哉？且夫约从者，聚群弱而攻至强也。夫以弱攻强，不料敌而轻战，国贫而骤举兵，此危亡之术也。臣闻之，兵不如者，勿与挑战；粟不如者，勿与持久。夫从人者，饰辩虚辞，高主之节行，言其利而不言其害，卒有楚祸（《史记》作秦祸。）无及为已，是故愿大王之熟计之也。秦西有巴蜀，方船《史记》作大船积粟，起於汶山，循江而下，至郢三千馀里。舫船载卒，一舫载五十人，与三月之粮，下水而浮，一日行三百馀里，里数虽多，不费马汗之劳，不至十日而拒扦关。扦关惊，则从竟陵已东，尽城守矣。黔中、巫郡，非王之有已。秦举甲出之武关，南面而攻，则北地绝。秦兵之攻楚也，危难在三月之内，而楚恃诸侯之救，在半岁之外，此其势不相及也。夫恃弱国之救，而忘强秦之祸，此臣之所以为大王之患也。且大王尝与吴人五战，三胜而亡之，陈卒尽矣；有偏守新城，而居民苦矣。臣闻之，攻大者易危，而民弊者怨於上。夫守易危之功，而逆强秦之心，臣窃为大王危之。且夫秦之所以不出甲於函谷关十五年以攻诸侯者，阴谋有吞天下之心也。楚尝与秦构难，战於汉中，楚人不胜，通侯执死者七十馀人，遂亡汉中。楚王大怒，兴师袭秦，战於蓝田，又却，此所谓两虎相搏者也。夫秦、楚相弊，而韩、魏以全制其後，计无过（《史记》作危）於此者矣。是故愿大王熟计之也。秦下兵攻卫阳晋，必开扃天下之匈。大王悉起兵以攻宋，不至数月而宋可举。举宋而东指，则泗上十二诸侯，尽王之有已。凡天下所信约从亲坚者，苏秦封为武安君而相燕，即阴与燕王谋破齐，共分共地，乃佯有罪，出走入齐，齐王因受而相之，居二年而觉，齐王大怒，车裂苏秦於市。夫以诈伪反覆之苏秦，而欲经营天下，混一诸侯，其不可成也，亦明矣。今秦之与楚也，接境壤界，固形亲之国也。大王诚能听臣，臣请秦太子入质於楚，楚太子入质於秦，请以秦女为大王箕帚之妾，效万家之都以为汤沐之邑，长为昆弟之国，终身无相攻击，臣以为计无便於此者。故敝邑秦王使使臣献书大王之从车，下风须以决事。（《战国策》十四，又《史记。张仪传》，少未廿一字。）
◇献书韩王
韩地险恶山居，五谷所生，非麦而豆；民之所食，大抵豆饭藿羹。一岁不收，民不餍糟糠。地方不满九百里，无二岁之所食。料大王之卒，悉之不过三十万，而斯徒负养在其中矣。为除守徼亭鄣塞，见卒不过二十万而已矣。秦带甲百馀万，车千乘，骑万匹，虎挚之士，走《幺幺》科头，贯颐奋戟者，至不可胜计也。秦马之良，戎兵之众，探前句後，蹄间三寻者，不可称数也。山东之卒被甲冒胄以会战，秦人捐甲徒裎以趋敌，左挈人头，右挟生虏。夫秦卒之与山东之卒也，犹孟贲之与怯夫也；以重力相压，犹乌获之与婴儿也。夫战孟贲、乌获之士，以攻不服之弱国，无以异於堕千钧之重，集於鸟卵之上，必无幸矣。诸侯（《史记》作「夫群臣诸侯。」）不料兵之弱，食之寡，而听从人之甘言好辞，比周以相饰也。皆言曰：「听吾计，则可以强，霸天下」夫不顾社稷之长利，而听须臾之说，诖误人主者，无过於此者矣。大王不事秦，秦下甲据宜阳，断绝韩之上地，东取成皋、宜阳（《史记》作荣阳，）则鸿台之宫，桑林之菀，非王之有已。夫塞成皋，绝上地，则王之国分矣。先事秦则安矣，不事秦则危矣。夫造祸而求福，计浅而怨深，逆秦而顺楚，虽欲无亡，不可得也。故为大王计，莫如事秦，秦之所欲，莫如弱楚，而能弱楚者，莫如韩。非以韩能强於楚也，其地势然也。今主西面而事秦，以攻楚为敝邑，秦王必喜。夫攻楚而私其地，转祸而说秦，计无便於此者也。是故秦王使使臣献书大王，御史须以决事。（《战国策》二十六，又《史记。张仪传》少未十七字。）
◇为文檄告楚相
始吾从若饮，我不盗而璧，若笞我。若善守汝国，我顾且盗而城。（《史记。张仪传》：尝从楚相饮，楚相亡璧，门下意张仪，共执仪，掠笞数百，不服。仪既相秦，为文檄告楚相。）
◎李冰
冰事秦昭王，为蜀守。
◇白沙邮三石人刻要
水竭不见足，盛水没肩。（《华阳国志》：李冰为蜀守，於玉女房下白沙邮作三石人，立三水中，刻江神，要云云。《北堂书钞》一百六十引同。《水经。江水》一注作「水竭不至足，盛不没要。」今本《华阳国志》或作「立三水中，与江神要。」）
◎范睢
睢字叔游，魏人。为魏齐所辱，更姓名曰张禄，入秦，秦昭襄王以为客卿。寻相秦，封应侯。
◇献书昭王
臣闻明主莅正，有功者不得不赏，有能者不得不官；劳大者其禄厚，功多者其爵尊，能治众者其官大。故不能者不敢当其职焉，能者亦不得蔽隐。使以臣之言为可，则行而益利其道；若将弗行，则久留臣，无为也。语曰：「人主（後语作霸王）赏所爱而罚所恶，明主则不然，赏必加於有功，刑必断於有罪。」今臣之胸不足以当椹质，要不足以待斧钺，岂敢以疑事尝试於王乎！虽以臣为贱而轻辱臣，独不重任臣者，後无反覆於王前邪？臣闻周有砥厄，宋有结绿，梁有悬黎，楚有和璞，此四宝者，工之所失也，而为天下名器。然则圣王之所弃者，独不足以厚国家乎？臣闻善厚家者取之於国，善厚国者取之於诸侯。天下有明主，则诸侯不得擅厚矣。是何故也？为其凋荣也。良医知病人之死生，圣主明於成败之事，利则行之，害则舍之，疑则少尝之，虽尧舜禹汤复生，弗能改已。语之至者，臣不敢载之於书，其浅者又不足听也。意者臣愚而不阖於王心邪？亡其言臣者将贱而不足听邪？非若是也，则臣之志，愿少赐游观之间，望见足下而入之。（《战国策》五，又见《史记。范睢传》，《史记》「将贱而不足听邪」已下作「贱而不可用乎？」又有「自非然者，臣愿得少赐游观之间，望见颜色。一语无效，请伏斧质」等句，馀文字亦有同异。）
◎吕不韦
不韦，濮阳人，一云阳翟大贾。秦庄襄王以为丞相，封文信侯，食河南洛阳十万户。始皇即位，尊为仲父，坐毒事免，就封。十二年徙蜀自杀。有《吕氏春秋》二十六卷。
◇《吕氏春秋》序意
维秦八年，岁在滩，秋甲子朔，朔之日，良人请问十二纪，文信侯曰：「尝得学黄帝之所以诲颛顼矣。爰有大圜在上，大矩在下，汝能法之，为民父母。盖闻古之清世，是法天地。凡十二纪者，所以纪治乱存亡也，所以知寿夭吉凶也，上揆之天，下验之地，中审之人，若此则是非可不可，无所遁矣。天曰顺，顺维生；地曰固，固维宁；人曰信，信维听。三者咸当，无为而行。行也者，行其理也。行数，循其理，平其私。夫私视使目盲，私听使耳聋，私虑使心狂，三者皆私设精，则智无由公。智不公，则福日衰，灾日隆，以日倪而西望知之。（《吕氏春秋》十二。案此下尚有赵襄子一段，非十二纪之总序也。不录。）
◇列女
◎柳下惠妻
妻失其姓。柳下惠，鲁大夫展禽。
◇柳下惠诔
夫子之不伐兮，夫子之不竭兮。夫子之信诚，而与人无害兮。屈柔从俗，不强察兮。蒙耻救民，德弥大兮。虽遇三黜，终不蔽兮。恺悌君子，永能厉兮。嗟乎惜哉，乃下世兮。庶几遐年，今遂逝兮。呜呼哀哉！魂神泄兮，夫子之谥，宜为惠兮。（《列女传》二，柳下既死，门人将诔之。妻曰：「将诔夫子之德邪？则二三子不如妾之知也。」乃诔云云，门人从之以为诔，莫能窜一字。）
◎赵朔妻
赵朔妻，晋成公姊，赵武母。
◇置儿绔中祝
赵宗灭乎，若号，即不灭，若无声。（《史记。赵世家》）
◎曲沃负
负失其姓，魏大夫如耳母。
◇款门上魏哀王书
曲沃之老妇也，心有所怀，愿以闻於王。（《列女传》三：魏哀王为犬子纳妃而美，将自纳焉，负因款王门而上书。王召入，遂与太子妃，而赐负三十钟。）
◎韩凭妻何氏
何氏，宋康王舍人韩凭妻。今睢阳有韩凭城。
◇密遗夫韩凭书
其雨淫淫，河水大深，日出当心。（《搜神记》十一：宋康王夺韩凭妻何氏，凭怨，王囚之，论为城旦。妻密遣凭书，缪其辞。《御览》五百五十九作「河大水深。」）
◇遗书於带
王利其生，妾利其死。愿以尸骨，赐凭合葬。（《搜神记》十一：韩凭自杀，妻遂自投台，左右揽之，衣不中手而死，遗书於带。）
◎楚处庄侄
处庄侄，楚县邑之女，年十二，为顷襄王夫人。
◇持帜见顷襄王言隐事
大鱼失水，有龙无尾，墙欲内崩，而王不视。（《列女传》六。）
◎赵括母
母失其姓，赵马服君赵奢妻。长平之败，以先言免随坐。
◇上书赵王
括不可使将。
始妾事其父，时为将，身所奉饭饮而进食者以千数，所友者以百数。大王及宗室所赏赐者，尽以予军吏士大夫。受命之日，不问家事。今括一旦为将，东向而朝军吏，无敢仰视之者。王所赐金帛，归藏於家，而日视便利田宅，可买者买之。王以为何如其父？父子异心，愿王勿遣。
王终遣之，即有如不称，妾得无随坐乎？（《史记。赵奢传》：赵孝成王七年，秦与赵兵相距长平。信秦之间，以赵奢子括为将，代廉颇。及括将行，其母上书云云。括军败，前後所亡四十五万。赵王以括母先言，竟不诛也。又略见《御览》二百八十。）
【卷十二】 《全上古三代文》
◎阙名
◇离别相去词
跞躁摧长恧兮，擢戟驭殳；所离不降兮。以泄我王气苏。三军一飞降兮，所向皆殂；一士判死兮，而当百夫。道有德兮，吴卒自屠；雪我王宿耻兮，威振八都。军伍难更兮，势如《豸》ァ。行行各努力兮，於乎於乎！（《吴越春秋。句践伐吴外传》十：军士各与父兄昆弟取诀，国人悲哀，皆作离别相去之词。案是篇起上古三代迄隋，各家为集，各集分类，先赋，次骚，次诏册。今此离别相去之词是骚赋体，故编于阙名之首。）
◇召将诏
社稷安危，一在将军。今某国不臣，愿将军率师应之。（《六韬。龙韬。立将》：凡国有难，君避正殿，召将而诏之。）
社稷之命在将军。即今国有难，愿请子将而应之。（《淮南子。兵略训》，本《六韬》而小异。）
见其虚则进，见其实则避。勿以三军为众而轻敌，勿以授命为重而苟进。勿以贵而贱人，勿以独见而违众。勿以辩士为必然。勿以谋简於人，勿以谋後於人。士未坐勿坐，士未食勿食。寒暑必同，敌可胜也。（《群书治要》引《六韬。犬韬》：「国有难，君召将而诏。」今本无。）
◇大始天文册文
大虚廖廓，肇基化元；万物资始，五运终天，布气真灵，总统坤元。九星悬朗，七曜周旋。曰阴曰阳，曰柔曰刚。幽显既会，寒暑驰张。生生化化，品物咸章。（《素问。天元纪大论》鬼区臾引）
丹天之气，经于牛、女戊分；《黄今》天之气，轻于心、尾已分；苍天之气，经于危、室、柳、鬼；素天之气，经于亢、氐、昴、毕；玄天之气，经于张、翼、娄会。（《素问。五运行大论》，鬼区臾引）
◇昭命
大命世罚，小命罚身（《大戴礼。本命篇》注引无两罚字。）福莫大於行义，祸莫大於淫祭，丑莫大於伤人，赏莫大於信义，让莫大於（案「信义让莫大於」六字，当为衍文）贾上，罚莫大于贪诈。（《周书。命训解》：「明王是故昭命以命之。」）
◇投壶命弟子辞
无荒无忄敖，无倨立，无逾言，若是者有常爵。（《大戴礼。投壶》）
◇命射辞
弓既平张，四侯且良，决拾有常，既顺乃让。乃降其堂，乃节其行。既志乃张，射夫命射。射者之声，御车之旌。既获弃莫。（下阙。《大戴礼。投壶》。案《困学纪闻》云：「此命射之辞也。」）
◇夏令
九月除道，十月成梁。（《周语》中，单襄公引《夏令》。韦昭曰：「《夏令》，夏后氏之令，周所因也。」）
◇明堂月朔令
孟春之月朔令曰：挺群禁，开闭阖，通穷窒，达障塞，待优□。其禁：毋伐林木。
仲春之月朔令曰：弃怒恶，解役皋，免忧患，休罚刑，闭关梁。其禁：田猎不宿，饮食不享，出入不节，夺民农时，及有奸谋。
季春之月朔令曰：宣库财，和外怨，抚四方，行柔惠，止刚强，九门磔攘，出疫于郊，以禳春气。
孟夏之月朔令曰：爵有德，赏有功，惠贤良，举力农。其禁：母隳堤防。
仲夏之月朔令曰：振贫穷，惠孤寡，虑囚疾，出大禄，行大赏。其禁：弃法律，逐功臣，杀太子，以妾为妻。
季夏之月朔令曰：起毁宗，立无後，封废国，立贤辅，恤丧疾。
中央之极令民（下阙。）其禁：治宫室，饰台榭，犯亲戚，侮父兄。
孟秋之月朔令曰：审用法，备盗贼，禁奸邪，饬群牧，谨贮聚。其禁：毋弛戎备。
仲秋之月朔令曰：谨功筑，遏沟渎，修仓，决刑狱，趣收敛。其禁：好攻战，轻百姓，饰城郭，侵边竟。乃令民畋，醵庶，毕入于室，曰：时杀将至，毋罹其。
季秋之月朔令曰：除道路，守门闾，陈兵甲，戒百官，诛不法，除道成梁，以利农夫。
孟冬之月朔令曰：申群禁，修障塞，毕积聚，系牛马，收泽赋。其禁：毋作淫巧。
仲冬之月朔令曰：搜外徒，止夜禁，诛诈伪，省酝酿，谨闭关。其禁：简宗庙，不祷祠，废祭礼，逆天时。
季冬之月朔令曰：省牲牲，修农器，收秸薪，筑囹圄，谨盖藏。（《尚书大传》）
◇春令
生而勿杀，赏而勿罚，罪狱勿断，以待期年。
◇夏令
毋聚大众，毋行大火，毋断大木，诛大臣，毋斩大山，毋戮大衍。灭三大，而国有害也。
◇秋令
罚而勿赏，夺而勿子，罪狱诛而勿生。终岁之罪，毋有所赦。作衍牛马之实，在野者王。
◇冬令
毋行大火，毋斩大山，毋塞大水，毋犯天之隆。（《管并子。轻重》己）
◇五位令
五位，东方之极，太、句芒之所司，其令曰：挺群禁，开闭阖，通穷窒，达障塞，行优游，弃怨恶，解役罪，免忧患，休罚刑，开关梁，宣出财，和外怨，抚四方，行柔惠，止刚强。
南方之极，赤帝、祝融之所司，其令曰：爵有德，赏有功，惠贤良，救饥渴，举力农，赈贫穷，惠孤寡，忧罢疾，出大禄，行大赏，起毁宗，立无後，封建侯，并贤辅。
中央之极，黄帝、后士之所司，其令曰：平而不阿，明而不苛，包裹覆露，无不囊怀，溥汜无私，正静以和，行稃鬻，养老衰，吊死问疾，以送万物之归。
西方之极，少、蓐收之所司，其令曰：审用法，诛必辜，备盗贼，禁奸邪，饰群物，谨著聚，修城郭，补决窦，塞蹊径，遏沟渎，徙流水，雍溪谷，守门闾，陈兵甲，选百官，诛不法。
北方之极，颛顼、玄冥之所司，其令曰：申群禁。固闭藏，修障塞，缮关梁，禁外徒，断罚刑，杀当罪，闭关闾，大搜客，止交游，禁夜乐，蚤闭晏开，以塞奸人。已得，执之必固。天节已几，刑杀无赦。虽有盛尊之亲，断以法度。毋行水，毋发藏，毋释罪。（《淮南子。时则训》）
◇军令
某日出某门，吏士不得刈稼穑，伐树木，杀六畜，掠取财物，奸犯人妇女，违令者斩。（《通典》一百四十九引《覆军诫法》：「诸军出行，将令百官士卒。」）
无伐树木，无掘坟墓，无败五谷，无焚积聚，无捕民虏，无聚六畜。（《文子。上义》：「兵至其郊，令军帅。」）
◇义兵号令
其国之君，逆天地，侮鬼神，决狱不平，杀戮无罪，天之所诛，民之所雠也。兵之来也，以废不义而授有德也。有敢逆天道乱民之贼者，身死族灭。以家听者禄以家，以里听者赏以里，以乡听者封以乡，以县听者侯其县。（《文子上义》：「乃发号施令。」）
兵之来也，以救民之死。子之在上无道，倨傲荒怠，贪戾虐众，恣睢自用也。辟远圣制，丑先王，排訾旧典，上不顺天，下不惠民，徵敛无期，求索无厌，罪杀不辜，庆赏不当，若此者天之所诛也，人之所雠也，不当为君。今兵之来也，将以诛不当为君者也，以除民之雠而顺天之道也。民有逆天之道、卫人之雠者，身死家戮，不救。有能以家听者禄之以家，以里听有禄之以里，以乡听者禄之以乡，以邑听者禄之以邑，以国听者禄之以国。（《吕氏春秋。怀宠》：「先发声出号。」高诱注：「号令。」）
◇直币令
赀家假币，皆以谷准币。（《管子。山国轨》）
◇秦攻齐令
有敢去柳下季垄五十步而樵采者，死不赦。
有能得齐王头者，封万户侯，赐金千镒。（并《战国策》十一）
◇先王之令
天道赏善而罚淫。（《周语》中）
◇先王之教
雨毕而除道，水涸而成梁，草木节解而备藏。陨霜而冬裘具，清风至而修城郭宫室。（同上）
◇先王之法
为善者赏，为不善罚。（《吕氏春秋。禁塞》）
◇纳书谮晏子
废置不周於君前谓之专，出言不讳於君前谓之易，专易之行存，则君臣之道废矣。吾不知晏子之为忠臣也。（《晏子春秋》）
◇为齐献书赵王
臣一见而能令王坐而天下致名宝，而臣窃怪王之不试见臣而穷臣也。群臣必多以臣为不能者，故王重见臣也。以臣为不能者非他，欲用王之兵成其私者也。非然，则交有所偏者也。非然，则知不足者也。非然，则欲以天下之重恐王而取行於王者也。臣以齐循事王，王能亡燕，能亡韩、魏，能攻秦，能孤秦。臣以为齐致尊名於王，天下孰敢不致尊名於王？臣以齐致地於王，天下孰敢不致地於王？臣以齐为王求名於燕及韩、魏，孰敢辞之？臣之能也，人前可见已。齐先重王，故天下尽重王，无齐，天下必尽轻王也。秦之强，以无齐之故重王，燕、魏自以无齐故重王。今王无齐，独安得无重天下？故劝王无齐者，非知不足也，则不忠者也。非然，则欲用王之兵成其私者也。非然，则欲轻王以天下之重取行於王者也。非然，则位尊而能卑者也。愿王之熟虑无齐之利害也。（《战国策》二十一）
◇献书秦王
昔窃闻大王之谋出事於梁，谋恐不出於计矣，愿大王之熟计之也。梁者，山东之要也。有蛇于此，击其尾，其首救；击其首，其尾救；击其中身，首尾皆救。今梁王，天下之中身也。秦攻梁者，是示天下要断山东之脊也，是山东首尾皆救中身之时也。山东见亡必恐，恐必大合。山东尚强，臣见秦之必大忧，可立而待也。臣窃为大王计，不如南出事於南方，其兵弱，天下必能救，地可广大，国可富，兵可强，主可尊。王不闻汤之伐桀乎？试之弱密须氏，以为武教，得密须氏而汤之服桀矣。今秦国与山东为雠，不先以弱为武教，兵必大挫，国必大忧。（《战国策》二十五）
◇献书燕王
王而不能自恃，不恶卑名以事强，事强可以令国安，长久万世之善计。以事强而不可以为万世，则不如合弱，将柰何合弱而不能如一？此臣之所为山东苦也。比目之鱼，不相得则不能行，故古之人称之，以其合两而如一也。今山东合弱而不能如一，是山东之知不如鱼也。又譬如车士之引车也，三人不能行，索二人，五人而车因行矣。今山东三国弱而不能敌秦，索二国，因能胜秦矣。然而山东不知相索，智固不如车士矣。胡与越人，言语不相知，志意不相通，同舟而凌波，至其相救助，如一也。今山东之相与也，如同舟而济，秦之兵至，不能相救助如一，智又不如胡越之人矣。三物者，人之所能为也，山东之主遂不悟，此臣之所为山东苦也。愿大王之孰虑之也。山东相合，之主者不卑名，之国者可长存，之卒者出士，以戍韩、梁之西边，此燕之上计也。不急为此，国必危矣，王必大忧。今韩、梁、赵三国以合矣，秦见三晋之坚也，必南伐楚；赵见秦之伐楚也，必北攻弱。物固有势异而患同者。秦久伐韩，故中山亡。今久伐楚，燕必亡。臣窃为王计，不如以兵南合三晋，约戍韩、梁之西边，山东不能坚为此，此必皆亡。（《战国策》三十）
◇瞽史之纪
唐叔之世，将如商数。（《晋语》四，韦昭注：「瞽史，知天道者。」）
嗣续其祖，如谷之滋，必有晋国。（同上）
◇背赂诵
佞之见佞，果丧其田。诈之见诈，果丧其赂。得之而狃，终逢其咎。丧田不惩，祝乱其兴。（《晋语》三：惠公入而背外内之赂，舆人诵之）
◇改葬共世子诵
贞之无报也，孰是人斯，而有是臭也！贞为不听，信为不诚，国斯无刑，偷居幸生。不更厥贞，大命其倾。威兮怀兮，各聚尔有，以待所归兮。猗兮违兮，心之衰兮。岁之二七，其靡有徵兮。若狄公子，吾是之依兮。镇抚国家，为王妃兮。（《晋语》三：惠公即位，出共世子而改葬之，臭达于外，国人诵之）
◇城濮诵
原田每每，舍其旧而新是谋。（《左传》僖二十八年，楚师背阝而舍，晋侯患之，听舆人之诵。）
◇臧纥诵
臧之狐裘，败我於狐骀。我君小子，朱儒是使。朱儒朱儒，使我败於邾。（《左传》襄四年，臧纥救郐侵邾，败于狐骀，国人诵之。）
◇子产诵
取我衣冠而褚之，取我田畴而伍之。孰杀子产？吾其与之。（《左传》襄三十年，郑子皮授子产政。从政一年，舆人诵之。）
我有子弟，子产诲之；我有田畴，子产殖之。子产而死，谁其嗣之？（同上，及三年又诵之。）
◇孔子诵
は裘而к，投之无戾。к而は裘，投之无邮。《吕氏春秋。乐成》：孔子始用於鲁，鲁人（诵之。）
衮衣章甫，实获我所。章甫衮衣，惠我无私。（同上：及三月，政成。化既行，又作诵。亦见《家语》、《孔丛子》。）
◇商箴
天降灾布祥，并有其职。（《吕氏春秋。有始览。名类》引《商箴》）
◇周箴
夫自念斯，学德未暮。（《吕氏春秋。谨听》引《周箴》）
◇大正箴
钦之哉诸正！敬功尔颂，审三节，无思民因（疑当作「母思民困。」，母思即闵，转写误耳。）顺尔临狱无颇。正刑有掇，夫（疑作矢）循乃德，式监不远。以有此人，保宁尔国。克戒尔服，世世是其不殆。维公咸若。（《周书。尝麦解》）
◇商铭
兼々之德，不足就也，不可以矜而祗取忧也。兼々之食，不足狃也，不能为膏而祗离咎也。（《晋语》一，郭偃曰：「商之衰也，其铭有之。」）
◇嘉量铭
时文思索，允臻其极。嘉量既成，以观四国。永启厥後，兹器维则。（《考工记》）
◇昆仑柱铭
昆仑铜柱，其高入天。员周如削，肤体美焉。（《水经。河水注》一引张华叙东方朔《神异经》曰：「故其柱铭曰云云。」今本《神异经》无。）
◇希有鸟铭
有鸟希有，绿赤煌煌。不鸣不食，东覆东王公，西覆西王母。王母欲东，登之自通。阴阳相须，惟会益工。（《水经。河水注》一引张华叙东方朔《神异经》曰：「其鸟铭曰云云。」今本《神异经》无。希有，鸟名。）
◇许子将钟铭
住正月初吉丁亥，《邑无》子以□□其吉金，自作铃钟。中县□杨，
元鸣孔煌。穆和钟，用《匚单》以喜，用乐嘉宾大夫，及我朋友，皇攵々，越越，万季无讠其，□寿母已，子子孙孙，永保鼓之。薛尚功《钟鼎款识》
◇齐钟铭
隹王五月，唇才（在）戊寅，师于甾[06]。公曰：「女及，余经乃先具（祖）。余既专乃心，女小心畏心（畏）忌，女不彖（坠），夙夜宦执女而政事，余弘厌乃心。余命女政于朕三军，□（箫，借为肃。旧释缀，非）成朕师之政德，谏罚朕庶民，左右母（毋）讳，乃不敢弗敬心戒，虔血阝乃□（伊）事。《攴》三军徒□，雩乃行师，中乃罚。」公曰：「及，女敬共《台辛》命，女雁鬲（□同，借为历）公家，女恐（恭）□（恪）朕行师，女□敏于戎攻。余易（锡）女□都□（霸借为伯，旧释胤，非）□（爵）其县二百，余命女辞《台辛》□，□（迪）□（国）徒三千，为女敌寮，乃敢用拜□首，弗敢不对扬朕辟皇君之易（锡）休命。」公曰：「及，女康能乃有事，率乃敌寮，余用登屯厚乃命。女及，母曰余小子，女□（）余于□恤。虔恤不易，左右余一人。余命女□（织，旧释缄，非）。差飨为大事。□（疑静，旧释继，非）。命于外内之事，中ぁ皿（盟，借为明）。刑，女台戒公家，雁血阝余于ぁ皿血阝，女台血阝余朕身，余易（锡）女车马戎兵，□仆二百又五十家，女台戒戎乍攵，乃用或敢再拜稽首，雁受君公之易（锡）光，余弗敢法（借为废）乃命，及典其先旧，及其高具（祖）。□々成唐，又敢才（在）帝所，受天命，□（□）伐页（履）同。贯攵于灵师，伊（旧释亻只，非）小臣隹甫，咸又（有）九州，处禹之堵，不显穆公之孙，其配□（畏同畏，即咸字）。公之出（出，旧释夔公之乏，非）。而饣成公之女，雩生上小及，是辟于齐疾之所，是小心□《辶齐》，灵力若虎，堇（谨）□恪其政事，又共于公所，屎攵（□）□吉金（一钟作又共于桓武灵公之所，桓武灵公易乃吉金）。铁镐锛铝，用乍攵□（铸）其宝，用享于其皇具（祖）皇匕（妣）皇母皇考，用止斤□（眉）寿，命难老，不显皇具，其乍福元孙，其万福屯鲁，□（借为协）。而九事，卑钟鼓，外内剀辟，都都□々《辶舍》（这即诞，旧释造，非）。而朋臬刂。母（毋）或□（或释异，非）。页（类）女考寿万季，□其身，卑百斯男，而□（执）斯字，□（肃）义政，齐医左右，母央母己，至于叶曰武灵成，子孙□用享。（《钟鼎款识》，又《考古图》）
◇秦钟铭
秦公曰：「不显朕皇且（祖）。受天命，灶（灶借为造，旧释奄，非）又（有）下国，十又二公，不豕（队）上帝，严□夤天命，保业乃□，事夏，曰余虽小子，穆，穆帅秉明德，锐明刑，虔敬联祀，以受多福。□（亦□字，借为协）万民，唬夙夕，刺刺《走亘》々，万生是敕，咸畜百辟胤士，し々文武，钅炅静不廷，《西夏》（旧释西夏二字）燮百邦，于□执事，乍□钟。乃名曰：「□（未详）邦其言（音）铣铣雍雍，孔煌□以邵各（借为昭彳各）孝享。目受屯鲁（借为纯嘏）。多，（眉）寿无︹，（）惠才（在）立（位）。高弘有虔，匍（借为溥）。及四方，永宝□。（《钟鼎款识》）
◇迟父钟铭
迟父乍姬齐妆姜□（荚）钟，用邵乃穆，不显龙光，乃用蕲モ多福，侯父众齐，万年□寿，子子孙孙亡︹宝。（《钟鼎款识》）
◇楚钟铭
隹王五十又六祀，《辶攴》。（疑赴旧释徙非。自卤《方易》）。（疑即易，汉志江夏有西阳。楚王讠今）。讠今即吟，借为熊。（章乍曾侯乙宗彝，）之于卤《方易》，其永时用享。（《钟鼎款识》，又见王复齐《钟鼎款识》。）
◇宗周宝钟铭
王肇建相文武，堇强土，南或（国）□（服）要，敢为虐我土，王□我其至，□（扑）伐乃都，要□遣间来逆邵王，南人东人具见，廿又六邦，隹皇上帝百神，保余小子，朕猷又。有。成亡竞，我隹司配皇天王，对乍宗周宝钟，仓仓它它雍雍。用邵各。格。不显且。祖。考先。先王，其严才（在）上，能能《丰攴》々降余多福。福余洎孙，参寿隹剌（赖）。《害矢》（割，借为モ）。其万年，允（）保四或（国）。（拓本）
◇虢叔大夹钟铭
虢上小旅曰不显皇考□上小，穆秉元明德，御于乃辟，见寸屯亡□，旅敢《启戈》帅井（井刂）皇考威义，为御于天子，□天子多易旅休，旅对天子鲁休扬，用乍朕皇考□上小大□（荚）钟，皇考严才上，异才下，□々能能（熊），降旅多福，旅其万年，子子孙孙永宝用享。（拓本）
◇邾公□钟铭
隹王正月，初吉乙亥。33◆公32◆□乃吉金，玄Α赤错，用34◆乃和钟，台乍其皇且皇考，曰余30◆。异同翼。14◆威忌，35◆穆不36◆（坠）。于乃身，34◆其钟，台血阝其祭礼盟祀，台乐大夫，台安士庶子，为之耳心（听）。元器其旧，哉公□眉。寿□邦是保，其万年无僵，子子孙孙永保用享。（拓本。案此钟大学士纪匀所藏。）
◇邾公望钟铭
隹王九月初吉，辰才乙亥，30◆公望□吉金，玄Α蒿吕，乍和钟，曰：「余30◆14◆威忌，34◆《台辛》和钟二锗，台其屯于和乍天，台岂者士，至于万年，分器是寺。（拓本。案此钟巡抚阮元所藏。）
◇楚义钟铭
隹王九月初吉丁亥。曾孙□（未详，旧释仆，非。或释仙）。□余□斯于之子，余□《邑络》（未详）。之元孙，曰：「於敬哉。余义彳楚之良臣，而彳责。达之字父，余万止。（逑）儿见寸吉金铝，台□《音禾》钟，台追孝彳先且，乐成父兄，37◆饣人诃远《辶无》，孙孙用之，逡民是□。（拓本）
◇楚仲你钟铭
隹正月吉丁亥，楚王仲尔南和钟，其眉寿无疆，子子孙孙永保用之。（《博古图》。）
【卷十三】 《全上古三代文》
◎阙名（二）
◇金华山鼎铭
真金作鼎，百神率服。（虞荔《鼎录》，金华山黄帝作一鼎，高一丈三尺，篆书三足。案：此鼎属黄帝，未审何据，今编列阙名鼎铭之首。）
◇谗鼎铭
昧旦丕显，后世犹怠。（《左传》昭三年。案《韩非子》亦作《谗鼎》，盖即《明堂位》之崇鼎，《吕氏春秋》之岑鼎也。古者谗崇岑声近。一云谗地名，禹寿九鼎于甘谗之地。）
◇邑鼎铭
王命尸臣，官此邑，赐尔鸾，黼黻雕弋。尸臣拜手稽首曰：「敢对扬天子丕显休命。」（《汉书。郊祀志》下，美阳得鼎献之，张敞上议，今鼎出于支阝东，中有刻书。）
◇仲山甫鼎铭
仲山甫鼎其万年，子子孙孙永宝用。（《後汉。窦宪传》：南单于於漠北遗宪古鼎，容五斗其旁铭。）
◇楚鼎铭
楚武王之鼎《续汉。郡国志》二「汝南鲷阳侯国」注引《皇览》曰：「永平中，葛陂城北祝里社下，于土中得铜鼎而铭。」
◇汾阳鼎铭
寿考天地，百祥臻侍，山伏其灵，海伏其异。（《鼎录》。）
◇大夫始鼎铭
隹三月，初吉甲寅，王才（在和宫，大夫台攵）易。锡。（友口《周矢》），王才华宫宅，王才邦宫，台攵献工，易口易章，王才邦，台攵易友曰考曰攸，大夫台攵敢对天子休，用作文考日已宝鼎，孙（孙）子（子）永宝用。（《钟鼎款识》。）
◇南宫鼎铭
隹王令南宫伐反虎方之年，王令中先木皿南或（国）□行□王居杜□□（二字未详，旧释射圃，不确）。贞出中39◆呼（归生对）《风》刊王□刊宝彝。（《钟鼎款识》，又王复斋《钟鼎款识》，又拓本。）
◇□□鼎铭
隹王廿又三年九月，王才宗周，王令41◆42◆。疑静，旧释继，非。（司司）九服。42◆乍朕皇考将鼎彝奠鼎，亦用享孝于朕皇考，用易康和鲁休，屯右□寿，永令□（终）。其万年无疆，42◆子子孙孙永宝用享。（《钟鼎款识》）
◇晋姜鼎铭
隹王九月乙亥，晋姜曰：「余隹司（嗣）朕先姑君晋邦，余不（，谭长说旧释辱，非），妄宁，雍明德，宣必阝我猷，用召所《台辛》辟，妥乃光剌（烈）。虔不坠讠鲁（诸）。覃克以□我万民，嘉遣我，易国责。鲁绩，即鲁缟，旧释虎贲，非。虎贡岂得云千网乎。（千）网，勿法。借为废。（文侯）令，卑38◆彳甬，征绥汤15◆。39◆取乃吉金，用乍宝尊鼎，用康《卤夏》（旧释为西夏二字）。妥怀远15◆（疑邦之残字）。君子，晋姜用蕲《素卓》绾寿，乍为亟，万年无︹，用享用德，允保其孙子，三寿是利。（《钟鼎款识》，又《考古图》，又有新出土鼎，其铭阳文联绵纠结，人不能识，谓之草篆，谓之乙亥鼎，审视拓本，即晋姜鼎也。）
◇寰鼎铭。（《钟鼎款识》作伯姬鼎）
隹廿又八年五月，既望庚寅，王才周康穆宫，旦，王各大室，即立，宰右，寰入门，立中廷，北卿（向）。史13◆（□）受王令书，王乎史氵或册易寰玄衣黹屯，赤市朱黄，42◆攸勒，戈雕46◆纟高必彤矢，寰拜稽首，敢对扬天子不显休令，用乍朕皇考奠（郑），白《臣女》奠鼎，寰其迈年，子孙永宝用。（《钟鼎款识》。案新出土有《寰盘铭》同，惟铭末作「奠白奠《臣女》宝般，寰其迈年，子子孙孙永宝用」为异。）
◇师旦鼎铭
隹元年八月，丁亥，师旦受命乍周王大姒宝尊彝，敢拜稽首，用蕲眉寿无强，子孙其万亿年，永宝用享。拓本。
◇叔夜鼎铭
尗夜34◆其饶鼎，以征以行，用饣用羹，用祈□寿无强。拓本。
◇颂鼎铭
隹三年五月，既死霸甲戌，王才周康邵宫。旦，王各大室，即立，宰弘右，颂入门，立中廷，尹氏受王令书，王乎史虢生册命颂。王曰：「颂，令女官47◆成周，贮廿家，监47◆新48◆贮用宫御，易女玄衣黹屯，赤市朱黄，42◆攸勒，用事。」颂拜稽首，受册，佩以出，反入堇49◆，颂敢对扬天子不显（鲁休，用乍朕皇考）14◆尗皇母14◆《台女》（宝）尊鼎，用追孝蕲モ康虔屯右，通录永令，颂其万年爨寿，允臣天子，终，子子（孙孙宝用。）拓本。案别有颂簋铭同，唯50◆鼎作奠毁为异。
◇仲称父鼎铭
唯王五月，初吉丁亥，周白边《止及》中称父伐南淮人，孚金，用乍宝鼎。其万年，子（子）孙（孙）永宝用。（拓本。）
◇鬲攸比鼎铭
隹卅又一年三月，初吉壬辰，王才周康宫辟大室，鬲比以攸卫牧告于王曰：「女孚我田徼，弗许鬲比，王令相史南以虢旅，28◆事。」攸卫牧誓曰：「口弗具付鬲比其且射分田邑，则□，攸卫牧则誓，比乍朕皇且丁公皇考29◆公50◆鼎，鬲攸比其彳万年，子子（孙孙永宝用。）拓本。
◇国诸鼎铭
者乍旅鼎，用モ称鲁礻此，用妥眉彖，用乍考宫白宝奠彝。拓本。
◇鼎铭
隹王元年六月，既望乙亥，王才周穆王大口，口若曰：「，令女丙攴乃且考47◆卜事，易女赤52◆。口口用事。」王才迁《广立》，井尗易赤全无，受休口口王，用丝金乍朕文考53◆白鼎牛鼎，其万用54◆，子孙其永宝。
隹王三月，既生，辰才丁酉，井尗才异，为事及小子55◆以限讼于井尗：「我既卖女王口口父用匹马束丝。」限诏曰《斤斤》则俾我赏马，效口口俾复乃丝口质，效父28◆诏55◆曰：「于王参门口口木《耒央》，用彳责彳止卖《幺幺》五夫用百爰，非之五夫口口罚，28◆56◆又罚，57◆58◆金，并尗曰：「才王人28◆卖口口不造付，母俾越于《斤斤》。」则拜稽首，受《幺幺》五口，曰口，曰恒，曰龙，曰彝，曰相事，爰以告《斤斤》，俾口以奠羊，丝三爰，用致《幺幺》人，28◆59◆于，《斤斤》，〓舍大五秉，曰才尚俾处及邑，田〓田，《斤斤》则俾复命曰：「若，昔馑岁，匡众及臣廿夫寇禾十秭，以匡季告东宫，28◆曰ζ乃及，乃弗《辶贝》，女匡罚大，匡28◆稽首于，用五田，用众一夫曰嗌，用臣曰专，曰フ，曰奠，曰用《幺幺》四夫。」稽首曰：「余无28◆具寇足不少余或以匡季告东宫，曰：「尗唯朕赏，东宫28◆曰：「赏禾十秭，遗十秭，为廿秭。来岁弗赏，则倍，卅秭。28◆或即用田二，又臣60◆用即田61◆曰人五夫，受匡卅秭。拓本，案此鼎在灵岩山馆。
隹九月，既望申戌，王各于周庙，62◆于图室，47◆徒南中右，无63◆内门，立中廷，王乎友及册令无63◆曰：「官47◆左王《辶贝》侧弗乍，易女玄衣黹屯，弋雕46◆缟必彤矢，攸勒42◆，无63◆敢对扬天子不显鲁休，用乍50◆鼎，用享于朕刺考，用割眉寿万年，子孙永宝用。（拓本。案此鼎在焦山。）
◇正考父鼎铭
隹四月初吉，正考父作文王宝50◆鼎，其万年无︹，子孙永宝用享。（拓本。）
一命而偻，再命而伛，三命而俯，循墙而走，亦莫余敢侮。饣於是，鬻於是，以糊余口。（《左传》昭七年。）
◇彝铭《钟鼎款识》作季员鼎铭
正月，王才成周，王彳木于楚录。令小臣先杳楚《广立》，王至于彳木，《广立》无。借为庑。（遣小臣），易鼎。贝（易马贝。）拜稽首，对易王休，用乍季《鼎女》宝尊彝。《钟鼎款识》，又一拓本作易鼎马贝不重易字，当别是一器。
◇尹彝铭（《钟鼎款识》作尹卣铭。）
隹十又二月，王初祭祭。旁，唯还在周，辰在庚申，王64◆卤宫米豆。旧释喜，非。（咸厘，尹易臣雉夕）65◆。尹休高对，乍父内宝尊彝，尹甘万年受乃永鲁亡竞，才服其长侯，66◆子子（孙）孙（宝用。）《钟鼎款识》。
◇□彝铭
67◆从师淮父戌于古以，蔑历，易贝卅，67◆拜稽首，对65◆师淮父休，用乍文考日乙宝奠彝，其子孙永68◆。富借为宝。69◆。未详，本亦作乐，或作70◆，《博古》释为立戈形，或释哉，并非。《复斋钟鼎款识》。
叉彝鼎。
隹二月，初吉丁卯，公吉攵令叉47◆田，乃叉蔑历，易马易裘，对65◆公吉攵休，用乍宝彝。（拓本几二器，皆同，叉或释邑，非。）
◇静彝铭
隹四月，初吉丙寅，王才71◆京，王易静刀，静拜稽首，敢对65◆王休，用乍宗彝，其子（子）孙（孙）永宝用。（拓本。）
隹十又三月，王宅71◆京，小臣静即事，王易贝五十朋，65◆天子休，用乍父曰宝尊彝。拓本。
◇彝铭
拜稽首，休朕（借为保）君公白，易乃臣弟井五。易衮。冒干弋，弗敢望公白休，对□白休，用乍且考宝尊彝。（拓本）
◇吴彝铭
隹二月，初吉丁亥，王才周成大室。旦，王各庙，宰フ右，乍册，吴入门，立中廷，北卿。（借为向。）王乎史戊册令吴，47◆75◆。者，借为都。76◆叔金，易77◆鬯28◆，玄衮衣，赤，金78◆。车。79◆78◆。未详，或释□。朱虢80◆。未详，或释。虎81◆。借为。（柬里，）79◆78◆。爻。画，金甬，马三匹，攸勒，吴拜稽首，敢对肠王休，用乍青尹宝尊彝，吴66◆止子孙永宝用，隹王二祀。（拓本）
