂拱而理，不可得而言也。厥後周美成康，汉称文景，至化深厚，大道和平，人自禀於孝慈，俗必臻於仁寿，岂尝有外夷之教，玷中夏之风。东汉楚王英，始盛桑门之馔，沦於左道。桓帝更增犀盖之饰，归於乱政。魏之三祖，西晋太康，虽君非大圣，臣非上哲，然犹祖尚老庄，斯教未行。至东晋因吴人之佻薄，袭孙权之弊政，始建塔庙，乃译梵书。宋齐梁陈，其教浸盛，好大不经之说，陋乃《诗》《书》，因报拔济之谈，隆於仁孝，运祚纲篡夺相寻，二百年间，五变朝市，君无殷宗之福，臣靡卫武之年，感验寂寥，斯可明矣。高祖神尧皇帝方欲?除斯弊，扫刷中区，时属宰臣萧?，本梁氏之子孙，寻覆车之轨辙，废格明诏，以迄於今。遂使土木兴妖，山林增构，一岩之秀，必极雕镌，一川之腴，已布高刹，鬼功不可，人力宁堪，耗蠹生灵，侵减正税，国家大蠹，千有馀年。伏惟仁圣文武章天成功神德明道大孝皇帝陛下明绍於天，粹合於道，黜霸图而功盛，入圣学而德优，常欲天下之动，咸贞於一，以一言之蔽，思必无邪，先定宸心，独发英断，破逃亡之薮，皆列齐人，收高壤之田，尽归王税，正群生之大惑，返六合之浇风，出前圣之模，为後王之法，巍巍功德，焕炳图书。臣窃位枢衡，莫能裨益，愧无将明之效，徒怀鼓舞之心。千古未逢，百生何幸，不任忭贺踊跃之至。　　　　◇　荐处士李源表

　　臣伏见贾谊云：「守圉捍敌之臣，诚死城郭封疆，故曰圣人有金城者，此物此志也。」自天宝之後，俗尚浮华，士罕仗义，人怀苟免，至有弃城郭、委符节者，其身不以为耻，当代不以为非。臣恐风俗既成，纪纲皆废，此当今之急务，教化所宜先也。臣访闻处士李源，即故礼部尚书东都留守赠司徒忠烈公忄登之少子。天与贞孝，嗣兹忠烈，以父死国难，哀缠终身，自司农寺主簿绝心禄仕，垂五十年，放怀山泽，罕至人落。暨於衰暮，多依慧林佛寺，以其本忄登别业，就寓残生。从僧住持，不举烟爨，随僧一食，以至五十馀年，嗜欲靡?，精粗同众。寺之旧殿，则忄登之寝堂，源过必敬趋，未尝登践，其端心执孝，无有不至。忘形患苦，绝意贪缘，迎斥浮虚，就专志节，则孰能挺操不易，沉身无声，处薄自颐，终老弥笃。且忄登之忠烈，实冠古今，当逆羯屠陷，飙驱响从，而忄登抗节誓心，约义同列，居朝守位，抵刃就终，臣节之光，繇忄登益劝。而源名销迹灭，征访不加，实主於居方之臣，历政之阙也。况源尝守沉默，不语是非，或必交静求，理契深要，一言开析，百虑洗然，致群阜时，指象如见，抱此贞用，弃於清朝，臣窃为陛下深惜。优乞就授一官，召赴京阙，仍以事迹，宣付史馆。则圣代有求贤之盛，朝廷美得材之难，忄登之贞烈如存，源之承荷不坠，忠孝之美，并集忄登门，光嗣德於一时，激为臣於千古。