◇韦彝铭
□小子《韦币》（《韦币》即韦，卫从此）。以其友乍□男王姬将鼎（羊鬲）。彝。（拓本。）
◇毛伯彝铭
隹正月，吉日乙又（丑），《毛白》（读为毛伯二字，旧释拍，非）。乍朕配平姬□宫祀彝，母吐用祀，永母（毋）出。（拓本）
隹八月初吉，王才（在）宗周，甲戌，王令毛白丙攴虢87◆公服，88◆王立，乍四方89◆。未详。（秉《每系》蜀）90◆。令易。（铃勒金91◆）成，王令毛公，以邦冢君土92◆。驭，（或国。）人，我东或。国。戎91◆，王令吴白曰：「以乃93◆。师。（又口左从毛父，王令吕白曰：「以乃。）师右从毛父，遣令曰：「以乃族从父征，造87◆卫，父身三年静东或国亡不成，见寸天俾，否里屯。（纯。）陟，公告乃事于上，隹民亡造才。（在）彝，未心94◆天令，故亡，允才（在）显，隹苟（敬）德，亡28◆违，班拜稽首曰：「隹余不《不不》。显省即显。94◆皇公，受享宗彝厘敏文王。（王始为孙，阝尊）于大服，广成乃工，文王孙亡弗井。刑。（亡克《亲亲》。新乃刺，）烈（班非时）95◆。觅未详旧释96◆。隹乍邵。（昭。）考无益曰大政，子（子）孙孙。（多世其永宝。）拓本。
◇散氏鬲铭
用矢□散邑，□即散用田□々（未详，旧释观）自□（未详。旧释淄或释□涉）。以南至于大沽，一□（奉，或释表）。以陟，二□，至于边柳，《辶复》涉□，陟雩01◆02◆03◆美以西，00◆于04◆05◆06◆枉。木，00◆于艹又。若《辶来》，00◆于07◆道内，陟艹又，登井于厂源，美都（都，或释割）。□美陵陵刚□，00◆于□（单）。道、00◆于周道以东，00◆于09◆（未详。或释游，或释耔）。东︹，右还，00◆于98◆二（道以南），00◆于却《辶来》道以卤，至于《工隹》莫98◆二井邑田，自亭木道10◆至于井邑，00◆道以东，一10◆，还以卤一10◆，陟刚，三10◆，降，以南，10◆于同道，陟州刚，登井，降或木，二10◆。大人有47◆，98◆二田，□且12◆武父，卤宫襄，豆人虞□、□克贞师氏右相小门乃□，原及虞□艿。淮□工虎，孝□丰父《工隹》，及有47◆刑，□、凡十又五夫正98◆二天舍散田。47◆土□。未详。疑栈，旧释必，或释出。□（未详。疑）□即陉，旧释周。□马□。兽，或释单。□未详。旧释率或释众。□未详。旧释牧。（人小子）◆二。（田戎）24◆25◆父26◆27◆28◆父29◆。《克支》即克。（之有47◆30◆州京）攸火从31◆凡散有47◆十夫，唯王九月，辰才乙卯，天卑□且12◆。33◆绾也。旅誓曰：「我З付散氏田器，有爽实，余有散氏心贼，则爰千罚千，传襄之，□且□□旅则誓，□卑□宫襄戎父誓曰：「我既付散氏□湿。田墙田，余又爽37◆（变），爰千罚千，卤宫襄戎父则誓，乃为图大王于豆新宫东廷，乃10◆执衅史正中□。（拓本。）
◇吉父铭
吉父，乍宝甫。（拓本。案甫借为）。
◇陈逆铭
隹正月，初吉丁亥，少子陈39◆曰：「余陈犭亘子之裔孙，余40◆。未详。（事齐侯，）萑心。忄。血血阝宗家。□乃吉金，台乍乃元配季姜之祥器，41◆丝宝夫，台享台42◆。孝一于于（大宗，）43◆。（未祥。）44◆未祥。45◆46◆未祥。45◆一于母乍47◆。未详。（永命《水页》寿万年，子子孙孙保用。拓本。）
◇叔朕铭
隹十月，初吉午，尗朕□乃吉金，自乍荐。借为。以《孚兄》。乳。稻粱，万年无︹，朕《水页》寿，子子孙孙永宝用。（拓本）
◇曾伯黎铭
隹王九月，初吉庚午，曾白□□（η）。圣元元武孔业克《分支》□（淮）人女□（燮）□（读为邑绥，二字以邑字属上句）。汤金道□（读为赐金二字）。行具，既卑方，余□其吉金黄□（错）。余用自乍《辶旅》（旅）《匚古》以征以行，用盛稻粱，用□用享，于我皇且文考，天赐之福，曾白□□。□□即假乐，读为嘉乐。《考工记》凫氏两□。」注故书乐作乐。黄彳万年，衅寿无︹，子孙永宝用之享。（拓本。）
◇留君铭
留君。招（乍）饣幸，用享用□（□借为赏。）用蕲□寿，口孙永宝用。（拓本。）
◇伯其父铭
隹白□父荐文乍□祜。□（借为）。用易□寿万年，子孙永宝用之。（拓本。）
◇格柏铭
隹正月初吉。子。癸子，癸亥甲子二日。王才成周，格白受□马乘，于朋生，乃山页。贮卅田则析，白，，女彳及，似乃从，格白女安彳及，旬殷，乃系零零。谷木木禺丙谷《方氽》游。（菜，）□湄。东门，乃书史讠戈，谶省。（武立插成）成」□土簋□，（未详。旧释征。）日匕，用《冂出》。（画画省，旧释期。）典格白田，其万年子孙永保用。（拓本。虢姜既。《钟鼎款识》既作敦，非。案既簋，既字皆从皂也。）
虢姜乍宝尊毁。用禅，追孝于皇考□。（惠。中，蕲モ康虎屯右，通录永令，虢姜其万年衅寿，受福无︹），子（子）孙（孙）。永宝用享。（《钟鼎款识》。）
◇□既铭
隹正月乙子。（谓乙亥甲子二日。王各于大室，）穆公入右，□哉（立中廷，北卿，向）王曰：「□，令女乍□土，官□《耒昔》田，易女讠弋玄衣，赤□。未详。旧释环。市，，楚徒，马《巨辛》彳责五服用事。」68◆拜稽首，对69◆王休，用乍朕文考宝既。其子子孙孙（永宝用。《钟鼎款识》。）
◇宰辟父既铭
隹四月初吉，王才辟宫，宰辟父右，周立，王册命周曰：「易女70◆朱芾，玄衣黹纯，方人攸革，易弋周71◆彤矢，用72◆。73◆旧释饣巽。乃且考事官47◆74◆仆小《身矢》底又，周稽（首，对）65◆王休命，用乍文考宝既，其孙孙（子）子永宝用。（《钟鼎款识》。）
◇ζ既铭
隹元年月，既望丁亥，王才75◆。未详，旧释。《广立》旦，王各庙，宰入右，ζ立中廷，王乎史76◆册令ζ，王若曰：「ζ，昔先王既令女乍宰，47◆王家，今余隹77◆京，乃令女众曰：「78◆。未详。（足。对各从）47◆王家外内，毋敢又不。79◆未详。47◆百工，80◆。未详。人姜氏令，乃又众，又即令，乃非先告ζ毋敢侯，又人告女。（女）弗善效姜氏人，勿事，敢又侯止从狱，易女玄衮衣，赤舄。敬夙夕，勿法朕令。」ζ拜手稽首，敢对65◆天子不显鲁休，用乍宝尊既，ζ其万年衅寿，子子（孙）孙（永宝用。《钟鼎款识》。）
81◆既铭。旧题弁阝敦，误。案铭文从82◆，正千字，82◆籀（弁字。）
隹二年正月初吉，王才周邵宫，丁亥，王各于83◆。（宣。）射。（谢。）毛白内门立中廷，右祝84◆，王乎内史册命84◆王曰：「84◆，昔先王既命女乍邑。85◆疑静，旧释继非。（五邑祝。今余隹）。疃（）京（乃令易女赤市，向网86◆）。87◆々为斋。（黄42◆），用事。」84◆拜稽首，敢对天子休命，84◆用乍朕皇考14◆白奠既，□66◆□寿，万年无︹，子子孙孙。永宝用享。（《钟鼎款识》）
◇师訇既铭
王若曰：「师訇。旧释《九》，非。88◆即言。不显文武，孚（旧释庶，非。）受天令，亦则於女乃圣且考克孚右先王，乍乃89◆90◆。二字未详。（用夹寅乃辟，）大令，91◆92◆龠借为和。雩政，93◆。未详。（皇帝亡□），临保我乃周四。即四。（方，民亡不康静。王曰：「师訇，哀才。哉。今日，天94◆央，同殃。（卑降丧，首德不克尽，古亡承于先王，乡女乃父血阝）周邦，妥立余小子，95◆乃事，隹王身厚。（未详疑赖。今余隹）77◆96◆乃令。令（女）97◆惠。雍）我邦小大猷，邦弘潢98◆，苟敬。（明乃心。）《辶率》以乃友干□。橹（王身，谷欲。女弗。）同弼。（以乃辟）00◆。《旱支》于艰，易女□鬯一□，圭一02◆。甬卩邑三百人。」訇稽首，敢对《攵》天子休，用乍朕刺且乙白君益姬宝既，訇其彳万。□（囟借为），同斯。年，子子孙孙永宝用，乍册。世宫宝，隹元年二月既望庚寅，王各于大室，艾内右廷。（《钟鼎款识》。）
◇师□既铭
隹王元年正月，初吉丁亥，白和父若曰：「师04◆。毁乃且考又）查并。登，成也。旧释婚，非。（于我家，女右隹小子，余令女）05◆。（借为尸，主也。）我家，06◆。（疑静。旧释继，非。）47◆我卤扁东扁仆驭百工牧臣妾，东栽内外，母。（毋）敢否07◆，易女戈《周戈》46◆，08◆高，借为缟。（必，彤）09◆十五，钟一，声殳五金，敬乃夙夜用事，毁拜稽首，敢对69◆皇君休，用乍朕文考乙中将既，毁其万年，子子孙孙永宝用享。（《钟鼎款识》。）
◇牧既铭
隹王十年十又三月，既生霸，甲寅，王才周，才师氵子。（旧释保，非。）父宫，各大室，即立，公为（旧释今，非）。纟旦入右，牧立中廷，王乎内史吴册令牧，王10◆（若）曰：「牧，昔先王既令女乍47◆土，今余隹或□废。（改令女辟百寮，口有）事13◆。包28◆多舌，不用先王乍井，亦多虐庶民，乃奚。讠奚庶右13◆。炎面不井不中，囱（借为同斯）。侯之14◆（同）。以。今15◆（未详，疑既。旧释响）。司匐乃自辛召故。王曰：「牧，女母（毋），敢口先王乍明井，用雩乃奚庶右□，母敢不明不中不井，乃申政事，母敢不尹丌不中不井，今余隹17◆。疃（京乃命。易女）01◆鬯一28◆。金车、木氽车、画车、朱虢、白18◆。未详。（虎）19◆。良，借为《韦长》。柬火里，余三所，服〓孚，敬20◆夕，勿法朕令。」牧拜稽首，敢对65◆王不显休，用乍朕文考益白宝奠既，牧66◆万年寿考，子子（孙孙永宝用。《钟鼎款识》。）
◇吾既铭
隹王十月，王才成周，南淮乃迁及内伐浪昴参泉衮敏21◆阳洛，王令吾攵追御于上洛22◆。未详。旧释23◆。谷，至于伊，班马，24◆。榜。25◆。26◆，伤也。即下禽馘百。（首百，执奚）卅，27◆衤集孚人三百，28◆于29◆艾。白之。20◆31◆即於。张仲32◆形相近。（于）33◆衣34◆。讠布即讠甫。复付乃君，隹王十又一夕。（月）王各于成周大庙，武公入右，吾攵告禽馘百，奚卅，王蔑历，事尹氏受35◆厘圭鬲，币贝五十朋。易田于含攵。舍攵五十田，于旱五十田，敢对天子休，用乍尊既，甘，彳万年，子子（孙）孙（永宝用。《钟鼎款识》。）
◇伯虎既铭
隹六年四月甲子，王才36◆。亏方37◆招白虎告曰：「余告庆，曰公乃）木栗。未详。（贝，用狱《耒言》。）未详。（为白，九）38◆。甾即，释庸非。（九成，）39◆我考幽白幽姜令余告庆，余以邑40◆。未详。（有司），余典勿敢对，今余既口，有司曰：「41◆。侯。（令，今余既一名，典42◆，献。白氏则执壁雕）主，对扬朕宗君其休，用乍朕剌且43◆。（未详。公宀缶既，其万年，子孙宝用，享于宗。）拓本。
◇卯既铭
隹王十又一月，既生霸，丁亥，44◆（艾）季入右，卯立中廷，44◆白乎令卯曰：「饣人（借为嗣）。乃先且考，45◆□（45◆借为尸，45◆□，主治也）。44◆公家，昔乃且亦既令乃父45◆舌司46◆人，不未皿（□）。我家□（窒借为室）。用47◆（器，或释丧）。今余非敢梦（借为蔑）。先公，又隹□（适，或释远），余懋母（48◆借为宠，或释思）。先公官。今余佳令女45◆49◆宫49◆人，女母（毋）敢不07◆，易女50◆（未详）。四（此字旁增）。□（章，或释龙）。52◆宗彝一。53◆（未详，或释将）。宝，易女马十匹，牛十，易于54◆（未详，或释乍）。一田，易于55◆（宫）一田，易于一田，易于56◆（未详，或释，即57◆）。一田，卯拜手首（《旨页》）手，敢对65◆□白休，用乍宝阝奠既，卯其万年，子子孙孙永宝用。（拓本。）
◇师酉既铭
隹王元年正月，王才吴，（虞）各吴大庙，公族工厘入右，师酉立中廷。王乎史。未详。（门册命师酉，司）乃且啻官邑及虎臣西门卩，能卩，奉秉阝、京阝59◆60◆。未祥。卩。新易女赤市朱黄，中显攸勒，敬61◆夙（夜，勿法。）废。（朕令。」师酉拜稽）首，对62◆扬（天子不显休令，用乍朕）考（乙白）63◆姬奠既，酉其万年，子（子）孙（孙）永宝用。（拓本。）
◇贞既铭
□从王伐□（刃，借为梁）。孚（借为俘）。用乍饣幸既。（拓本）。
◇伯ぁ父既铭
白□父乍周姜宝既，用夙夕享用，蕲万寿。（拓本。）
◇陈侯既铭
陈侯乍嘉姬宝既，其万年，子子孙（孙）永宝用。（拓本。）
◇伯既铭
白□□乍皇考刺公奠既，用享用孝，万年血寿，允才立。在位。（子）子（孙）孙（永宝。）拓本。
◇邓公子既铭
□公子白余曰：「荐新，乍我姑□孟畏胜既，永寿用止。拓本。
◇室尗既铭
唯王五月，辰才丙戌，□尗乍丰《吉女》鼓心。旅既。丰《吉女》鼓心
用宿。宿。（夹）夜□孝于□公于□尗，□。（未详疑珏。）友丝既。□未详疑既。皂亦寿人，子孙其永宝用。（拓本。）
◇曼□父盨铭
曼□父乍宝（□）。（案篆是）盨字，《说文》有之。旧释簋，
疑得借为簋。（用）□孝宗室，用モ□寿，子子孙孙永宝用。（拓本。）
◇迟盨铭
彳犀乍姜氵里□，用享孝于姑姑公，用蕲衅寿纯鲁，子子孙永宝用。（拓本。）
◇单子伯盨铭
单子白乍尗姜旅盨，其子子孙孙万季永宝用。（拓本。）
◇立盨铭
立为旅须，子（子）孙（孙）永宝用。（拓本。）
◇鬲叔兴父盨铭
鬲尗兴父乍旅页。页即首，借为盨。此盖铭，其器铭作「须」，与上立
盨铭同。其子（子）孙（孙永宝用。）拓本。
◇史燕盨铭
史□乍旅□，□永宝用。拓本。
◇甲午盨铭
隹甲午八月丙寅，帝盥清庙，乍礼盨，吉蠲明神，神鉴□。
声殳，借为馨。（德）□。畏，借为威。（帝迈年永绥受命。拓本。案此与下一铭皆称帝，当是战国时齐王或秦昭王所作，以干支纪岁，又神字重文不作二，亦为变例。）
◇天锡盨铭
帝受元命，天易帝□，用绥于神，网弗各，隹迈□无口。（拓本。）
◇丧山又圆钅开铭
□山又宀员。或释鄂史宾三字，非。古有丧姓，《广韵》引楚大夫丧左。自乍钅比。钅开用征用行，用蕲□寿。万年无︹，子（子）孙永宝是尚。（拓本。）
◇伯克尊铭
隹十又六年二月，既生雨。（霸）乙未，白太师白克仆卅夫，白克敢对天右王白友，用乍朕穆考後中尊享，克用モ□寿无僵，克其子孙（孙）永宝用享。《钟鼎款识》。
◇嘉礼尊铭
帝□□嘉礼乍壶尊，用荐神保是享，隹休于永世。拓本。案此战国时齐秦称帝所作。
◇周□壶铭
周□乍日乙尊壶，66◆用享于宗，66◆子孙万年，永宝用。（拓本。）
◇穴铭
隹五月初吉，王才周，令乍册内史易穴卤百□。未详，或释。穴蔑静女王休，用乍《爿攴》《爿手》66◆万年宝用。拓本。
◇王申笺羊鬲铭
王子申乍嘉尔盏盖，66◆□寿无期。期。（永保用之。）拓本。
◇张仲盎铭
巨中乍宝□。□即□，《尚书》作ぁ，求其同声，是盎字。旧释，非。□□之金□凿钅台铝。□□钅户。（其）□。熏。其玄其黄，用成。（盛。）术稷□焦。刃。粱用飨大正，歆王宾，□□具。（召饣人），巨中受无︹。福。（者）诸（友飧）饣人《仓食》巨□寿。（《钟鼎款识》，又《复斋钟鼎款识》。）
◇国差《缶詹》铭
国差立事岁咸丁亥，攻市。（借为工师。）亻昏34◆西宝《缶詹》三秉，用实旨酉。（酒，）侯氏受福16◆寿，卑旨卑氵静，侯氏母。毋。□母《爿厉》，齐邦宾贮静安宁，子子孙孙永□保用之。（拓本。）
◇剑铭
吴季子之子逞之永用剑。（拓本。）
◇距末铭
□，吁，或从口忄于声，旧释愕，非。）乍距末，用来石。
厘（商或）或。（案距末，弩机之类。《战国策》苏秦说韩王曰：「溪子、少府、时力、距来，皆射六百步之外。」《荀子。性恶篇》曰：「繁弱、钜黍，古之良弓也。」潘岳《间居赋》曰：「溪子、巨黍，异□同机。距来、钜黍、巨黍，即距末也。拓本。）
◇晋夷则镜铭
惟晋新公二年七月七日午时，於首阳山前白龙潭，铸成此镜。千年万（一作後，一作在）世（《博异记》：「天宝中，金陵陈仲躬住洛阳清化里，宅有井，善溺人。一日，水顿竭，见一女子，自称敬元颖，饰铅粉，衣绯绿，令其淘井，得古铜镜。夜复见元颖云：某本师旷所铸十二镜之第七者，其背有二十八字，皆科斗书於鼻，题曰夷则之镜。」按唐人小说，自不足据，其铭与周时辞例不合，且于鼻题曰「夷则之镜」，语尤可疑。唐镜始为大鼻，前此未有也。今姑录之。）
【卷十四】 《全上古三代文》
◎阙名（三）
◇时儆
收而场功，彳侍而畚局，营室之中，土功其始。火之初见，期於司里。（《周语》中。）
◇四方戒
各修乎乃事，考乃职事，无敢不敬戒，国有大刑。（《周书。职方解》：王巡狩，则戒于四方。）
◇城石人腹铭
摩兜，摩兜，慎莫言。（《艺文类聚》六十三引盛弘之《荆州记》曰：「樊城西北有郁城，西百馀里有谷城，谷伯绥之国。城门有石人焉，刊其腹云云。」疑此亦周太庙金人缄口铭背之流也。）
◇东都门外石铭
佳城郁郁，三千年，见白日。吁嗟滕公居此室。（《博物志》八，又《史记。夏侯婴传。索隐》。案汉初上推三千年，此铭在上古时。）
◇石棺铭
帝令处父，不与殷乱，赐尔石棺以华氏。（《史记。秦本纪》，又《水经。汾水注》未句作「赐汝石棺以葬。」）
◇沙丘石椁铭
不逢其子，灵公夺而里之。（《庄子。则阳篇》，又《博物志》七作「不逢箕子，灵公夺我里。」）
◇阉里石椁铭
四体不勤熟为作，生不遭遇长附讫，赖得二人发吾宅。（《御览》五百九十引《博物志》：鲁阉里蔡伯公死，求葬，庭中有二人行。顷还葬，二人复出，掘土得石椁，有铭云云。闾里祠之。）
◇琵琶圻古冢甓文
筮吉龟凶，八百年，落江中。（《水经。渐江水注》：「江有琵琶圻，圻有古冢堕水，甓有隐起字云云。谢灵运取甓诣京，咸传观焉。」案晋、宋之际推八百年，此冢当春秋之末。）
◇孔子圹壁刊文
秦始皇，何僵梁，开吾户，据吾床；饮吾酒，唾吾浆，飧吾饣卞，以为粮；张吾弓，射东墙，前至沙丘当灭亡。（《异苑》：「秦世有谣曰云云。始皇既坑儒焚典，乃发孔子墓。圹既启，谣文刑在冢壁。」案《孔子遗谶》及《春秋演孔图》与此略同，别载于後。）
◇阳翁伯碑文
居于县北六十里翁同之山。後潞徙于西山之下，阳公又迁居焉，而受玉田之赐。情不好宝，玉田自去。今犹谓之玉田阳。（《水经。鲍丘水注》引《阳氏谱叙》，言翁伯是周景王之孙，食采阳樊。春秋之末，爰宅无终，因阳樊而易氏焉。爱人博施，天祚玉田，其碑文云。）
◇小平津北岸古冢铭
今卜高原，千秋之後，化为下泉。当逢霸主，必为改迁。（《御览》七百二十六引《三国典略》：「东魏相齐王澄以舟师还，次于小平津北岸，古冢崩，骨见，铭曰。」按从东魏未上推千年，当战国初。）
◇比干墓铜盘铭
右林左泉，後冈前道。万世之宁，於焉是保。（《啸堂集古录》。案铭词及篆文非周初物，盖秦汉间作，姑编入三代。）
◇士冠礼祝辞
◇始加
《士冠》：始加缁布冠，服玄端爵な。
令月吉日，始加元服。弃尔幼志，顺尔成德。寿考惟祺，介尔景福。
◇再加
（皮弁，服素，积素な）。
吉月令辰，乃申尔服。敬尔威仪，淑慎尔德。眉寿万年，永受胡福。
◇三加
（爵弁，服裳）
以岁之正，以月之令，咸加尔服。兄弟具在，以成厥德。黄无疆，受天之庆。
◇醴辞
（三加毕，宾醴冠者）
甘醴惟厚，嘉荐令芳。拜受祭之，以定尔祥。承天之休，寿考不忘。
◇醮辞
（若不醴则醮注：「醴礼简，尚质也！醮礼繁，尚文也。」醮亦宾醴冠者。冠有三加，故三醮也。）
◇始醮
旨酒既清，嘉荐时。始加元服，兄弟具来。孝友时格，永乃保之。
◇再醮
旨酒既氵胥，嘉荐伊脯。乃申尔服，礼仪有序。祭此嘉爵，承天之祜。
◇三醮
旨酒令芳，笾豆有楚。咸加尔服，肴升折俎。承天之庆，受福无疆。
◇字辞
（既醴，冠者见母出，宾字之。）
礼仪既备，令月吉日，昭告尔字。爰字孔嘉，髦士攸宜。宜之于假，永受保之，曰伯某父。（已上八首，并《仪礼。士冠礼》）
◇土昏礼辞
◇父命子
往迎尔相，承我宗事。勖率以敬，先如之嗣，若则有常。
◇父命女
戒之戒之，夙夜无违命。
◇母命女
勉之敬之，夙夜无违宫事。
◇庶母命女
敬恭听宗尔父母之言，夙夜无愆，视诸衤ひ。（已上四首，并《仪礼。士昏礼》）
◇少牢馈食祝暇辞
皇尸命工祝，承致多福无疆，于女孝孙，来女孝孙，使女受禄于天，宜稼于田，眉寿万年，勿替引之。（《仪礼。少牢馈食礼》：「主人尸，尸酢主人，佐食取黍授尸，执以命祝，祝受以东北面嘏主人。」）
◇救日食告天
天子臣某，谨承皇戒，退避正居，思行愆误。阳精有弊，已政类弃，正事去非，释苛禁，不敢直命，遗臣钦喻。已绝国害之谴，近以绪尽力宣文，思维表道，愿得修政，以奉宗祖，追往翼今，勉开嘉纪。纵太阳精，以兴日宝。（《开元占经》十引《春秋感精符》）
◇蜡祝
土反其宅，水归其壑，昆虫无作，丰年若上岁取千百。（蔡邕《独断》。案《礼记。郊特牲》有伊耆氏《蜡辞》，未句作「草木归其泽。」）
◇鲁郊祝
以斯□音赤羽，去鲁侯之咎。（《说文。鸟部》「□」引鲁郊以丹鸡祝。）
◇祭侯辞
惟若宁侯，毋或若女不宁侯，不属于王所，故抗而射女。强饮强射，诒女曾孙诸侯百福。（《考工记》）
嗟尔不宁侯，为尔不朝于王所，故亢而射女。强食尔食，曾孙侯氏百福。（《大戴礼》）
◇立社祝
今某月日，君为某立社。社，祭土而主阴气也。五谷用成，万民以生。敢用肥豚嘉蔬清酒，敬致大神。自今日以来，福请雨止，惟灵是听。子孙眉寿，万神含灵。（《御览》七百三十六引《礼。外篇》「立社祝」）
◇请雨祝
昊天生五谷以养人。今五谷病旱，恐不成。敬进清酒膊脯，再拜请雨，雨幸大澍。（《古微书》引《春秋汉含孳。请雨祝》）
皇皇上天，照临下土。集地之灵，神降甘雨。庶物群生，咸得其所。（《博物志。史补》）
◇止雨祝
天生五谷，以养生民。今天雨不止，伤五谷，如何！神灵而行而止，杀牲以赛神灵。雨则不止，鸣鼓攻之，朱缘绳索而齐之。（《御览》七百三十六引《礼。外篇》）
天生五谷，以养人民。今天雨不止，用伤五谷，如何如何！灵而不幸，杀牲以赛神灵。雨则不止，鸣鼓攻之，朱缘绳萦而协之。（《博物志。史补》，又见《御览》七百三十六）
◇禳田祝
瓯窭满篝，污邪满车，五谷蕃熟，穰穰满家。（《史记。淳于髡传》）
下田污邪，得谷百车。蟹果者宜禾。《说苑。复恩》）
蟹果者宜禾，污邪者百车。传之後世，洋洋有馀。（《说苑。尊贤》）
蟹果者宜禾，污邪者满车。五谷蕃熟，穰穰满家。（《荀子。□□□注》）
高得万束，下得千斛。（《艺文类聚》九十六引《说苑》：淳于髡对楚王曰：「臣来，见道傍野民持一头鱼上田税。」）
◇禁鼠祝
付敕屋吏，制断鼠虫。三时言功，鼠不敢行。（《齐民要术》五引《龙鱼河图》：「冬以腊月，鼠断尾。正月旦，口未出时，家长斩鼠，著屋中祝。」）
◇龟祝
今日吉，谨以粱卵弟黄，祓去玉灵之不祥。玉灵必信以诚，知万事之情辩，兆皆可占。不信不诚，则烧玉灵，扬其灰，以徵後龟。
假之玉灵夫子，夫子玉灵，荆灼而心，令而先知，而上行於天，下行於渊。诸灵数采，莫如汝信。今日良日，行。（一作身）一良贞。
假之灵龟，五筮五灵，不如神龟之灵，知人死，知人生，某身良贞。（褚先生补《史记。龟策列传》）
◇口诫
勿谓何有，积怨致咎。勿曰不传，伏流成川。蚁孔溃河，溜穴倾山。（《艺文类聚》十七。案傅子拟《金人铭》作《口铭》，有末二语，疑此《口诫》即《口铭》，未敢定之。）
◇诅楚文
又（有）秦嗣王，敢用吉玉宣璧，使其宗祝邵，布愍告于不显大神巫咸及大沈、久湫，以底楚王熊相之多罪。昔我先君穆公，及楚成王，是缪力同心，两邦有壹。绊以婚姻，衤以齐盟，曰万子孙，毋相为不利，亲不显大神巫咸、大沈、久湫而质焉。今楚王熊相，康回无道，淫失（佚）甚乱，宣竞□（从）变输盟制，内之则虢虐不辜，刑戮孕妇，幽刺亲戚，拘圉其叔父，置者（诸）冥室椟棺之中；外之则冒改久心，不畏皇天上帝及不显大神巫咸、大沈、久湫之光列威神，而兼倍十八世之诅盟，卫者（诸）侯之兵以临加我，却划伐我社稷，伐灭我百姓。求蔑法（废）皇天上帝及不显大神巫咸、大沈、久湫之恤，祠之以圭玉牺牲，逑取彳吾边城新徨，及於长《亲攴》，彳吾不敢曰可。今又悉兴其众，张《孑今》意怒，饰甲兵，奋士盛师，以逼吾边竞（借为竟，）将欲复其□迹。唯是秦邦之羸众敝赋，享俞栈舆，礼使介老将之，以自救医殳，亦应受皇天上帝及不显大神巫咸、大沈、久湫之几，灵德赐克剂楚师，且复略我边城。敢数楚王熊相之倍盟犯诅，箸石章以盟大神之威神。（《绛贴》，又《古文苑》有释文，小异。）
◇赤爵衔丹书
（《学记疏》作「瑞书」）
敬胜怠者吉，怠胜敬者灭。义胜欲者从，欲胜义者凶。凡事不强则不枉，不敬则不正。枉者废灭，敬者万世。以仁得之，以仁守之，其量百世。以不仁得之，以仁守之，其量十世。以不仁得之，不仁守之，不及其世。（《史记。周本纪。正义》引《书帝命验》云：季秋之月甲子，赤爵衔丹书入于酆，止于昌户，其书云云。又见《大戴礼。武王践阼篇》，以「敬者万世」已上为《颛顼丹书》，「以仁得之」已下为师尚父述所闻。）
◇纪国金壶丹书
食鱼无反，勿乘驽马。（《晏子春秋。内篇杂》上：「景公游于纪，得金壶。中有丹书。」）
◇玉苞舒图
已下图谶
帝当枢百则禅虞。（《御览》八十一引《论语撰考谶》、《赤龙负玉苞舒图出》，尧与大舜等共发。）
◇玉牒文
祝融司方发其英，沐日浴月百宝生。（《续汉。郡国志》注补引《湘中记》：「衡山有玉牒，禹案其文以治水，遥望衡山如阵云。」）
◇玄刻文
延喜之王受德，天赐之佩。（《初学记》九引《尚书。璇玑钤》曰：禹授启握玄出刻。」）
◇黑玉赤勒
玄精天乙受神福，命之予，伐桀命克，予商灭夏天下服。（《诗。商颂。谱疏》引《尚书中侯。雒予命》云：「天乙在亳，东观于洛，黄鱼双跃出，济于坛，黑鸟以雄随鱼亦上，化为黑玉赤勒，曰。」又见《艺文类聚》十二，《御览》八十三。）
◇赤爵衔书
姬昌苍帝子，亡殷者纣王。（《宋书。符瑞志》：「赤爵衔书及丰，置于昌户，昌拜稽首受之。」）
◇赤乌衔
天命周文王，伐殷有国，泰颠来宾，河出绿图，帝出乘黄。（《墨子。非攻》下：「赤乌衔），降周之岐社。」
◇凤皇衔书
殷帝无道，虐乱天下。皇命已移，不得复久。灵远离，百神吹去。五星聚房，昭理四海。（《宋书。符瑞志》：「凤皇衔书，游文王之都。」）
◇玉璜刻文
姬受命，吕佐旌，德合昌来提。撰尔雒钤报在齐。（《文选。任）劝进笺》注引《尚书中侯》：「吕尚立变名。」答曰：「望钧得玉璜。」刻曰：云云。又见《宋书。符瑞志》
◇麟吐玉书
水精之子孙，衰周而素王。（《拾遗记》三：「夫子未生时，有麟吐玉书於阙里人家。」）
◇鲁端门血书
趣作法，孔圣没。周姬亡，慧东出。秦政起，胡破术。书纪散，孔不绝。（《公羊》哀十四年《解诂》，《艺文类聚》九十八引《春秋演孔图》：「得鹿之後天下血」，书鲁端门。）
◇黄玉刻文
宝文出，刘季握。□金刀，在轸北。字禾子，天下服。（《搜神记》八，《宋书。符瑞志》，《初学记》二，《御览》十四，又八百五，《事类赋》九：「赤虹自上而下，化为黄玉，长三尺，有刻文，孔子跪授而读之。」）
孔提命，作应法，为赤制，雀集。（《艺文类聚》九十，又九十九，《御览》九百二十二，并《春秋演孔图》，「赤爵集书上，化为黄玉刻。」）
◇麟吐图
姬周亡，赤气起，火曜兴，玄丘制命帝□（金。《搜神记》八、《宋书。符瑞志》、《五行大义》五）
◇玉版
璇玑，一低一昂是七期。（《御览》六百六引《春秋演孔图》：「天授《演孔图》，中有大玉刻一版。」）
◇素书
後世修吾书，董仲舒。护吾车，拭吾履，发吾笥，会稽钟离意。璧有七，张伯藏其一。（《後汉。钟离意传》注引《意别传》：「孔子床首有悬瓮，发之，中有素书。」又《水经。泗水注》，《续汉郡国志》二注。）
◇遗谶
亡秦者胡也。（《易纬。通卦验》：「孔子表《洛书》，摘亡辟。」又《论衡。实知》：「孔子将死，遗谶书。」）
不知何一男子，自谓秦始皇，上我之堂，踞我之床，颠倒我衣裳，至沙丘而亡。（《论衡。实知》：「孔子将死，遗谶书。」又《古微书》引《春秋演孔图》云：「驱除名政，颠倒吾衣裳，坐吾曲床，滥长九州灭六王，至于沙丘亡。」）
◇嘉林龟左肋书文
甲子重光得我者，匹夫为人君。有土正，诸侯得我为帝王。（《史记。龟策传万毕石朱方传》）
【卷十五】 《全上古三代文》
◎古逸
◇《归藏》
谨案：杜子春注《周礼》云：「《归藏》，黄帝也。」《御览》六百九引《帝王世纪》云：「殷人因黄帝曰《归藏》」。《礼运》：「我得坤乾焉。」郑云：「其书存者有《归藏》。」《疏》引熊安生云：「殷《易》以坤为首，故先坤後乾。」《隋志》《旧新唐志》：「《归藏》十二卷。」《隋志》又云：「《归藏》，汉初已亡。晋中经有之，唯载卜筮，不似圣人之旨。以本卦尚存，故取贯於《周易》之首，以备殷《易》之缺。」按《御览》六百八引桓谭《新论》云「《归藏》四千三百言。」是西汉末已有此书，《汉志》本《七略》偶失载耳。《文献通考》引《崇文总目》云：「今但存《初经》《齐母》《本蓍》三篇。」《玉海》引《中兴书目》同。《文渊阁书目》不著录，盖三篇又亡于元、明之际。今辑群书所载，得八百四十六字，视桓谭所见本略存十二焉。
昔黄神与炎神争斗涿鹿之野，将战，筮於巫咸，曰：「果哉！而有咎。」（《御览》七十九，《路史。前纪三》，《後纪》四。）
昔者丰隆筮将云气而吉核之也。（《北堂书钞》一百五十。案旧写本每条删下半段以「之也」字代之，通部如此。《穆天子传》二注云，「丰隆筮御云，得《大壮》卦，遂为云师。」疑《归藏》之文。陈禹谟本作「虽有丰隆，茎得云气而结核，」盖臆改也，不足据。）
昔者河伯筮与洛战而枚占，昆吾占之，不吉。（《初学记》二十。）
昔常娥以西王母不死之药服之，遂奔为月精。（《北堂书钞》一百五十，《文选。月赋》注，《宣贵妃诔》注，《祭颜光录文》注，《御览》九百八十四）
羿请不死之药於西王母，娥窃之以奔月。将往，枚筮之於有黄，有黄占之曰：「吉。翩翩归妹，独将西行。逢天晦芒，毋惊毋恐，後且大昌。」（《续汉。天文志》上注引张衡《灵宪》，当是《归藏》之文）
鲧筮之於《归藏》，得其大明，曰：「不吉，有初亡後。」（《路史。後纪》十三）
昔者夏后启筮享神於晋之墟，作为台，於水之阳。（《艺文类聚》六十二，《文选。王元长曲水诗序》注，《初学记》二十四，《御览》一百七十七）
昔夏后启筮享神於大陵，而上钧台枚占，皋陶曰：「不吉。」（《北堂书钞》八十二，《初学记》二十四，《御览》八十二）
启筮徙九鼎，启果徙之。（《路史。後纪》十四）
昔者桀筮伐唐，而枚占於荧惑，曰：「不利出征，惟利安处。彼为狸，我为鼠，勿用作事，伤其父。」（《御览》八十二，又九百十二，《路史。後纪》十四）
武王伐商，枚占，耆老曰：「不吉。（《路史。後纪》五。）
昔穆王天子筮出於西征，不吉，曰：「龙降於天，而道里修远，飞而冲天，苍苍其羽。」（《御览》八十五）
穆王猎干戈之野。（《御览》八百三十一）
昔穆王子筮卦於禺强。（《庄子。大宗师》、《释文》、《路史。後纪》五）
《节》卦；殷王其国，常毋谷目。（《周礼。太卜》疏，《路史。发挥》）
《剥》，良人得其玉，君子得其粟。（《御览》八百四十）
鼎有黄耳。利得鲤。（《艺文类聚》九十九）
有凫鸳鸯，有雁（。《艺文类聚》九十二，《御览》九百二十五）
乾者，积石风穴之琴，亭之者弗亭，终身不瘳。（《北堂书钞》一百五十八）
君子戒车，小人戒徒。（《文选。颜延年秋胡诗》注）
上有高台，下有雍池，以此事君，其贵若化。若以贾市，其富如河。（《御览》四百七十二）
有人将来，遗我货贝。以正则彻，以求则得，有喜则至。（《艺文类聚》八十四，《御览》八百七十）
有人将来，遗我钱财，自夜望之。（《御览》八百三十一）
东君云中。（《史记。封禅书》《索隐》云：「见《归藏易》。」）
乾为天，为君，为父，为大赤，为辟，为卿，为马，为禾，为血卦。（《路史。发挥》。案此盖《说卦》文，殷《易》先有，非始《十翼》。）
已上二十五事，引见不著篇名。其云「黄神」至「夏后」「启占验」，当在「启筮篇」，而并及武王、穆王者，盖太卜增加。《北堂书钞》一百一引桓谭《新论》：「《归藏》藏于太卜，」故殷《易》有周事。凡繇辞外，皆传说耳。）
◇《归藏》启筮
太昊之盛，有白云出自苍梧，入於大梁。（《艺文类聚》一，《文选。谢新亭渚别范零陵诗》注，《初学记》一，《百帖》二，《御览》八，又八百七十二）
昔女娲筮张云幕而枚占，神明占之曰：「吉。昭昭九州，日月代极。平均土地，和合万国。」（《北堂书钞》一百三十二，《初学记》二十五，《御览》七十八）
共工，人面蛇身朱发。（《山海经。大荒西经》注，《艺文类聚》十七，《御览》三百七十三，《路史。後纪》二）
蚩水出自羊水，八肱八趾疏首，登九淖，以伐空桑，黄帝杀之於青丘。（《初学记》九，《路史。後纪》四。案《路史》又云：「蚩尤疏首虎卷，八肱八趾。」见《归藏启筮》）
空桑之苍苍，八极之既张，乃有夫羲和，是主日月，职出入，以为晦明。（《山海经。大荒南经》注）
瞻彼上天，一明一晦，乃有夫羲和之子，出於阳谷。（《山海经。大荒南经》注）
帝尧降二女，为舜妃。（《周礼。太卜疏》引《坤开筮》，坤是其卦名。）
滔滔洪水，无所止极，伯鲧乃以息石息壤，以填洪水。（《山海经。海内经》注，又见《史记。甘茂传》《索隐》，《北堂书钞》一百六十作「以堙洪水。」）
鲧死，三岁不腐。剖之以吴刀，化为黄龙。（《山海经。海内经》注）
鲧殛死，三岁不腐，副之以吴刀，是用出禹。（《初学记》二十二，《路史。後纪》十二。）
丽山之子鼓，青羽人面马身。（《山海经。西山经》注，《路史。後纪》四。案《西山经》又云：「钟山，其子曰鼓，其状如人面而龙身。」注云：「其类皆见《归藏启筮》）
金水之子，其名目羽蒙。乃之羽民，是生百鸟。（《文选。鹦鹉赋》注，《御览》九百十四）
羽民之状，鸟喙赤目而白首。（《山海经。海外南经》注）
昔彼九冥，是与帝辩同宫之序，是为《九歌》。（《山海经。大荒西经》注）
不可窃《辩》与《九歌》以国于下（《山海经。大荒西经》注）
◇归藏郑母经
昔者羿善射，毕十日，果毕之。（《尚书。五子之歌疏》，《左传》襄四年《疏》，《论语。宪问疏》，《孟子。梁惠王》疏，《山海经。海外东经》注。案洪兴祖《补注。天问》引《归藏易》云：「羿毕十日，」即此约文。）
夏后启筮御飞龙登於天，吉，明启亦仙也。（《山海经。海外西经》注。案《穆天子传》五注云：「嵩高山，启母在此山化为石，而子启亦登仙。」皆见《归藏》。）
明夷曰：昔夏后启上乘龙飞，以登飞天，皋陶占之曰：「吉。」（《御览》九百二十九案《路史。後纪》十四引《归藏。郑母经》：「明夷曰：「夏后启筮御龙飞升于天，」」与上文连为一条。）
◇归藏初经
初坤，初乾，初离，初坎，初兑，初艮，初，初巽。（《路史。後纪》五，又《发挥》。案《玉海》三十五引作初乾，初，初艮，初兑，初荦，初离，初，初巽。卦皆六画。即坤，荦即坎，即震。世有《归藏镜》亦作，作荦，作。）
◇归藏齐母经
瞿有瞿有，瓜宵梁为酒。尊于两壶两俞，饮之二日後稣。士有泽，我取其鱼。（《尔雅。释畜注》《释畜疏》云：「《归藏齐母经》之文也。瞿有，卦名。」）
◇归藏本蓍篇
蓍末大于本为上吉，蒿末大于本次吉，荆末大于本次吉，箭末大于本次吉，竹末大于本次吉。蓍一五神，蒿二四神，荆三三神，箭四二神，竹五一神。筮犯皆臧，五筮之神明皆聚焉。（《御览》七百二十七引《归藏》，不著篇名。《崇文总目》云：「今唯存《初经》《齐母》《本蓍》三篇。」知此为《本蓍》篇文。）
《左传》襄九年，穆姜梦于东宫，初往而筮之，遇《艮》之八。注：「《连山》《归藏》，皆以七八为占，故言遇《艮》之八。《疏》：「七为少阳，八为少阴，九为老阳，六为老阴，老主而少不变。《周易》以变为占，二《易》以不变为占。此筮遇《艮》之八谓《艮》之第二爻不变者，是八也。」
◇筮辞
谨案：《周礼。太卜》掌三《易》之法，一曰《连山》二曰《归藏》三曰《周易》，其经卦皆八，其别皆六十有四。秦焚书，唯《易》以卜筮存。《易》盖统三《易》言之。汉专用《周易》，而夏、殷《易》若存若亡，通儒不尽见之，後竟佚失，可异也。余编上古三代文既辑《归藏》一篇如右，而左氏所载或用《周易》，传必明明标出，其不标出者实兼三《易》，然亦有筮者临时推测，别撰韵语为象辞，复以韵语下断者，今辑一篇，题曰《筮辞》，附《归藏》後焉。
同复于父，敬如君所。（《左传》闵二年：成季之将生也，筮之，遇《大有》之乾云云。注：「筮者之辞也。」）
涉河，侯车败。（《左传》僖十五年，秦伯伐晋，卜徒父筮之吉，云云。）
千乘三去，三去之馀，获其雄狐。（同上：「诘之，对曰：「乃大吉也。三败，必获晋君。其卦遇蛊」云云。注盖卜筮者杂辞，以狐蛊为君，其义欲以喻晋惠公，其象未闻。）
土羊，亦无亡皿也。女承筐，亦无贶也。西邻责言，不可偿也。归妹之睽，犹无相也。震之离，亦离之震，为雷为火，为嬴败姬。车说其复，火焚其旗，不利行师，败于宗丘。归妹癸孤，寇张之弧，侄其从姑，六年其逋，逃归其国，而弃其家。明年，其死於高梁之虚。（《左传》僖十五年：「初，晋献公筮嫁伯姬於秦，遇《归妹》之睽，史苏占之曰：「不吉。」其繇曰」云云。注：「凡筮者用《周易》，则其象可推。」非此而往，则临时占者或取于象，或取于气，或取于时日王相以成其占。）
南国蹙，射其元王中厥目。（《左传》成十六年：晋楚遇于鄢陵。公筮之，史曰：「吉。其卦遇复」云云。注：「此卜者辞也。」）
◇卜颂
谨案《周礼》太卜掌三兆之法，一曰玉兆，二曰瓦兆，三曰原兆，其经兆之体皆百有二十，其颂皆千有二百，盖三兆之颂合三千六百。群书所载卜之「遇兆曰」、「其繇曰」、「占曰」者，皆卜颂也。卜以五行为兆。《左传》哀九年，赵鞅卜救郑，遇水适火，注：「水火之兆，」《疏》引服虔云：「兆南行适火。」卜法横者为土，立者为木，邪向经者为金，背经者为火，因光而细曲者为水。自汉以来，筮专行而卜微。今辑《卜颂》一篇，附三《易》之後焉。
鼎成三足而方，不炊而自烹，不举而自臧，不迁而自行，以祭於昆吾之虚上乡。（《墨子。耕柱》：「昔者夏后开使蜚廉采金于山川，而陶铸之于昆吾，是使翁难乙卜于目若之龟，龟曰。」）
逢逢白云，一南一北，一西一东。九鼎既成，迁于三国。（《墨子。耕柱》：「乙又言兆之由曰：飨矣」云云。由同繇。）
非龙非螭，非虎非罴。兆得公侯，天遗汝师，以之佐昌，施及三王。（《六韬》：文王将田，史编布卜曰：「田於渭阳，将大得焉」云云。文王曰：「兆致是乎？」史编曰：「编之太祖史畴，为禹占得白本陶，兆比於此。」案《史记。齐世家》载此小异）
蜉蝣之羽，飞集于户。鸿之戾止，弟弗克理。重灵降诛，尚复其所。（《文选。思玄赋》注引古文《周书》：周穆王姜后昼寝而孕越姬嬖，窃而育之，毙以玄鸟二七，涂以彘血，诸姜后，遽以告王。王恐，发书而占之，曰。」）
虫飞集户，是曰失所。惟彼小人，弗克以育君子。（同上：「问左史氏，史灼曰。」案灼本又作豹。）
关亲，将留其身，归于母氏，而後获宁。册而藏之，厥休将振。（同上：史良曰：「是谓」」云云）
凤皇于飞，和鸣锵锵。有妫之後，将育于姜。五世其昌，并于正卿。八世之後，莫之与京。（《左传》庄二十二年：初，懿氏卜妻敬仲，其妻占之，曰：「吉」云云。）
其名曰友，在公之右。间于两社，为公室辅。（《左传》闵二年，成季之将生也，桓公使卜楚丘之父卜之，曰：「男也。」又见昭三十二年。）
挟以衔骨，齿牙为猾，戎夏交猝。（《晋语》一：献公卜伐骊戎，史苏卜之，曰：「胜而不吉，遇兆。云云，」公不听，遂伐骊戎，克之，得骊姬以归。）
专之渝，攘公之俞。一薰一莸，十年尚犹有臭。（《左传》僖四年：初，晋献公欲以骊姬为夫人，卜之不吉，筮之吉。公曰：「从筮。」卜人曰：「筮短龟长，不如从长，且其繇曰云云，必不可。」弗听。）
兆如山陵，有夫出征，而丧其雄。（《左传》襄十年。「郑皇耳帅师侵卫，孙文子卜追之，献兆于定姜，姜氏问繇，曰云云）
君子得鼋，小人遗冠。（《御览》六百八十四，八百三十二，九百三十二引《古文琐语》：范献子卜猎，其繇曰云云。献子猎无所得，遗得其豹冠。）
沈阳，可以兴兵，利以伐姜，不利于商。（《左传》哀九年，赵鞅卜救郑，遇水适火，史龟曰：「是谓云云。」）
如鱼窥尾，衡流而方羊。裔焉大国，灭之将亡。阖门塞窦，乃自後逾。（《左传》哀十七年，卫侯梦浑良夫叫天无辜，卫侯贞卜，其繇曰。）
大横庚庚，余为天王，夏启以光。（《史记。文帝纪》：「陈平等遣人迎代王，代王卜之，兆得大横，占曰。」）
◇夏书
昏墨贼杀。（《左传》昭十四年夏引「《夏书》云云，皋陶之刑也。」注：「逸书。」）
◇夏训
有穷后羿。（《左传》襄四年引《夏训》有之，」注：「《夏训》，夏书。」）
昔有夏之方衰也，后羿自Θ迁于穷石，因夏民以代夏政。恃其射也，不修民事，而淫于原兽。弃武罗、伯因、熊髡、ζ圉而用寒浞。寒浞，伯明氏之谗子弟也。伯明后寒弃之，夷羿收之，信而使之，以为已相。浞行媚于内，而施赂于外，愚弄其民，而虞羿于田，树之诈慝，以取其国家，外内咸服。羿犹不悛，将归自田，家众杀而亨之，以食其子，其子不忍食诸，死于穷门。靡奔有鬲氏。浞因羿室，生浇及，恃其谗慝诈伪而不德于民，使浇用师灭斟灌及斟寻氏，处浇于过，处于戈。靡自有鬲氏收二国之烬，以灭浞而立少康，少康灭浇于过，后杼灭于戈，有穷由是遂亡。（同上）
◇训语
夏之衰也，褒人之神化为二龙，以同于王庭而言曰：「余褒之二君也。」夏后卜杀之与去之与止之，莫告。卜请其而藏之，吉，乃布币焉，而策告之，龙亡而在，椟而藏之，传郊之。及殷周，莫之发也。（《郑语》史伯引《训语》有之。注：「《训语》，周书。」）
◇秩官
敌国宾至，关尹以告，行理以节逆之，候人为导，卿出郊劳，门尹除门，宗祝执祀，司里授馆，司徒具徒，司空视涂，司寇诘奸，虞人入材，甸人积薪，火师监燎，水师监濯膳宰致饔，禀人献饩，司马陈刍，工人展车，百官以物至，宾入如归，是故大小莫不怀爱。其贵国之宾至，则以班加一等，益虔。至于王吏，则皆官正莅事，上卿监之。若王巡守，则君亲监之。（《周语》中，单襄公引周之《秩官》。注：「《秩官》，周常官篇名。」）
◇西方之书
怀与安，实疚大事。（《晋语》四，注：「西方谓周。」）
◇大度之书
举兵之日而境内不贫，战而必胜，胜而不死，得地而国不败，为此四者，若何？举兵之日而境内不贫者，计数得也；战而必胜者，法度审也；胜而不死者，教器备利而敌不敢校也。得地而国不败者，因其民也。（《管子。兵法》）
◇郑书
安定国家，必大焉先。（《左传》襄三十年，子产引「《郑书》有之。」注：「郑国史书。」）
恶直丑正，实蕃有徒。（《左传》昭二十八年，晋司马叔游引「《郑书》有之。」注：「郑书，古书名也。」）
◇太府之宪
国虽大赦，降臣亡子，不得与焉。（《战国策。魏》四；安陵君言：「先君手受《太府之宪》，《宪》之上篇曰。」注：「以城降人及亡人之子。」）
◇礼志
将有请於人，必先有入焉。欲人之爱己也，必先爱人；欲人之从己也，必先从人。无德於人，而求用於人，罪也。（《晋语》四）
◇前志
敌惠敌怨，不在後嗣。（《左传》文六年）
◇志
言以足志，文以足言。（《左传》襄二十五年）
高山峻原，不生草木；松柏之地，其土不肥。（《晋语》九。）
◇军志
允当则归。（《左传》僖二十八年，注：「《军志》，兵书。」）
知难而退。（同上又宣十二年。随武子曰：「见可而进，知难而退，军之善政也。」）
有德不可敌。（同上）
先人有夺人之心。（《左传》宣十二年。）
◇周志
勇则害上，不登於明堂。（《左传》文二年引《周志》有之，注：「《周志》，周书也。」案见《周书。大匡解》。）
文王梦天帝，服玄穰，以立於令狐之津。帝曰：「昌，赐汝望。」文王再拜稽首，太公於後亦再拜稽首。文王梦之夜，太公梦之亦然。其後文王见太公而□之曰：「而名为望乎？」答曰：「唯，为望。」文王曰：「吾如有所见於汝。」太公言年月与其日，且尽道其言：「臣此以得见也。」文王曰：「有之有之。」遂与之归，以为卿士。（晋太康十年，汲县《齐太公庙碑》引《周志》）
◇汲冢琐语
谨案，《晋书。束皙传》：「初太康二年，汲郡人不准盗发魏襄王墓，或言安厘王冢得竹书数十车，其《琐语》十一篇，诸国卜梦妖怪相书也。」《隋志》：《古文琐语》四卷，《汲冢书》。《旧新唐书》同宋以後不著录。今辑群书引见，省并复重，得二十五事，汇为一篇，至《穆天子传》，《竹书纪》年》，俱汲冢古文，见存不录。
舜囚尧於平阳，取之帝位。今见有囚尧城。（《史通。疑古篇》，《广宏明集》十一。案《初学记》八引《竹书》云：「舜囚尧，偃蹇丹朱。」盖此城也。）
仲壬崩，伊放太甲，乃自立四年。（《御览》八十三）
周宣王夜卧而晏起，后夫人不出於房。其后既出，乃脱簪珥，待罪於永巷，使其傅母通言於宣王曰：「妾之淫心见矣。至使君王失礼而晏起，以见君王之乐色而忘德也。乱之兴，从婢子起，敢请罪。」王曰：「寡人不德，实自生过，非夫人之罪也。」遂复姜后也。勤于政事，早朝晏退，卒成中兴之名。（《艺文类聚》十五）
宣王之元妃献后，生子不恒，期月而生，后弗敢举。天子召问群臣及元史，史皆答曰：「若男子也，身体有不全，诸骨节有不备者，则可。身体全，骨节备，不利於天子也。将必丧邦。」天子曰：「若而不利余一人，命弃之。」仲山甫曰：「天子年长矣，而未有子。或天将以是弃周，虽弃之，何益？且卜筮言，何必从？」天子乃弗弃之。（《御览》八十五，又一百三十五）
幽王娶褒姒，楚矢箕服，是丧王国。（《北堂书钞》二十六，又四十二。）
周王欲杀王子宜咎，立伯服，释虎，将执之，宜咎叱之，虎弭耳而服。（《御览》八百九十一，《事类赋。注》二十）
晋冶氏女徒病，弃之舞嚣之马僮饮马而见之。病徒曰：「吾良梦。」马僮曰：「汝奚梦乎？」曰：「吾梦乘水如河汾，三马当以舞。」僮告舞嚣，自往视之，曰：「尚可活，吾买汝。」答曰：「弃之矣。犹未死乎？」舞嚣曰：「未。」遂买之，至舞嚣氏而疾有间，而生荀林父。（《御览》六百四十二）
晋平公梦见赤熊窥屏，恶之而有疾，使问子产。（案《左传》昭七年《疏》引以上同）子产曰：「昔共工之卿曰浮游，既败於颛顼，自没沈淮之渊（案《路史。後纪》引作「自沈于渊」）其色赤，其言善笑，其行善顾，其状如熊，常为天王崇，见之堂则王天下者死；见之堂下则邦人骇；见之门则近臣忧；见之庭则无伤。今窥君之屏，病而无伤，祭颛顼共工，则瘳。」公如其言而病间。（《御览》九百八，《路史。後纪》二。案《史通》云：「寻《汲冢琐语》，即《乘》之流耶？其《晋春秋》篇云：「平公疾，朱熊窥屏。」左氏亦载斯事，而云梦黄熊入门。）
晋平公与齐景公乘，至於浍上，见人乘白骖八驷，以来平公之前。公问师旷曰：「有犬狸身而狐尾者乎？」（案《水经注》引作「有犬狸身而狐尾，随平公之车，公问师旷。」《太平广记》引作去其车而随公之车。」）师旷有顷而答曰：「有之。首阳神，其名曰者来。首阳之神饮酒霍太山，而归其居，而於浍乎见之。（案《水经注》引对曰：「首阳之神，有犬狸身狐尾。其逢君者，饮酒得福则徼之。」《太平广记》引作「狸而狐尾，其名曰首阳之神。饮酒于霍太山，而归其君。」）甚善，君有喜焉。」（《水经。浍水注》，《御览》四十，《太平广记》二百九十一）
师旷御晋平公，（案《御览》三百六十九引作「晋师旷昼侍平公」）鼓瑟，辍而笑曰：「齐君与其嬖人戏，坠於床而伤其臂。」平公命人书之曰：某月某日（案《御览》三百九十一引作「某年某月。」）齐君戏而伤，问之於齐侯，齐侯笑曰：「然，有之。（《艺文类聚》十九《御览》三百六十九，又三百九十一。案《御览》三百六十九引作「公昼记之，使问齐侯，果如其言。」）
有鸟飞从西方来，白质，五色皆备，集平公之庭，相见如让。公召叔向问之，叔向曰：「吾闻师旷曰：「西方有白质鸟，五色皆备，其名曰；南方赤质，五色皆备，其名曰摇。」其来为吾君臣，其祥先至矣。」（《御览》九百十七）
齐景公伐宋，至曲陵，梦见大君子，甚长而大，大下而小上，其言甚怒，好仰，晏子曰：「若是，则盘庚也。夫盘庚之长九尺有馀，大下小上，白色而髯，其言好仰而声上。」公曰：「是也。」「是怒君师，不如违之。」遂不伐宋也。（《御览》三百七十七）
齐景公伐宋，至曲陵，梦见有短丈夫宾於前，晏子曰：「君所梦何如哉？」公曰：「其宾者甚短，大上而小下，其言甚怒，好亻免。」晏子曰：「如是，则伊尹也。伊尹甚大而短，大上小下，赤色而髯，其言好亻免而下声。」公曰：「是矣。」晏子曰：「是，怒君师，不如违之。」遂不果伐宋。（《御览》三百七十八）
范献子卜猎，命人占之，曰：「其繇曰：君子得鼋，小人遗冠。」范献子猎而无得，遗其豹冠。（《御览》六百八十四，又八百三十二，又九百三十二）
陨石於铸三，宋景公问於刑史子臣曰：「陨石於铸三，何也？」刑史子臣答曰：「天下之望山三，将崩。」（《北堂书钞》一百六十）
初，刑史子臣谓宋景公曰：「从今已往，五祀（案《御览》引作五月。）五日，臣死。自臣死後，五年五月丁亥（案《御览》引作丁巳，）吴亡。已後五祀八月辛巳，君薨。」刑史子臣至死日，朝见景公，夕而死。後吴亡，景公惧，思刑史子臣之言，将至死日，乃逃於瓜圃（案《初学记》二十四引「瓜圃」，见《琐语》）遂死焉。求得，已虫矣。（《艺文类聚》八十七，《御览》九百七十八，《事类赋注》二十七）
智伯既败，将出走，梦火见於西方，乃出奔秦。又梦火见於南方，遂奔楚也。（《御览》八百九十六，《事类赋》注八）
蒲且子见双凫过之，其不被弋者亦下（《文选。励志诗》注）
齐东有二石，高八尺，博四尺，而入於海。（《北堂书钞》一百六十）
《汲冢琐语》记太丁时事，目为夏殷《春秋》。（《史通。六家篇》）
《琐语》又有《晋春秋》，记献公十七年事。（《史通。六家篇》）
《琐语》春秋载鲁国闵公时事，言之最详。（《史通。惑经篇》）
汲冢所得书，寻亦亡逸，今惟《纪年》《琐语》《师春》在焉。案《纪年》《琐语》载春秋时事，与左氏同。（《史通。申左篇》）
疏圃见《琐语》。（《初学记》二十四）
《汲冢琐语》，乃载《秦望碑》。（《颜氏家训。书证篇》）
◇古文《周书》
谨案古文《周书》亦汲冢所得，今仅《文选注》引有二条，或以《逸周书》当之，非也。
周穆王姜后，昼寝而孕，越姬嬖，窃而育之，毙以玄鸟二七，涂以彘血，诸姜后，遽以告王。王恐，发书而占之，曰：「蜉蝣之羽，飞集于户。鸿之戾止，弟弗克理。重灵降诛，尚复其所。」问左史氏，史豹曰：「虫飞集户，是曰失所。惟彼小人，弗克以育君子。」史良曰：「是谓关亲，将留其身，归于母氏，而後获宁。册而藏之，厥休将振。」王与令尹册而藏之於椟。居三月，越姬死，七日而复，言其情曰：「先君怒子甚，曰：「尔夷隶也，胡窃君之子，不归母氏？将而大戮，及王子於治。」」（《文选。思玄赋》注引《古文周书》。案梅鼎祚《文纪》引此作《汲冢》《师春》，未详所出。）
穆王田，有黑鸟若鸠，扁飞而寺於衡，御者毙之以策，马逸不克止之，踬於乘，伤帝左股。（《文选。赭白马赋》注引《古文周书》）
◇桃左春秋
人主之疾死者不能处半，人主弗知，则乱多资。（《韩非子。备内》）
【卷十六】 《全上古三代文》
◎释氏
谨案：佛教始于周，释藏所载佛说诸经中有敕令书表，皆周代外国文也。翻译不无润色，姑编入三代文。其不称佛说者，如《根本说》及《西域记》所载西土先志中，亦往往有书记，未详时代，编入先唐文。
◎迦叶佛
佛姓迦叶，波罗柰城人，梵德子，是为贤劫第三尊。
◇遗释迦牟尼佛书付伽梨衣
我初成道时，大梵天王施我彼丝，是化出，非是缲茧。梵天王施经丝坚牢，地神王施纬丝，由彼二施主，共成一法衣，由是义故，今特施我。我自成道以来，常披此衣，未曾损失，今付悉达。若得成佛，取我僧伽梨，安置洹中。若转毗尼时，当为我著。今留此衣，汝涅後一百年，初有无智比丘分毗尼藏，遂为五部。从百年後，分汝修多罗，当为无量部。诤论由兴，令法速灭，由彼愚僧，不闲三藏，闻开著缯衣，即谓杀蚕。汝若成道後，彼丝自出诸国，非是杀蚕，故我将付树神，今转付汝。此函中并是我遗教，亦将付汝住持遗法。（《法苑珠林》）
◎胜军王
王，舍卫国王。
◇致世尊父净饭王书
汝王太子悉达多，证得无上法，味法味于世出，世间咸蒙济度。（《佛说众许摩诃帝经》）
◎净饭王
王名净饭天，姓刹利。
◇手书召世尊
汝一切义成，是我亲子。既厌烦恼，弃国出家，为求无上正等正觉。己闻成道，教化众生，思念之心，日时相续，令他人得乐，惟我苦恼。譬如大树，因地而生，既有根苗，终望果实。汝心已遂，宜忆往愿，昔者所言，若不证无上菩提寂静之道，誓不再入迦毗罗城。大行已成，宜应愍我，及眷属等。（《佛说众许摩诃帝经》）
◎舍卫国贾人
◇与世尊书
是女端正，甚好无比，欲为佛娶之。（《金色女经》：波罗柰国王生一女，身黄金色，头发绀青，时年十六，父母欲为求婿，女言：「若欲为我求婿者，当令身黄金色，头发绀青，如是可）尔。（」佛时在舍卫国，有贾人到波罗柰国，国王言：「我求婿。」贾人言：「我国中有人复胜是女。」王闻欢喜，令贾人迎取佛，贾人便作书与佛。）
◎释迦牟尼佛
佛名悉达多，净饭王子，年十九立为太子，出家成佛，号天人师。以周昭王二十四年四月八日生，至周穆王五十二年二月十五日死，年七十九，是为贤劫第四世尊。
◇报波罗柰国金色女书
人苦皆从恩爱生，生当复老，老当复病，从病致死，从死至忧哭。天下苦者皆从恩爱生。（《金色女经》：女得书思惟，即得五通达，与父母辞诀，飞到佛前，佛微笑言：「迦叶佛时，是金色女为贫家妇，受佛经法，寿终生世，为国王女。」）
◎四姓
◇敕冶师书
昔育此子，子入吾门，疾疫相仍，财耗当死。太卜占云，儿致此。书到极慑，投之火中。《六度集经》）
◇又与邸阁书
此儿到，疾以石缚腰，沈之深渊。（《六度集经》：菩萨生於家，贫家不育，夜置四衢。有四姓富而无嗣，取育数月，妇妊产男，父生）念，书敕冶师，弟夺书之冶师所。冶师承书，投弟于火。父又生毒念，遣斯儿与邸阁书，囊藏蜡封。儿进半道，有梵志女知占候，裂书更之。邸阁得书，以女妻儿。四姓闻之，内塞而殒。佛告比丘，贫家儿吾身是，妻者裘夷是。四姓者调达是也。
◎勒那跋弥王
◇下梨师跋陀国王敕令
太子辛苦，在於汝国，云何默住，不来表示？书到其时，象马侍送。事若有违，吾当自往。（《贤愚因缘经》）
◎梨师跋陀国王
◇上勒那跋弥王送太子表
太子在此，实所不知。辛酸诸事，伏想委曲。太子今者已还得眼，即娉鄙女为太子妻，比严办具，臣自卫送。（《贤愚因缘经》：勒那跋弥王生太子，名迦良那迦黎，第二子名波婆伽梨。太子往七宝城，得天女所献如意珠，绀色，名旃陀摩尼。波婆伽梨乘太子眠，取树剌刺眼，盗珠而去。太子匍匐到梨师跋陀国，值牧牛人，为拔刺，与梨师跋王守园。王女愿为其妇，立誓一心尊奉，无有他意。太子亦誓于彼波婆伽梨，无有微恨。誓迄，眼悉明。净勒那王知太子存，勒令梨师跋王，王即表送太子归国。佛告阿难：「彼太子者，今我身是。勒那跋弥，我父净饭王是。尔时妇者，今瞿夷是。波婆伽梨者，今提婆达多是也。」）
◎叶国湿波王
◇与太子须大书
汝是智慧之人，去者亦当忍，来者亦当忍，云何恚不还？须汝饮食耳。（《太子须大经》：太子恣意布施，自致得佛，佛告阿难：「我宿命所行，布施如是。太子须大者，我身是。」）
◎王舍国瓶沙王（《五愿经》作比沙王）
◇与德差伊罗国佛迦沙王书
我国中有金银珍宝甚多，我不用为宝。今我国中生一人，华字佛，紫磨金色身，有七十二相。（弗迦沙王《因缘经》，沙王《五愿经》）
◇又报弗迦沙王
佛教人弃家损妻子，断爱欲，当除须发，著法衣，作沙门，所以者何？人愚痴，故不当为者而为之，便为痴。从痴为行，从行为识，从识为名色，从名色为六入。何等为六入？一者眼，二者耳，三者鼻，四者口，五者身，六者心，是为六入。此六事皆外向，眼向色，耳向声，鼻向香，口向味，身向细恧，心向欲，是为六向。从六向为合，从合为痛乐，从痛乐为爱，从爱为受，从受为有，从有为生，从生为老死，忧悲苦不如意恼，如是合大苦阴随习。凡合此勤苦，合名人。智者自去愚痴尽，众恶消除。恶消除便行尽，行尽识尽，识尽名色尽，名色尽六入尽，六入尽合尽，合尽痛乐尽，痛乐尽爱尽，爱尽受尽，受尽有尽，有尽生尽，生尽老死尽，老死尽己忧悲苦不如意恼，如是合大苦阴随习为尽，便不复生，不生即得泥洹道无为。（弗迦沙王《因缘经》，）沙王《五愿经》
◇又报弗迦沙王书
卿以宝华见遗，今以法事相上，详思其义，果报深美，到便诵习，以同道味。（《法句譬论经》）
◎德差伊罗国弗迦沙王
◇与瓶沙王书
愿具闻神佛所施行，教戒当所奉行，愿具答意。（弗迦沙王《因缘经》，沙王《五愿经》）
◎加赦国波罗柰城诸族豪贵
◇与梵摩达哆王书
长生童子，彼作是语，汝不畏後为子孙作患邪？（《中阿含经》：拘罗娑国王名长寿，加赦国王名梵摩达哆，常共战争。拘娑罗国为加赦国所破，长寿生长生童子，猛毅聪明，劝波罗柰诸豪贵族作书与梵摩达哆，梵摩达哆欢喜，令依彼住，与长生出猎，疲乏遂卧，长生拔刀著颈，欲行报怨，复举刀还鞘，以实白之。梵摩达哆以女妻之，还其本国。佛告比丘：「汝等莫共斗争，若以争止争，至竟不见止，唯忍能止争。」）
◎僧大
僧大，舍卫国人。
◇与兄佛大书
大兄起居随时安善。二亲在时，以吾累兄，兄不承之，违废亲教。以女色故，骨肉相残。违亲慈教，为不孝也；残杀人命，为不仁也。杀一畜生，其罪不小，况杀应真？吾不中止，兄自招之。今吾有形，可得相杀，善游寂寞，徒复相害。长别努力，愿从真道。（《佛说佛大僧大经》，又见《经律异相》载此书，末作「从此长别，努力努力。」）
◎某许国王
◇报某国王书
惟别历载，不得言面。每思旧好，何日舍怀！中间隔绝，不及所致。不见忽捐，复遗贤臣，美供绮贵，以相谢矣。克刂抱来意，终始不忘。愿一同会，及散久回。今寄奇珍，是身所有，贵致微心，言面乃叙。（《佛说生经》、《佛说诲子经》）
◎释氏列女
◎阿育王妾
◇诈为王与太子法慧书
尔有慢上之罪，不忍面诛。书到，疾脱眼瞳子，付使还国。（《六度集经》：昔菩萨为王太子，名曰法慧朝王。王之幸妾出援太子，太子力争获免，妾反谮于王，王出太子为边王。妾怀怨，谋除太子，以蜡作印，诈为王书。太子曰：「爱身违亲，谓之大逆。」即出眼付使者。王闻之，收妾以棘笞之，烊胶滴其疮中，高即裂之，为坑生埋。佛告比丘：「太子宿命为童子，卖白珠。彼妾时为富姓女，持珠不买，淫视言调，童子恚曰：「吾凿目。」女曰：「棘胶滴裂肉，生埋汝。」菩萨执志度无极，行持戒如是。」按王子法益坏目，《因缘经》事同）
◎梵志女
◇更四姓与邸阁书
吾年西垂，重疾日困。彼梵志，吾之亲友也。厥女既贤且明，今可任为儿匹，极其宝帛，娉礼预好。小礼大娉，纳妻之日，按此敕矣。（《六度集经》）
〖已上从释藏众经录出敕令书表十九首，迦叶佛前乎佛者也。胜军王佛父行，饭沙王佛之父，舍卫国贾人等与佛并世，四姓等果报因缘，皆前乎佛者。其馀胜光王等未详时代，似皆在佛後，未敢入三代文。〗
◇仙道
◎彭祖
彭祖姓彭名翦，一云名铿，一云姓名铿，陆终第三子，祝融之孙，颛顼之玄孙。历事唐虞夏，至商为守藏史，年七百馀岁，一云八百岁。有《养性经》一卷。（《淮南子。说林训》：「莫寿於殇子，而彭祖为夭矣。」高诱注：「一说彭祖盖黄帝时学仙者。」葛洪《神仙传》：「彭祖讳铿，帝颛顼之玄孙。至殷末年已七百六十七岁，而不衰老，遂往流沙之西，非寿终也。」谨案经传无神仙之说。《论语》「窃比於我老彭。」包曰：「老彭，殷贤大夫。」《释文》引郑曰：「老，老聃。彭，彭祖。」皇侃《疏》曰：「老彭，彭祖也。年八百岁，故曰老彭也。老彭亦有德无位。」皇习见神仙家言，故以八百岁释「老」，非经意也。《郑语》史伯曰：「祝融後八姓，大彭、豕韦为商伯，彭姓彭祖、豕韦诸稽，商灭之。」韦昭曰：「大彭，陆终第三子，曰，为彭姓，封於大彭，谓之彭祖。」又曰：「彭祖，大彭也。」《史记。楚世家》：「陆终生子六，一曰昆吾，三曰彭祖。」《集解》引虞翻曰：「名剪，为彭姓，封於大彭，谓之彭祖。」《索隐》引《世本》：「三曰铿，是为彭祖。」《周书。尝麦解》：「皇天哀禹，赐以彭寿，思正夏略。」《竹书纪年》：「帝启十五年，武观以西河叛，彭伯寿帅师征西河。」合而断之，知彭祖国名即大彭，夏商为方伯，古五霸之一，唐虞封国，传数十世八百岁而灭于商，此其实事也。《论语》之老彭，未知何人。即如郑说，或是彭祖国之支族，入仕商，因以国名名之，后世传会，乃谓彭祖以房中术寿八百岁，此不经之谈也。）
◇摄生养性论
神强者长生，气强者易灭。柔弱畏威，神强也；鼓怒骋志，气强也。凡人才所不至，而极思之，则志伤也；力所不胜，而极举之，则形伤也。积忧不己，则魄神伤矣；积悲不已，则魄神散矣。喜怒过多，神不归室；憎爱无定，神不守形。汲汲而欲，神则烦；切切所思，神则败。久言笑则藏腑伤，久坐立则筋骨伤，寝寐失时则肝伤，动息疲劳则脾伤，挽弓引弩则筋伤，沿高涉下则肾伤，沈醉呕吐则肺伤，饱食偃卧则气伤，骤马步走则胃伤，喧呼诘骂则胆伤。阴阳不交则疮《疒弗》生，房室不节则劳瘠发。且人生一世，久远之期，寿不过三万日，不能一日无损伤，不能一日修补，徒责神之不守，体之不康，岂不难乎！足可悲矣。是以养生之法，不远唾，不骤行，耳不极听，目不久视，坐不至疲，卧不及极。先寒而後衣，先热而後解。不欲甚饥，饥则败气。食诫过多。勿极渴而饮，饮诫过深。食过则症块成疾，饮过则痰癖结聚气风。不欲甚劳，不欲甚逸。勿出汗，勿醉中奔骤，勿饱食走马，勿多语，勿生氵食，勿强食肥鲜，勿沐发後露头。冬不欲极温，夏不欲极凉。冬极温而春有狂疫，夏极凉而秋有疟痢。勿露卧星月之下，勿饥临尸骸之前。勿睡中摇扇，勿食次露头，勿冲热而饮冰水，勿凌甚寒而逼炎炉。勿沐浴後而迎猛风，勿汗出甚而便解衣，勿冲热而便入冷水淋身，勿对日月及南北斗大小便，勿于星辰下露体，勿冲霜雾及岚气，此皆损伤藏腑，败其神魂。五味不得偏耽，酸多伤脾，苦多伤肺，辛多伤肝，甘多伤肾，咸多伤心。此并应於五行，潜禀四体，可理可究矣。志士君子，深可慎焉，犯之必不便损，久乃积成衰败。是故心为五藏之主，气为百体之使，动用以太和为马，通宣以玄寂为车。关节烦劳，即偃仰导引。若不营摄养之术，不顺和平之道，须臾气衰於不竟之际，形枯於声色之前，劳其渺渺之身，憔其戚戚之思，闻斯道养，深可修慎。是以真人常日淡泊，不亲狂荡，而愚者纵意，未至损身，已败其神魂，伤其魄矣。悲夫！（《道藏》临字五号。〓案此秦汉已後养生家言，托之彭祖。）
◇养寿
养寿之道，但莫伤之而已。夫冬温夏凉，不失四时之和，所以适身也；美色淑姿，安闲性乐，不至思欲之感，所以通神也；车服威仪，知足无求，所以一志也；八音五色，以养视听之欢，所以导心也。凡此皆以养寿，而不能斟酌之者，反以速患。古之智人，恐不才之子，不识事宜，流荡不还，故绝其源。故《经》有「上士别床，中士异被。服药百过，不如独卧。色使目盲，声使耳聋，味使口爽。」言若能节宣其宜适，抑扬其通塞者，不减年算，而得其益。凡此之类，譬犹水火，可否失适，反为害耳。人不知其经脉（损伤，血气不足，肉理空疏，髓脑不实，体已先病，故为外物所犯，因风、寒、酒、色以发之。若本充实，岂有病乎？凡远思强健伤人，忧愁悲哀伤人，喜乐过量伤人，忿怒不解伤人，汲汲所愿伤人，戚戚所患伤人，寒暖失节伤人，阴阳不交伤人。人所伤者甚众，而独责房室，不亦惑哉！男女相成，犹天地相生也，所以道养神气，使人不失其和。天地得交接之道，故无终竟之限；人失交接之道，故有残折之期。能避众伤之事，得阴阳之术，则不死之道也。天地昼离而夜合，一岁三百六十交，精气和合者有四时，故能生育万物，不知穷极。人能则之，可以长存，次则有服气，得其道，则邪气不能入，治身之本要也。其余历藏导引之术，及念体中万神，有含影中形之事，不然于心志也。人能爱精养体，服气练神，则万神自守。其不然者，营卫枯疲，万神自逝，非思念所留者也。《御览》七百二十引《神仙传》彭祖云。案此後世依托，《道藏。尽字号》有《彭祖导引图》一篇，不录。）
◇养生要
忧恚悲哀伤人，喜乐过差伤人。（《文选。嵇叔夜养生论》注）
◎老子
老子姓李名耳，即老聃，楚国苦县人。为周柱下史，孔子尝问礼。一云即老莱子，楚人。（案《史记》《本传》，亦两说兼存。实则《礼记》之老聃，非即作《道德经》之老子，读者必能辨之。至《养生》之言皆道家依托。）
◇养生要诀
一人之身，一国之象。胸臆之设，犹宫室也；支体之位，犹郊境也；骨节之分，犹百川也；腠理之间，犹四衢也；神犹君也，血犹臣也，气犹民也。故志人能理其身，亦犹人君能治其国。夫爱其民，所以安其国；爱其气，所以全其身。民弊即国亡，气衰即身谢。是以志人上士，当施医於未病之间，不追修於既败之後，故知国难保而易丧，气难清而易浊。审机权可以安社稷，制嗜欲可以保性命。若能摄生者，当先除六害，然後可以延驻。何名六害？一曰薄名利，二曰禁声色，三曰廉货财，四曰损滋味，五曰屏虚妄，六曰除疾妒。六者若存，则养生之道徒设耳。盖未见其有益也，虽心希妙理，口念真经，咀嚼英华，呼吸景象，不能补其促矣。诚知所以保和全真，当须少思，少念，少笑，少言，少喜，少怒，少乐，少愁，少恶，少好，少事，少机。夫多思则神散，多念则心劳，多笑则藏腑上翻，多言则气海虚脱，多喜则膀胱纳客风，多怒则腠理奔浮血，多乐则心神邪荡，多愁则头面焦枯，多好则气智溃溢，多恶则神爽奔腾，多事则筋脉乾急，多机则智虑沈迷。兹乃伐人之生，甚於斤斧；蚀人之性，甚於豺狼。无久行，无久坐，无久立，无久卧，无久视，无久听。不饥强食则脾劳，不渴强饮则胃胀。体欲常劳，食欲常少，劳勿令过，少勿令虚。冬则朝勿虚，夏则夜勿饱。早起不在鸡鸣前，晚起不过日出後。心内澄则真人守其位，气内定则邪物去其身。行欺诈则神悲，行争竞则神沮。轻侮於人当减算，杀害於物必伤年。行一善则魂神欢，构一恶则魄神喜，魂神欲人生，魄神欲人死。常欲宽泰自居，恬淡自守，则神形安静，灾病不生，仙录必书其名，死籍必消其咎。养生之理，尽在此矣。至於练琼丹而补脑，化金液以留神，此上真之妙道，非食谷啖血越分而修之，万人之中，得者殊少，深可诫焉。（《御览》七百二十）
◎鬼神
◎西王母
西王母，国名，在西极。一云天帝女，一云神人。
◇授黄帝符
太一在前，天一备後，得兵契信，战则克矣。（《御览》七百三十六引《黄帝出军诀》：「黄帝梦西王母遣人披玄狐之裘，以符授之。」）
◎玄女
玄女未详，或云天帝女，一云即西王母。有《玄女战经》一卷，《黄帝问玄女兵法》四卷，《玄女式经要法》一卷。（案皆五行家依托。《旧唐志》《黄帝问玄女兵法》三卷，玄女撰）
◇黄帝问玄女兵法
黄帝与蚩尤九战九不胜。黄帝归于太山，三日三夜天雾冥。有一妇人，人首鸟形，黄帝稽首再拜，伏不敢起。妇人曰：「吾玄女也。子欲何问？」黄帝曰：「小子欲万战万胜，万隐万匿，首当从何起？」遂得战法焉。（《艺文类聚》二，《御览》十五，《事类赋》注二，《路史。後纪》四）
黄帝攻蚩尤，三年城不下，募求术士，乃得伍肯，与之言曰：「今日余攻蚩尤，三年城不下，其咎安在？」伍肯曰：「此城中之将，为人必白色商音，始攻时得毋以秋之东方行乎？今黄帝为人苍色角音，此雄军也，以战为之。」黄帝曰：「善。为之若何？」伍肯曰：「臣请攻蚩尤，三日城必下」。黄帝大喜，其中黄直曰：「帝积三年，攻蚩尤而城不下。今子欲以三日下之，何以为明？」伍肯曰：「不如臣言，请以军法论。」黄帝曰：「子欲以何时？」（此下当有伍肯曰三字）「臣请以朱雀之日日正中时立赤色徵音绛衣之军于南方，以辅角军；臣请以青龙之日平旦时立青色角音青衣之军于东方，以辅羽军；臣请以玄武之日人定时立黑色羽音黑衣之将于北方，以辅商军；臣请以白虎之日日入时立白色商音白衣之将于西方，以辅宫军。四将以立，臣请为帝以黄龙之日日中建黄旗于中央，以制四方。」五军已具，四面攻蚩尤，三日，其城果下。黄帝即封肯，世世不绝。（《御览》三百二十八，《路史。後纪》四）
凡行兵之道，天地大宝，得者全胜，失者必负。北斗之中，禽有旬始，状像雄鸡，制百兵之母。能得其术，何神不使？九地九天，各有表里，三奇六合，王威军士。（《御览》三百二十八）
行兵之道，天地之宝，九天九地，各有表里。九天之上，六甲子也。九地之下，六癸酉也。子能顺之，万全可保。（《後汉。皇甫嵩传》注引《玄女三宫战法》。）
战斗之法，当从九天之上击九地之下，众士默默，人无所见。九天者，春在青龙，夏在朱雀，秋在白虎，冬在玄武。四神为九天，其冲为九地。（《北堂书钞》未删改本百十八，《御览》三百二十八。）
战斗之法，乘一破十，百事不失，都皆天一乘六神王齐士击冠旅天下（已上十五字有脱误六神，甲子旬在魁，甲戌旬在胜光当作「胜先」。陈禹谟本此下有「甲申旬在弧」）一句不足信，当云「六神甲子，旬在河魁，甲戌旬在传送，甲申旬在胜先。」据《五行大义》第二十篇引《玄武式经》云：「神后主子，大吉主丑，功曹主寅，大冲主卯，天刚主辰，太乙主巳，胜先主午，小吉主未，传送主申，从魁主酉，河魁主戌，微明主亥。午胜先者，阳气大威，阴气时动，惟阳在先为胜也。」可以互证。甲午旬在罡中，甲辰旬在功曹，甲寅旬在神后，此六神战主也。（《书钞》一百十三）
敌人既阵，必以其胜阵之。敌人为直阵，己以方阵攻之。方阵者，金阵也。敌人为兑阵，己以曲阵攻之。曲阵者，水阵也。敌人为圆阵，己以直阵攻之。直阵者，木阵也。敌人为方阵，己以兑阵攻之。兑阵者，火阵也。敌人为曲阵，己以圆阵攻之。圆阵者，土阵也。（《书钞》一百十三引两条）
欲知敌人来时，视之所从来上神，欲以其胜应之。假令敌人从大小吉魁罡下来，应之以左部青旗；从太一胜光下来，应之以後部黑旗；从功曹太冲下来，应之以右部白旗；从传送，从魁下来，应之以前部赤旗；从登明神后下来，应之以中部黄旗，此天道胜也。（《书钞》一百二十）
出军行将屯守，相与数斗，动作必击鼓作声，听其音，以知已兵强弱也。（《书钞》一百二十七）
诸见举烽火，传言虏且起。欲知审来不，以言者时所加之，得阳者不得阴者为来法。（《艺文类聚》八十，《御览》三百三十五）
六甲将及夫人姓名服色，其将皆著赤帻小冠，带白绶绂，夫人足皆各象其禽兽足。凡欲招致神，当于帛上书诸神名，如法祭之。齐事六日见形，六十日一祭，合诸神祭之。祭法：脯长一尺，广三寸，白茅为藉，编以青丝；藉长二尺四寸，广六寸；饼枣粟并脯置藉上，杯皆黑中。以丹砂九两，盛米囊九枚，置北斗坐上，中为九星，六甲坐外，西南十二坐，坐前一杯，受道者坛东北南面再拜祝。（《书钞》八十八，又八十九，《御览》五百二十六）
禹问於风后曰：「吾闻黄帝有胜负之图，六甲阴阳之道，今安在乎？」风后对曰：「其图黄帝藏会稽之山下，其坎深千丈，广千丈，镇以盘石，求之者亡，视之者见，致难得也。」禹北见六子，问海口所出，禹乃决江口鸣角，会稽龙神为见，玉匮浮，禹乃开而视之，中有《天下经》十二卷。禹未及持之，其四卷飞上天，禹不能得也。其四卷复下陂池，禹不能拯也。禹得中四卷，开而视之，乃。（下阙。《书钞》九十六，《御览》八十二）
◇霍太山三神
◇竹中朱书
赵毋血阝，余霍泰山山阳侯天使也。三月丙戌，余将使女反灭知氏。女亦立我百邑，余将赐女林胡之地，至于後世，且有伉王，亦黑龙面而鸟蜀，鬓麋髭髯，大膺大胸，修下而冯，左衽界乘，奄有河宗，至于休溷诸貉，南伐晋别，北灭黑姑。（《史记。赵世家》：「知伯攻赵，赵襄子奔保晋阳，原过从。後至于王泽，见三人，自带以上可见，自带以下不可见，与原过竹二节，莫通，曰：「为我以是遗赵毋血阝。」原过既至，以告襄子。襄子斋三日，亲自剖竹，有朱书云云。襄子再拜受三神之令。」又见《风俗通》，「山阳侯天使」作「阳侯大吏」，无「山」字。「反灭」作「及灭」，「百邑」作「三百邑」，「亦黑」作「赤黑」，而「冯」作「而冯下」，「河宗」作「河室」。）
全秦文
◎始皇帝
帝姓嬴，亦姓赵，名政。伯翳之後，庄襄王子。年十三，即秦王位，二十六年初并天下，号曰始皇帝。在位三十七年。
◇除谥法制
制曰：朕闻太古有号毋谥，中古有号，死而以行为谥，如此，则子议父，臣议君也。甚无谓，朕弗取焉。自今已来，除谥法，朕为始皇帝，後世以计数，二世三世至于万世，传之无穷。（《史记。秦始皇本纪》）
◇诏丞相隗状王绾
诏丞相状、绾：法度量则不壹，歉疑者皆明壹之。（秦权拓本，秦量拓本，秦平阳斤拓本。）
◇令断谏太后事
敢以太后事谏者，戮而杀之，从蒺藜其脊肉四肢，而积之阙下（《说苑。正谏》）
◇令丞相御史议帝号
异日韩王纳地效玺，请为藩臣。已而倍约，与赵、魏合从畔秦，故兴兵诛之，虏其王，寡人以为善，庶几息兵革。赵王使其相李牧来约盟，故归其质子。己而倍盟，反我太原，故兴兵诛之，得其王。赵公子嘉乃自立为代王，故举兵击灭之。魏王始约服入秦，己而与韩赵谋袭秦，秦兵吏诛，遂破之。荆王献青阳以西，已而畔约，击我南郡，故发兵诛，得其王，遂定其荆地。燕王昏乱，其太子丹乃阴令荆轲为贼，兵吏诛，灭其国。齐王用后胜计，绝秦使，欲为乱，兵吏诛，虏其王，平齐地。寡人以眇眇之身，兴兵除暴乱，赖宗庙之灵，六王咸伏其辜，天下大定。今名号不更，无以称成功传後世。其议帝号。（《史记。秦始皇本纪》）
◇报王绾等议帝号
去泰著皇，采上古帝位号，号曰皇帝。他如议。（《史记。秦始皇本纪》）
◇报李斯议废封建
天下共苦战斗不休，以有侯王。赖宗庙，天下初定，又复立国，是树兵也，而求其宁息，岂不难哉？廷尉议是。（《史记。秦始皇本纪》）
◇报李斯治骊山陵
凿之不入，烧之不难，其旁行三百丈乃止。（凌义渠《湘烟录》一引蔡质《汉仪》）
◇赐文信侯书
君何功於秦？秦封君河南，食十万户。君何亲於秦？号称仲父。其与家属徙处蜀。（《史记。吕不韦传》）
◇玺书赐公子扶苏
以兵属蒙恬，与丧，会咸阳而葬。（《史记。秦始皇本纪》，又《李斯传》）
◎二世皇帝
二世名胡亥，始皇第十八子。在位三年，赵高弑之望夷宫。
◇诏李斯冯去疾
制诏丞相斯、去疾：法度量尽始皇帝为之者，（一作皆）有刻辞焉。今袭号而刻辞不称始皇帝，其於久远医殳，如後嗣为之者，不称成功盛德。（秦平阳斤拓本，又秦权、秦量，「医殳）？（皆作「也。」）
皇帝曰：金石刻，尽始皇帝所为也。今袭号而金石刻辞不称始皇帝，其於久远也，如後嗣为之者，不称成功盛德。（《琅邪刻石》拓本，又《泰山残石》，《绛贴泰山篆谱》、《汝贴》、《之罘刻石》，徐铉重摹《绎山刻石》）
◇令蒙毅
先主欲立太子，而卿难之。今丞相以卿为不忠，罪及其宗。朕不忍，乃赐卿死，亦甚幸矣。卿其图之。（《史记。蒙恬传》）
◇令蒙恬
君之过多矣。而卿弟毅有大罪，法及内史。（同上）
◎公子高
公子高，秦之诸公子。
◇上书请从死
先帝无恙时，臣入则赐食，出则乘舆。御府之衣，臣得赐之；中厩之宝马，臣得赐之。臣当从死而不能，为人子不孝，为人臣不忠。不忠者无名以立於世，臣请从死，愿葬郦山之足，唯上幸哀怜之。（《史记。李斯传》）
◎王绾
绾，始皇时为丞相。
◇议帝号
昔者五帝，地方千里，其外侯服夷服，诸侯或朝或否，天子不能制。今陛下兴义兵，诛残贼，平定天下，海内为郡县，法令由一统，自上古以来未尝有，五帝所不及。臣等谨与博士议曰：古有天皇，有地皇，有泰皇，泰皇最贵。臣等昧死上尊号，王为泰皇，命为制，令为诏，天子自称曰朕。（《史记。秦始皇本纪》：丞相绾、御史大夫劫、廷尉斯等皆曰。）
◇议封建
诸侯初破，燕、齐、荆地远，不为置王，毋以填之。请立诸子，唯上幸许。（《史记。秦始皇本纪》：丞相绾等言，始皇下其议。）
◎李斯
斯，楚上蔡人。少为郡小吏，师事荀卿。入秦，为吕不韦舍人，任为郎。始皇拜为长史，又拜客卿，迁廷尉卿，进左丞相。二世二年，赵高诬以谋反，具五刑，夷三族。
◇上书谏逐客
臣闻吏议逐客，窃以为过矣。昔缪公求士，西取由余於戎，东得百里奚於宛，迎蹇叔於宋，求丕豹、公孙支於晋，此五子者，不产於秦，而缪公用之，并国二十，遂霸西戎。孝公用商鞅之法，移风易俗，民以殷盛，国以富强，百姓乐用，诸侯亲服，获楚、魏之师，举地千里，至今治强。惠王用张仪之计，拔三川之地，西并巴蜀，北收上都，南取汉中，包九夷，制鄢郢，东据成皋之险，割膏腴之壤，遂散六国之从，使之西面事秦，功施到今。昭王得范睢，废穰侯，逐华阳，强公室，杜私门，蚕食诸侯，使秦成帝业。此四君者，皆以客之功，由此观之，客何负於秦哉？向使四君却客而不内，疏士而不用，是使国无富利之实，而秦无强大之名也。今陛下致昆山之玉，有随和之宝，垂明月之珠，服太阿之剑，乘纤离之马，建翠凤之旗，树灵鼍之鼓，此数宝者，秦不生一焉，而陛下说之，何也？必秦国之所生然后可，则是夜光之璧不饰朝廷，犀象之器不为玩好，郑卫之女不充後宫，而骏良是不实外既江南金锡不为用，西蜀丹青不为采。所以饰后宫充下陈娱心意说耳目者，必出於秦然后可，则是宛珠之簪，傅玑之珥，阿缟之衣，锦绣之饰不进於前，而随俗。（徐广曰：「随俗，一作修使」）雅化，佳冶窈窕赵女不立於侧也。夫击瓮叩缶，弹筝搏髀，而歌呼呜呜快耳目者，真秦之声也；郑、卫《桑间》，《昭》《虞》《武》《象》者，异国之乐也。今弃击瓮叩《缶瓦》就郑卫，退弹筝而取《昭》《虞》，若是者何也？快意当前，适观而已矣。今取人则不然，不问可否，不论曲直，非秦者去，为客者逐，然则是所重者在乎色乐珠玉，而所轻者在乎人民也。此非所以跨海内、制诸侯之术也。臣闻地广者粟多，国大者人众，兵强则士勇，是以太山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深；王者不却众庶，故能明其德。是以地无四方，民无异国，四时充美，鬼神降福，此五帝三王之所以无敌也。今乃弃黔首以资敌国，却宾客以业诸侯，使天下之士，退而不敢西向，裹足不入秦，此所谓藉寇兵而赍盗粮者也。夫物不产於秦，可宝者多；士不产於秦，而愿忠者众。今逐客以资敌国，损民以益仇，内自虚而外树怨於诸侯，求国无危，不可得也。（《史记。李斯传》）
◇上书韩王
昔秦、韩戮力一意以不相侵，天下莫敢犯，如此者数世矣。前时五诸侯尝相与共伐韩，秦发兵以救之。韩居中国，地不能满千里，而所以得与诸侯班位於天下，君臣相保者，以世世相教事秦之力也。先时五诸侯共伐秦，韩反与诸侯先为雁行，以向秦军於阙下矣。诸侯兵困力极，无柰何，诸侯兵罢。杜仓相秦，起兵发将，以报天下之怨，而先攻荆，荆令尹患之曰：「夫韩，以秦为不义，而与秦兄弟，共苦天下，己又背秦，先为雁行以攻关，韩则居中国，展转不可知。」天下共割韩上地十城以谢秦，解其兵。夫韩尝一背秦，而国迫地侵，兵弱至今。所以然者，听奸人之浮说，不权事实，故虽杀戮奸臣，不能使韩复强。今赵欲聚兵士卒，以秦为事，使人来借道，言欲伐秦，其势必先韩而後秦。且臣闻之，唇亡则齿寒。夫秦、韩不得无同忧，其形可见。魏欲发兵以攻韩，秦使人将使者於韩。今秦王使臣斯以来而不得见，恐左右袭曩奸臣之计，使韩复有亡地之患。臣斯不得见，请归报，秦、韩之交必绝矣。斯之来使，以奉秦王之欢心，愿效便计，岂陛下所以逆贱臣者耶？臣斯愿得一见，前进道愚计，退就菹戮，愿陛下有意焉。今杀臣於韩，则大王不足以强，若不听臣之计，则祸必构矣。秦发兵不留行，而韩之社稷忧矣。臣斯暴身於韩之市，则虽欲察贱臣愚忠之计，不可得已。边鄙残，国固守，鼓铎之声於耳。而乃用臣斯之计，晚矣。且夫韩之兵，於天下可知也。今又背秦。夫弃城而败军，则反掖之寇必袭城矣。城尽则聚散，聚散则无军矣。使城固守，则秦必兴兵而围王一都，道不通则难必谋，其势不救，左右计之者不用，愿陛下熟图之。若臣斯之所言，有不应事实者，愿大王幸使得毕辞於前，乃就吏诛，不晚也。秦王饮食不甘，游观不乐，意专在图赵，使臣斯来言，愿得身见，因急与陛下有计也。今使臣不通，则韩之信，未可知也。夫秦必释赵之患，而移兵於韩，愿陛下幸复察图之，而赐臣报决。（《韩非子。存韩》）
◇上书言治骊山陵
臣所将隶徒七十三万人治骊山者，已深已极，凿之不入，烧之不燃，叩之空空，如下天状。（凌义渠《湘烟录》一引蔡质《汉仪》李斯治骊山陵上书，又段成式《酉阳杂俎》十五引李斯奏，少前十四字。）
◇上书对二世。
夫贤主者，必且能全道而行督责之术者也。督责之，则臣不敢不竭能以徇其主矣。此臣主之分定，上下之义明，则天下贤不肖，莫敢不尽力竭任以徇其君矣，是故主独制於天下而无所制也，能穷乐之极矣。贤明之主，可不察焉！故申子曰：「有天下而不恣睢，命之曰以天下为桎梏」者，无他焉，不能督责，而顾以其身劳於天下之民，若尧、禹然，故谓之「桎梏」也。夫不能修申、韩之明术，行督责之道，专以天下自适也，而徒务苦形劳神，以身徇百姓，则是黔首之役，非畜天下者也，何足贵哉！夫以人徇己，则己贵而人贱；以己徇人，则己贱而人贵。故徇人者贱，而人所徇者贵，自古及今，未有不然者也。凡古之所为尊贤者，为其贵也，而所为恶不肖者，为其贱也。而尧、禹以身徇天下者也，因随而尊之，则亦失所为尊贤之心矣，夫可谓大缪矣，谓之为「桎梏」，不亦宜乎？不能督责之过也。故韩子曰：「慈母有败子，而严家无格虏」者，何也？则能罚之加焉必也。故商君之法，刑弃灰於道者。夫弃灰，薄罪也，而被刑，重罚也。彼唯明主为能深督轻罪。夫罪轻且督深，而况有重罪乎？故民不敢犯也。是故韩子曰：「布帛寻常，庸人不释；铄金百镒，盗跖不搏」者，非庸人之心重，寻常之利深，而盗跖之欲浅也；又不以盗跖之行为轻百镒之重也。搏必随手刑，则盗跖不搏百镒，而罚不必行也，则庸人不释寻常。是故城高五丈，而楼季不轻犯也；泰山之高百仞，而跛羊牧其上。夫楼季也，而难五丈之限，岂跛羊也而易百仞之高哉？峭氵堑之势异也。明主圣王之所以能久处尊位，长执重势，而独擅天下之利者，非有异道也，能独断而审督责，必深罚，故天下不敢犯也。今不务所以不犯，而事慈母之所以败子也，则亦不察於圣人之论矣。夫不能行圣人之术，则舍为天下役，何事哉？可不哀邪！且夫俭节仁义之人立於朝，则荒肆之乐辍矣；谏说论理之臣开於侧，则流漫之志诎矣；烈士死节之行显於世，则淫康之虞废矣。故明主能外此三者，而独操主术，以制听从之臣，而修其明法，故身尊而势重也。凡贤主者，必将能拂世摩俗，而废其所恶，立其所欲，故生则有尊重之势，死则有贤明之谥也。是以明君独断，故权不在臣也，然後能灭仁义之涂，掩驰说之口，困烈士之行，塞聪扌明，内独视听，故外不可倾以仁义烈士之行，而内不可夺以谏说忿争之辩，故荦然独行恣睢之心，而莫之敢逆，若此，然後可谓能明申韩之术，而修商君之法。法修术明，而天下乱者，未之闻也。故曰「王道约而易操」也。唯明主为能行之。若此则谓督责之诚，则臣无邪，臣无邪则天下安，天下安则主严尊，主严尊则督责必，督责必则所求得，所求得则国家富，国家富则君乐丰。故督责之术设，则所欲无不得矣。群臣百姓，救过不给，何变之敢图？若此，则帝道备，而可谓能明君臣之术矣。虽申、韩复生，不能加也。（《史记。李斯传》）
◇上书言赵高
臣闻之，臣疑其君，无不危国；妾疑其夫，无不危家。今有大臣於陛下，擅利擅害，与陛下无异，此甚不便。昔者司城子罕相宋，身行刑罚，以威行之，期年遂劫其君。田常为简公臣，爵列无敌於国，私家之富与公家均，布惠施德，下得百姓，上得群臣，阴取齐国，杀宰予於庭，即弑简公於朝，遂有齐国，此天下所明知也。今高有邪佚之志，危反之行，如子罕相宋也；私家之富，若田氏之於齐也；兼行田常、子罕之逆道而劫陛下之威信，其志若韩为韩安相也。陛下不图，臣恐其为变也。（《史记。李斯传》）
狱中上书。
臣为丞相，治民三十余年矣。逮秦地之陕隘，先王之时，秦地不过千里，兵数十万，臣尽薄材，谨奉法令，阴行谋臣，资之金玉，使游说诸侯，阴修甲兵，饰政教，官斗士，尊功臣，盛其爵禄，故终以胁韩弱魏，破燕、赵，夷齐、楚，卒兼六国，虏其王，立秦为天子，罪一矣；地非不广，又北逐胡貉，南定百越，以见秦之强，罪二矣；尊大臣，盛其爵位，以固其亲，罪三矣；立社稷，修宗庙，以明主之贤，罪四矣；更克刂画，平斗斛度量文章，布之天下，以树秦之名，罪五矣；治驰道，兴游观，以见主之得意，罪六矣；缓刑罚，薄赋敛，以遂主得众之心，万民戴主，死而不忘，罪七矣。若斯之为臣者，罪足以死固久矣。上幸尽其能力，乃得至今，愿陛下察之！（《史记。李斯传》）
◇议存韩
诏以韩客之所上书，书言韩之未可举，下臣斯，甚以为不然。秦之有韩，若人之有腹心之病也。虚处则忄亥然若居湿地，著而不去，以极走，则发矣。夫韩虽臣於秦，未尝不为秦病，今若有卒报之事，韩不可信也。秦与赵为难，荆苏使齐，未知何如。以臣观之，则齐、赵之交，未必以荆苏绝也。若不绝，是悉赵而应二万乘也。夫韩不服秦之义，而服於强也。今专於齐赵，则韩必为腹心之病而发矣。韩与荆有谋，诸侯应之，则秦必复见崤塞之患。非之来也，未必不以其能存韩也，为重於韩也。辩说属辞，饰非诈谋，以钓利於秦，而以韩利窥陛下。夫秦、韩之交亲，则非重，此自便之计也。臣视非之言文，其淫说靡辩才甚，臣恐陛下淫非之辩，而听其盗心，因不详察事情。今以臣愚议，秦发兵而未名所伐，则韩之用事者，以事秦为计矣。臣斯请往见韩王，使来入见大王。见，因内其身而勿遣，稍召其社稷之臣，以与韩入为市，则韩可深割也。因令象武发东郡之卒，窥兵於境上，而未名所之，则齐人惧而从苏之计，是我兵未出，而劲韩以威擒，强齐以义从矣。闻於诸侯也，赵氏破胆，荆人狐疑，必有忠计。荆人不动，魏不足患也。则诸侯可蚕食而尽，赵氏可得与敌矣。愿陛下幸察愚臣之计，无忽。（《韩非子。存韩》）
◇议废封建
周武王所封子弟同姓甚众，然后属疏远，相攻击如仇雠，诸侯更相诛伐，周天子弗能禁止。今海内赖陛下神灵一统，皆为郡县，诸子功臣，以公赋税重赏赐之，甚足易制，天下无异意，则安宁之术也。置诸侯不便。（《史记。秦始皇本纪》）
◇议刻金石
维秦王兼有天下，立名为皇帝，乃抚东土，至于琅邪。列侯武城侯王离，列侯通武侯王贲，伦侯建成侯赵亥，伦侯昌武侯成，伦侯武信侯冯母择，丞相隗林（当作隗状。颜之推云隋得秤权，有丞相隗状、王绾二人列名。王劭亦云然。案《钟鼎款识》平阳斤及今所见秦权皆云状、绾，无作林字者也）、丞相王绾、卿李斯、卿王戊、五大夫赵婴、五大夫杨つ从，与议于海上，曰：「古之帝者，地不过千里，诸侯各守其封域，或朝或否，相侵暴乱，残伐不止，犹刻金石，以自为纪。古之五帝三王，知教不同，法度不明，假威鬼神，以欺远方，实不称名，故不久长。其身未殁，诸候背叛，法令不行。今皇帝并一海内，以为郡县，天下和平。昭明宗庙，体道行德，尊号大成。群臣相与诵皇帝功德，刻于金石，以为表经。（《史记。秦始皇纪》。案《史记》以此议连属《琅邪刻石颂》之下，今颂碑见存，五夫二杨つ后，便刻二世诏书，验知此议当有别石，不得与颂同碑，故分录之。）
◇议烧诗书百家语
五帝不相复，三代不相袭，各以治，非其相反，时变异也。今陛下创大业，建万世之功，固非愚儒所知。且越言乃三代之事，何足法也？异时诸侯并争，厚招游学。今天下已定，法令出一，百姓当家则力农工，土则学习法令辟禁。今诸生不师今而学古，以非当世，惑乱黔首。丞相臣斯昧死言：古者天下散乱，莫之能一，是以诸侯并作，语皆道古以害今，饰虚言以乱实，人善其所私学，以非上之所建立。今皇帝并有天下，别黑白而定一尊，而私学乃相与非法教之制，闻令下，则各以其私学议之，入则心非，出则巷议，夸主以为名，异取以为高，率群下以造谤。如此弗禁，则主势降乎上，党与成乎下，禁之便。臣请史官，非秦记皆烧之；非博士官所职，天下敢有藏《诗》、《书》百家语者，悉诣守尉杂烧之。有敢偶语《诗》《书》弃市，以古非今者族，吏见知不举者与同罪。令下三十日不烧，黥为城旦。所不去者，医药卜筮种树之书。若欲有学法令，以吏为师。（《史记。秦始皇本纪》：三十四年博士淳于越请封子弟功臣，始皇下其议，丞相李斯云云。制曰「可。」又见《李斯传》）
◇金狄铭
皇帝廿六年，初兼天下，以为郡县，正法律，同度量，大人来见临洮，身长五丈，足迹六尺。（《水经注。河水》四云李斯书也。又见《汉书。项籍传赞》注引《三辅黄图》）
◇玉玺文
受天之命，皇帝寿昌。（《宋书。礼志》五：高祖入关，得秦始皇蓝田玉玺），螭（虎纽，文云云，高祖佩之，后代名曰「传国玺。」又《御览》六百八十二引《玉玺谱》有雍州玺，文与此同。乌篆是慕容所制。）受天之命，既寿永昌。（《後汉。光武纪》注引《玉玺谱》：「传国玺是秦始皇初定天下初刻，其玉出蓝田山，丞相李斯所书，其文云云。高祖至霸上，秦王子婴献之。」）
受命于天，既寿永昌。（《御览》六百八十二引《吴书》：孙坚讨董卓，顿军洛南，得汉传国玺，其文云云。又引《玉玺谱》曰：「传国玺是丞相李斯所书」，其文同。）
◇绎山刻石
皇帝立国，维初在昔，嗣世称王。讨伐乱逆，威动四极，武义直方。戎臣奉诏，经时不久，灭六暴强。廿有六年，上荐高庙，孝道显明。既献泰成，乃降专惠，亲巡远方。登于绎山，群臣从者，咸思攸长。追念乱世，分土建邦，以开争理。功战日作，流血于野，自泰古始。世无万数，也及五帝，莫能禁止。今皇帝，壹家天下，兵不复起。灾害灭除，黔首康定，利泽长久。群臣诵略，刻此乐石，以箸经纪。（徐铉重摹《绎山碑》拓本。案秦刻石三句为韵，唯《琅邪台》二句为韵，皆李斯之辞。张守节言《会稽碑》文及书皆李斯。斯狱中上书言：「更刻画，平斗斛度量文章，布之天下，」其显据也。此文《史记》不载）
◇泰山刻石
皇帝临立，作制明法，臣下修饬。廿有六年，初并天下，罔不宾服。亲巡远黎，登兹泰山，周览东极。从臣思速，本原事业，祗诵功德。治道运行，诸产得宜，皆有法式。大义箸明，陲于后嗣，顺承勿革。皇帝躬听，既平天下，不懈于治。夙兴夜寐，建设长利，专隆教诲。训经宣达，远近毕理，咸承圣志。贵贱分明，男女体顺，慎遵职事。昭隔内外，靡不清净，施于昆嗣。化及无穷，遵奉遗诏，永承重戒。（刘《泰山篆谱》、《绛贴》本，又李处巽重摹本，又《史记。秦始皇纪》「临立」作「临位」，「躬听」作「躬《耳呈》」「亲巡远黎」作「亲巡远方黎民」，「体顺」作「礼顺」，「昆嗣」作「后嗣」。）
◇琅邪台刻石
维廿八年，皇帝作始。端平法度，万物之纪。以明人事，合同父子。圣智仁义，显白道理。东抚东土，以省卒士。事已大华，乃临于海。皇帝之功，勤劳本事。上农除末，黔首是富。普天之下，抟心揖志。器械一量，同书文字。日月所照，舟舆所载，皆终其命，莫不得意。应时动事，是维皇帝。匡饬异俗，陵水经地。忧恤黔首，朝夕不懈。除疑定法，咸知所辟。方伯分职，诸治经易。举错必当，莫不如画。皇帝之明，临察四方。尊卑贵贱，不逾次行。奸邪不容，皆务贞良。细大尽力，莫敢怠荒。远迩辟隐，专务肃庄。端直敦忠，事业有常。皇帝之德，存定四极。诛乱除害，兴利致福。节事以时，诸产繁殖。黔首安宁，不用兵革。六亲相保，终无寇贼。欢欣奉教，尽知法式。六合之内，皇帝之土，西涉流沙，南尽北户。东有东海，北过大夏。人迹所至，无不臣者。功盖五帝，泽及牛马。莫不受德，各安其宇。（《史记。秦始皇纪》）
列侯武城侯王离、列侯通武侯王贲、伦侯建成侯赵亥，伦侯昌武侯成、伦侯武信侯冯毋择、丞相隗林（当作隗状、）丞相王绾、卿李斯、卿王戊、五大夫赵婴、五大夫杨つ。（《史记。秦始皇纪》，又略见《琅邪碑》拓本。案《史记》十一人上下文多不得与颂同石，今颂碑见存，五夫二杨つ后便刻二世诏书，知始皇时所刻止此耳。）
◇之罘刻石
维廿九年，时在中春，阳和方起。皇帝东游，巡登之罘，临照于海。从臣嘉观，原念休烈，追诵本始。大圣作治，建定法度，显著纲纪。外教诸侯，光施文惠，明以义理。六国回辟，贪戾无厌，虐杀不已。皇帝哀众，遂发讨师，奋扬武德。义诛信行，威单旁达，莫不宾服。烹灭强暴，振救黔首，周定四极。普施明法，经纬天下，永为仪则。大矣口哉，宇县之中，承顺圣意。群臣诵功，请刻于石，表垂常式。（《史记。秦始皇纪》「大矣」下脱一字，「表垂」下衍「于」字，今校正。）
◇之罘东观刻石
维廿九年，皇帝春游，览省远方。逮干海隅，遂登之罘，昭临朝阳。观望广丽，从臣咸念，原道至明。圣法初兴，清理疆内，外诛暴强。武威旁畅，振动四极，禽灭六王。阐并天下，害绝息，永偃戎兵。皇帝明德，经理宇内，视听不怠。作立大义，昭设备器，咸有章旗。职臣遵分，各知所行，事无嫌疑。黔首改化，远迩同度，临古绝尤。常职既定，后嗣循业，长承圣治。群臣嘉德，诵圣烈，请刻之罘。（《史记。秦始皇纪》）
◇碣石门刻石
（上脱九句，此颂三句为韵。）遂兴师旅，诛灭无道，为逆灭息。武殄暴逆，文复无罪，庶心咸服。惠论功劳，赏及牛马，恩肥土域。皇帝奋威，德并诸侯，初一泰平（当作泰字。）堕坏城郭，决通川防，夷去险阻。地执既定，黎庶无繇，天下咸抚。男乐其畴，女修其业，事各有序。惠被诸产，久（《集解》徐广曰：「久，一作分。」）并来田，莫不安所。群臣诵烈，请刻此石，垂著仪矩。（《史记。秦始皇纪》）
◇会稽刻石
皇帝休烈，平壹宇内，德惠攸长。卅有七年，亲巡天下，周览远方。遂登会稽，宣省习俗，黔首齐庄。群臣诵功，本原事速，追道高明。秦圣临国，始定刑名，显陈旧章。初平法式，审别职任，以立恒常。六王专倍，贪戾忄敖猛，率从自强。暴虐恣行，负力而骄，数动甲兵。阴通间使，以事合从，行为辟方。内饰诈谋，外来侵边，遂起祸殃。义威诛之，殄熄暴悖，乱贼灭亡。圣德广密，六合之中，被泽无疆。皇帝并宇，兼听万事，远近毕清。运理群物，考验事实，各载其名。贵贱并通，善否陈前，靡有隐情。饰省宣义，有子而嫁，倍死不贞。防隔内外，禁止淫，男女诚。夫为寄，杀之无罪，男秉义程。妻为逃嫁，子不得母，咸化廉清。大治濯俗，天下承风，蒙被休经。皆遵轨度，和安敦勉，莫不顺令。黔首修，人乐同则，嘉保泰平。後敬奉法，常治无极，舆车不倾。从臣诵烈，请刻此石，光陲休铭。（申屠力《重刻会稽碑》拓本，又见《史记。秦始皇纪》，小异。）
◇句曲山白璧刻文
始皇圣德，平章江山。巡狩苍川，勒铭素璧。（张铉《至正金陵新志》一，《茅山图考》注引《茅山记》曰：秦始皇三十七年，游会稽还，登句曲北垂山，埋白璧一双、深七尺，李斯篆刻文。又《真诰》引《茅君内传》）
◇秦权文
廿六年，皇帝尽井兼天下，诸侯黔首大安，立号为皇帝。乃诏丞相状、绾，法度量则不壹，歉疑者皆明壹之。
元年，制诏丞相斯、去疾：法度量尽始皇帝为之，皆有刻辞焉。今袭号而刻辞不称始皇帝，其于久远也。如后嗣为之者，不称成功盛德。刻此诏，故刻左，使毋疑。（秦权拓本，又平阳斤拓本，皆有刻辞焉。「皆」字作「者」，属上句。「其于久远也」。作「远《医凤》）」，末有平阳斤三字。
◇刻始皇所立刻石
皇帝曰：金石刻尽始皇帝所为也。今袭号而金石刻辞不称始皇帝，其于久远也，如后嗣为之者，不称成功盛德。丞相臣斯、臣去疾、御史大夫臣德昧死言：「臣请具刻诏书金石刻，因明白矣，臣昧死请。」制曰：「可」。（《琅邪台刻石》拓本，又《泰山残石》、徐铉重摹《绎山刻石》、《绛贴》、《泰山篆谱》、《汝贴。之罘刻石》，又《史记。秦始皇纪》：「二世东行郡县，李斯从，到碣石，并海南，至会稽而尽刻始皇所立刻石，石旁著大臣从者名，以章先帝成功盛德焉。」）
◇用笔法
夫书之微妙，道合自然。篆籀以前，不可得而闻矣。自上古作大篆，颇行于世，但为古远，人多不详。但为古远，人多不详，今斯删略繁者，取其合理，参为小篆。凡书，非但裹结流快，终籍笔力轻健。蒙将军恬《笔经》，犹自简略。斯更修改，望益于用矣。用笔法，先急回，後疾下，鹰望鹏逝，信之自然，不得重改，如游鱼得水，景山兴云，或卷或舒，乍轻乍重。善思之，此理可见矣。
斯善书，自赵高以下，或见推伏。刻诸名山碑玺铜人，并斯之笔。斯书《秦望纪功石》云：「吾死后五百三十年间，当有一人替吾迹焉。」（《墨池编》）
◎周青臣
青臣，始皇时为仆射。
◇进颂
他时秦地不过千里，赖陛下神灵明圣，平定海内，放逐蛮夷，日月所照，莫不宾服。以诸侯为郡县，人人自安乐，无战争之患，传之万世，自上古不及陛下威德。（《史记。秦始皇纪》：三十四年，始皇置酒咸阳宫，博士七十人，前为寿，仆射周青臣进颂。）
◎淳于越
越，齐人，始皇时为博士。
◇议封建
臣闻殷周之王千余岁，封子弟功臣，自为枝辅。今陛下有海内，而子弟为匹夫，卒有田常、六卿之臣（一作「之患」，以「臣」字属下句）无辅拂（一作弼），何以相救哉？事不师古而能长久者，非所闻也。今青臣又面谀，以重陛下之过，非忠臣。（《史记。秦始皇纪》，又《李斯传》：齐人淳于越进谏，始皇下其议。）
◎零陵令信
信失其姓，始皇时为零陵令。
◇上始皇帝书
荆轲挟匕首卒刺陛下，陛下以神武，扶揄长剑以自救。（《文选。吴都赋》刘渊林注引《秦零陵令上始皇帝书》。案《汉志》从横家有《秦零陵信》一篇，难秦相李斯，即此。）
◎阙名
◇诸儒生议封禅
古者封禅为蒲车，恶伤山之土石草木。埽地而祭，席用菹皆，言其易遵也。（《史记。封禅书》，始皇即帝位三年，徵从齐、鲁之儒生博士七十人，至乎泰山下，请儒生或议。」又见《汉书。郊祀志》上）
◇群臣议始皇庙
古者天子七庙，诸侯五，大夫三，虽万世世不轶毁。今始皇为极庙，四海之内皆献贡职，增牺牲，礼咸备，毋以加。先王庙或在西雍，或在咸阳，天子仪当独奉酌祠始皇庙，自襄公以下轶毁。所置凡七庙，群臣以礼进祠，以尊始皇庙为帝者祖庙。（《史记。秦始皇纪》：二世元年，令群臣议尊始皇庙，群臣皆顿首言。）
◇秦将诈称二世使人与李良书
良尝事我，得显幸，良诚能反赵为秦，赦良罪，贵良。（《史记。张耳陈余传》，《汉书。张耳陈余传》）
◇辨士隐姓名遗秦将章邯书
李斯为秦王死，废十七兄而立今王也。（《史记。李斯传》《集解》引杜预善文。）
◇东郡陨石刻文
始皇死而地分。（《汉书。五行志》中之上：始皇帝三十六年，石陨于东郡，民或刻其石。）
◎宦官
◎赵高
高，诸赵疏属，为宦者。始皇举为中车府令，后兼行符玺令事。二世即位，迁郎中令，拜中丞相。寻行弑立，子婴刺杀之，夷三族。
◇诈为始皇书赐公子扶苏
朕巡天下，祷词名山诸神以延寿命。今扶苏与将军蒙恬将师数十万以屯边，十有余年矣。不能进而前，士卒多毛，无尺寸之功，乃反数上书直言，诽谤我所为。以不得罢归为太子，日夜怨望。扶苏为人子不孝，其赐剑以自裁。将军蒙恬与扶苏居外，不匡正，宜知其谋，为人臣不忠，其赐死，以兵属裨将王离。（《史记。李斯传》）
◎仙道
◎安期先生
先生姓安名期，琅邪阜乡亭人。师事河上公，善黄老，亦善为长短说。卖药海边，与蒯彻善。尝干始皇，又干项王，项王不能用其策。已而项王欲封之，不受亡去。刘向云：「时人皆言千岁翁。」服虔云：「古之真人。」案安期生事见《史记。乐毅》及《田儋传赞》，服说见《封禅书。索隐》。
◇留书报始皇
后千岁，求我于蓬莱山下（《史记。封禅书正义》引《列仙传》，今本《列仙传》作「后年」，无「下」字。《抱朴子。极言篇》作「复数千载」，《艺文类聚》八十四引《抱朴子》作「后数千载。」）
◎徐福
一作福，齐人。为始皇求仙，以童男女三千王州，不归。
◇上书请求仙
海中有三神山，名曰蓬莱、方丈、瀛州，仙人居之，请得斋戒，与童男女求之。（《史记。秦始皇纪》）
全汉文
卷一
高帝
惠帝
文帝（一）
卷二
文帝（二）
景帝
卷三
武帝（一）
卷四
武帝（二）
卷五
昭帝
宣帝（一）
卷六
宣帝（二）
卷七
元帝
卷八
成帝
卷九
哀帝
卷十
吕后
程姬
昭上官后
公孙婕妤
元王皇后（一）
卷十一
元王皇后（二）
定陶傅太后
孝成许皇后
班婕妤
赵皇后
赵昭仪
卷十二
吴王濞
齐王襄
淮南王安
赵王彭祖
中山王胜
刘长
燕王旦
昌邑王贺
淮阳王钦
楚王延寿
梁王立
卷十三
义帝
项王
刘舍
陈馀
宋义
宋昌
孔鲋
孔臧
孔安国
孔衍
孔光
卷十四
韩信
萧何
张良
陈平
周勃
郦食其
娄敬
张苍
韩王信
韩颓当
季布
陈武（一作“柴武”）
申屠嘉
陶青
薄昭
张武
贾山
卷十五
贾谊（一）
卷十六
贾谊（二）
贾捐之
公孙臣
新垣平
卷十七
淳於意
卷十八
晁错
信
卷十九
严青翟
严忌
严助
韩安国
羊胜
公孙诡
公孙乘
邹阳
卷二十
枚乘
淮南小山
路乔如
邹长倩
卷二十一
司马相如（一）
卷二十二
司马相如（二）
廷尉翟公
张汤
缯它
杨贵
卷二十三
董仲舒（一）
卷二十四
董仲舒（二）
田蚡
郑当时
王恢
公孙弘
石庆
卷二十五
东方朔
卷二十六
唐蒙
张骞
许裒
司马谈
徐乐
卷二十七
严安
终军
主父偃
路博德
霍去病
霍光
庄芷
庄熊罴
卷二十八
卜式
兒宽
延年
苏武
常惠
李陵
李广利
胡建
桑弘羊
孔仅、东郭咸阳
番系
田仁
卷二十九
赵充国
丙吉
魏相
蔡义
令狐茂
车千秋
黄霸
士伍尊
卷三十
张敞
张竦
田延年
卷三十一
杜延年
杜钦
杜业
卷三十二
杨敞
杨恽
眭弘
路温舒
大鸿胪禹
张寿王
丞相属宝
王吉
王骏
于定国
冀州刺史林
龚遂
严延年
卷三十三
萧望之
萧育
金安上
柯
廖
郑吉
辛武贤
辛庆忌
韦玄成
侍郎章
戴长乐
王生
盖宽饶
郑昌
毓延寿
孙会宗
欧阳地馀
徐福
卷三十四
贡禹
匡衡
卷三十五
刘向（一）
卷三十六
刘向（二）
卷三十七
刘向（三）
卷三十八
刘向（四）
卷三十九
刘向（五）
卷四十
刘歆（一）
卷四十一
刘歆（二）
卷四十二
王褒
严遵
卷四十三
王尊
耿寿昌
王商
史丹
王章
王禁
王凤
王立
王仁
王闳
王音
许嘉
甘延寿
陈汤
张博
卷四十四
翼奉
京房
卷四十五
杨兴
韩宣
谷吉
谷永（一）
卷四十六
谷永（二）
韩昌 张猛
董宏
尹忠
尹更始
张忠
卷四十七
何武
朱云
侯应
薛宣
诸葛丰
朱博
卷四十八
王嘉
师丹
孙宝
陈咸
郑朋
胡常
平当
卷四十九
翟方进
翟义
范延寿
公乘兴
张匡
冯逡
孙禁
许商
赵增寿
涓勋
刘辅
杜邺
卷五十
毋将隆
马宫
鲍宣
梅福
郭舜
尹赏
申咸
龚胜
卷五十一
扬雄（一）
卷五十二
扬雄（二）
卷五十三
扬雄（三）
卷五十四
扬雄（四）
卷五十五
李寻
梁太傅辅
彭宣
郑崇
谯玄
何并
阎崇
方赏 毕由
陈咸
郑子真
卷五十六
解光
郭钦
冷褒 段犹
夏贺良
贾让
耿育
杨宣
议郎龚
永信少府猛
伶玄
卷五十七
宦官
弘恭
列女
淳於缇萦
大乳母
卓文君
乌孙公主解忧
冯嫽
敬武长公主
卷五十八
王莽（一）
卷五十九
王莽（二）
卷六十
王莽（三）
王舜
王邑
王谏
王临
王宗
卷六十一
刘立
刘佟
刘庆
刘京
公孙禄
孙建
满昌
唐林
甄邯
陈崇
褒
平宪
谢嚣
刘咸
张永
崔篆
严尢
哀章（袁宏《后汉纪》作“褒章”）
但钦
陈钦
区博
卷六十二
关并
张戎
韩牧
王横
鲁匡
冯英
田况
费兴
甄阜、梁丘赐
王况
卷六十三
外国
南越王赵佗
赵胡
吕嘉
东越王馀善
军臣
狐鹿姑
呼韩邪
郅支单于
乌珠留单於
鄯善王尉屠耆
乌孙昆弥
龟兹王绛宾
仙道
修羊公
鬼神
天皇大帝
西王母
武帝
段孝直
卷一
◎高帝
帝姓刘氏，讳邦，字季，沛丰邑中阳里人。初为泗上亭长，秦二世元年起兵，称沛公。明年，楚怀王以为砀郡长，封武安侯。以子婴元年西入关，项羽立为汉王，都南郑。以汉五年破项羽，即皇帝位，都长安。在位十二年，谥曰高皇帝，庙号太祖，亦曰高祖。有《传》十三篇。（《汉志》在儒家，本注曰：「高祖与大臣述古语及诏策也。」）
◇重祠诏（二年）
吾甚重祠而敬祭。今上帝之祭，及山川诸神当祠者，各以其时礼祠之如故。（《汉书·郊祀志》上）
◇立吴芮为长沙王诏（五年二月）
故衡山王吴芮，与子二人兄子一人，从百粤之兵，以佐诸侯诛暴秦，有大功，诸侯立以为王。项羽侵夺之地，谓之番君。其以长沙、豫章、象郡、桂林、南海立番君芮为长沙王。（《汉书·高纪》下）
制诏御史，长沙王忠，其定著令。（《汉书·吴芮传》）
◇以亡诸为闽粤王诏（五年二月）
故粤王亡诸，世奉粤祀，秦侵夺其地，使其社稷不得血食。诸侯伐秦，亡诸身帅闽中兵以佐灭秦，项羽废而弗立。今以为闽粤王，王闽中地，勿使失职。（《汉书·高纪》下）
◇罢兵赐复诏（五年五月）
诸侯子在关中者，复之十二岁，其归者半之。民前或相聚保山泽，不书名数。天下已定，令各归其县，复故爵田宅。吏以文法教训辨告，勿笞辱。民以饥饿自卖为人奴婢者，皆免为庶人。军吏卒会赦，其亡罪而亡爵及不满大夫者，皆赐爵为大夫，故大夫以上赐爵各一级，其七大夫以上皆令食邑，非七大夫以下皆复其身及户，勿事。（《汉书·高纪》下）
七大夫、公乘以上，皆高爵也。诸侯子及从军归者，甚多高爵。吾数诏吏，先与田宅，及所当求於吏者，亟与。爵或人君，上所尊礼，久立吏前，曾不为决，甚亡谓也。异日秦民爵公大夫以上，令丞与亢礼。今吾於爵非轻也，吏独安取此？且法以有功劳行田宅，今小吏未尝从军者多满，而有功者顾不得，背公立私，守尉长吏教训甚不善。其令诸吏善遇高爵，称吾意，且廉问。有不如吾诏者，以重论之。（同上）
◇诏卫尉郦商（五年五月）
齐王田横即至，人马从者敢摇动者，致族夷。（《史记·田儋传》、《汉书·田儋传》）
◇赦诏（六年十二月）
天下既安，豪杰有功者封侯。新立，未能尽图其功。身居军九年，或未习法令，或以其故犯法，大者死刑，吾甚怜之。其赦天下。（《汉书·高纪》下）
◇择立齐王荆王诏（六年十二月）
齐，古之建国也。今为郡县，其复以为诸侯。将军刘贾，数有大功，及择宽惠修者，王齐、荆地。（《汉书·高纪》下，又见《荆王刘贾传》）
◇上太公尊号诏（六年五月）
人之至亲，莫亲於父子，故父有天下，传归於子；子有天下，尊归於父，此人道之极也。前日天下大乱，兵革并起，万民苦殃，朕亲被坚执锐，自帅士卒，犯危难，平暴乱，立诸侯，偃兵息民，天下大安，此皆太公之教训也。诸王、通侯将军、群卿、大夫已尊朕为皇帝，而太公未有号。今上尊太公曰太上皇。（《汉书·高纪》下）
◇疑狱诏（七年）
制诏御史：狱之疑者，吏或不敢决，有罪者久而不论，无罪者久系不决。自今以来，县道官狱疑者，各谳所属二千石官，二千石官以其罪名当报之。所不能决者，皆移廷尉，廷尉亦当报之。廷尉所不能决，谨具为奏，传所当比律令以闻。（《汉书·刑法志》）
◇立灵星祠诏（八年）
制诏御史，其令郡国县立灵星祠，常以岁时祠以牛。（《史记·封禅书》、《汉书·郊祀志》上）
◇捕赵王张敖诏（八年）
赵有敢随王者，罪三族。（《史记·田叔传》）
◇择立代王诏（十一年正月）
代地居常山之北，与夷狄边，赵乃从山南有之，远，数有胡寇，难以为国。颇取山南太原之地益属代，代之云中以西为云中郡，则代受边寇益少矣。王、相国、通侯、吏二千石择可立为代王者。（《汉书·高纪》下）
◇定口赋诏（十一年二月）
欲省赋甚，今献未有程，吏或多赋以为献，而诸侯王尤多，民疾之。令诸侯王、通侯，常以十月朝献，及郡各以其口数率，人岁六十三钱，以给献费。（《汉书·高纪》下）
◇求贤诏（十一年二月）
盖闻王者莫高於周文，伯者莫高於齐桓，皆待贤人而成名。今天下贤者智能岂特古之人乎？患在人主不交故也，士奚由进？今吾以天之灵，贤士大夫定有天下，以为一家，欲其长久世世奉宗庙亡绝也。贤人以与我共平之矣，而不与吾共安利之，可乎？贤士大夫有肯从我游者，吾能尊显之。布告天下，使明知朕意，御史大夫昌下相国，相国ガ侯下诸侯王，御史中执法下郡守，其有意称明德者，必身劝为之驾，遣诣相国府，署行义年，有而弗言，觉，免。年老癃病勿遣。（《汉书·高纪》下）
◇择立梁王淮阳王诏（十一年三月）
择可以为梁王、淮阳王者。（《汉书·高纪》下）
◇立赵它为南粤王诏（十一年五月）
粤人之俗，好相攻击。前时秦徙中县之民南方三郡，使与百粤杂处。会天下诛秦，南海尉它居南方长治之，甚有文理，中县人以故不耗减，粤人相攻击之俗益止，俱赖其力。今立它为南粤王。（《汉书·高纪》下）
◇择立吴王诏（十二年十月）
吴，古之建国也。日者荆王兼有其地，今死亡后，朕欲复立吴王，其议可者。（《汉书·高纪》下）
◇置秦皇楚王陈胜等守冢诏（十二年十二月）
秦皇帝、楚隐王、魏安王、齐愍王、赵悼襄王皆绝亡后，其与秦始皇帝守冢二十家，楚、魏、齐各十家，赵及魏公子亡忌各五家，令视其冢，复亡与它事。（《汉书·高纪》下）
◇议立燕王诏（十二年二月）
燕王绾与吾有故，爱之如子。闻与陈有谋，吾以为亡有，故使人迎绾。绾称疾不来，谋反明矣。燕吏民非有罪也，赐其吏六百石以上爵各一级。与绾居去来归者赦之，加爵亦一级。诏诸侯王议可立为燕王者。（《汉书·高纪》下）
◇立南武侯织为南海王诏（十二年二月）
南武侯织，亦粤之世也。立以为南海王。（《汉书·高纪》下）
◇布告天下诏（十二年三月）
吾立为天子，帝有天下，十二年於今矣。与天下之豪士贤大夫共定天下，同安辑之。其有功者，上致之王，次为列侯，下乃食邑；而重臣之亲，或为列侯，皆令自置吏，得赋敛；女子公主，为列侯食邑者，皆佩之印，赐大第室；吏二千石，徙之长安，受小第室，入蜀汉定三秦者，皆世世复。吾於天下贤士功臣，可谓亡负矣。其有不义，背天子擅起兵者，与天下共伐诛之。布告天下，使明知朕意。（《汉书·高纪》下）
◇手敕太子
吾遭乱世，当秦禁学，自喜，谓读书无益。洎践祚以来，时方省书，乃使人知作者之意，追思昔所行，多不是。（《古文苑》）
尧舜不以天子与子而与他人，此非为不惜天下，但子不中立耳。人有好牛马尚惜，况天下耶？吾以尔是元子，早有立意。群臣咸称汝友四皓，吾所不能致，而为汝来，为可任大事也。今定汝为嗣。（同上）
吾生不学书，但读书问字而遂知耳。以此故不大工，然亦足自辞解。今视汝书，犹不如吾。汝可勤学习。每上疏，宜自书，勿使人也。（同上）
汝见萧、曹、张、陈诸公侯，吾同时人，倍年於汝者，皆拜，并语於汝诸弟。（同上）
吾得疾遂困，以如意母子相累，其馀诸儿皆自足立，哀此儿犹小也。（同上）
◇赐韩王信书（六年九月）
专死不勇，专生不任。寇攻马邑，君王力不足以坚守乎？安危存亡之地，此二者，朕所以责於君王。（《汉书·韩王信传》：上赐信书责让之。）
◇书帛射城上与沛父老（秦二世元年九月）
天下同苦秦久矣。今父老虽为沛令守，诸侯并起，今屠沛。沛今共诛令，择可立立之，以应诸侯，即室家完。不然，父子俱屠，无为也。（《汉书·高纪》上）
◇入关告谕（汉元年十一月）
父老苦秦苛法久矣。诽谤者族，耦语者弃市。吾与诸侯约，先入关者王之，吾当王关中。与父老约，法三章耳。杀人者死，伤人及盗抵罪。馀悉除去秦法，吏民皆安堵如故。凡吾所以来，为父兄除害，非有所侵暴，毋恐。且吾所以军霸上，待诸侯至而定要束耳。（《汉书·高纪》上）
◇发使告诸侯（二年三月）
天下共立义帝，北面事之。今项羽放杀义帝江南，大逆无道。寡人亲为发丧，兵皆缟素。悉发关中兵，收三河士，南浮江汉以下，愿从诸侯王击楚之杀义帝者。（《汉书·高纪》上）
◇数项羽十罪（四年十月）
吾始与羽俱受命怀王曰：「先定关中者王之。」羽负约，王我於蜀汉，罪一也。羽矫杀卿子冠军，自尊，罪二也。羽当以救赵还报，而擅劫诸侯兵入关，罪三也。怀王约入秦无暴掠，羽烧秦宫室，掘始皇帝冢，收私其财，罪四也。又强杀秦降王子婴，罪五也。诈坑秦子弟新安二十万，王其将，罪六也。皆王诸将善地，而徙逐故主，令臣下争叛逆，罪七也。出逐义帝彭城，自都之，夺韩王地，并王梁楚，多自与，罪八也。使人阴杀义帝江南，罪九也。夫为人臣而杀其已降，为政不平，主约不信，天下所不容，大逆无道，罪十也。吾以义兵从诸侯诛残贼，使刑馀罪人击公，何苦乃与公挑战。（《汉书·高纪》上）
◇下令恤军士死者（四年七月）
军士不幸死者，吏为衣衾棺敛，转送其家。（《汉书·高纪》上）
◇下令立韩信为楚王彭越为梁王（五年正月）
楚地已定，义帝亡后，欲存恤楚众，以定其主。齐王信习楚风俗，更立为楚王，王淮北，都下邳。魏相国建成侯彭越，勤劳魏民，卑下士卒，常以少击众，数破楚军，其以魏故地王之，号曰梁王，都定陶。（《汉书·高纪》下）
◇下令赦天下（五年正月）
兵不得休八年，万民与苦甚。今天下事毕，其赦天下殊死已下。（《汉书·高纪》下）
◇复吏卒限制衣冠令（八年三月）
吏卒从军至平城及守城邑者，皆复终身勿事。爵非公乘以上，毋得冠刘氏冠。贾人毋得衣锦绣绮，操兵，乘骑马。（《汉书·高纪》下）
◇夷三族令
当三族者，皆先黥劓，斩左右止，笞杀之，枭其首，菹其骨肉於市。其诽谤詈诅者，又先断舌。（《汉书·刑法志》：汉兴，约法三章，然其大辟尚有夷三族之令，故谓之具五刑，彭越、韩信之属皆受此诛。）
◇答诸侯王韩信等上尊号（五年二月）
寡人闻帝者贤者有也。虚言无实之名，非所取也。今诸侯王皆推高寡人，将何以处之哉？（《汉书·高纪》下）
诸侯王幸以为便於天下之民，则可矣。（同上）
◇封爵誓（六年十二月）
使黄河如带，泰山若厉，国以永存，爰及苗裔。（《汉书·高惠高后文功臣表》，又《三国志·周瑜传》引作「如砺」，馀皆同。）
◇丹书铁券
使黄河如带，泰山如砺，汉有宗庙，尔无绝世。（《太平御览》五百九十八又六百三十三，《困学纪闻》十二引陆贾《楚汉春秋》：高帝初封侯者，皆赐丹书铁券曰。）
◇又与群臣刑白马而盟
非刘氏不王，若有亡功非上所置而侯者，天下共诛之。（□□□□□□□□）
非刘氏而王者，天下共击之。（《汉书·王陵传》：高皇帝刑白马而盟云云。又见《史记·吕后纪》，无「者」字。又见《汉书·外戚传》）
非刘氏不得王，非有功不得侯。不如约，天下共击之。（《汉书·周勃传》，案《书抄》八十一引《汉书》云：「黄河如带，泰山如砺，其国永存，爰及苗裔。申以丹书之信，重以白马之盟。」）
◇所述书天子所服第八
（案此即《艺文志》儒家所载高祖《传》十三篇之一也）
大谒者臣章受诏长乐宫，曰：「令群臣议天子所服，以安治天下。」相国臣何，御史大夫臣昌，谨与将军臣陵、太子太傅臣通等议：春夏秋冬天子所服，当法天地之数，中得人和。故自天子王侯有土之君，下及兆民，能法天地、顺四时，以治国家，身亡祸殃，年寿永究，是奉宗庙安天下之大礼也。臣请法之。中谒者赵尧举春，李舜举夏、汤举秋，贡禹举冬。（师古曰：高帝时自有一贡禹也。」四人各职一时。大谒者襄章奏。制曰「可」。）。（《汉书·魏相传》：相表奏引高皇帝所述书《天子所服第八》。）
◎惠帝
帝讳盈，高帝子。汉二年立为太子，十二年五月即位。在位五年，谥曰孝惠皇帝。
◇重吏禄诏（高帝十二年）
吏所以治民也。能尽其治，则民赖之，故重其禄，所以为民也。令吏六百石以上，父母妻子与同居，及故吏尝佩将军都尉印将兵及佩二千石官印者，家唯给军赋，他无有所与。（《汉书·惠纪》）
◎文帝（一）
帝讳恒，高帝中子。汉十一年封代王，吕后八年迎立。在位二十三年，谥曰孝文皇帝，庙号太宗。
◇徙淮南王长制（六年）
朕不忍致法於王，其与列侯吏二千石议。（《史记·淮南王传》、《汉书·淮南王传》）
朕不忍致法於王，其赦长死罪，废勿王。（同上）
计食长，给肉日五斤，酒二斗。令故美人才人得幸者十人从居，他可。（同上。）
◇增神祠制（十三年）
朕即位，十三年於今，赖宗庙之灵，社稷之福，方内艾安，民人靡疾。间者比岁登，朕之不德，何以飨此？皆上帝诸神之赐也。盖闻古者飨其德，必报其功，欲有增诸神祠。有司议增雍五路车各一乘，驾被具，西禺车各一乘，禺马四匹，驾被具。其河湫汉水，加王各二，及诸祠，各增广坛场，币俎豆，以差加之。而祝者归福於朕，百姓不与焉。自今祝致敬，毋有所祈。（《史记·封禅书》，又《汉书·文纪》有诏与此小同。）
◇即位赦诏（吕后八年）
制诏丞相、太尉、御史大夫：间者诸吕用事擅权，谋为大逆，欲危刘氏宗庙，赖将军列侯宗室大臣诛之，皆伏其辜。朕初即位，其赦天下，赐民爵一级，女子百户牛酒，五日。（《汉书·文纪》）
◇封赐周勃等诏（元年十月）
吕产自置为相国，吕禄为上将军，擅矫遣灌将军婴将兵击齐，欲代刘氏。婴留荥阳弗击，与诸侯合谋以诛吕氏。吕产欲为不善，丞相陈平与太尉周勃谋，夺吕产等军，朱虚侯刘章首先捕吕产等，太尉身率襄平侯通持节承诏入北军，典客刘揭身夺赵王吕禄印。益封太尉勃万户，赐金五千斤，丞相陈平、灌将军婴邑各三千户，金二千斤；朱虚侯刘章、襄平侯通、东牟侯刘兴居邑各二千户，金千斤；封典客揭为阳信侯，赐金千斤。（《史记·文纪》，又见《汉书·文纪》，首有「前」字。）
◇答有司请建太嘴动（元年正月）
朕既不德，上帝神明，未歆飨也。天下人民，未有慝（《史记》作「兼」）志。今纵不能博求天下贤圣有德之人而嬗天下焉，而曰豫建太子，是重吾不德也。谓天下何其安之。（《汉书·文纪》）
楚王，季父，春秋高，阅天下之义理多矣，明於国家之大体。吴王於朕，兄也，惠仁以好德。淮南王，弟也，秉德以陪朕，岂为不豫哉？诸侯王宗室昆弟，有功臣多贤及有德义者，若举有德以陪朕之不能终，是社稷之灵，天下之福也。今不选举焉，而曰「必子」。人其以朕为忘贤有德者而专於子，非所以忧天下也。朕甚不取也。（《史记·文纪》。《汉书》无「惠仁」句，「秉」上有「皆」字。）
◇振贷诏（元年三月）
方春和时，草木群生之物，皆有以自乐，而吾百姓鳏寡孤独穷困之人，或阽於死亡，而莫之省忧，为民父母将何如其议所以振贷之。（《汉书·文纪》）
◇养老诏（元年三月）
老者非帛不暖，非肉不饱，今岁首，不时使人存问长老，又无布帛酒肉之赐，将何以佐天下子孙孝养其亲？今闻吏禀当受鬻者，或以陈粟，岂称养老之意哉！具为令。（《汉书·文纪》）
◇修代来功诏（元年六月）
方大臣诛诸吕迎朕，朕狐疑，皆止朕，唯中尉宋昌劝朕，朕已得保宗庙。已尊昌为卫将军，其封昌为壮武侯。诸从朕六人官皆至九卿。（《汉书·文纪》）
◇益封高帝从臣诏
列侯从高帝入蜀汉者六十八人益户各三百户。吏二千石已上从高帝颍川守尊等十人食邑六百户，淮阳守申屠嘉等十人五百户，卫尉足（《史记》作「定」）等十人四百户。封淮南王舅赵兼为周阳侯，齐王舅驷钧为靖郭侯。（《汉书·文纪》）
◇令列侯之国诏（二年十月）
朕闻古者诸侯，建国千馀，各守其地，以时入贡，民不劳苦，上下欢欣，靡有违德。今列侯多居长安，邑远，吏卒给输费苦，而列侯亦无繇教训其民。其令列侯之国，为吏及诏所止者，遣太子。（《汉书·文纪》）
◇日食求言诏（二年十一月）
朕闻之，天生民，为之置君以养治之。人主不德，布政不均，则天示之灾，以戒不治。乃十一月晦，日有食之，适见於天，灾孰大焉？朕获保宗庙，以微眇之身，托於士民君王之上，天下治乱，在予一人，唯二三执政，犹吾股肱也。朕下不能治育群生，上以累三光之明，其不德大矣。令至，其悉朕之过失，及知见之所不及，モ以启告朕，及举贤良方正能直言极谏者，以匡朕之不逮，因各敕以职任，务省繇费以便民。朕既不能远德，故忄间然念外人之有非，是以设备未息。今纵不能罢边屯戍，又饬兵厚卫，其罢卫将军军。太仆见马遗财足，馀皆以给传置。（《汉书·文纪》）
◇开籍田诏（二年正月）
夫农，天下之本也。其开藉田，朕亲率耕，以给宗庙粢盛，民谪作县官及贷种食未入、入未备者，皆赦之。（《汉书·文纪》）
◇王辟强等诏（二年三月）
前赵幽王幽死，朕甚怜之，己立其太子遂为赵王。遂弟辟强及齐悼惠王子朱虚侯章、东牟侯兴居有功，可王。（《汉书·文纪》）
◇除诽谤妖言法诏（二年五月）
古之治天下，朝有进善之旌，诽谤之木，所以通治道而来谏者也。今法有诽谤妖言之罪，是使众臣不敢尽情，而上无由闻过失也。将何以来远方之贤良其除之。民或祝诅上以相约，而后相谩，吏以为大逆。其有他言，吏又以为诽谤。此细民之愚，无知抵死，朕甚不取。自今以来，有犯此者，勿听治。（《汉书·文纪》）
◇议除连坐诏（二年）
诏丞相、太尉御史：法者治之正，所以禁暴而卫善人也。今犯法者已论，而使无罪之父母妻子同产坐之，及收，朕甚弗取。其议。（《汉书·刑法志》。《纪》作元年，少首句。）
朕闻之，法正则民悫，罪当则民从。且夫牧民而道之以善者，吏也。既不能道，又以不正之法罪之，是法反害於民为暴者也。朕未见其便，宜孰计之。（同上：周勃陈平奏，以为如其故便。文帝复曰。）
◇劝农诏（二年九月）
农，天下之大本也，民所恃以生也。而民或不务本而事末，故生不遂。朕忧其然，故今兹亲率群臣，农以劝之。其赐天下民今年田租之半。（《汉书·文纪》）
◇却献千里马诏
鸾旗在前，属车在后，吉行日五十里，师行三十里，朕乘千里之马，独先安之朕不受献也。其令四方毋求来献。（《汉书·传》：时有献千里马者，诏云云。）
朕不受献也。其令四方毋求来献。（同上）
◇遣灌婴击匈奴诏（三年五月）
汉与匈奴约为昆弟，无侵害边境，所以谕遗匈奴甚厚。今右贤王离其国，将众居河南地，非常故。往来入塞，捕杀吏卒，殴侵上郡，保塞蛮夷，令不得居其故，陵轹边吏入盗，甚骜无道，非约也。其发边吏车骑八万诣高奴，遣丞相灌婴将击右贤王。（《汉书·匈奴传》）
◇复遣周勃率列侯之国诏（三年十一月）
前日朕遣列侯之国，辞未行。丞相朕之所重，其为朕率列侯之国。（《汉书·文纪》，又见《周勃传》。）
◇赦济北吏民诏（三年七月）
济北王背德反上，诖误吏民，为大逆。济北吏兵未至先自定，及以军城邑降者，皆赦之，复官爵。与王兴居去来者，亦赦之。（《汉书·文纪》）
卷二
◎文帝（二）
◇劝农诏（十二年三月）
道民之路，在於务本。朕亲率天下农，十年於今，而野不加辟。岁一不登，民有饥色，是从事焉尚寡，而吏未加务也。吾诏书数下，岁劝民种树，而功未兴，是吏奉吾诏不勤而劝民不明也。吾农民甚苦，而吏莫之省，将何以劝焉？其赐农民今年租税之半。（《汉书·文纪》）
◇置三老孝悌力田常员诏（十二年三月）
孝悌，天下之大顺也；力田，为生之本也；三老众民之师也；廉吏，民之表也，朕甚嘉此二三大夫之行。今万家之县，云无应令，岂实人情？是吏举贤之道未备也。其遣谒者劳赐三老，孝者帛人五匹，悌者、力田二匹，廉吏二百石以上率百石者三匹，及问民所不便安，而以户口率置三老、孝悌、力田常员，令各率其意，以道民焉。（《汉书·文纪》）
◇耕桑诏（十三年二月）
朕亲率天下农耕，以供粢盛；皇后亲桑，以奉祭服，其具礼仪。（《汉书·文纪》）
◇除秘祝诏（十三年四月）
盖闻天道，祸自怨起，而福繇德兴。百官之非，宜由朕躬。今秘祝之官移过於下，以彰吾之不德，朕甚不取，其除之。（《史记·文纪》，又见《封禅书》，又见《汉书·郊祀志》上，皆删节。）
◇除肉刑诏（十三年五月）
制诏御史：盖闻有虞氏之时，画衣冠异章服以为戮，而民弗犯，何治之至也？今法有肉刑三，而奸不止，其咎安在？非乃朕德之薄而教不明与？吾甚自愧。故夫训道不纯，而惠民陷焉。《诗》曰：「悌弟君子，民之父母。」今人有过，教未施而刑已加焉，或欲改行为善，而道亡繇至，朕甚怜之。夫刑至断支体，刻肌肤，终身不息，何其刑之楚而不德也！岂称为民父母之意哉其除肉刑，有以易之。及今罪人各以轻重不亡逃，有年而免，具为令。（《汉书·刑法志》：齐大仓令淳於公有罪当刑，其少女缇萦上书，天子怜其意，遂下令。）
◇劝农诏（十三年六月）
农，天下之本，务莫大焉。今廑身从事，而有租税之赋，是谓本末者无以异也，其於劝农之道未备。其除田之租税，赐天下孤寡布帛絮各有数。（《汉书·文纪》）
◇增祀无祈诏（十四年春）
朕获执牺牲币，以祀上帝宗庙，十四年於今，历日弥长。以不敏不明，而久抚临天下，朕甚自愧。其广增诸祀坛场币。昔先王远施不求其报，望祀不祈其福，右贤左戚，先民后己，至明之极也。今吾闻祠官祝，皆归福於朕躬，不为百姓，朕甚愧之。夫以朕之不德，而专乡独美其福，百姓不与焉，是重吾不德也。其令祠官致敬，无有所祈。（《汉书·文纪》）
◇议郊祀诏（十五年夏）
有异物之神见於成纪，毋害於民，岁以有年。朕畿郊祀上帝诸神，礼官议，毋讳以朕劳。（《汉书·郊祀志》上）
◇策贤良文学诏（十五年九月）
惟十有五年九月壬子，皇帝曰：昔者大禹勤求贤士，施及方外，四极之内，舟车所至，人迹所及，靡不闻命，以辅其不逮，近者献其明，远者通厥聪，比善戮力，以翼天子，是以大禹能亡失德，夏以长。高皇帝亲除大害，去乱从，并建豪英，以为官师；为谏争，辅天子之阙，而翼戴汉宗也。赖天之灵，宗庙之福，方内以安，泽及四夷。今朕获执天下之正，以承宗庙之祀，朕既不德，又不敏，明弗能烛，而智不能治，此大夫之所著闻也。故诏有司诸侯王三公九卿及主郡吏，各帅其志，以选贤良。明於国家之大体，通於於事之终始，及能直言极谏者，各有人数，以匡朕之不逮。二三大夫之行，当此三道，朕甚嘉之，故登大夫於朝，亲谕朕志。大夫其上三道之要，及永惟朕之不德，吏之不平，政之不宣，民之不宁，四者之阙，悉陈其志，毋有所隐。上以荐先帝之宗庙，下以兴愚民之休利。著之於篇，朕亲览焉。观大夫所以佐朕，至与不至，书之。周之密之，重之闭之，兴自朕躬。大夫其正论，毋枉执事，乌戒之！二三大夫其帅志毋怠。（《汉书·晁错传》）
◇求言诏（后元年三月）
间者数年比不登，又有水旱疾疫之灾，朕甚忧之。愚而不明，未达其咎。意者朕之政有所失而行有过与？乃天道有不顺，地利或不得，人事多失和，鬼神废不享与？何以致此！将百官之奉养或费，无用之事或多与？何其民食之寡乏也！夫度田非益寡，而计民未加益，以口量地，其於古犹有馀，而食之甚不足者，其咎安在？无乃百姓之从事於末以害农者蕃，为酒醪以靡谷者多，六畜之食焉者众与？细大之义，吾未能得其中，其与丞相列侯吏二千石博士议之，有可以佐百姓者，率意远思，无有所隐。（《汉书·文纪》）
◇与匈奴和亲诏（后二年六月）
朕既不明，不能远德，使方外之国，或不宁息。夫四荒之外，不安其生，封圻之内，勤劳不处，二者之咎，皆自於朕之德薄，而不能达远也。间者累年，匈奴并暴边境，多杀吏民。边臣兵吏，又不能谕其内志，以重吾不德。夫久结难，连兵中外之国，将何以自宁？今朕夙兴夜寐，勤劳天下，万民，为之恻怛不安，未尝一日忘於心，故遣使者，冠盖相望，结辙於道，以谕朕志於单於。今单於反古之道，计社稷之安，便万民之利，新与朕俱弃细过，偕之大道，结兄弟之义，以全天下元元之民。和亲以定，始於今年。（《汉书·文纪》）
◇与匈奴和亲布告天下诏
制诏御史：匈奴大单於遗朕书，和亲已定。亡人不足以益众广地，匈奴无入塞，汉无出塞，犯今约者杀之。可以久亲，后无咎，俱便，朕已许，其布告天下，使明知之。（《汉书·匈奴传》）
◇遗诏（后七年六月）
朕闻之，盖天下万物之萌生，靡不有死。死者，天地之理，物之自然，奚可甚哀？当今之时，世咸嘉生而恶死，厚葬以破业，重服以伤生，吾甚不取。且朕既不德，无以佐百姓。今崩，又使重服久临，以罹寒暑之数，哀人父子，伤长老之志，损人饮食，绝鬼神之祭祀，以重吾不德，谓天下何？朕获保宗庙，以眇眇之身，托於天下君王之上，二十有馀年矣。赖天之灵，社稷之福，方内安宁，靡有兵革。朕既不敏，常畏过行，以羞先帝之遗德。惟年之久长，惧於不终。今乃幸以天年，得复供养於高庙，朕之不明与嘉之，其奚哀念之有？其令天下吏民，令到，出临三日，皆释服。无禁取妇嫁女祠祀饮酒食肉：自（《宋书》作「其」，今《史》《汉》皆作「自」，《续汉·礼仪志》下注补引亦作「自」。）当给丧事服临者，皆无践，经带无过三寸。无布车及兵器。无发民哭临宫殿中。殿中当临者，皆以旦夕各十五举音，礼毕罢。非旦夕临时，禁无得擅哭临。以下，服大红十五日，小红十四日，纤七日，释服。它不在令中者，皆以此令比类从事。布告天下，使明知朕意。霸陵山川因其故，无有所改。归夫人以下至少使。（《汉书·文纪》又见《史记·文纪》、《宋书·礼志》二。）
◇赐南粤王赵佗书（元年）
皇帝谨问南粤王，甚苦心劳意。朕，高皇帝侧室之子，弃外奉北藩於代，道里辽远，壅蔽朴愚，未尝致书。高皇帝弃群臣，孝惠皇帝即世，高后自临事，不幸有疾，日进不衰，以故悖暴乎治。诸吕为变故乱法，不能独制，乃取它姓子为孝惠皇帝嗣。赖宗庙之灵，功臣之力，诛之已毕。朕以王侯吏不释之故，不得不立。今即位。乃者闻王遗将军隆虑侯书，求亲昆弟，请罢长沙两将军。朕以王书罢将军博阳侯，亲昆弟在真定者，已遣人存问，修治先人冢。前日闻王发兵於边，为寇灾不止。当其时，长沙苦之，南郡尤甚。虽王之国，庸独利乎？必多杀士卒，伤良将吏，寡人之妻，孤人之子，独人父母，得一亡十，朕不忍为也。朕欲定地犬牙相入者，以问吏，吏曰：「高皇帝所以介长沙土也。」朕不能擅变焉。吏曰：「得王之地，不足以为大；得王之财，不足以为富。」服领以南，王自治之。虽然，王之号为帝，两帝并立，亡一乘之使以通其道，是争也。争而不让，仁者不为也。愿与王分弃前患，终今以来，通使如故。故使贾驰谕告王朕意，王亦受之，毋为寇灾矣。上褚五十衣，中褚三十衣，下褚二十衣，遗王，愿王听乐娱忧，存问邻国。（《汉书·两粤传》）
◇遗匈奴书（六年）
皇帝敬问匈奴大单於无恙。使郎中系浅遗朕书曰：「右贤王不请，听后义卢侯难氏等计，绝二主之约，离兄弟之亲，汉以故不和，邻国不附。今以小吏败约故，罚右贤王，使西击月氏，尽定之。愿寝兵休士，除前事，复故约，以安边民，世世平乐。」朕甚嘉之。此古圣王之志也。汉与匈奴约为兄弟，所以遗单於甚厚。背约离兄弟之亲者，常在匈奴。然右贤王事巳在赦前，勿深诛。单於若称书意，明告诸吏，使无负约，有信，敬如单於书。使者言，单於自将伐国有功，甚苦兵事。服绣袷绮衣、绣袷长襦、锦袷袍各一，比余一，黄金饰具带一，黄金胥毗一，绣十匹，锦三十匹，赤绨绿缯各四十匹，使中大夫意、谒者令肩遗单於。（《史记·匈奴传》，又见《汉书·匈奴传》，少右贤王一段五十馀字，馀亦少异。）
◇玺书赐答晁错（十四年）
皇帝问太子家令：上书言兵体三章，闻之。书言。狂夫之言。而明主择焉」，今则不然，言者不狂，而择者不明，国之大患，故在於此。使夫不明择於不狂，是以万听而万不当也。（《汉书·晁错传》）
◇遗匈奴和亲书（后二年）
皇帝敬问匈奴大单於无恙，使当户且渠雕渠难，郎中韩辽遗朕马二匹，已至，敬受。先帝制，长城以北，引弓之国，受令单於，长城以内，冠带之室，朕亦制之，使万民耕织射猎衣食，父子毋离，臣主相安，俱无暴虐。今闻渫恶民贪降其趋，背义绝约，忘万民之命，离两主之欢。然其事已在前矣。书云：「二国已和亲，两主欢说，寝兵休卒养马，世世昌乐，翕然更始」，朕甚嘉之。圣者日新，改作更始，使老者得息，幼者得长，各保其首领而终其天年。朕与单於，俱由此道，顺天恤民，世世相传，施之无穷，天下莫不咸嘉。使汉与匈奴邻敌之国，匈奴处北，地寒，杀气早降，故诏吏遗单於秫蘖金帛绵絮它物岁有数。今天下大安，万民熙熙，独朕与单於为之父母，朕追念前事，薄物细故，谋臣计失，皆不足以离昆弟之欢。朕闻天不颇覆，地不偏载，朕与单於，皆捐细故，俱蹈大道，堕坏前恶，以图长久，使两国之民，若一家子，元元万民，下及鱼鳖，上及飞鸟，行喙息Й动之类，莫不就安利，避危殆。故来者不止，天之道也。俱去前事，朕释逃虏民，单於毋言章尼等。朕闻古之帝王，约分明而不食言。单於留志，天下大安。和亲之后，汉过不先，单於其察之。（《史记·匈奴传》、《汉书·匈奴传》）
◇答陈武
朕能任衣冠，念不到此。会吕氏之乱，功臣宗室，共不羞耻，误居正位，常战战栗栗，恐事之不终。且兵凶器，虽克所愿，动亦耗病，谓百姓远方何？又先帝知劳民不可烦，故不以为意，朕岂自谓能！今匈奴内侵，军吏无功，边民父子，荷兵日久，朕常为动心伤痛，无日忘之。今未能销距，愿且坚边设候，结和通使，休宁北陲，为功多矣。且无议军。（《史记·律书》：孝文即位，将军陈武等议征南越朝鲜，孝文曰云云。按陈武即柴武。《史汉·高帝纪》：秦二世三年遇刚武侯。应劭曰：武一姓柴。《韩王信传》：汉使柴将军击之；《淮南王长》：传与棘蒲侯柴武太子奇谋反。是姓柴也，而《律书》作陈武。《功臣侯表》但有棘蒲侯陈武，无柴武，班固《泗水亭碑十八侯铭》亦然。应劭，汉人，精通掌故，谓武一姓柴，得其实矣，非诸注望文者所及也。棘蒲，《十八侯铭》作棘津，当有一误。）
◇酎金律
皇帝斋宿，亲帅群臣，承祠宗庙，群臣宜分奉请，诸侯列侯各以民口数率，千口奉金四两。奇不满十口至五百口亦四两，皆会谢少府受。又大鸿胪食邑，九真、交，日南者，用犀角长九寸以上，若玳瑁甲一；郁林用象牙长三尺以上，若翡翠各二十，准以当金。（《续汉·礼仪志》上注补引丁孚《汉仪》曰：《酎金律》，汉文所加，以正月旦作酒，八月成，名酎酒，因令诸侯助祭贡金，引《汉律金布令》云云。）
◎景帝
帝讳启，孝文帝长子。前元年立为皇太子，后七年六月即位，在位十六年，谥曰孝景皇帝。
◇定孝文帝庙乐诏（元年十月）
制诏御史：盖闻古者祖有功而宗有德，制礼乐各有由。闻歌者所以发德也，舞者所以明功也。高庙酎，奏《武德》、《文始》、《五行》之舞；孝惠庙酎，奏《文始》、《五行》之舞。孝文皇帝临天下，通关梁，不异远方；除诽谤，去肉刑，赏赐长老，收恤孤独，以遂群生；减耆欲，不受献，不私其利也；罪人不帑，不诛无罪，除肉刑，出美人，重绝人之世。朕既不敏，不能识。此皆上古之所不及，而孝文皇帝亲行之，德厚侔天地，利泽施四海，靡不获福。明象乎日月，而庙乐不称，朕甚惧焉。其为孝文皇帝庙为昭德之舞，以明休德。然后祖宗之功德，著於竹帛，施於万世，永永无穷，朕甚嘉之。其与丞相、列侯、中二千石、礼官具为礼仪奏。（《史记·文纪》、《汉书·景纪》）
◇听民徙宽大地诏（元年正月）
间者岁比不登，民多乏食，夭绝天年，朕甚痛之。郡国或硗ɑ，无所农桑畜，或地饶广，荐草莽，水泉利，而不得徙。其议民欲徙宽大地者，听之。（《汉书·景纪》）
◇议著令诏（元年七月）
吏受所监，临，以饮食免，重。受财物，贱买贵卖，论轻。廷尉与丞相更议著令。（《汉书·景纪》）
◇减笞诏（元年）
加笞与重罪无异，幸而不死，不可为人。其定律，笞五百曰三百，笞三百曰二百。（《汉书·刑法志》）
◇封萧何孙嘉诏（二年）
制诏御史：故相国萧何，高皇帝大功臣，所与为天下也。今其祀绝，朕甚怜之。其以武阳县户二千封何孙嘉为列侯。（《汉书·萧何传》）
◇原襄平侯纪嘉诏（三年十二月）
襄平侯嘉子恢说，不孝谋反，欲以杀嘉，大逆无道。其赦嘉为襄平侯，及妻子当坐者复故爵。论恢说及妻子如法。（《汉书·景纪》）
◇击七国诏（三年二月）
制诏将军：盖闻为善者天报以福，为非者天报以殃。高皇帝亲垂功德，建立诸侯，幽王、悼惠王绝无后，孝文皇帝哀怜加惠，王幽王子遂、悼惠王子等，令奉其先王宗庙，为汉藩国，德配天地，明并日月。而吴王濞背德反义，诱受天下亡命罪人，乱天下弊，称疾不朝二十馀年。有司数请濞罪，孝文皇帝宽之，欲其改行为善，今乃与楚王戊、赵王遂、胶西王、济南王辟光、川王贤、胶东王雄渠约从谋反，为逆无道，起兵以危宗庙，贼杀大臣及汉使者，迫劫万民，伐杀无罪，烧残民家，掘其丘垄，甚为虐暴。而等又重逆无道，烧宗庙，卤御物，朕甚痛之。朕素服避正殿，将军其劝士大夫击反虏。击反虏者，深入多杀为功，斩首捕虏比三百石以上皆杀，无有所置。敢有议诏及不如诏者，皆要斩。（《汉书·吴王濞传》）
◇赦吴吏民诏（三年六月）
乃者吴王濞等为逆，起兵相胁，诖误吏民，吏民不得已。今濞等已灭，吏民当坐濞等及逋逃亡军者，皆赦之。楚元王子艺等与濞等为逆，朕不忍加法，除其籍，毋令污宗室。（《汉书·景纪》）
◇谳狱诏（中五年九月）
法令度量，所以禁暴止邪也。狱，人之大命，死者不可复生。吏或不奉法令，以货赂为市，明党比周，以苛为察，以刻为明，令亡罪者失职，朕甚怜之。有罪者不伏罪，奸法为暴，甚亡谓也。诸狱疑，若虽文致於法，而於人心不厌者，辄谳之。（《汉书·景纪》，又略见《刑法志》）
◇定长吏车服诏（中六年五月）
夫吏者，民之师也，车驾衣服宜称。吏六百石以上，皆长吏也。亡度者或不吏服，出入闾里，与民亡异。令长吏二千石车朱两︶，千石至六百石朱左︶，车骑从者不称其官衣服，下吏出入闾巷亡吏体者，二干石上其官属，三辅举不如法令者，皆上丞相、御史请之。（《汉书·景纪》）
◇减笞法诏（中六年）
加笞者或至死而笞未毕，朕甚怜之。其减笞三百曰二百，笞二百曰一百。（《汉书·刑法志》）
◇诏定令
笞者，所以教之也。其定令。（《汉书·刑法志》）
◇谳狱诏（后元年正月）
狱，重事也。人有智愚，官有上下。狱疑者谳有司。有司所不能决，移廷尉。有令谳（《刑法志》作「狱疑者谳，有令谳者已报谳」）而后不当，谳者不为失。欲令治狱者务先宽。（《汉书·景纪》）
◇令二千石修职诏（后二年四月）
雕文刻镂，伤农事者也；锦绣纂组，害女红者也。农事伤，则饥之本也；女红害，则寒之原也。夫饥寒并至，而能亡为非者寡矣。朕亲耕，后亲桑，以奉宗庙粢盛祭服，为天下先；不受献，减太官，省繇赋，欲天下务农蚕，素有畜积，以备灾害，强毋攘弱，众毋暴寡，老耆以寿终，幼孤得遂长。今岁或不登，民食颇寡，其咎安在？或诈伪为吏，吏以货赂为市，渔夺百姓，侵牟万民。县丞，长吏也，奸法与盗盗，甚无异也。其令二千石各修其职。不事官职耗乱者，丞相以闻，请其罪。布告天下，使明知朕意。（《汉书·景纪》）
◇重廉士诏（后二年五月）
人不患其不知，患其为诈也；不患其不勇，患其为暴也；不患其不富，患其亡厌也。其唯廉士，寡欲易足。令訾算十以上乃得官，（一本「官」作「宦」，下皆同。）廉士算不必众。有市籍不得官，无訾又不得官，朕甚愍之。訾算四得官，亡令廉士久失职，贪夫长利。（《汉书·景纪》）
◇颂系老幼诏（后三年）
高年老长，人所尊敬也；鳏寡不属逮者，人所哀怜也。其著令：年八十以上，八岁以下，及孕者未乳，师、朱儒当鞠系者，颂系之。（《汉书·刑法志》）
◇劝农桑诏（后三年正月）
农，天下之本也。黄金珠玉，饥不可食，寒不可衣，以为币用，不识其终始。间岁或不登，意为末者众，农民寡也。其令郡国务劝农桑，益种树，可得衣食物。吏发民，若取庸采黄金珠玉者，坐臧为盗。二千石听者，与同罪。（《汉书·景纪》）
卷三
◎武帝（一）
帝讳彻，景帝中子。四年封胶东王，七年立为皇太子，后三年正月即位。改元十一：建元，元光，元朔，元狩，元鼎，元封，太初，天汉，太始，征和，后元。在位五十四年，谥曰孝武皇帝，庙号世宗，有集二卷。
◇李夫人赋
美连娟以修雩兮，命巢绝而不长。饰新宫以延贮兮，泯不归乎故乡。惨郁郁其芜秽兮，隐处幽而怀伤。释舆马於山椒兮，奄修夜之不阳。秋气潜以凄泪兮，桂枝落而销亡。神茕茕以遥思兮，精浮游而出疆。托沈阴以圹久兮，惜蕃华之未央。念穷极之不还兮，惟幼眇之相羊。函艹艹扶以俟风兮，芳杂袭以弥章，的容与以猗靡兮，缥飘姚愈庄。燕淫衍而抚楹兮，连流视而娥扬，既激感而心逐兮，包红颜而弗明。欢接狎以离别兮，宵寤梦之芒芒，忽迁化而不反兮，魄放逸以飞扬。何灵魂之纷纷兮，哀裴回以踌躇。执路日以远兮，遂荒忽而辞去。超兮西征，屑兮不见。寝淫敞兑，寂兮无音，思若流波，怛兮在心。
乱曰：佳侠函光，陨朱荣兮。嫉妒《门翁》葺，将安程兮！方时隆盛，年夭伤兮，弟子增欷，ㄜ沫怅兮。悲愁於邑，喧不可止兮。向不虚应，亦云已兮。焦妍太息，叹稚子兮。忄刘栗不言，倚所恃兮。仁者不誓，岂约亲兮？既往不来，申以信兮。去彼昭昭，就冥冥兮。既下新宫，不复故庭兮。呜呼哀哉，想魂灵兮！（《汉书·外戚传》、《艺文类聚》三十四）
◇秋风辞（并序）
上行幸河东，祠后土，顾视帝京欣然，中流与群臣饮燕。上欢甚，乃自作《秋风辞》曰：
秋风起兮白云飞，草木黄落兮雁南归。兰有秀兮菊有芳，携佳人兮不能忘。泛楼舡兮济汾河，横中流兮扬素波。箫鼓鸣兮发棹歌，欢乐极兮哀情多，少壮几时兮奈老何。（《文选》）
◇诏封皇子制（元狩六年三月戊申朔）
盖闻周封八百，姬姓并列，或子男附庸。《礼》，支子不祭。云并建诸侯，所以重社稷，朕无闻焉。且天非为君生民也。朕之不德，海内未洽，乃以未教成者强君连城，即股肱何劝？其更议以列侯家之。（《史记·三王世家》）
◇封皇子制（元狩六年三月丙子）
康叔亲属有十而独尊者，褒有德也。周公祭天命郊，故鲁有白牡、も刚之牲。群公不毛，贤不肖差也。高山仰之，景行向之，朕甚慕焉。所以抑未成，家以列侯可。（《史记·三王世家》）
立皇子闳为齐王，旦为燕王，胥为广陵王。（《史记·三王世家》）
◇制书报胡建（天汉中）
制曰：司马法曰：「国容不入军，军容不入国。」何文吏也？三王或誓於军中，欲民先成其虑也；或誓於军门之外，欲民先意以待事也；或将交刃而誓，致民志也。建又何疑焉？（《汉书·胡建传》，又略见《说苑·指武》。）
◇元光元年策贤良制
制曰：朕获承至尊休德，传之无穷，而施之罔极。任大而守重，是以夙夜不皇康宁，永惟万事之统，犹惧有阙。故广延四方之豪俊，郡国、诸侯公选贤良修博习之士，欲闻大道之要，至论之极。今子大夫褒然为举首，朕甚嘉之，子大夫其精心致思，朕垂听而问焉。盖闻五帝、三王之道，改制作乐而天下洽和，百王同之。当虞氏之乐，莫盛於《韶》，於周莫盛於《勺》。圣主已没，钟鼓管弦之声未衰，而大道微缺。陵夷至桀纣之行，王道大坏矣。夫五百年之间，安文之君，当途之士，欲则先王之法以戴翼其世者甚众。然犹不能反，日以仆灭，至后王则后止，岂其所持操或悖缪而失其统与？固天降命不可复反，必推之於大衰而后息与？乌乎，凡所为屑屑，夙兴夜寐，务法上古者，又将无补与？三代受命，其符安在？灾异之变，何缘而起？性命之情，或夭或寿，或仁或鄙，习闻其号，未烛厥理。伊欲风流而令行，刑轻而奸改，百姓和乐，政事宣昭，何修何饰而膏露降，百谷登，德润四海，泽臻草木，三光全，寒暑平，受天之祜，享鬼神之灵，德泽洋溢，施乎方外，延及群生。子大夫明先圣之业，习俗化之变，终始之序，讲闻高谊之日久矣。其明以谕朕。科别其条，勿猥勿并，取之於术，慎其所出。乃其不正不直，不忠不极，枉於执事，书之不泄，兴於朕躬，毋悼后害。子大夫其尽心，靡有所隐，朕将亲览焉。（《汉书·董仲舒传》）
制曰：盖闻虞舜之时，游於岩廊之上，垂拱无为，而天下太平。周文王至於日昃不暇食，而宇内亦治。夫帝王之道，岂不同条共贯与？何逸劳之殊也？盖俭者不造玄黄旌旗之饰，及至周室，设两观，乘大路，朱干玉戚，八佾陈於庭，而颂声兴。夫帝王之道，岂异指哉？或曰良玉不琢，又曰非文亡以辅德，二端异焉。殷人执五刑以督奸，伤肌肤以惩恶。成康不式，四十馀年，天下不犯，囹圄空虚。秦国用之，死者甚众，刑者相望，耗矣哀哉！乌乎！朕夙寤晨兴，惟前帝王之宪，永思所以奉至尊，章洪业，皆在力本任贤。今朕亲耕籍田，以为农先，劝孝弟，崇有德，使者冠盖相望，问勤劳，恤孤独，尽思极神，功烈休德，未始云获也。今阴阳错缪，氛气充塞，群生寡遂，黎民未济，廉耻贸乱，贤不肖浑淆，未得其真，故详延特起之士，意庶几乎！今子大夫待诏百有馀人，或道世务而未济，稽诸上古而不同，考之於今而难行，毋乃牵於文系而不得骋与？将所繇异术所闻殊方与？各悉对，著於篇，毋讳有司。明其指略，切磋究之，以称朕意。（同上）
制曰：盖闻「善言天者必有徵於人，善言古者必有验於今」。故朕垂问乎天人之应，上嘉唐虞，下悼桀纣，征微征灭征明浸昌之道，虚心以改。今子大夫明於阴阳所以造化，习於先圣之道业。然而文采未极，岂惑乎当世之务哉？条贯靡竟，统纪未终，意朕之不明与？听若眩与？夫三王之教，所祖不同，而皆有失，或谓久而不易者道也。意岂异哉？今子大夫既已著大道之极，陈治乱之端矣，其悉之究之，孰之复之。《诗》不云乎：「嗟尔君子，毋常安息，神之听之，介尔景福。」朕将亲览焉，子大夫其茂明之。（同上）
◇元光五年策贤良制
制曰：盖闻上古至治，画衣冠，异章服而民不犯；阴阳和，五谷登，六畜蕃，甘露降，风雨时，嘉禾兴，朱草生，山不童，泽不涸；麟凤在郊薮，龟龙游於沼，河洛出图书；父不丧子，兄不哭弟；北发渠搜，南抚交，舟车所至，人迹所及，行喙息，咸得其宜。朕甚嘉之。今何道而臻乎此？子大夫修先圣之术，明君臣之义，讲论洽闻，有声乎当世，敢问子大夫：天人之道，何所本始？吉凶之效，安所期焉？禹汤水旱，厥咎何由？仁义礼知，四者之宜，当安设施？属统垂业，物鬼变化，天命之符，废兴何如？天文地理，人事之纪，子大夫习焉。其悉意正议，详具其对，著之於篇，朕将亲览焉，靡有所隐。（《汉书·公孙弘传》）
◇复高年子孙诏（建元元年四月）
古之立教，乡里以齿，朝廷以爵，扶世导民，莫善於德。然则於乡里先耆艾奉高年，古之道也。今天下孝子顺孙，愿自竭尽以承其亲，外迫公事，内乏资财，是以孝心阙焉。朕甚哀之。民年九十以上，已有《受鬻法》，为复子若孙，令得身帅妻妾，遂其供养之事。（《汉书·武纪》）
◇修山川祠诏（建元元年五月）
河海润千里，其令祠官修山川之祠，为岁事，曲加礼。（《汉书·武纪》）
◇省卫士罢苑马诏（建元元年七月）
卫士转置送迎二万人，其省万人。罢苑马，以赐贫民。（《汉书·武纪》）
◇答淮南王安谏伐越诏
（建元三年。案《文馆词林》题如此，《汉书》不云诏）
皇帝问淮南王，使中大夫玉上书言事，闻之。朕奉先帝之休德，夙兴夜寐，明不能烛，重以不德，是以比年凶灾害众。夫以眇眇之身，托於王侯之上，内有饥寒之民，南夷相攘，使边骚然不安，朕甚惧焉。今王深惟重虑，明太平以弼朕失，称三代至盛，际天接地，人迹所及，咸尽宾服，藐然甚惭。嘉王之意，靡有所终，使中大夫助谕朕意，告王越事。（《汉书·严助传》，又见《文馆词林》六百六十二）
◇诏罢王恢兵（建元六年）
郢等首恶，独无诸孙繇君丑不与谋焉。（《史记·东越传》、《汉书·两粤传》）
◇诏贤良（元光元年五月）
朕闻昔在唐虞，画象而民不犯，日月所烛，莫不率俾。周之成康，刑错不用，德及鸟兽，教通四海；海外肃慎，北发渠搜，氏羌徕服；星辰不孛，日月不蚀，山陵不崩，川谷不塞，麟凤在郊薮，河洛出图书。呜乎，何施而臻此与？今朕获奉宗庙，夙兴以求，夜寐以思，若涉渊水，未知所济。猗与伟与！何行而可以章先帝之洪业休德，上参尧舜，下配三王？朕之不敏，不能远德，此子大夫之所睹闻也。贤良明於古今王事之体，受策察问，咸以书对，著之於篇，朕亲览焉。（《汉书·武纪》「於是董仲舒、公孙弘等出焉」。）
◇欲伐匈奴诏（元光二年春。案《文馆词林》题如此）
朕饰子女，以配单於；金币文绣，赂之甚厚。单於待命加曼，侵盗亡已。边境被害，朕甚闵之。今欲举兵攻之，何如？（《汉书·武纪》「诏问公卿」，又见《文馆词林》六百六十二，篇首有「制诏」二字。）
◇赦雁门代郡军士诏（元光六年春）
夷狄无义，所从来久。间者匈奴数寇边境，故遣将抚师。古者治兵振旅，因遭虏之方入，将吏新会，上下未辑。代郡将军敖、雁门将军广，所任不肖，校尉又背义妄行，弃军而北，少吏犯禁。用兵之法，不勤不教，将率之过也；教令宣明，不能尽力，士卒之罪也。将军已下廷尉，使理正之，而又加法於士卒。二者并行，非仁圣之心。朕闵众庶陷害，欲刷耻改行，复奉正义，厥路亡繇。其赦雁门、代郡军士不循法者。（《汉书·武纪》）
◇议不举孝廉者罪诏（元朔元年十一月）
公卿大夫，所使总方略、壹统类、广教化、美风俗也。夫本仁祖义，褒德禄贤，劝善刑暴，五帝三王所繇昌也。朕夙兴夜寐，嘉与宇内之士臻於斯路，故旅耆老，复孝敬，选豪俊，讲文学，稽参政事，祈进民心；深诏执事，兴廉举孝，庶几成风，绍休圣绪。夫十室之邑，必有忠信；三人并行，厥有我师。今或至阖郡而不荐一人，是化不下究，而积行之君子雍於上闻也。二千石官长纪纲人伦，将何以佐朕烛幽隐、劝元元、厉蒸庶、崇乡党之训哉？且进贤受上赏，蔽贤蒙显戮，古之道也。其与中二千石、礼官、博士议不举者罪。（《汉书·武纪》）
◇赦诏（元朔元年三月）
朕闻天地不变，不成施化；阴阳不变，物不畅茂。《易》曰：「通其变，使民不倦。」《诗》云：「九变复贯，知言之选。」朕嘉唐虞而乐殷周，据旧以鉴新，其赦天下，与民更始。诸逋贷及辞讼在孝景后三年已前，皆勿听治。（《汉书·武纪》）
◇许诸侯王分子弟邑诏（元朔二年正月）
梁王、城阳王亲慈同生，愿以邑分弟，其许之。诸侯王请与子弟邑者，朕将亲览，使有列位焉。（《汉书·武纪》）
制诏御史：诸侯王或欲推私恩分子弟邑者，令各条上，朕且临定其号名。（□□□□□□）
◇赦诏（元朔三年三月）
夫刑罚，所以防奸也；内长文，所以见爱也。以百姓之未洽於教化，朕嘉与士大夫日新厥业，祗而不解，其赦天下。（《汉书·武纪》）
◇封公孙弘为平津侯诏（元朔三年十一月）
朕嘉先圣之道，开广门路，宣招四方之士。盖古者任贤而序位，量能以授官，劳大者厥禄厚，德盛者获爵尊。故武功以显重，而文德以行褒。其以高城之平津乡户六百五十封丞相弘为平津侯。（《汉书·公孙弘传》）
◇诏御史封公孙敖等（元朔五年四月）
护军都尉公孙敖，三从大将军击匈奴，常护军，傅校护王，以千五百户封敖为合骑侯，都尉韩说，从大国出窳浑，至匈奴右贤王庭，为麾下搏战获王，以千三百户封说为龙雒侯。骑将军公孙贺，从大将军获王，以千三百户封贺为南侯。轻车将军李蔡，再从大将军获王，以千六百户封蔡为乐安侯。校尉李朔，校尉赵不虞，校尉公孙戎奴，各三从大将军获王，以千三百户封朔为涉轵侯，以千三百户封不虞为随成侯，以千三百户封戎奴为从平侯。将军李沮、李息及校尉豆如意、中郎将绾，皆有功，赐爵关内侯，食邑各三百户。（《史记·卫青传》、《汉书·卫青传》）
◇劝学记（元朔五年六月）
盖闻导民以礼，风之以乐。婚姻者，居室之大伦也。今礼坏（一作废）乐崩，朕甚闵（一作愍）焉，故详延天下方闻之士，咸荐（一作登。）诸朝。其令礼官劝学，讲议洽闻，举遗兴礼，以为天下先。太常其议予博士弟子，崇乡党之化，以厉贤材焉。（《汉书·武纪》，又见《儒林传序》）
◇议置武功驰赏官诏（元朔六年六月）
朕闻五帝不相复礼，三代不同法，所繇殊路，而建德一也。盖孔子对定公以徕远，哀公以论臣，景公以节用，非期不同，所急异务也。今中国一统，而北边未安，朕甚至之。日者大将军巡朔方，征匈奴，斩首虏万八千级，诸禁锢及有过者，咸蒙厚赏，得免减罪。今大将军仍复克获，斩首虏万九千级，受爵赏而欲移卖者，无所流《贝也》，其议为令。（《汉书·武纪》，又见《史记·平准书》，有删节而文多异，今别载於后）
朕闻五帝之教，不相复而治；禹、汤之法，不同道而王，所由殊路，而建德一也。北边未安，朕甚悼之。日者大将军攻匈奴，斩首虏万九千级，留滞无所食。议令民得买爵，及赎禁锢，免减罪。（《史记·平准书》）
◇遣谒者巡行天下诏（元狩元年四月）
朕闻咎繇对禹曰：「在知人，知人则哲，惟帝难之。」盖君者心也。民犹支体，支体伤则心よ怛。日者淮南衡山，修文学，流货赂，两国接壤，怵於邪说，而造篡弑，此朕之不德。《诗》云：「忧心惨惨，念国之为虐。」已赦天下，涤除与之更始。朕嘉孝弟力田，哀夫老毛孤寡鳏独，或匮於衣食，甚怜愍焉。其遣谒者巡行天下，存问致赐，曰：皇帝使谒者赐县三老、孝者帛，人五匹；乡三老、弟者、力田帛，人三匹，年九十以上及鳏寡孤独帛，人二匹，絮三斤；八十以上米，人二石。有冤失职，使者以闻，县乡即赐，毋赘聚。（《汉书·武纪》）
◇诏封萧何曾孙（元狩三年）
诏御史：以ガ户二千四百封何曾孙庆为ガ侯，布告天下，令明知朕报萧相国德也。（《汉书·萧何传》）
◇遣博士褚大等循行天下诏（元狩六年六月）
日者有司以币轻多奸，农伤而末众，又禁兼并之涂，故改币以约之。稽诸往古，制宜於今，废期有月，而山泽之民未谕。夫仁行而从善，义立则俗易，意奉宪者所以导之未明与？将百姓所安殊路，而挢虔吏因乘势以侵蒸庶邪？何纷然其扰也？今遣博士大等六人分循行天下，存问鳏寡废疾，无以自振业者贷与之；谕三老孝弟以为民师，举独行之君子，征诣行在所。朕嘉贤者，乐知其人，广宣厥道，士有特招，使者之任也。详问隐处亡位，及冤失职，奸猾为害，野荒治苛者，举奏；郡国有所以为便者，上丞相、御史以闻。（《汉书·武纪》）
◇振流民诏
江南火耕水耨，令饥民得流就食江淮间，欲留留处，遣使冠盖相属於道护之，下巴蜀粟以振之。（□□□□□□）
◇遣博士循行振饥诏（元鼎二年九月）
仁不异远，义不辞难。今京师虽未为丰年，山林池泽之饶，与民共之。今水潦移於江南，迫隆冬至，朕惧其饥寒不活。江南之地，火耕水耨，方下巴蜀之粟，致之江陵，遣博士中等分循行谕告，所抵无令重困。吏民有振救饥民免其厄者，具举以闻。（《汉书·武纪》）
◇封周子南君诏（元鼎四年十一月）
三代邈绝，远矣难存。其以三十里地封周后为子南君，以奉先王祀焉。（《史记·封禅书》）
祭地冀州，瞻望河洛；巡省豫州，观於周室，邈而无祀。询问耆老，乃得孽子嘉。其封嘉为周子南君，以奉周祀。（《汉书·武纪》）
◇封栾大为乐通侯诏（元鼎四年夏）
制诏御史：昔禹疏九江，决四渎。间者河溢皋陆，堤繇不息。朕临天下二十有八年，天若遗朕士而大通焉。《乾》称「蜚龙」，「鸿渐於般」，朕意庶几与焉。其以二千户封地士将军大为乐通侯，赐列侯甲第，僮千人，乘舆斥车马帷帐器物以充其家。（《史记·封禅书》，《汉书·郊祀志》上）
◇郊祠泰诏（元鼎五年十一月）
朕以眇身，托於王侯之上，德未能绥民，民或饥寒，故巡祭后土，以祈丰年。冀州隹壤坏，乃显文鼎，获荐於庙，渥洼水出马，朕其御焉。战战兢兢，惧不克任，思昭天地，内惟自新。《诗》云：「四牡翼翼，以征不服。」亲省边垂，用事所极，望见泰一，修天文礻。辛卯，夜若景光，十有二明。《易》曰：「礻甲三日，后甲三日。」朕甚念年岁未咸登，饬躬斋戒，丁酉，拜况於郊。（《汉书·武纪》）
◇封常山王二嘴动（元鼎五年六月）
常山宪王早夭，后妾不和，适孽诬争，陷於不义，以灭国，朕甚闵焉。其封宪王子平三万户为真定王，子商三万户为泗水王。（《史记·五宗世家》，《汉书·景十三王常山王传》）
◇征南粤诏（元鼎五年）
天子微弱，诸侯力政，讥臣不讨贼。吕嘉建德等反，自立晏如。令粤人及江淮以南楼船十万师往讨之。（《汉书·南粤传》：乃赦天下曰云云。又《史记·南越王尉佗传》无「弱」字，吕嘉上有「今」字，粤人作「罪人」。）
◇以为丞相诏（元鼎五年九月）
制诏御史：万石君先帝尊之，子孙至孝，其以御史大夫庆为丞相，封牧丘侯。（《汉书·石奋传》）
◇赐卜式爵诏（元鼎五年九月）
朕闻报德以德，报怨以直。今天下不幸有事，郡县诸侯，未有奋繇直道者也。齐相雅行躬耕，随牧畜番，辄分昆弟更造，不为利惑。日者北边有兴，上书助官；往年西河岁恶，率齐人入粟；今又首奋，虽未战，可谓义形於内矣。其赐式爵关内侯，黄金四十斤，田四十顷。布造天下，使明知之。（《汉书·卜式传》，又略见《史记·平准书》，小异）
◇减内史稻田租挈诏（元鼎六年）
农，天下之本也；泉流灌浸，所以育五谷也。左、右内史地，名山川原甚众，细民未知其利，欲为通沟渎，畜陂泽，所以备旱也。今内史稻田租挈重，不与郡同，其议减。令吏民勉农，尽地利，平繇行水，勿使失时。（《汉书·沟洫志》）
卷四
◎武帝（二）
( ◇增太室祠诏（元封元年正月）
( 朕用事华山，至於中岳，获爻キ，见夏后启母石。翌日，亲登嵩高，御史乘属、在庙旁吏卒咸闻呼万岁者三。登礼罔不答。其令祠官加增太室祠，禁无伐其草木。以山下户三百为之奉邑，名曰崇高，独给祠，复，亡所与。（《汉书·武纪》）
( ◇改元大赦诏（元封元年四月）
( 制诏御史：朕以眇眇之身，承至尊，兢兢焉惧不任。维德菲薄，不明於礼乐，修祠大一，若有象景光，屑如有望。（此三语《汉书》作「故用事八神，遭天地况施，著见景象，然如有闻。）震於怪物，欲止不敢，遂登封泰山，至於梁父而后禅，肃然自新，嘉与士大夫更始。（此下《汉书》有「其以十月为元封元年」）赐民百户牛一，酒十石，加年八十孤寡布帛二匹，复博、奉高、蛇丘、历城无出今年租税。其大赦天下，如乙卯赦令。行有过毋有复作，事在二年前，皆勿听治。（《史记·封禅书》，又褚补《武纪》作「依依震於怪物」，又略见《汉书·武纪》。）
( ◇令诸侯治邸泰山下诏（元封元年四月）
( 古者天子五载一巡狩，用事泰山，诸侯有朝宿地。其令诸侯各治邸泰山下。（《汉书·郊祀志》上）
( ◇与奉车子侯家诏
( 春时，子侯於北馆与家别。（《初学记》十八《离别门》）
( 帝与子侯家语云：「道士皆言子侯仙去，不足悲。」（《史记·封禅书·索隐》。顾胤案：《武帝集》。）
( ◇巡边诏（元封元年十月）
( 南越东瓯，咸伏其辜；西蛮北夷，颇未辑睦。朕将巡边垂，择兵振旅，躬秉武节，置十二部将军，亲帅师焉。（《汉书·武纪》）
( ◇迁东越民诏（元封元年冬）
( 东越险阻反覆，为后世患，迁其民於江淮间。（《汉书·武纪》）
( ◇产芝赦诏（元封二年六月）
( 甘泉宫内中产芝，九茎连叶。上帝博临，不异下房，赐朕弘休。其赦天下，赐云阳都百户牛酒。（《汉书·武纪》）
( ◇尊祠灵星诏（元封二年夏）
( 天旱，意乾封乎？其令天下尊祠灵星焉。（《汉书·郊祀志》下）
( ◇祠后土诏（元封四年三月）
( 朕躬祭后土地祗，见光集於灵坛，一夜三烛。幸中都宫，殿上见光。其赦汾阴、夏阳、中都死罪以下，赐三县及杨氏皆无出今年租赋。（《汉书·武纪》）
( ◇增封泰山诏（元封五年四月）
( 朕巡荆扬，辑江淮物，会大海气，以合泰山。上天见象，增修封禅。其赦天下。所幸县毋出今年租赋，赐鳏寡孤独帛，贫穷者粟。（《汉书·武纪》）
( ◇求贤诏（元封五年四月）
( 盖有非常之功，必待非常之人，故马或奔是而致千里，士或有负俗之累而立功名。夫泛驾之马，斥弛之士，亦在御之而已。其令州郡察吏民有茂材异等可为将相及使绝国者。（《汉书·武纪》）
( ◇礼首山祠后土诏（元封六年三月）
( 朕礼首山，昆田出珍物，化或为黄金；祭后土，神光三烛。其赦汾阴殊死以下，赐天下贫民布帛，人一匹。（《汉书·武纪》）
( ◇定礼仪诏（元封七年，即太初元年）
( 制诏御史：盖受命而王，各有所由兴，殊路而同归，谓因民而作，追俗为制也。议者咸称太古，百姓何望？汉亦一家之事，典法不传，谓子孙何？化隆者闳博，治浅者偏狭，可不勉与？（《史记·礼书》）
( ◇诏倪宽（元封七年）
( 与博士共议，今宜何以为正朔？服色何上？（《汉书·律历志》上）
( ◇定正朔改元太初诏（太初元年）
( 乃者有司言星度之未定也。广延宣问，以理星度，未能詹也。盖间昔者黄帝合而不死，名察度验，定清浊，起五部，建气物分数。然盖尚矣。《书》缺乐弛，朕甚闵焉。朕唯未能循明也。纟由绩日分，率应水德之胜。今日顺夏至，黄锺为宫，林锺为徵，太簇为商，南吕为羽，姑洗为角。自是以后，气复正，羽声复清，名复正变。以至子日当冬至，则阴阳离合之道行焉。十一月甲子朔旦，冬至已詹，其更以七年为太初元年，年名焉逢摄提格，月名毕聚，日得甲子，夜半朔旦冬至。（《史记·历书》，又略见《汉书·律历志》上。）
( ◇幸河东诏（太初二年四月）
( 朕用事介山，祭后土，皆有光应。其赦汾阴、安邑殊死以下。（《汉书·武纪》）
( ◇李广利为海西侯诏（太初四年）
( 匈奴为害久矣。今虽徙幕北，与旁国谋，共要绝大月支使，遮杀中郎将江、故雁门守攘，危须以西及大宛皆合约，杀期门车令、中郎将朝及身毒国使，隔东西道。贰师将军广利征讨厥罪，伐胜大宛，赖天之灵，从溯河山，涉流沙，通西海，山雪不积，士大夫径度，获王首虏，珍怪之物，毕陈於阙，其封广利为海西侯，食邑八千户。（《汉书·李广利传》）
( ◇击匈奴诏（太初四年）
( 高皇帝遗朕平城之忧，高后时单於书绝悖逆。昔齐襄公复九世之雠，春秋大之。（《汉书·匈奴传》）
( ◇诏路博德（天汉二年）
( 强弩都尉路博德，将兵半道迎陵军。（《汉书·李陵传》）
( 吾欲予李陵骑，云欲以少击众。今虏入西河，其引兵走西河，遮钩营之道。（同上）
( ◇诏李陵（天汉二年）
( 以九月发，出遮虏障，至东浚稽山南龙勒水上，徘徊观虏。即无所见，从浞野侯赵破奴故道，抵受降城休士，因骑置以闻。所与博德言者云何？具以书对。（《汉书·李陵传》）
( ◇诏关都尉（天汉二年十一月）
( 今豪杰多远交，依东方群盗。其谨察出入者。（《汉书·武纪》）
( ◇改铸黄金诏（太始二年三月）
( 有司议曰：往者朕郊见上帝，西登陇首，获白麟，以馈宗庙，渥洼水出天马，泰山见黄金，宜改故名。今更黄金为麟趾袅蹄，以协瑞焉。（《汉书·武纪》）
( ◇以刘屈为左丞相诏（征和二年春）
( 制诏御史：故丞相贺，倚旧故乘高执而为邪兴美田以利子弟宾客，不顾元元，无益边谷，货赂上流，朕忍之久矣。终不自革。乃以边为援，使内郡自省作车，又令耕者自转，以困农，烦扰畜者，重马伤耗，武备衰减；下吏妄赋，百姓流亡；又诈为诏书，以奸传朱安狱世，已正於理。其以汲郡太守屈为左丞相，分丞相长史为两府，以待天下远方之选。夫亲亲任贤，周唐之道也。以澎户二千二百封左丞相为澎侯。（《汉书·刘屈传》）
( ◇封李寿张富昌诏（征和二年八月）
( 盖行疑赏，所以申信也。其封李寿为邗侯，张富昌为题侯。（《汉书·戾太子传》）
( ◇以刘去为广川王诏（征和二年）
( 广川惠王於朕为兄，朕不忍绝其宗庙。其以惠王孙去为广川王。（《汉书·景十三王传》）
( ◇报桑弘羊等请屯田轮台诏（征和四年）
( 前有司奏，欲益民赋三十助边用，是重困老弱孤独也。而今又请遣卒田轮台。轮台西於车师千馀里，前开陵侯击车师时，危须、尉犁、楼兰六国子弟在京师者皆先归，发畜食迎汉军，又自发兵，凡数万人，王各自将，共围车师，降其王。诸国兵便罢，力不能复至道上食汉军。汉军破城，食至多。然士自载不足以竟师，强者尽食畜产，羸者道死数千人。朕发酒泉驴橐驼负食，出玉门迎军。吏卒起张掖，不甚远，然尚厮留甚众。曩者，朕之不明，以军侯弘上书言：「匈奴缚马前后足，置城下，驰言秦人，我丐若马」，又汉使者久留不还，故兴师遣贰师将军，欲以为使者威重也。古者卿大夫与谋，参以蓍龟，不吉不行。乃者以缚马书遍视丞相御史二千石诸大夫郎为文学者，乃至郡属国都尉成忠、赵破奴等，皆以「虏自缚其马，不祥甚哉！」或以为「欲以见强，夫不足者视人有馀。」《易》之卦，得《大过》，爻在九五，匈奴困败。公车方士、太史治星望气，及太卜龟蓍，皆以为吉，匈奴必破，时不可再得也。又曰「北伐行将，於山必克。」卦诸将，贰师最吉。故朕亲发贰师下山，诏之必毋深入。今计谋卦兆皆反缪，重合侯得虏候者，言「闻汉军当来，匈奴使巫埋羊牛所出诸道及水上以诅军。单於遗天子马裘，常使巫祝之。缚马者，诅军事也」。又卜「汉军一将不吉」。匈奴常言「汉极大。然不能饥渴，失一狼，走千羊」。乃者贰师败，军士死略离散，悲痛常在朕心。今请远田轮台，欲起亭隧，是扰劳天下，非所以优民也。今朕不忍闻。大鸿胪等又议，欲募囚徒送匈奴使者，明封侯之赏以报忿，五伯所弗能为也。且匈奴得汉降者，常提掖搜索，问以所闻。今边塞未正，阑出不禁，障候长吏使卒猎兽，以皮肉为利，卒苦而逢火乏，失亦上集不得，后降者来，若捕生口虏，乃知之。当今务在禁苛暴，止擅赋，力本农，修马复令，以补缺，毋乏武备而已。郡国二千石各上进畜马方略补边状，与计对。（《汉书·西域传》下《渠犁城传》：搜粟都尉桑弘羊与丞相御史奏田轮台，上乃下诏，深陈既往之悔，由是不复出军。又略见《后汉·樊准传》注。）
( ◇赦诏（后元元年二月）
( 朕郊见上帝，巡於北边，见群鹤留止，以不罗罔，靡所获献。荐於泰，光景并见。其赦天下。（《汉书·武纪》）
( ◇力农诏（武帝末）
( 方今之务，在於力农。以赵过为搜粟都尉。（《汉书·食货志》）
( ◇益封卫青（元朔二年。已下十四首，皆不云诏。）
( 匈奴逆天理，乱人伦，暴长虐老，以盗窃为务；行诈诸蛮夷，造谋籍兵，数为边害。故兴师遣将，以征厥罪。《诗》不云乎，「薄伐猃狁，至於太原」，「出车彭彭，城彼朔方」。今车骑将军青，度西河，至高阙，获首二千三百级，车辎畜产，毕收为卤。已封为列侯，遂西定河南地，案榆溪旧塞，绝梓领，梁北河，讨蒲泥，破符离，斩轻锐之卒，捕伏听者三千一十七级，执讯获丑，驱马牛羊百有馀万，全甲兵而还。益封青三千八百户。（《汉书·卫青传》）
( ◇又益封卫青（元朔五年）
( 大将军青躬率戎士，师大捷，获匈奴王十有馀人。益封青八千七百户。（同上）
( ◇削梁王地（元朔中）
( 首恶失道，任后也。朕置相吏不逮，无以辅王，故陷不谊。不忍致法，削梁王五县，夺王太后汤沐成阳邑，枭任后首於市。（《汉书·梁平王襄传》）
( ◇封霍去病等（元朔六年五月）
( 票姚校尉去病斩首捕虏二千二十八级，得相国、当户，斩单於大父行藉若侯产，生捕季父罗姑比，再冠军。以二千五百户封去病为冠军侯。上谷太守郝贤四从大将军，捕斩首虏千三百级，以千一百户封贤为终利侯。骑士孟已有功，赐爵关内侯，邑二百户。（《史记·卫青霍去病传》、《汉书·霍去病传》）
( ◇议后土祀（元狩二年）
( 今上帝朕亲郊，而后土无祀，则礼不答也。（《史记·封禅书》、《汉书·郊祀志》上）
( ◇益封霍去病（元狩二年春）
( 票骑将军率戎士，逾乌戾，讨速濮，涉狐奴，历五王国；辎重人众，摄者弗取，几获单於子；转战六日，过焉支山千有馀里，合短兵鏖皋兰下，杀折兰王，斩卢侯王，锐悍者诛，全甲获丑。执浑邪王子及相国、都尉，捷首虏八千九百六十级，收休屠祭天金人，师率减什七。益封去病二千二百户。（《汉书·霍去病传》，又《史记·卫霍传》少十馀字。）
( ◇又益封霍去病（元狩二年夏）
( 票骑将军涉钧耆，济居延，遂臻小月氏，攻祁连山，扬武呼乐得，得单於单、桓酋涂王，及相国、都尉以众降下者二千五百人，可谓能舍服知成而止矣；捷首虏三万二百，获五王，王母、单於阏氏、王子五十九人，相国、将军、当户、都尉六十三人，师大率减什三。益封去病五千四百户。赐校尉从至小月氏者爵左庶长。鹰击司马破奴再从票骑将军，斩速濮王，捕稽且王、右千骑将王、王母各一人，王子以下四十一人，捕虏三千三百三十人，前行捕虏千四百人，以千五百户封破奴为从票侯。校尉句王高不识从票骑将军捕呼於耆王王子以下十一人，捕虏千七百六十八人，以千一百户封不识为宜冠侯。校尉仆多有功，封为辉渠侯。（《汉书·霍去病传》，又略见《史记·卫霍传》。）
( ◇浑邪王降益封霍去病（元狩二年秋）
( 骠骑将军去病率师攻匈奴，西域王浑邪王及厥众萌，咸相奔率，以军粮接食，并将控弦万有馀人，诛犭尧悍，获首虏八千馀级，降异国之王三十二人，战士不离伤，十万之众，咸怀集服；仍与之劳，爰及河塞，庶几无患，幸既永绥矣。以千七百户益封骠骑将军，减陇西、北地、上郡戍卒之半，以宽天下之繇。（《史记·卫霍传》，又《汉书·霍去病传》少「幸既永绥矣」一语。）
( ◇益封霍去病（元狩四年）
( 骠骑将军去病率师，躬将所获荤粥之士，约轻赍，绝大漠，涉获单於章渠，以诛比车耆；转击左大将，斩获旗鼓；历涉离侯（《汉书》作「历度难侯」）济弓闾，获头王、韩王等三人，将军、相国、当户、都尉八十三人；封狼居胥山，禅於姑衍，登临翰海，执卤获丑七万有四百四十三级，师率减什三。取食於敌，卓行殊远，而粮不绝。以五千八百户益封骠骑将军。右北平太守路博德属骠骑将军，会与城，不失期，从至余山，斩首捕虏二千七百级，以千六百户封博德为符离侯。北地都尉邢山从骠骑将军获王，以千二百户封山为义阳侯。故归义侯因淳王复陆支、楼专王伊即干皆从骠骑将军有功，以千三百户封复陆支为杜侯，伊即干为众利侯。从骠侯破奴、昌武侯安稽从骠骑有功，益封各三百户。渔阳太守解、校尉敢皆获鼓旗，赐爵关内侯，解食邑三百户，敢二百户。校尉自为爵大庶长。（《史记·卫霍传》、《汉书·霍去病传》）
( ◇得宝鼎（元鼎四年六月）
( 间者河溢，岁数不登，故巡祭后土，祈为百姓育谷。今年丰未报，鼎曷为出哉？（《汉书·郊祀志》上）
( 朕巡祭后土，祈为百姓蒙丰年。今谷兼未报，鼎焉为出哉？博问耆老，意旧臧与？（《汉书·郊祀志》下，张敞《上荐鼎议》引。）
( ◇封韩千秋子等（元鼎五年）
( 韩千秋虽亡成功，亦军锋之冠。封其子延年为成安侯，扌乐，其姊为王太后，首愿属汉，封其子广德为龙侯。（《汉书·南粤传》）
( ◇议郊祀乐
( 民间祠有鼓舞乐，今郊祀而无乐，岂称乎？（《汉书·郊祀志》上：其春，既灭南越，下公卿议。）
( ◇使公孙遂往朝鲜（元封二年）
( 将率不能前，乃使卫山谕降右渠，不能颛决，与左将军相误，卒沮约。今两将围城，又乖异，以故久不决，使故济南太守公孙遂往正之。有便宜，得以从事。（《汉书·朝鲜传》）
( ◇封莽通等（征和二年秋）
( 侍郎莽通获反将如侯，长安男子景建从通获少傅石德，可谓元功矣。大鸿胪商丘成力战，获反将张光。其封通为重合侯，建为德侯，成为它侯。（《汉书·刘屈牦传》）
( ◇册书答公孙弘（元光五年）
( 问弘，称周公之治，弘之材能，自视孰与周公贤？（《汉书·公孙弘传》）
( ◇策废陈皇后（元光五年七月）
( 皇后失序，惑於诬祝，不可以承天命。其上玺绶，罢退居长门宫。（《汉书·外戚传》）
( ◇策封齐王闳（元狩六年）
( 维六年（《汉书》作「惟元狩六年」）四月乙巳，皇帝使御史大夫汤庙立子闳为齐王，曰：於戏，小子闳，受兹青社！朕承祖考。（《汉书》作「天序」）维稽古，建尔国家，封於东土，世为汉藩辅。於戏念哉！恭朕之诏，惟命不於常。人之好德，克明显光。义之不图，俾君子怠。悉尔心，允执其中，天禄永终。厥有僭不臧，乃凶於而国，害於尔躬。於戏，保国艾民，可不敬与，王其戒之。（《史记·三王世家》、《汉书·武五子传》）
( ◇策封燕王旦（元狩六年）
( 维六年四月乙巳，皇帝使御史太夫汤庙立子旦为燕王，曰：於戏，小子旦，受兹玄社！朕承祖考，维稽古，建尔国家，封於北土，世为汉藩辅。於戏！荤粥氏虐老兽心，侵犯寇盗，加以奸巧边萌。於戏！朕命将率徂征厥罪，万夫长，千夫长，三十有二君（《汉书》作「帅」）皆来，降旗奔师。荤粥徙域，北州以绥。悉尔心，毋作怨，毋亻肥德（《汉书》作「毋作德」）毋乃废备。非教士不得从征。於戏，保国艾民，可不敬与？王其戒之。（同上，《汉书·武五子传》有删节）
( ◇策封广陵王胥（元狩六年）
( 维六年四月乙巳，皇帝使御史大人汤庙立子胥为广陵王，曰：「於戏，小子胥，受兹赤社！朕承祖考，维稽古，建尔国家，封於南土，世为汉藩辅。古人有言曰：「大江之南，五湖之间，其人轻心。扬州保疆，三代要服，不及以政。」（《汉书》作正）於戏！悉尔心，战战兢兢，乃惠乃顺，毋侗（《汉书》作桐）好轶，毋迩宵人，维法维则。《书》云：「臣不作威，不作福，靡有后羞。」於戏，保国艾民，可不敬与？王其戒之。（同上，《汉书·武五子传》有删节）
( ◇敕责杨仆书（元鼎六年秋）
( 将军之功，独有先破石门、寻ɑ，非有斩将骞旗之实也。乌足以骄人哉！前破番禺，捕降者以为虏，掘死人以为获，是一过也。建德、吕嘉逆罪不容於天下，将军拥精兵不穷追，超然以东越为援，是二过也。士卒暴露连岁，为朝会不置酒，将军不念其勤劳，而造佞巧，请乘传行塞，因用归家，怀银黄，垂三组，夸乡里，是三过也。失期内顾，以道恶为解，失尊尊之序，是四过也。欲请蜀刀，问君贾几何，对曰率数百，武库日出兵而阳不知，挟伪干君，是五过也。受诏不至兰池宫，明日又不对，假令将军之吏问之不对，令之不从，其罪何如？推此心以在外，江海之间，可得信乎！今东越深入，将军能率众以掩过不？（《汉书·酷吏杨仆传》）
( ◇赐严助书
( 制诏会稽太守：君厌承明之庐，劳待从之事，怀故土，出为郡吏。会稽东接於海，南近诸越，北枕大江，间者阔焉久不闻问。具以春秋对，毋以苏秦纵横。（《汉书·严助传》）
( ◇诏赐吾丘寿王玺书（元朔初）
( 子在朕前之时，知略辐凑，以为天下少双，海内寡二。及至连十馀城之守，任四千石之重，职事并废，盗贼从横，甚不称在前时，何也？（《汉书·吾丘寿王传》）
( ◇赐丞相刘屈牦玺书（征和二年秋）
( 捕斩反者，自有赏罚。以牛车为橹，毋接短兵，多杀伤士众。坚闭城门，毋令反者得出。（《汉书·刘屈牦传》）
( ◇报李广（元朔二年。案《水经注》作「诏李广」。）
( 将军者，国之爪牙也。《司马法》曰：「登车不式，遭丧不服。振旅抚师，以征不服。率三军之心，同战士之力，故怒形则千里竦，威振则万物伏，是以名声暴於夷貉，威棱忄詹乎邻国。」夫报忿除害，损残去杀，朕之所图於将军也。若乃免冠徒跣，稽颡请罪，岂朕之指哉！将军其率师东辕，弭节白檀，以临右北平盛秋。（《汉书·李广传》，又略见《水经·濡水注》。）
( ◇报公孙弘（元狩元年）
( 古者赏有功，褒有德，守成上文，遭遇右武，未有易此者也。朕夙夜庶几，获承至尊，惧不能宁，惟所与共为治者，君宜知之。盖君子善善及后世，若兹行，常在朕躬。君不幸罹霜露之疾，何恙不已，乃上书归侯，乞骸骨，是章朕之不德也。今事少闲，君其存精神，止念虑，辅助医药以自持。（《汉书·公孙弘传》）
( ◇报（元封四年）
( 间者，河水滔陆，泛滥十馀郡，堤防勤劳，弗能塞，朕甚忧之。是故巡方州，礼嵩狱，通八神，以合宣房。济淮江，历山滨海，问百年民所疾苦。惟吏多私，征求无已，去者便，居者扰，故为流民法，以禁重赋。乃者封泰山，皇天嘉况，神物并见。朕方答瑞应，未能承意，是以切比闾里，知吏奸邪。委任有司。然则官旷民愁，盗贼公行。往年觐明堂，赦殊死，无禁锢，咸自新，与更始。今流民愈多，计文不改，君不绳责长吏，而请以兴徙四十万口，摇荡百姓，孤儿幼年未满十岁，无罪而坐率，朕失望焉。今君上书言仓库城郭不充实，民多贫，盗贼众，请入粟为庶人。夫怀知民贫而请益赋，动危之而辞位，欲安归难乎？君其反室！（《汉书·石奋传》）
( ◇报齐人延年（太始中）
( 延年计议甚深。然河乃大禹之所道也。圣人作事，为万世功，通於神明，恐难改更。（《汉书·沟洫志》：齐人延年上书，言开大河上领出之胡中，东注之海。书奏，上壮之，报云云。）
( ◇报楼兰国请立质子（征和元年）
( 侍子，天子爱之，不能遣。其更立其次当立者。（《汉书·西域传》：楼兰王死，国人来请质子在汉者，欲立之。质子常坐汉法，下蚕室宫刑，故不遣，报云云。）
( ◇报车千秋（征和四年冬）
( 朕之不德，自左丞相与贰师阴谋逆乱，巫蛊之祸，流及士大夫。朕日一食者累月，乃何乐之听？痛士大夫常在心，既事不咎。虽然，巫蛊始发，诏丞相、御史督二千石求捕，延尉治，未闻九卿、廷尉有所鞫也。曩者江充先治甘泉宫人，转至未央椒房，以及敬声之畴、李禹之属，谋入匈奴，有司无所发。今丞相亲掘兰台蛊验，所明知也。至今馀巫颇脱不止，阴贼侵身，远近为蛊，朕愧之甚，何寿之有？敬不举君之觞，谨谢丞相二千石，各就馆。《书》曰：「毋偏毋党，王道荡荡。」毋有后言。（《汉书·车千秋传》）
( ◇临北河遣使者告单於（元封元年十月）
( 南越王头已县於汉北阙下，今单於即能前与汉战，天子自将兵待边；即不能，亟南面而臣於汉，何但远走亡匿於幕北寒苦无水草之地为？（《汉书·匈奴传》，又见《武纪》有删节。）
( ◇责问暴胜之（征和二年秋）
( 司直纵反者，丞相斩之，法也。大夫何以擅止之？（《汉书·刘屈牦传》：司直田仁部闭城门，坐令太子得出，丞相欲斩仁，御史大夫暴胜之曰：「当先请。」丞相释仁。上闻而大怒，下吏责问御史大夫，胜之皇恐自杀。）
( ◇沈命法
( 群盗起，不发觉，发觉而弗捕满品者，二千石以下至小吏，主者皆死。（《汉书·咸宣传》：「於是作《沉命法》。」应劭曰：「沈，没也。敢蔽匿盗贼者，没其命也。）
( ◇建元鼎文（建元元年）
( 定天下，万物伏。（《鼎录》）
( ◇祀大室牛鼎文
( 有汉建元三年八月，作牛鼎，祀太室，铭曰：
( 惟甲午丙寅，帝若稽古，肇作宗器，审厥象，作牛鼎，格於位，室从用飨，亿宁神休。惟帝时保，万世其永赖。（《西湖游览志》：宋绍兴二十年，赐临安宁寿观古器，其一汉鼎，高尺有九寸，两耳旁出，曲上三尺牛首识云。）
( ◇泰山鼎文（太始四年）
( 登於泰山，万寿无疆。四海宁谧，神鼎传芳。（《鼎录》）
( ◇泰山刻石文
( 事天以礼，立身以义，事父以孝，成民以仁。四海之内，莫不为郡县；四夷八蛮，咸来贡职。与天无极，人民番息，天禄永得。（《续汉·祭祀志》上注引《风俗通》）
卷五
◎昭帝
帝讳弗陵，武帝少子。后元二年二月立为皇太子。即位，改元三：始元、元凤、元平。在位十三年，谥曰孝昭皇帝。
◇免田租诏（始元二年八月）
往年灾害多，今年蚕麦伤，所振贷种食勿收责，毋令民出今年田租。（《汉书·昭纪》）
◇止出马诏（始元四年七月）
比岁不登，民匮於食，流庸未尽还。往时令民共出马，其止勿出。诸给中都官者，且减之。（《汉书·昭纪》）
◇举贤良文学诏（始元五年六月）
朕以眇身，获保宗庙，战战栗栗，夙兴夜寐，修古帝王之事，通保傅，传《》、《论语》、《尚书》，未云有明。其令三辅太常举贤良各二人，郡国文学高第各一人，赐中二千石以下至吏民爵各有差。（《汉书·昭纪》）
◇立毋波为钩町王诏（始元六年七月）
钩町侯毋波率其君长人民击反者，斩首捕虏有功，其立毋波为钩町王。大鸿胪广明将率有功，赐爵关内侯，食邑。（《汉书·昭纪》）
◇赐韩福等诏（元凤元年三月）
朕闵劳以官职之事，其务修孝弟，以教乡里，行道舍传舍，县次具酒肉，食从者及马，长吏以时存问。常以岁八月赐羊一头，酒二斗。不幸死者，赐复衾一，祠以中牢。（《汉书·龚胜传》：昭帝时，涿郡韩福以德行征至京师，赐策书束帛遣归，诏云云。又见《昭纪》，有删节，「岁八月」作正月，「复衾一」作「衣被一袭。」）
◇赏诛上官桀等功诏（元凤元年十月）
左将军安阳侯桀、骠骑将军桑落侯安、御史大夫桑弘羊皆数以邪枉干辅政，大将军不听，而怀怨望，与燕王通谋，置驿往来相约结。燕王遣寿西长孙、纵之等赂遗长公主、丁外人、谒者杜延年、大将军长史公孙遗等，交通私书，共谋令长公主置酒，伏兵杀大将军光，征立燕王为天子，大逆毋道。故稻田使者燕仓先发觉，以告大司农敞，敞告谏大夫延年，延年以闻。丞相征事任宫手捕斩桀，丞相少史王寿诱将安入府门，皆已伏诛，吏民得以安。封延年、仓、宫、寿皆为列侯。（《汉书·昭纪》）
◇赦燕太子等诏（元凤元年十月）
燕王迷惑失道，前与齐王子刘泽等为逆，抑而不扬，望王反道自新。今乃与长公主、左将军桀等谋危宗庙，王及公主皆自伏辜。其赦王太子建、公主子文信及宗室子与燕王、上宫桀等谋反父母同产当坐者，皆免为庶人。其吏为桀等所诖误未发觉在吏者，除其罪。（《汉书·昭纪》）
◇免今年马口钱诏（元凤二年六月）
朕闵百姓未赡，前年减漕三百万石，颇省乘舆马及苑马，以补边郡三辅传马。其令郡国毋敛今年马口钱，三辅、太常郡得以叔粟当赋。（《汉书·昭纪》）
◇免明年漕诏（元凤三年正月）
乃者民被水灾，颇匮於食，朕虚仓廪，使使者振困乏。其止四年毋漕。三年以前所振贷，非丞相、御史所请，边郡受牛者勿收责。（《汉书·昭纪》）
◇封范明友为平陵侯诏（元凤四年四月）
度辽将军明友前以羌骑校尉将羌王侯君长以下击益州反虏，后复率击武都反氐，今破乌桓，斩虏获生，有功。其封明友为平陵侯。（《汉书·昭纪》）
◇封傅介子为义阳侯诏（元凤四年四月）
楼兰王安归常为匈奴间，候遮汉使者，发兵杀略卫司马安乐、光禄大夫忠、期门郎遂成等三辈，及安息、大宛使，盗取节印献物，甚逆天理。平乐监傅介子持节使诛斩楼兰王安归首，县之北阙，以直报怨，不烦师众。其封介子为义阳侯，食邑七百户，士刺王者皆补侍郎。（《汉书·傅介子传》）
◇以叔粟当赋诏（元凤六年夏）
夫谷贱伤农，今三辅、太常谷减贱，其令以叔粟当今年赋。（《汉书·昭纪》）
◇封张安世为富平侯诏（元凤六年）
右将军光禄勋安世，辅政宿卫，肃敬不怠，十有三年，咸以康宁。夫亲亲任贤，唐虞之道也。其封安世为富平侯。（《汉书·张安世传》）
◇减口赋钱诏（元平元年二月）
天下以农桑为本。日者省用，罢不急官，减外繇，耕桑者益众，而百姓未能家给，朕甚愍焉。其减口赋钱。（《汉书·昭纪》）
◇赐燕王旦玺书（元凤元年）
昔高皇帝王天下，建立子弟以藩屏社稷。先日诸吕阴谋大逆，刘氏不绝若发，赖绛侯等诛讨贼乱，尊立孝文，以安宗庙，非以中外有人表里相应故邪？樊、郦、曹、灌携剑推锋，从高皇帝恳灾除害，耘锄海内。当此之时，头如蓬葆，勤苦至矣。然其赏不过封侯。今宗室子孙，曾无暴衣露冠之劳，裂地而王之，分财而赐之，父死子继，兄终弟及。今王骨肉至亲，敌吾一体，乃与他姓异族，谋害社稷，亲其所疏，疏其所亲，有逆悖之心，无忠爱之义。如使古人有知，当何面目复奉齐酎见高祖之庙乎？（《汉书·武五子传》）
◇蓝田覆车山鼎文（元平元年）
宜君王，和四方。调滋味，去腥伤。（《鼎录》）
◎宣帝（一）
帝讳询，字次卿，本名病己，戾太子孙。元平元年，霍光废昌邑王，迎封阳武侯，寻即位。改元七：本始、地节、元康、神爵、五凤、甘露、黄龙，在位二十五年，谥曰孝宣皇帝，庙号中宗。
◇议罚广州王去制（本始三年）
朕不忍致王於理，议其罚。（《汉书·景十三王传》）
◇益封霍光诏（本始元年正月）
夫褒有德，赏元功，古今通谊也。大司马大将军光，宿卫忠正，宣德明恩，守节秉谊，以安宗庙。其以河北东武阳益封光万七千户。（《汉书·霍光传》）
◇益封张安世诏（本始元年正月）
夫褒有备，赏有功，古今之通谊也。车骑将军光禄勋富平侯安世，宿卫忠正，宣德明恩，勤劳国家，守职秉义，以安宗庙。其益封万六百户，功次大将军光。（《汉书·张安世传》。案此与益封霍光只是一诏，史家分载於两传，互有删节耳。）
◇封赐功臣诏
故丞相安平侯敞等（杨敞）居职守位，与大将军光、车骑将军安世建议定策，以安宗庙，功赏未加而薨。其益封敞嗣子忠及丞相阳平侯义（蔡义）、度辽将军平陵侯明友（范明友）、前将军龙雒侯增（韩增）、太仆建平侯延年（杜延年）、太常蒲侯昌（苏昌）、谏大夫宜春侯谭（王谭、当涂侯平）或即魏圣、杜侯屠耆堂（复陆屠耆堂）、长信少府关内侯胜（夏侯胜）邑户各有差。封御史大夫广明为昌水侯（田广明）、后将军充国为营平侯（赵充国）、大司农延年为阳城侯（田延年）、少府乐成为爰氏侯（史乐成）、光禄大夫迁为平丘侯（王迁）、赐右扶风德（周德）、典属国武（苏武）、廷尉光（李光）、宗正德（刘德）、大鸿胪贤（韦贤）、詹事畸（宋畸）、光禄大夫吉（丙吉）、京辅都尉广汉（赵广汉）、爵皆关内侯。德、武食邑。（《汉书·宣纪》）
◇议戾太子庙谥诏（本始元年六月）
故皇太子在湖，未有号谥。岁时祠，其议谥，置园邑。（《汉书·宣纪》，又见《武五子传》。）
◇议武帝庙乐诏（本始二年五月）
朕以眇身，奉承祖宗，夙夜惟念。孝武皇帝躬履仁义，选明将，讨不服，匈奴远遁，平氐、羌、昆明、南越，百蛮乡风，款塞来享；建太学，修郊祀，定正朔，协音律，封泰山，塞宣房，符瑞应，宝鼎出，白麟获。功德茂盛，不能尽宣，而庙乐未称。其议奏。（《汉书·宣纪》）
朕以眇身，蒙遗德，承圣业，奉宗庙，夙夜惟念。孝武皇帝躬仁谊，厉威武，北征匈奴，单於远遁；南平氐、羌、昆明、瓯骆、两越，东定秽骆、朝鲜，廓地斥境，立郡县，百蛮率服，款塞自至，珍贡陈於宗庙；协音律，造乐歌，荐上帝，封太山，立明堂，改正朔，易服色；明开圣绪，尊贤显功，兴灭继绝，褒周之后，备天地之礼，广道术之路。上天报况，符瑞并应，宝鼎出，白麟获。海效钜鱼，神人并见，山称万岁。功德茂盛，不能尽宣。而庙乐未称，朕甚悼焉。其与列侯、二千石、博士议。（《汉书·夏侯胜传》：宣帝初即位，欲褒先帝，诏丞相、御史。案此诏视《本纪》更详而未可合并，故两载之。）
◇振贷贫民诏（本始四年正月）
盖闻农者，兴德之本也。今岁不登，已遣使者振贷困乏。其令太官捐膳省宰，乐府减乐人，使归就农业。丞相以下至都官令丞，上书入谷，输长安仓，助贷贫民。民以车船载谷入关者，得毋用传。（《汉书·宣纪》）
◇地震诏（本始四年四月）
盖灾异者，天地之戒也。朕承洪业，奉宗庙，托於士民之上，未能和群生。乃者地震北海、琅邪，坏祖宗庙，朕甚惧焉。丞相、御史其与列侯、中二千石博问经学之士，有以应变，辅朕之不逮，毋有所讳。令、三辅、太常内郡国举贤良方正各一人。律令有可蠲除以安百姓，条奏；被地震坏败甚者，勿收租赋。（《汉书·宣纪》，又见《夏侯胜传》。）
◇复宗室属籍诏（地节元年）
盖闻尧亲九族，以和万国。朕蒙遗德，奉承圣业，惟念宗室属未尽而以罪绝。若有贤材，改行劝善，其复属，使得自新。（《汉书·宣纪》）
◇霍光薨下诏（地节二年三月）
故大司马大将军博陆侯，宿卫孝武皇帝三十有馀年，辅孝昭皇帝十有馀年，遭大难，躬秉谊，率三公、诸侯、九卿大夫，定万世策，以安宗庙。（《霍光传》作社稷）天下蒸庶，咸以康宁，功德茂盛，朕甚嘉之。复其后世，畴其爵邑，世世毋有所与，功如萧相国。（《汉书·宣纪》，又见《霍光传》。）
◇赐王成爵秩诏（地节三年三月）
盖闻有功不赏，有罪不诛，虽唐虞犹不能以化天下。今胶东相成，劳来不怠，流民自占八万馀口，治有异等之效。其秩成中二千石，赐爵关内侯。（《汉书·宣纪》，又见《循吏·王成传》。）
◇诏二千石（地节三年三月）
鳏寡孤独高年贫困之民，朕所怜也。前下诏假，公田、贷种食。其加赐鳏寡孤独高年帛，二千石严教吏谨视遇，毋令失职。令内郡国举贤良方正可亲民者。（《汉书·宣纪》）
◇封霍云为冠阳侯
宣成侯光，宿卫忠正，勤劳国家，善善及后世。其封光兄孙中郎将云为冠阳侯。（《汉书·霍光传》）
◇地震诏（地节三年十月）
乃者九月壬申地震，朕甚惧焉。有能箴朕过失，及贤良方正直言极谏之士，以匡朕之不逮，毋讳有司。朕既不德，不能附远，是以边境屯戍未息。今复饬兵重屯，久劳百姓，非所以绥天下也。其罢车骑将军、右将军屯兵。（《汉书·宣纪》）
池御未御幸者，假与贫民。郡国宫馆，勿复修治。流民还归者，假公田，贷种、食，且勿算事。（《汉书·宣纪》）
◇举孝弟诏（地节三年十一月）
朕既不逮，导民不明，反侧晨兴，念虑万方，不忘元元。惟恐羞先帝圣德，故并举贤良方正，以亲万姓，历载臻兹。然而俗化阙焉。《传》曰：「孝弟也者，其为仁之本与？」其令郡国举孝弟、有行义闻於乡里者各一人。（《汉书·宣纪》）
◇置廷平诏（地节三年十二月）
间者吏用法，巧文浸深，是朕之不德也。夫决狱不当，使有罪兴邪？不辜蒙戮，父子悲恨，朕甚伤之。今遣廷史与郡鞫狱，任轻禄薄，其为置廷平，秩六百石，员四人，其务平之，以称朕意。（《汉书·刑法志》）
◇丧不繇诏（地节四年二月）
导民以孝，则天下顺。今百姓或遭衰凶灾，而吏繇事，使不得葬，伤孝子之心，朕甚怜之。自今诸有大父母、父母丧者，勿繇事，使得收敛送终，尽其子道。（《汉书·宣纪》、《宋书·礼志》二）
◇子匿父母等罪勿坐诏（地节四年五月）
父子之亲，夫妇之道，天性也。虽有患祸，犹蒙死而存之。诚爱结於心，仁厚之至也，岂能违之哉？自今子首匿父母，妻匿夫，孙匿大父母，皆勿坐。其父母匿子，夫匿妻，大父母匿孙，罪殊死，皆上请廷尉以闻。（《汉书·宣纪》）
◇诛霍禹等诏（地节四年七月）
乃者东织室令张赦使魏郡豪李竟报冠阳侯霍云谋为大逆，朕以大将军故，抑而不扬，冀其自新。今大司马博陆侯禹与母宣成侯夫人显及从昆弟冠阳侯云、乐平侯山、诸姊妹婿度辽将军范明友、长信少府邓广汉、中郎将任胜，骑都尉赵平、长安男子冯殷等谋为大逆。显前又使女侍医淳於衍进药杀共哀后，谋毒太子，欲危宗庙。逆乱不道，咸服其辜。诸为霍氏所诖误未发觉在吏者，皆赦除之。（《汉书·宣纪》）
乃者东织室令史张赦使魏郡豪李竟报冠阳侯云谋为大逆，朕以大将军故，抑而不扬，冀其自新。今大司马博陆侯禹与母宣成侯夫人显及从昆弟子冠阳侯云、乐平侯山、诸姊妹婿谋为大逆，欲诖误百姓。赖祖宗神灵，先发得，咸伏其辜，朕甚悼之。诸为霍氏所诖误，事在丙申前，未发觉在吏者，皆赦除之。男子张章先发觉，以语期门董忠，忠告左曹杨恽，恽告侍中金安上。恽召见对状，后章上书以闻。侍中史高与金安上建发其事，言无入霍氏禁闼，卒不得遂其谋，皆雠有功。封章为博成侯，忠高昌侯，恽平通侯，安上都成侯，高乐陵侯。（《汉书·霍光传》。案此与《宣纪》所载互有详略，故并录之。）
◇减盐贾诏（地节四年九月）
朕惟百姓失职不赡，遣使者循行郡国，问民所疾苦，吏或营私烦扰，不顾厥咎，朕甚闵之。今年郡国颇被水灾，已振贷。盐，民之食，而贾咸贵，众庶重困，其减天下盐贾。（《汉书·宣纪》）
◇岁上系囚诏（地节四年九月）
令甲，死者不可生，刑者不可息，此先帝之所重，而吏未称。今系者或以掠辜若饥寒瘐死狱中，何用心逆人道也？朕甚痛之。其令郡国岁上系囚以掠笞若瘐死者，所坐名、县、爵里，丞相御史课殿最以闻。（《汉书·宣纪》）
卷六
◎宣帝（二）
◇凤皇集甘露降诏（元康元年三月）
乃者凤皇集泰山、陈留，甘露降未央宫。朕未能章先帝休烈，协宁百姓，承天顺地，调序四时，获蒙嘉瑞，赐兹祉福，夙夜兢兢，靡有骄色；内省匪解，永惟罔极。《书》不云乎，「凤皇来仪，庶尹允谐。」其赦天下徒，赐勤事吏中二千石以下至六百石爵，自中郎吏至五大夫，佐史以上二级，民一级，女子百户牛酒，加赐鳏寡孤独、三老、孝弟力田帛。所振贷勿收。（《汉书·宣纪》）
朕不明六艺，郁於大道，是以阴阳风雨未时。其博举吏民厥身修正，通文学，明於先王之术，宣究其意者各二人，中二千石各一人。（《汉书·宣纪》）
◇赦诏（元康二年正月）
《书》云：「文王作罚，刑兹无赦。」今吏修身奉法，未有能称朕意，朕甚愍焉。其赦天下，与士大夫厉精更始。（《汉书·宣纪》）
◇平法诏（元康二年五月）
狱者，万民之命，所以禁暴止邪，养育群生也。能使生者不怨，死者不恨，则可谓文吏矣。今则不然，用法或持巧心，析律贰端，深浅不平，增辞饰非，以成其罪。奏不如实，上亦亡繇知。此朕之不明，吏之不称，四方黎民，将何仰哉？二千石各察官属，勿用此人，吏务平法。或擅兴繇役，饰厨传，称过使客，越职逾法，以取名誉，譬犹践薄冰以待白日，岂不殆哉！今天下颇被疾疫之灾，朕甚愍之。其令郡国被灾甚者，毋出今年租赋。（《汉书·宣纪》）
◇更讳诏（元康二年五月）
闻古天子之名，难知而易讳也。今百姓多上书触讳以犯罪者，朕甚怜之。其更讳询，诸触讳在今前者赦之。（《汉书·宣纪》，又《册府元龟》三。）
◇为张贺置守冢诏（元康二年）
其为故掖庭令张贺置守冢三十家。（《汉书·张安世传》）
◇以张敞守京兆尹诏
制诏御史：其以胶东相敞守京兆尹。（《汉书·张敞传》）
◇封昌邑王贺为海昏侯诏（元康三年三月）
盖闻象有罪，舜封之，骨肉之亲，粲而不殊，其封故昌邑王贺为海昏侯。（《汉书·宣纪》）
◇封丙吉等诏（元康三年三月）
朕微眇时，御史大夫丙吉、中郎将史曾、史玄、长乐卫尉许舜、侍中光禄大夫许延寿皆与朕有旧恩，及故掖庭令张贺辅导朕躬，修文学经术，恩惠卓异，厥功茂焉。《诗》不云乎，「无德不报。」封贺所子弟子侍中中郎将彭祖（《张安世传》作《诗》云「无言不雠，无德不报，」其封贺子侍中关内侯彭祖。）为阳都侯，追赐贺谥曰阳都哀侯。吉、曾、玄、舜、延寿皆为列侯。故人下至郡邸狱复作，尝有阿保之功，皆受官禄田宅财物，各以恩深浅报之。（《汉书·宣纪》，又见《张安世传》有删节。）
◇禁春夏弹射诏（元康三年六月）
前年夏，神爵集雍。今春，五色鸟以万数，飞过属县，翱翔而舞，欲集未下。其令三辅，毋得以春夏レ巢探卵，弹射飞鸟，具为令。（《汉书·宣纪》）
◇耆老勿坐罪诏（元康四年正月）
朕惟耆老之人，发齿堕落，血气衰微，亦亡暴虐之心。今或罹文法，拘执囹圄，不终天命，朕甚怜之。自今以来，诸年八十以上，非诬告杀伤人，佗皆勿坐。（《汉书·宣纪》）
朕念夫耆老之人，发齿堕落，血气既衰，亦无暴逆之心。今或罹於文法，执於囹圄，不得终其年命，朕甚怜之。自今以来，诸年八十，非诬告杀伤人，它皆勿坐。（《汉书·刑法志》，与《宣纪》所载小异，今并录之。）
◇神爵集宫苑诏（元康四年三月）
乃者神爵五采以万数，集长乐、未央、北宫、高寝、甘泉泰殿中及上林苑。朕之不逮，寡於德厚，屡获嘉祥，非朕之任。其赐天下吏爵二级，民一级，女子百户牛酒。加赐三老、孝弟、力田帛，人二匹，鳏寡孤独各一匹。（《汉书·宣纪》）
◇赐尹翁归子黄金诏（元康四年八月）
制诏御史：朕夙兴夜寐，以求贤为右，不异亲疏近远，务在安民而已。扶风翁归，廉平乡正，治民异等，早夭不遂，不得终其功业，朕甚怜之。其赐翁归子黄金百斤，以奉其祭祠。（《汉书·尹翁归传》）
◇躬亲郊祀诏（元康四年）
盖闻天子尊事天地，修祀山川，古今通礼也。间者上帝之祠，阙而不亲，十有馀年，朕甚惧焉。朕亲饬躬斋戒，亲奉祀，为百姓蒙嘉气、获丰年焉。（《汉书·郊祀志》下：十二年乃下诏。）
◇以黄霸为颍川太守诏
制诏御史：其以贤良高第扬州刺史霸为颍川太守，秩比二千石；居官赐车盖，特高一丈，别驾主薄车，缇油屏泥於轼前，以章有德。（《汉书·循吏·黄霸传》）
◇改元神爵诏（神爵元年三月）
朕承宗庙，战战栗栗，惟万事统，未烛厥理。乃元康四年，嘉谷玄稷降於郡国，神爵仍集，金芝九茎，产於函德殿铜池中；九真献奇兽，南郡获白虎、威凤为宝。朕之不明，震於珍物，饬躬斋精，祈为百姓。东济大河，天气清静，神鱼舞河。幸万岁宫，神爵翔集。朕之不德，惧不能任。其以五年为神爵元年，赐天下勤事吏爵二级，民一级，女子百户牛酒，鳏寡孤独高年帛。所振贷物勿收。行所过毋出田租。（《汉书·宣纪》）
◇祠江海诏（神爵元年三月）
制诏太常：夫江海，百川之大者也。今阙焉无祠。其令祠官，以礼为岁事，以四时祠江海雒水，祈为天下丰年焉。（《汉书·郊祀志》下）
◇止诸侯王入朝诏（神爵元年六月）
军旅暴露，转输烦劳，其令诸侯王、列侯、蛮夷王侯君长，当朝二年者，皆毋朝。（《汉书·宣纪》）
◇赐朱邑子黄金诏（神爵元年秋）
大司农邑，廉洁守节，退食自公，亡强外之交，束修之馈，可谓淑人君子，遭离凶灾，朕甚闵之。其赐邑子黄金百斤，以奉祠祭祀。（《汉书·循吏·朱邑传》：天子闵惜，下诏称扬。）
◇赦诏（神爵二年二月）
乃者正月乙丑，凤皇甘露，降集京师，群鸟从以万数。朕之不德，屡获天福，祗事不怠。其赦天下。（《汉书·宣纪》）
◇封郑吉为安远侯诏（神爵二年）
都护西域骑都尉郑吉，拊循外蛮，宣明威信，迎匈奴单於从兄日逐王众，击破车师兜訾城，功效茂著。其封吉为安远侯，食邑千户。（《汉书·郑吉传》，又见《御览》二百引《会稽典录》。）
◇益吏奉诏（神爵三年八月）
吏不廉平，则治道衰。今小吏皆勤事，而奉禄薄，欲其毋侵渔百姓，难矣。其益吏百石以下奉十五。（《汉书·宣纪》）
◇赦诏（神爵四年二月）
乃者凤皇甘露，降集京师，嘉瑞并见。修兴泰一、五帝、后土之祠，祈为百姓蒙祉福。鸾凤万举，蜚览翱翔，集止於旁。斋戒之暮，神光显著；荐鬯之夕，神光交错，或降於天，或登於地，或从四方，来集於坛。上帝嘉乡，海内承福。其赦天下，赐民爵一级，女子百户牛酒，鳏寡孤独高年帛。（《汉书·宣纪》）
◇赐黄霸爵秩诏（神爵四年四月）
颍川太守霸，宣布诏令，百姓乡化；孝子弟弟，贞妇顺孙，日以众多；田者让畔，道不拾遗；养视鳏寡，赡助贫穷；狱或八年亡重罪囚，吏民乡於教化，兴於行谊，可谓贤人君子矣。《书》不云乎？「股肱良哉。」其赐爵关内侯，黄金百斤，秩中二千石，而颍川孝弟有行义民三老力田，皆以差赐爵及帛。（《汉书·循吏·黄霸传》：天子以霸治行终长者，下诏称扬。）
◇嫁娶不禁具酒食诏（五凤二年八月）
夫婚姻之礼，人伦之大者也；酒食之会，所以行礼乐也。今郡国二千石，或擅为苛禁，禁民嫁娶不得具酒食相贺召。繇是废乡党之礼，令民亡所乐，非所以导民也。《诗》不云乎？「民之失德，乾饣侯以愆。」勿行苛政。（《汉书·宣纪》）
◇匈奴来降赦诏（五凤三年三月）
往者匈奴数为边寇，百姓被其害。朕承至尊，未能绥安。匈奴虚闾权渠单於请求和亲，病死。右贤王屠耆堂代立。骨肉大臣立虚闾权渠单於子为呼韩邪单於，击杀屠耆堂，诸王并自立，分为五单於，更相攻击，死者以万数，畜产大耗什八九，人民饥饿，相燔烧以求食，因大乖乱。单於阏氏子孙昆弟及呼速累单於、名王、右伊秩訾、且渠、当户以下将众五万馀人来降归义，单於称臣，使弟奉珍朝贺正月，北边晏然，靡有兵革之事。朕饬躬斋戒，郊上帝，祠后土，神光并见，或兴於谷，烛耀齐宫，十有馀刻。甘露降，神爵集。已诏有司，告祠上帝、宗庙。三月辛丑，鸾凤又集长乐宫东阙中树上，飞下止地，文章五色，留十馀刻，吏民并观。朕之不敏，惧不能任，娄蒙嘉瑞，获兹祉福。《书》不云乎？「虽休勿休，祗事不怠。」公卿大夫其勖焉。减天下口钱，赦殊死以下。赐民爵一级，女子百户牛酒。大五日。加赐鳏寡孤独高年帛。（《汉书·宣纪》）
◇日食诏（五凤四年四月）
皇天见异，以戒朕躬，是朕之不逮，吏之不称也。以前使使者问民所疾苦，复遣丞相、御史掾一十四人循行天下，举冤狱，察擅为苛禁深刻不改者。（《汉书·宣纪》）
◇诏免丙显官（甘露元年）
故丞相吉有旧恩，朕不忍绝，免显官，夺四百户。（《汉书·丙吉传》：吉子显为太仆，臧千馀万。司隶校尉昌奏请逮捕，上曰云云。）
◇赦诏（甘露二年正月）
乃者凤皇甘露降集，黄龙登兴，醴泉滂流，枯槁荣茂，神光并见，咸受祯祥。其赦天下，减民算三十，赐诸侯王、丞相、将军、列侯、中二千石金钱各有差。赐民爵一级，女子百户牛酒，鳏寡孤独高年帛。（《汉书·宣纪》）
◇以客礼待单於诏（甘露二年十二月）
盖闻五帝三王，教化所不施，不及以政。今匈奴单於称北蕃，朝正朔。朕之不逮，德不能弘覆，其以客礼待之，令单於位在诸侯王上，赞谒称臣而不名。（《汉书·萧望之传》，又见《宣纪》，有删节。）
◇凤皇集诏（五凤三年二月）
乃者凤皇集新蔡，群鸟四面行列，皆乡凤皇立，以万数。其赐汝南太守帛百匹，新蔡长吏、三老、孝弟力田、鳏寡孤独各有差。赐民爵二级，毋出今年租。（《汉书·宣纪》）
◇察计簿诏（黄龙元年二月）
盖闻上古之治，君臣同心，举措曲直，各得其所。是以上下和洽，海内康平，其德弗可及已。朕既不明，数申诏公卿大夫，务行宽大，顺民所疾苦，将欲配三王之隆，明先帝之德也。今吏或以不禁奸邪为宽大，纵释有罪为不苛；或以酷恶为贤，皆失其中。奉诏宣化如此，岂不谬哉？方今天下少事，繇役省减，兵革不动，而民多贫，盗贼不止，其咎安在？上计簿具文而已，务为欺谩，以避其课。三公不以为意，朕将何任？诸请诏省卒徒自给者皆止。御史察计簿，疑非实者，按之，使真伪毋相乱。（《汉书·宣纪》）
◇毋得举六百石为廉吏诏（黄龙元年四月）
举廉吏，诚欲得其真也。吏六百石，位大夫，有罪先请，秩禄上通，足以效其贤材，自今以来，毋得举。（《汉书·宣纪》）
◇嫁母不制服诏
妇人不养舅姑，不举祭祀，不下慈子，是自绝也。故圣人不为制服，明子无出母之义，玄成议是也。（《通典》八十九引《石渠议》）
◇蒋满父子同拜诏
上党太守满，经行笃著，信行山东。其以满为淮阳王相，诲导东蕃；弘农股肱部，其以万为弘农太守。（《御览》二百六十引《汉杂事》）
◇策废霍皇后（地节四年八月）
皇后荧惑失道，怀不德，挟毒，与母博陆宣成侯夫人显谋，欲危太子，无人母之恩，不宜奉宗庙衣服，不可以承天命。呜呼伤哉！其退避宫，上玺绶有司。（《汉书·外戚传》上）
◇策丙吉为丞相
惟神爵三年十月甲子（按《宣纪》，是年三月，丞相魏相薨。《百官表》：「四月戊戌，御史大夫丙吉为丞相。」今此作十月甲子，当有一误。）丞相受诏之官，皇帝延登，亲诏之曰：君其进，虚受朕言。朕郁於大道，获保宗庙，兢兢师师，夙夜思过失，不遑康宁，昼思百官未能绥。於戏丞相！其帅意无怠，以补朕阙。於戏群卿！大夫百官，慎哉。不勖於职，厥有常刑。往悉乃心，和裕开贤，俾之反本民，广风一俗，靡讳朕躬。天下之众，受制於朕，丞相可不慎欤？於戏，君其诫之！（《汉旧仪》聚珍板本）
◇策杜延年为御史大夫
惟五凤三年正月乙巳（按《百官表》：是年六月辛酉，西河太守杜延年为御史大夫，今此作正月乙巳，当有一误。）御史大夫之官，皇帝延登，亲诏之曰：御史大夫其进，虚受朕言。朕郁於大道，获保宗庙，兢兢师师，夙夜思己失，不遑康宁，昼思百姓未能绥。於戏！御史大夫，其帅意尽心，以补朕阙。於戏！九卿群大夫百官，慎哉！不勖於厥职，厥有常辟。往悉乃心，和裕开贤，俾贤能反本民，靡讳朕躬。天下之众，受制於朕，以法为命，可不慎欤？於戏！御史大夫其诫之。（《汉旧仪》聚珍板本）
◇左迁肃望之策（五凤中）
有司奏：君责使者礼，遇丞相亡礼，廉声不闻，敖慢不逊，亡以扶政，师先百僚。君不深思，陷於兹秽。朕不忍致君於理，使光禄勋恽策诏，左迁君为太子太傅，授印。其上故印使者，便道之官。君其秉道明孝，正直是与，帅意亡愆，靡有后言。（《汉书·萧望之传》）
◇敕边守尉
匈奴大国，多变诈，交接得其情，则却敌折冲；应对入其数，则反为轻欺。（《后汉·南匈奴传》：司徒掾班彪奏。）
◇赐陈遂玺书
制诏太原太守：官尊禄厚，可以偿博进矣。妻君宁时在旁？知状。（《汉书·游侠·陈遵传》）
◇赐张敞玺书（元康二年）
制诏山阳太守：其谨备盗贼，察往来过客，毋下所赐书。（《汉书·武五子·昌邑王传》）
◇报丙吉（元康三年）
朕之封君，非空名也。而君上书归侯印，是显朕之不德也。方今天下少事，君其专精神，省思虑，近医药以自持。（《汉书·丙吉传》：吉上书固辞，不宜以空名受赏。上报。）
◇报张安世（元康四年春）
将军年老被病，朕甚闵之。虽不能视事，折冲万里。君先帝大臣，明於治乱，朕所不及，得数问焉，何感而上书归卫将军富平侯印？薄朕忘故，非所望也。愿将军强餐食，近医药，专精神，以辅天年（《汉书·张安世传》）
◇敕让赵充国书（神爵元年）
皇帝问后将军，甚苦暴露。将军计欲正月乃击罕羌，羌人当获麦，已远其妻子，精兵万人，欲为酒泉、敦煌寇。边兵少，民守保不得田作。今张掖以东粟石百馀，刍藁束数十。转输并起，百姓烦扰。将军将万馀之众，不早及秋共水草之利争其畜食，欲至冬，虏皆当畜食，多藏匿山中，依险阻，将军士寒手足皲瘃，宁有利哉？将军不念中国之费，欲以岁数而胜微，将军谁不乐此者！今诏破羌将军武贤将兵六千一百人，敦煌太守快将二千人，长水校尉富昌、酒泉侯奉世将若、月氏兵四千人，亡虑万二千人。赍三十日食，以七月二十二日击罕羌，入鲜水北句廉上，去酒泉八百里，去将军可千二百里。将军其引兵便道西并进，虽不相及，使虏闻东方北方兵并来，分散其心意，离其党与，虽不能殄灭，当有瓦解者。已诏中郎将，将胡越亻次飞射士、步兵二校，益将军兵。今五星出东方，中国大利，蛮夷大败。太白出高，用兵深入敢战者吉，弗敢战者凶。将军急装，因天时，诛不义，高下必全，勿复有疑。（《汉书·赵充国传》）
◇赐赵充国书
制诏后将军：闻苦脚胫、寒泄，将军年老加疾，一朝之变不可讳，朕甚忧之。今诏破羌将军诣屯所，为将军副，急因天时大利，吏士锐气，以十二月击。即疾剧，留屯毋行，独遣破羌、强弩将军。（《汉书·赵充国传》：其秋，充国病，上赐书。）
◇报赵充国
皇帝问后将军：言欲罢骑兵万人留田，即如将军之计，虏当何时伏诛？兵当何时得决？孰计其便，复奏。（《汉书·赵充国传》：充国上屯田奏，上报。）
◇复赐书报赵充国
皇帝问后将军：言十二便，闻之。虏虽未伏诛，兵决可期月而望，期月而望者，谓今冬邪？谓何时也？将军独不计虏闻兵颇罢，且丁壮相聚，攻扰田者及道上屯兵，复杀略人民，将何以止之？又大开、小开前言曰：「我告汉军先零所在，兵不往击，久留，得亡效五年时不分别人而并击我？」其意常恐。今兵不出，得亡变生，与先零为一？将军孰计，复奏。（《汉书·赵充国传》：充国上状留屯十二利，上复赐报。）
◇报赵充国听留屯
皇帝问后将军：上书言羌虏可胜之道，今听将军，将军计善。其上留屯田及当罢者人马数。将军强食，慎兵事，自爱！（《汉书·赵充国传》：公卿议是充国计者，最后什八。上於是报充国。）
◇谕意萧望之
所用皆更治民以考功。君前为平原太守日浅，故复试之於三辅，非有所闻也。（《汉书·萧望之传》：望之从少府出为左冯翊，即移病。上使侍中金安上谕意。）
◇使尚书召问黄霸
太尉官罢久矣。丞相兼之，所以偃武兴文也。如国家不虞，边境有事，左右之臣，皆将率也。夫宣明教化，通达幽隐，使狱亡冤刑，邑亡盗贼，君之职也。将相之官，朕之任焉。侍中乐陵侯高，帷幄近臣，朕之所自亲，君何越职而举之？尚书令受丞相对。（《汉书·黄霸传》：乐陵侯史高以外属旧恩，侍中，贵重，霸荐高可太尉。天子使尚书召问霸。）
◇华山仙掌鼎文（甘露元年）
万国伏，贻长久。铸神鼎，承天酒。（《鼎录》）
卷七
◎元帝
帝讳，宣帝长子。地节三年立为皇太子，黄龙元年十二月即位。改元四：初元、永光、建昭、竟宁。在位十六年，谥曰孝元皇帝，庙号高宗。
◇封王禁制书（初元元年三月癸卯）
其封婕妤父丞相少史王禁为阳平侯，位特进。（《汉书·五行志》中之上）
◇申明毁庙制书（建昭五年）
孝宣皇帝尊孝武庙曰世宗，损益之礼，不敢有与焉，他皆如旧制。（《汉书·韦玄成传》：初，上定迭毁礼，独尊孝文庙为太宗，而孝武庙亲未尽，故未毁。上於是乃复申明之曰云云。《传》又载：哀帝即位，孔光、何武奏言建昭五年制书，与此同，唯少末句。）
◇议律令诏
夫法令者，所以抑暴扶弱，欲其难犯而易避也。今律令烦多而不约，自典文者不能分明，而欲罗元元之不逮，斯岂刑中之意哉？其议律令可蠲除轻减者，条奏，唯在便安万姓而已。（《汉书·刑法志》：元帝初立，乃下诏。）
◇遣使循行天下诏（初元元年四月）
朕承先帝之圣绪，获奉宗庙，战战兢兢。间者地数动而未静，惧於天地之戒，不知所繇。方田作时，朕忧蒸庶之失业，临遣光禄大夫褒等十二人循行天下，存问耆老鳏寡孤独困乏失职之民，延登贤俊，招显侧陋，因览风俗之化。相守二千石诚能正躬劳力，宣明教化，以亲万姓，则六合之内和亲，庶几乎无忧矣。《书》不云乎？「股肱良哉！庶事康哉！」布告天下，使明知朕意。（《汉书·元纪》）
◇免灾民租赋诏（初元元年四月）
关东今年谷不登，民多困乏。其令郡国被灾害甚者毋出租赋。江海陂湖园池属少府者以假贫民，勿租赋。赐宗室有属籍者马一匹至二驷，三老、孝者帛五匹，弟者、力田三匹，鳏寡孤独二匹，吏民五十户牛酒。（《汉书·元纪》）
◇节省诏（初元元年九月）
间者阴阳不调，黎民饥寒，无以保治。惟德浅薄，不足以充入旧贯之居。其令诸宫馆希御幸者勿缮治，大仆减谷食马，水衡省肉食兽。（《汉书·元纪》）
◇令孔霸奉孔子祀诏（初元元年）
其令师褒成君关内侯霸，以所食邑八百户祀孔子焉。（《汉书·孔光传》）
◇灾异求言诏（初元二年三月）
盖闻贤圣在位，阴阳和，风雨时，日月光，星辰静，黎庶康宁，考终厥命。今朕恭承天地，托於公侯之上，明不能烛，德不能绥，灾异并臻，连年不息。乃二月戊午，地震於陇西郡，毁落太上皇庙殿壁木饰，坏败《豕原》道县城郭官寺，及民室屋，压杀人众，山崩地裂，水泉涌出。一年再地动，天惟降灾，震惊朕师，（《翼奉传》作躬）治有大亏，咎至於斯！夙夜兢兢，不通大变，深惟郁悼，未知其序。间者岁数不登，元元困乏，不胜饥寒，以陷刑辟，朕甚闵之。已诏吏虚仓廪，开府臧，振救贫民。郡国被地动灾甚者，无出租赋。赦天下。群司其茂思天地之戒，有可蠲除减省以便万姓者，各条奏。悉意陈朕过失，毋有所讳。丞相、御史、中二千石举茂材异等直言极谏之士，朕将亲览焉。（《汉书·元纪》，又见《翼奉传》，各有删节，今合录之。）
◇又诏（初元二年七月）
岁比灾害，民有菜色，惨怛於心。已诏吏虚仓廪，开府库振救，赐寒者衣。今秋禾麦颇伤，一年中地再动，北海水溢，流杀人民。阴阳不和，其咎安在？公卿将何以忧之？其悉意陈朕过，靡有所讳。（《汉书·元纪》）
◇原萧望之诏（初元三年秋）
制诏丞相、御史：前将军望之，傅朕八年，亡它罪过。今事久远，识忘难明。其赦望之罪，收前将军光禄勋印绶。（《汉书·萧望之传》）
◇赐萧望之爵邑诏（初元三年冬）
制诏御史：国之将兴，尊师而重傅。故前将军望之，傅朕八年，道以经书，厥功茂焉。其赐爵关内侯，食邑八百户，给事中，朝朔望，坐次将军。（《汉书·元纪》，又《萧望之传》。）
◇诏免诸葛丰
制诏御史：城门校尉丰，前与光禄勋堪、光禄大夫猛在朝之时，数称言堪、猛之美。丰前为司隶校尉，不顺四时修法度，专作苛暴，以获虚威。朕不忍下吏，以为城门校尉。不内省诸己，而反怨堪、猛，以求报举，告案难证之辞，暴扬难验之罪，毁誉恣意，不顾前言，不信之夫者也。朕怜丰之耆老，不忍加刑，其免为庶人。（《汉书·诸葛丰传》）
◇左迁周堪张猛诏
丰言堪、猛贞信不立，朕闵而不治。又惜其材能未有所效，其左迁堪为河东太守，猛槐里令。（《汉书·刘向传》）
◇罢珠郡诏（初元三年春）
珠虏杀吏民，背叛为逆。今廷议者或言可击，或言可守，或欲弃之，其指各殊。朕日夜惟思议者之言，羞威不行，则欲诛之；狐疑辟难，则守屯田；通於时变，则忧万民。夫万民之饥饿，与远蛮之不讨，危孰大焉？且宗庙之祭，凶年不备，况乎辟不嫌之辱哉！今关东大困，仓库空虚，无以相赡，又以动兵，非特劳民，凶年随之。其罢珠郡，民有慕义欲内属，便处之，不欲勿强。（《汉书·传》，又见《后汉·鲜卑传》）
◇赦诏（初元三年四月）
乃者火灾降於孝武园馆，朕战栗恐惧。不烛变异，咎在朕躬。群司又未肯极言朕过，以至於斯，将何以寤焉？百姓仍遭凶厄，无以相振，加以烦扰乎苛吏，拘牵乎微文，不得永终性命，朕甚闵焉。其赦天下。（《汉书·元纪》）
◇求言诏（初元三年六月）
盖闻安民之道，本繇阴阳。间者阴阳错谬，风雨不时。朕之不德，庶几群公有敢言朕之过者。今则不然。偷合苟从，未肯极言，朕甚闵焉。永惟蒸庶之饥寒，远离父母妻子，劳於非业之作，卫於不居之宫，恐非所以佐阴阳之道也。其罢甘泉、建章宫卫，令就农。百官各省费。条奏，毋有所讳。有司勉之，毋犯四时之禁。丞相御史举天下明阴阳灾异者各三人。（《汉书·元纪》）
◇因灾异改行新政诏（初元五年四月）
朕之不逮，序位不明，众僚久旷，未得其人，元元失望。上感皇天，阴阳为变，咎流万民，朕甚惧之。乃者关东连遭灾害，饥寒疾疫，夭不终命。《诗》不云乎？「凡民有丧，匍匐救之。」其令大官毋日杀，所具各减半；乘舆秣马，无乏正事而已。罢角抵、上林宫馆希御幸者、齐三服官、北假田官、盐铁官、常平仓；博士弟子毋置员，以广学者。赐宗室子有属籍者马一匹至二驷，三老、孝者帛，人五匹，弟者、力田三匹，鳏寡孤独二匹，吏民五十户牛酒。（《汉书·元纪》）
◇诏条责丞相御史
恶吏负贼，妄意良民，至亡辜死；或盗贼发，吏不亟追而反系亡家，后不敢复告，以故浸广；民多冤结，州郡不理，连上书者交於阙廷；二千石选举不实，是以在位多不任职。民田有灾害，吏不肯除，收趣其租，以故重困。关东流民，饥寒疾疫。已诏吏转漕虚仓廪、开府藏相振救，赐寒者衣，至春犹恐不赡。今丞相、御史，将欲何施？以塞此咎？悉意条状，陈朕过矣。（《汉书·於定国传》）
◇复诏条责丞相御史（永光元年）
郎有从东方来者，言民父子相弃，丞相、御史案事之吏匿不言邪？将从东方来者加增之也？何以错缪至是？欲知其实。方今年岁未可预知也。即有水旱，其忧不细，公卿有可以防其未然救其已然者不？各以诚对，毋有所讳。（《汉书·於定国传》）
◇赦诏（永光元年三月）
五帝三王，任贤使能，以登至平。而今不治者，岂斯民异哉？咎在朕之不明，亡以知贤也。是故壬人在位而吉士雍蔽，重以周秦之弊，民渐薄俗，去礼义，触刑法，岂不哀哉！繇此观之，元元何辜？其赦天下，令厉精自新，各务农亩。无田者皆假之，贷种、食如贫民。赐吏六百石以上爵五大夫，勤事吏二级，为父后者民一级，女子百户牛酒，鳏寡孤独高年帛。（《汉书·元纪》）
◇佑（永光二年二月）
盖闻唐虞象刑，而民不犯；殷、周法行，而奸轨服。今朕获承高祖之洪业，托位公侯之上，夙夜战栗，永惟百姓之急，未尝有忘焉。然而阴阳未调，三光ㄙ昧，元元大困，流散道路，盗贼并兴；有司又长残贼，失牧民之术，是皆朕之不明，政有所亏，咎至於此，朕甚自耻。为民父母，若是之薄，谓百姓何？其大赦天下，赐民爵一级，女子百户牛酒！鳏寡孤独高年、三老、孝弟力田帛。又赐诸侯王、公主、列侯黄金，中二千石以下於中都官长吏各有差，吏六百石以上爵五大夫、勤事吏各二级。（《汉书·元纪》）
◇日食诏（永光二年三月）
朕战战栗栗，夙夜思过失，不敢荒宁。惟阴阳不调，未烛其咎，娄敕公卿，日望有效。至今有司执政，未得其中，施与禁切，未合民心。暴猛之俗弥长，和睦之道日衰，百姓愁苦，靡所错躬。是以氛邪岁增，侵犯太阳；正气湛掩，日久夺光。乃壬戌日有蚀之。天见大异以戒朕躬，朕甚悼焉。其令内郡国举茂材异等贤良直言之士各一人。（《汉书·元纪》）
◇赦诏（永光二年六月）
间者连年不收，四方咸困。元元之民，劳於耕耘，又亡成功；困於饥馑，亡以相救。朕为民父母，德不能覆，而有其刑，甚自伤焉。其赦天下。（《汉书·元纪》）
◇封冯奉世关内侯诏（永光二年）
羌虏桀黠，贼害吏民，攻陇西府寺，燔烧置亭，绝道桥，甚逆天道。左将军光禄勋奉世，前将兵征讨，斩捕首虏八千馀级，卤马牛羊以万数。赐奉世爵关内侯，食邑五百户，黄金六十斤。（《汉书·冯奉世传》）
◇留屯田（永光二年冬）
羌虏破散创艾，亡逃出塞。其罢吏士，颇留屯田要害处。（《汉书·冯奏世传》：上曰。）
◇责吏诏（永光三年十一月）
乃者己丑地动，中冬雨水大雾，盗贼并起，吏何不以时禁？各悉意对。（《汉书·元纪》）
◇赦诏（永光四年二月）
朕存至尊之重，不能烛理百姓，娄遭凶咎。加以边竟不安，师旅在外，赋敛转输，元元骚动，穷困亡聊，犯法抵罪。夫上失其道，而绳下以深刑，朕甚痛之。其赦天下，所贷贫民勿收责。（《汉书·元纪》）
◇日蚀求言诏（永光四年六月）
盖闻明王在上，忠贤布职，则群生和乐，方外蒙泽。今朕ㄙ於王道，夙夜忧劳，不通其理，靡瞻不眩，靡听不惑，是以政令多还，民心未得；邪说空进，事亡成功，此天下所著闻也。公卿大夫，好恶不同，或缘奸作邪，侵削细民，元元安所归命哉？乃六月晦，日有蚀之，《诗》不云乎？「今此下民，亦孔之哀。」自今以来，公卿大夫其勉思天戒，慎身修永，以辅朕之不逮。直言尽意，无有所讳。（《汉书·元纪》）
◇征周堪诏（永光四年六月）
河东太守堪，先帝贤之，命而傅朕。资质
◇献书韩王
韩地险恶山居，五谷所生，非麦而豆；民之所食，大抵豆饭藿羹。一岁不收，民不餍糟糠。地方不满九百里，无二岁之所食。料大王之卒，悉之不过三十万，而斯徒负养在其中矣。为除守徼亭鄣塞，见卒不过二十万而已矣。秦带甲百馀万，车千乘，骑万匹，虎挚之士，走《幺幺》科头，贯颐奋戟者，至不可胜计也。秦马之良，戎兵之众，探前句後，蹄间三寻者，不可称数也。山东之卒被甲冒胄以会战，秦人捐甲徒裎以趋敌，左挈人头，右挟生虏。夫秦卒之与山东之卒也，犹孟贲之与怯夫也；以重力相压，犹乌获之与婴儿也。夫战孟贲、乌获之士，以攻不服之弱国，无以异於堕千钧之重，集於鸟卵之上，必无幸矣。诸侯（《史记》作「夫群臣诸侯。」）不料兵之弱，食之寡，而听从人之甘言好辞，比周以相饰也。皆言曰：「听吾计，则可以强，霸天下」夫不顾社稷之长利，而听须臾之说，诖误人主者，无过於此者矣。大王不事秦，秦下甲据宜阳，断绝韩之上地，东取成皋、宜阳（《史记》作荣阳，）则鸿台之宫，桑林之菀，非王之有已。夫塞成皋，绝上地，则王之国分矣。先事秦则安矣，不事秦则危矣。夫造祸而求福，计浅而怨深，逆秦而顺楚，虽欲无亡，不可得也。故为大王计，莫如事秦，秦之所欲，莫如弱楚，而能弱楚者，莫如韩。非以韩能强於楚也，其地势然也。今主西面而事秦，以攻楚为敝邑，秦王必喜。夫攻楚而私其地，转祸而说秦，计无便於此者也。是故秦王使使臣献书大王，御史须以决事。（《战国策》二十六，又《史记。张仪传》少未十七字。）
◇为文檄告楚相
始吾从若饮，我不盗而璧，若笞我。若善守汝国，我顾且盗而城。（《史记。张仪传》：尝从楚相饮，楚相亡璧，门下意张仪，共执仪，掠笞数百，不服。仪既相秦，为文檄告楚相。）
◎李冰
冰事秦昭王，为蜀守。
◇白沙邮三石人刻要
水竭不见足，盛水没肩。（《华阳国志》：李冰为蜀守，於玉女房下白沙邮作三石人，立三水中，刻江神，要云云。《北堂书钞》一百六十引同。《水经。江水》一注作「水竭不至足，盛不没要。」今本《华阳国志》或作「立三水中，与江神要。」）
◎范睢
睢字叔游，魏人。为魏齐所辱，更姓名曰张禄，入秦，秦昭襄王以为客卿。寻相秦，封应侯。
◇献书昭王
臣闻明主莅正，有功者不得不赏，有能者不得不官；劳大者其禄厚，功多者其爵尊，能治众者其官大。故不能者不敢当其职焉，能者亦不得蔽隐。使以臣之言为可，则行而益利其道；若将弗行，则久留臣，无为也。语曰：「人主（後语作霸王）赏所爱而罚所恶，明主则不然，赏必加於有功，刑必断於有罪。」今臣之胸不足以当椹质，要不足以待斧钺，岂敢以疑事尝试於王乎！虽以臣为贱而轻辱臣，独不重任臣者，後无反覆於王前邪？臣闻周有砥厄，宋有结绿，梁有悬黎，楚有和璞，此四宝者，工之所失也，而为天下名器。然则圣王之所弃者，独不足以厚国家乎？臣闻善厚家者取之於国，善厚国者取之於诸侯。天下有明主，则诸侯不得擅厚矣。是何故也？为其凋荣也。良医知病人之死生，圣主明於成败之事，利则行之，害则舍之，疑则少尝之，虽尧舜禹汤复生，弗能改已。语之至者，臣不敢载之於书，其浅者又不足听也。意者臣愚而不阖於王心邪？亡其言臣者将贱而不足听邪？非若是也，则臣之志，愿少赐游观之间，望见足下而入之。（《战国策》五，又见《史记。范睢传》，《史记》「将贱而不足听邪」已下作「贱而不可用乎？」又有「自非然者，臣愿得少赐游观之间，望见颜色。一语无效，请伏斧质」等句，馀文字亦有同异。）
◎吕不韦
不韦，濮阳人，一云阳翟大贾。秦庄襄王以为丞相，封文信侯，食河南洛阳十万户。始皇即位，尊为仲父，坐毒事免，就封。十二年徙蜀自杀。有《吕氏春秋》二十六卷。
◇《吕氏春秋》序意
维秦八年，岁在滩，秋甲子朔，朔之日，良人请问十二纪，文信侯曰：「尝得学黄帝之所以诲颛顼矣。爰有大圜在上，大矩在下，汝能法之，为民父母。盖闻古之清世，是法天地。凡十二纪者，所以纪治乱存亡也，所以知寿夭吉凶也，上揆之天，下验之地，中审之人，若此则是非可不可，无所遁矣。天曰顺，顺维生；地曰固，固维宁；人曰信，信维听。三者咸当，无为而行。行也者，行其理也。行数，循其理，平其私。夫私视使目盲，私听使耳聋，私虑使心狂，三者皆私设精，则智无由公。智不公，则福日衰，灾日隆，以日倪而西望知之。（《吕氏春秋》十二。案此下尚有赵襄子一段，非十二纪之总序也。不录。）
◇列女
◎柳下惠妻
妻失其姓。柳下惠，鲁大夫展禽。
◇柳下惠诔
夫子之不伐兮，夫子之不竭兮。夫子之信诚，而与人无害兮。屈柔从俗，不强察兮。蒙耻救民，德弥大兮。虽遇三黜，终不蔽兮。恺悌君子，永能厉兮。嗟乎惜哉，乃下世兮。庶几遐年，今遂逝兮。呜呼哀哉！魂神泄兮，夫子之谥，宜为惠兮。（《列女传》二，柳下既死，门人将诔之。妻曰：「将诔夫子之德邪？则二三子不如妾之知也。」乃诔云云，门人从之以为诔，莫能窜一字。）
◎赵朔妻
赵朔妻，晋成公姊，赵武母。
◇置儿绔中祝
赵宗灭乎，若号，即不灭，若无声。（《史记。赵世家》）
◎曲沃负
负失其姓，魏大夫如耳母。
◇款门上魏哀王书
曲沃之老妇也，心有所怀，愿以闻於王。（《列女传》三：魏哀王为犬子纳妃而美，将自纳焉，负因款王门而上书。王召入，遂与太子妃，而赐负三十钟。）
◎韩凭妻何氏
何氏，宋康王舍人韩凭妻。今睢阳有韩凭城。
◇密遗夫韩凭书
其雨淫淫，河水大深，日出当心。（《搜神记》十一：宋康王夺韩凭妻何氏，凭怨，王囚之，论为城旦。妻密遣凭书，缪其辞。《御览》五百五十九作「河大水深。」）
◇遗书於带
王利其生，妾利其死。愿以尸骨，赐凭合葬。（《搜神记》十一：韩凭自杀，妻遂自投台，左右揽之，衣不中手而死，遗书於带。）
◎楚处庄侄
处庄侄，楚县邑之女，年十二，为顷襄王夫人。
◇持帜见顷襄王言隐事
大鱼失水，有龙无尾，墙欲内崩，而王不视。（《列女传》六。）
◎赵括母
母失其姓，赵马服君赵奢妻。长平之败，以先言免随坐。
◇上书赵王
括不可使将。
始妾事其父，时为将，身所奉饭饮而进食者以千数，所友者以百数。大王及宗室所赏赐者，尽以予军吏士大夫。受命之日，不问家事。今括一旦为将，东向而朝军吏，无敢仰视之者。王所赐金帛，归藏於家，而日视便利田宅，可买者买之。王以为何如其父？父子异心，愿王勿遣。
王终遣之，即有如不称，妾得无随坐乎？（《史记。赵奢传》：赵孝成王七年，秦与赵兵相距长平。信秦之间，以赵奢子括为将，代廉颇。及括将行，其母上书云云。括军败，前後所亡四十五万。赵王以括母先言，竟不诛也。又略见《御览》二百八十。）
【卷十二】 《全上古三代文》
◎阙名
◇离别相去词
跞躁摧长恧兮，擢戟驭殳；所离不降兮。以泄我王气苏。三军一飞降兮，所向皆殂；一士判死兮，而当百夫。道有德兮，吴卒自屠；雪我王宿耻兮，威振八都。军伍难更兮，势如《豸》ァ。行行各努力兮，於乎於乎！（《吴越春秋。句践伐吴外传》十：军士各与父兄昆弟取诀，国人悲哀，皆作离别相去之词。案是篇起上古三代迄隋，各家为集，各集分类，先赋，次骚，次诏册。今此离别相去之词是骚赋体，故编于阙名之首。）
◇召将诏
社稷安危，一在将军。今某国不臣，愿将军率师应之。（《六韬。龙韬。立将》：凡国有难，君避正殿，召将而诏之。）
社稷之命在将军。即今国有难，愿请子将而应之。（《淮南子。兵略训》，本《六韬》而小异。）
见其虚则进，见其实则避。勿以三军为众而轻敌，勿以授命为重而苟进。勿以贵而贱人，勿以独见而违众。勿以辩士为必然。勿以谋简於人，勿以谋後於人。士未坐勿坐，士未食勿食。寒暑必同，敌可胜也。（《群书治要》引《六韬。犬韬》：「国有难，君召将而诏。」今本无。）
◇大始天文册文
大虚廖廓，肇基化元；万物资始，五运终天，布气真灵，总统坤元。九星悬朗，七曜周旋。曰阴曰阳，曰柔曰刚。幽显既会，寒暑驰张。生生化化，品物咸章。（《素问。天元纪大论》鬼区臾引）
丹天之气，经于牛、女戊分；《黄今》天之气，轻于心、尾已分；苍天之气，经于危、室、柳、鬼；素天之气，经于亢、氐、昴、毕；玄天之气，经于张、翼、娄会。（《素问。五运行大论》，鬼区臾引）
◇昭命
大命世罚，小命罚身（《大戴礼。本命篇》注引无两罚字。）福莫大於行义，祸莫大於淫祭，丑莫大於伤人，赏莫大於信义，让莫大於（案「信义让莫大於」六字，当为衍文）贾上，罚莫大于贪诈。（《周书。命训解》：「明王是故昭命以命之。」）
◇投壶命弟子辞
无荒无忄敖，无倨立，无逾言，若是者有常爵。（《大戴礼。投壶》）
◇命射辞
弓既平张，四侯且良，决拾有常，既顺乃让。乃降其堂，乃节其行。既志乃张，射夫命射。射者之声，御车之旌。既获弃莫。（下阙。《大戴礼。投壶》。案《困学纪闻》云：「此命射之辞也。」）
◇夏令
九月除道，十月成梁。（《周语》中，单襄公引《夏令》。韦昭曰：「《夏令》，夏后氏之令，周所因也。」）
◇明堂月朔令
孟春之月朔令曰：挺群禁，开闭阖，通穷窒，达障塞，待优□。其禁：毋伐林木。
仲春之月朔令曰：弃怒恶，解役皋，免忧患，休罚刑，闭关梁。其禁：田猎不宿，饮食不享，出入不节，夺民农时，及有奸谋。
季春之月朔令曰：宣库财，和外怨，抚四方，行柔惠，止刚强，九门磔攘，出疫于郊，以禳春气。
孟夏之月朔令曰：爵有德，赏有功，惠贤良，举力农。其禁：母隳堤防。
仲夏之月朔令曰：振贫穷，惠孤寡，虑囚疾，出大禄，行大赏。其禁：弃法律，逐功臣，杀太子，以妾为妻。
季夏之月朔令曰：起毁宗，立无後，封废国，立贤辅，恤丧疾。
中央之极令民（下阙。）其禁：治宫室，饰台榭，犯亲戚，侮父兄。
孟秋之月朔令曰：审用法，备盗贼，禁奸邪，饬群牧，谨贮聚。其禁：毋弛戎备。
仲秋之月朔令曰：谨功筑，遏沟渎，修仓，决刑狱，趣收敛。其禁：好攻战，轻百姓，饰城郭，侵边竟。乃令民畋，醵庶，毕入于室，曰：时杀将至，毋罹其。
季秋之月朔令曰：除道路，守门闾，陈兵甲，戒百官，诛不法，除道成梁，以利农夫。
孟冬之月朔令曰：申群禁，修障塞，毕积聚，系牛马，收泽赋。其禁：毋作淫巧。
仲冬之月朔令曰：搜外徒，止夜禁，诛诈伪，省酝酿，谨闭关。其禁：简宗庙，不祷祠，废祭礼，逆天时。
季冬之月朔令曰：省牲牲，修农器，收秸薪，筑囹圄，谨盖藏。（《尚书大传》）
◇春令
生而勿杀，赏而勿罚，罪狱勿断，以待期年。
◇夏令
毋聚大众，毋行大火，毋断大木，诛大臣，毋斩大山，毋戮大衍。灭三大，而国有害也。
◇秋令
罚而勿赏，夺而勿子，罪狱诛而勿生。终岁之罪，毋有所赦。作衍牛马之实，在野者王。
◇冬令
毋行大火，毋斩大山，毋塞大水，毋犯天之隆。（《管并子。轻重》己）
◇五位令
五位，东方之极，太、句芒之所司，其令曰：挺群禁，开闭阖，通穷窒，达障塞，行优游，弃怨恶，解役罪，免忧患，休罚刑，开关梁，宣出财，和外怨，抚四方，行柔惠，止刚强。
南方之极，赤帝、祝融之所司，其令曰：爵有德，赏有功，惠贤良，救饥渴，举力农，赈贫穷，惠孤寡，忧罢疾，出大禄，行大赏，起毁宗，立无後，封建侯，并贤辅。
中央之极，黄帝、后士之所司，其令曰：平而不阿，明而不苛，包裹覆露，无不囊怀，溥汜无私，正静以和，行稃鬻，养老衰，吊死问疾，以送万物之归。
西方之极，少、蓐收之所司，其令曰：审用法，诛必辜，备盗贼，禁奸邪，饰群物，谨著聚，修城郭，补决窦，塞蹊径，遏沟渎，徙流水，雍溪谷，守门闾，陈兵甲，选百官，诛不法。
北方之极，颛顼、玄冥之所司，其令曰：申群禁。固闭藏，修障塞，缮关梁，禁外徒，断罚刑，杀当罪，闭关闾，大搜客，止交游，禁夜乐，蚤闭晏开，以塞奸人。已得，执之必固。天节已几，刑杀无赦。虽有盛尊之亲，断以法度。毋行水，毋发藏，毋释罪。（《淮南子。时则训》）
◇军令
某日出某门，吏士不得刈稼穑，伐树木，杀六畜，掠取财物，奸犯人妇女，违令者斩。（《通典》一百四十九引《覆军诫法》：「诸军出行，将令百官士卒。」）
无伐树木，无掘坟墓，无败五谷，无焚积聚，无捕民虏，无聚六畜。（《文子。上义》：「兵至其郊，令军帅。」）
◇义兵号令
其国之君，逆天地，侮鬼神，决狱不平，杀戮无罪，天之所诛，民之所雠也。兵之来也，以废不义而授有德也。有敢逆天道乱民之贼者，身死族灭。以家听者禄以家，以里听者赏以里，以乡听者封以乡，以县听者侯其县。（《文子上义》：「乃发号施令。」）
兵之来也，以救民之死。子之在上无道，倨傲荒怠，贪戾虐众，恣睢自用也。辟远圣制，丑先王，排訾旧典，上不顺天，下不惠民，徵敛无期，求索无厌，罪杀不辜，庆赏不当，若此者天之所诛也，人之所雠也，不当为君。今兵之来也，将以诛不当为君者也，以除民之雠而顺天之道也。民有逆天之道、卫人之雠者，身死家戮，不救。有能以家听者禄之以家，以里听有禄之以里，以乡听者禄之以乡，以邑听者禄之以邑，以国听者禄之以国。（《吕氏春秋。怀宠》：「先发声出号。」高诱注：「号令。」）
◇直币令
赀家假币，皆以谷准币。（《管子。山国轨》）
◇秦攻齐令
有敢去柳下季垄五十步而樵采者，死不赦。
有能得齐王头者，封万户侯，赐金千镒。（并《战国策》十一）
◇先王之令
天道赏善而罚淫。（《周语》中）
◇先王之教
雨毕而除道，水涸而成梁，草木节解而备藏。陨霜而冬裘具，清风至而修城郭宫室。（同上）
◇先王之法
为善者赏，为不善罚。（《吕氏春秋。禁塞》）
◇纳书谮晏子
废置不周於君前谓之专，出言不讳於君前谓之易，专易之行存，则君臣之道废矣。吾不知晏子之为忠臣也。（《晏子春秋》）
◇为齐献书赵王
臣一见而能令王坐而天下致名宝，而臣窃怪王之不试见臣而穷臣也。群臣必多以臣为不能者，故王重见臣也。以臣为不能者非他，欲用王之兵成其私者也。非然，则交有所偏者也。非然，则知不足者也。非然，则欲以天下之重恐王而取行於王者也。臣以齐循事王，王能亡燕，能亡韩、魏，能攻秦，能孤秦。臣以为齐致尊名於王，天下孰敢不致尊名於王？臣以齐致地於王，天下孰敢不致地於王？臣以齐为王求名於燕及韩、魏，孰敢辞之？臣之能也，人前可见已。齐先重王，故天下尽重王，无齐，天下必尽轻王也。秦之强，以无齐之故重王，燕、魏自以无齐故重王。今王无齐，独安得无重天下？故劝王无齐者，非知不足也，则不忠者也。非然，则欲用王之兵成其私者也。非然，则欲轻王以天下之重取行於王者也。非然，则位尊而能卑者也。愿王之熟虑无齐之利害也。（《战国策》二十一）
◇献书秦王
昔窃闻大王之谋出事於梁，谋恐不出於计矣，愿大王之熟计之也。梁者，山东之要也。有蛇于此，击其尾，其首救；击其首，其尾救；击其中身，首尾皆救。今梁王，天下之中身也。秦攻梁者，是示天下要断山东之脊也，是山东首尾皆救中身之时也。山东见亡必恐，恐必大合。山东尚强，臣见秦之必大忧，可立而待也。臣窃为大王计，不如南出事於南方，其兵弱，天下必能救，地可广大，国可富，兵可强，主可尊。王不闻汤之伐桀乎？试之弱密须氏，以为武教，得密须氏而汤之服桀矣。今秦国与山东为雠，不先以弱为武教，兵必大挫，国必大忧。（《战国策》二十五）
◇献书燕王
王而不能自恃，不恶卑名以事强，事强可以令国安，长久万世之善计。以事强而不可以为万世，则不如合弱，将柰何合弱而不能如一？此臣之所为山东苦也。比目之鱼，不相得则不能行，故古之人称之，以其合两而如一也。今山东合弱而不能如一，是山东之知不如鱼也。又譬如车士之引车也，三人不能行，索二人，五人而车因行矣。今山东三国弱而不能敌秦，索二国，因能胜秦矣。然而山东不知相索，智固不如车士矣。胡与越人，言语不相知，志意不相通，同舟而凌波，至其相救助，如一也。今山东之相与也，如同舟而济，秦之兵至，不能相救助如一，智又不如胡越之人矣。三物者，人之所能为也，山东之主遂不悟，此臣之所为山东苦也。愿大王之孰虑之也。山东相合，之主者不卑名，之国者可长存，之卒者出士，以戍韩、梁之西边，此燕之上计也。不急为此，国必危矣，王必大忧。今韩、梁、赵三国以合矣，秦见三晋之坚也，必南伐楚；赵见秦之伐楚也，必北攻弱。物固有势异而患同者。秦久伐韩，故中山亡。今久伐楚，燕必亡。臣窃为王计，不如以兵南合三晋，约戍韩、梁之西边，山东不能坚为此，此必皆亡。（《战国策》三十）
◇瞽史之纪
唐叔之世，将如商数。（《晋语》四，韦昭注：「瞽史，知天道者。」）
嗣续其祖，如谷之滋，必有晋国。（同上）
◇背赂诵
佞之见佞，果丧其田。诈之见诈，果丧其赂。得之而狃，终逢其咎。丧田不惩，祝乱其兴。（《晋语》三：惠公入而背外内之赂，舆人诵之）
◇改葬共世子诵
贞之无报也，孰是人斯，而有是臭也！贞为不听，信为不诚，国斯无刑，偷居幸生。不更厥贞，大命其倾。威兮怀兮，各聚尔有，以待所归兮。猗兮违兮，心之衰兮。岁之二七，其靡有徵兮。若狄公子，吾是之依兮。镇抚国家，为王妃兮。（《晋语》三：惠公即位，出共世子而改葬之，臭达于外，国人诵之）
◇城濮诵
原田每每，舍其旧而新是谋。（《左传》僖二十八年，楚师背阝而舍，晋侯患之，听舆人之诵。）
◇臧纥诵
臧之狐裘，败我於狐骀。我君小子，朱儒是使。朱儒朱儒，使我败於邾。（《左传》襄四年，臧纥救郐侵邾，败于狐骀，国人诵之。）
◇子产诵
取我衣冠而褚之，取我田畴而伍之。孰杀子产？吾其与之。（《左传》襄三十年，郑子皮授子产政。从政一年，舆人诵之。）
我有子弟，子产诲之；我有田畴，子产殖之。子产而死，谁其嗣之？（同上，及三年又诵之。）
◇孔子诵
は裘而к，投之无戾。к而は裘，投之无邮。《吕氏春秋。乐成》：孔子始用於鲁，鲁人（诵之。）
衮衣章甫，实获我所。章甫衮衣，惠我无私。（同上：及三月，政成。化既行，又作诵。亦见《家语》、《孔丛子》。）
◇商箴
天降灾布祥，并有其职。（《吕氏春秋。有始览。名类》引《商箴》）
◇周箴
夫自念斯，学德未暮。（《吕氏春秋。谨听》引《周箴》）
◇大正箴
钦之哉诸正！敬功尔颂，审三节，无思民因（疑当作「母思民困。」，母思即闵，转写误耳。）顺尔临狱无颇。正刑有掇，夫（疑作矢）循乃德，式监不远。以有此人，保宁尔国。克戒尔服，世世是其不殆。维公咸若。（《周书。尝麦解》）
◇商铭
兼々之德，不足就也，不可以矜而祗取忧也。兼々之食，不足狃也，不能为膏而祗离咎也。（《晋语》一，郭偃曰：「商之衰也，其铭有之。」）
◇嘉量铭
时文思索，允臻其极。嘉量既成，以观四国。永启厥後，兹器维则。（《考工记》）
◇昆仑柱铭
昆仑铜柱，其高入天。员周如削，肤体美焉。（《水经。河水注》一引张华叙东方朔《神异经》曰：「故其柱铭曰云云。」今本《神异经》无。）
◇希有鸟铭
有鸟希有，绿赤煌煌。不鸣不食，东覆东王公，西覆西王母。王母欲东，登之自通。阴阳相须，惟会益工。（《水经。河水注》一引张华叙东方朔《神异经》曰：「其鸟铭曰云云。」今本《神异经》无。希有，鸟名。）
◇许子将钟铭
住正月初吉丁亥，《邑无》子以□□其吉金，自作铃钟。中县□杨，
元鸣孔煌。穆和钟，用《匚单》以喜，用乐嘉宾大夫，及我朋友，皇攵々，越越，万季无讠其，□寿母已，子子孙孙，永保鼓之。薛尚功《钟鼎款识》
◇齐钟铭
隹王五月，唇才（在）戊寅，师于甾[06]。公曰：「女及，余经乃先具（祖）。余既专乃心，女小心畏心（畏）忌，女不彖（坠），夙夜宦执女而政事，余弘厌乃心。余命女政于朕三军，□（箫，借为肃。旧释缀，非）成朕师之政德，谏罚朕庶民，左右母（毋）讳，乃不敢弗敬心戒，虔血阝乃□（伊）事。《攴》三军徒□，雩乃行师，中乃罚。」公曰：「及，女敬共《台辛》命，女雁鬲（□同，借为历）公家，女恐（恭）□（恪）朕行师，女□敏于戎攻。余易（锡）女□都□（霸借为伯，旧释胤，非）□（爵）其县二百，余命女辞《台辛》□，□（迪）□（国）徒三千，为女敌寮，乃敢用拜□首，弗敢不对扬朕辟皇君之易（锡）休命。」公曰：「及，女康能乃有事，率乃敌寮，余用登屯厚乃命。女及，母曰余小子，女□（）余于□恤。虔恤不易，左右余一人。余命女□（织，旧释缄，非）。差飨为大事。□（疑静，旧释继，非）。命于外内之事，中ぁ皿（盟，借为明）。刑，女台戒公家，雁血阝余于ぁ皿血阝，女台血阝余朕身，余易（锡）女车马戎兵，□仆二百又五十家，女台戒戎乍攵，乃用或敢再拜稽首，雁受君公之易（锡）光，余弗敢法（借为废）乃命，及典其先旧，及其高具（祖）。□々成唐，又敢才（在）帝所，受天命，□（□）伐页（履）同。贯攵于灵师，伊（旧释亻只，非）小臣隹甫，咸又（有）九州，处禹之堵，不显穆公之孙，其配□（畏同畏，即咸字）。公之出（出，旧释夔公之乏，非）。而饣成公之女，雩生上小及，是辟于齐疾之所，是小心□《辶齐》，灵力若虎，堇（谨）□恪其政事，又共于公所，屎攵（□）□吉金（一钟作又共于桓武灵公之所，桓武灵公易乃吉金）。铁镐锛铝，用乍攵□（铸）其宝，用享于其皇具（祖）皇匕（妣）皇母皇考，用止斤□（眉）寿，命难老，不显皇具，其乍福元孙，其万福屯鲁，□（借为协）。而九事，卑钟鼓，外内剀辟，都都□々《辶舍》（这即诞，旧释造，非）。而朋臬刂。母（毋）或□（或释异，非）。页（类）女考寿万季，□其身，卑百斯男，而□（执）斯字，□（肃）义政，齐医左右，母央母己，至于叶曰武灵成，子孙□用享。（《钟鼎款识》，又《考古图》）
◇秦钟铭
秦公曰：「不显朕皇且（祖）。受天命，灶（灶借为造，旧释奄，非）又（有）下国，十又二公，不豕（队）上帝，严□夤天命，保业乃□，事夏，曰余虽小子，穆，穆帅秉明德，锐明刑，虔敬联祀，以受多福。□（亦□字，借为协）万民，唬夙夕，刺刺《走亘》々，万生是敕，咸畜百辟胤士，し々文武，钅炅静不廷，《西夏》（旧释西夏二字）燮百邦，于□执事，乍□钟。乃名曰：「□（未详）邦其言（音）铣铣雍雍，孔煌□以邵各（借为昭彳各）孝享。目受屯鲁（借为纯嘏）。多，（眉）寿无︹，（）惠才（在）立（位）。高弘有虔，匍（借为溥）。及四方，永宝□。（《钟鼎款识》）
◇迟父钟铭
迟父乍姬齐妆姜□（荚）钟，用邵乃穆，不显龙光，乃用蕲モ多福，侯父众齐，万年□寿，子子孙孙亡︹宝。（《钟鼎款识》）
◇楚钟铭
隹王五十又六祀，《辶攴》。（疑赴旧释徙非。自卤《方易》）。（疑即易，汉志江夏有西阳。楚王讠今）。讠今即吟，借为熊。（章乍曾侯乙宗彝，）之于卤《方易》，其永时用享。（《钟鼎款识》，又见王复齐《钟鼎款识》。）
◇宗周宝钟铭
王肇建相文武，堇强土，南或（国）□（服）要，敢为虐我土，王□我其至，□（扑）伐乃都，要□遣间来逆邵王，南人东人具见，廿又六邦，隹皇上帝百神，保余小子，朕猷又。有。成亡竞，我隹司配皇天王，对乍宗周宝钟，仓仓它它雍雍。用邵各。格。不显且。祖。考先。先王，其严才（在）上，能能《丰攴》々降余多福。福余洎孙，参寿隹剌（赖）。《害矢》（割，借为モ）。其万年，允（）保四或（国）。（拓本）
◇虢叔大夹钟铭
虢上小旅曰不显皇考□上小，穆秉元明德，御于乃辟，见寸屯亡□，旅敢《启戈》帅井（井刂）皇考威义，为御于天子，□天子多易旅休，旅对天子鲁休扬，用乍朕皇考□上小大□（荚）钟，皇考严才上，异才下，□々能能（熊），降旅多福，旅其万年，子子孙孙永宝用享。（拓本）
◇邾公□钟铭
隹王正月，初吉乙亥。33◆公32◆□乃吉金，玄Α赤错，用34◆乃和钟，台乍其皇且皇考，曰余30◆。异同翼。14◆威忌，35◆穆不36◆（坠）。于乃身，34◆其钟，台血阝其祭礼盟祀，台乐大夫，台安士庶子，为之耳心（听）。元器其旧，哉公□眉。寿□邦是保，其万年无僵，子子孙孙永保用享。（拓本。案此钟大学士纪匀所藏。）
◇邾公望钟铭
隹王九月初吉，辰才乙亥，30◆公望□吉金，玄Α蒿吕，乍和钟，曰：「余30◆14◆威忌，34◆《台辛》和钟二锗，台其屯于和乍天，台岂者士，至于万年，分器是寺。（拓本。案此钟巡抚阮元所藏。）
◇楚义钟铭
隹王九月初吉丁亥。曾孙□（未详，旧释仆，非。或释仙）。□余□斯于之子，余□《邑络》（未详）。之元孙，曰：「於敬哉。余义彳楚之良臣，而彳责。达之字父，余万止。（逑）儿见寸吉金铝，台□《音禾》钟，台追孝彳先且，乐成父兄，37◆饣人诃远《辶无》，孙孙用之，逡民是□。（拓本）
◇楚仲你钟铭
隹正月吉丁亥，楚王仲尔南和钟，其眉寿无疆，子子孙孙永保用之。（《博古图》。）
【卷十三】 《全上古三代文》
◎阙名（二）
◇金华山鼎铭
真金作鼎，百神率服。（虞荔《鼎录》，金华山黄帝作一鼎，高一丈三尺，篆书三足。案：此鼎属黄帝，未审何据，今编列阙名鼎铭之首。）
◇谗鼎铭
昧旦丕显，后世犹怠。（《左传》昭三年。案《韩非子》亦作《谗鼎》，盖即《明堂位》之崇鼎，《吕氏春秋》之岑鼎也。古者谗崇岑声近。一云谗地名，禹寿九鼎于甘谗之地。）
◇邑鼎铭
王命尸臣，官此邑，赐尔鸾，黼黻雕弋。尸臣拜手稽首曰：「敢对扬天子丕显休命。」（《汉书。郊祀志》下，美阳得鼎献之，张敞上议，今鼎出于支阝东，中有刻书。）
◇仲山甫鼎铭
仲山甫鼎其万年，子子孙孙永宝用。（《後汉。窦宪传》：南单于於漠北遗宪古鼎，容五斗其旁铭。）
◇楚鼎铭
楚武王之鼎《续汉。郡国志》二「汝南鲷阳侯国」注引《皇览》曰：「永平中，葛陂城北祝里社下，于土中得铜鼎而铭。」
◇汾阳鼎铭
寿考天地，百祥臻侍，山伏其灵，海伏其异。（《鼎录》。）
◇大夫始鼎铭
隹三月，初吉甲寅，王才（在和宫，大夫台攵）易。锡。（友口《周矢》），王才华宫宅，王才邦宫，台攵献工，易口易章，王才邦，台攵易友曰考曰攸，大夫台攵敢对天子休，用作文考日已宝鼎，孙（孙）子（子）永宝用。（《钟鼎款识》。）
◇南宫鼎铭
隹王令南宫伐反虎方之年，王令中先木皿南或（国）□行□王居杜□□（二字未详，旧释射圃，不确）。贞出中39◆呼（归生对）《风》刊王□刊宝彝。（《钟鼎款识》，又王复斋《钟鼎款识》，又拓本。）
◇□□鼎铭
隹王廿又三年九月，王才宗周，王令41◆42◆。疑静，旧释继，非。（司司）九服。42◆乍朕皇考将鼎彝奠鼎，亦用享孝于朕皇考，用易康和鲁休，屯右□寿，永令□（终）。其万年无疆，42◆子子孙孙永宝用享。（《钟鼎款识》）
◇晋姜鼎铭
隹王九月乙亥，晋姜曰：「余隹司（嗣）朕先姑君晋邦，余不（，谭长说旧释辱，非），妄宁，雍明德，宣必阝我猷，用召所《台辛》辟，妥乃光剌（烈）。虔不坠讠鲁（诸）。覃克以□我万民，嘉遣我，易国责。鲁绩，即鲁缟，旧释虎贲，非。虎贡岂得云千网乎。（千）网，勿法。借为废。（文侯）令，卑38◆彳甬，征绥汤15◆。39◆取乃吉金，用乍宝尊鼎，用康《卤夏》（旧释为西夏二字）。妥怀远15◆（疑邦之残字）。君子，晋姜用蕲《素卓》绾寿，乍为亟，万年无︹，用享用德，允保其孙子，三寿是利。（《钟鼎款识》，又《考古图》，又有新出土鼎，其铭阳文联绵纠结，人不能识，谓之草篆，谓之乙亥鼎，审视拓本，即晋姜鼎也。）
◇寰鼎铭。（《钟鼎款识》作伯姬鼎）
隹廿又八年五月，既望庚寅，王才周康穆宫，旦，王各大室，即立，宰右，寰入门，立中廷，北卿（向）。史13◆（□）受王令书，王乎史氵或册易寰玄衣黹屯，赤市朱黄，42◆攸勒，戈雕46◆纟高必彤矢，寰拜稽首，敢对扬天子不显休令，用乍朕皇考奠（郑），白《臣女》奠鼎，寰其迈年，子孙永宝用。（《钟鼎款识》。案新出土有《寰盘铭》同，惟铭末作「奠白奠《臣女》宝般，寰其迈年，子子孙孙永宝用」为异。）
◇师旦鼎铭
隹元年八月，丁亥，师旦受命乍周王大姒宝尊彝，敢拜稽首，用蕲眉寿无强，子孙其万亿年，永宝用享。拓本。
◇叔夜鼎铭
尗夜34◆其饶鼎，以征以行，用饣用羹，用祈□寿无强。拓本。
◇颂鼎铭
隹三年五月，既死霸甲戌，王才周康邵宫。旦，王各大室，即立，宰弘右，颂入门，立中廷，尹氏受王令书，王乎史虢生册命颂。王曰：「颂，令女官47◆成周，贮廿家，监47◆新48◆贮用宫御，易女玄衣黹屯，赤市朱黄，42◆攸勒，用事。」颂拜稽首，受册，佩以出，反入堇49◆，颂敢对扬天子不显（鲁休，用乍朕皇考）14◆尗皇母14◆《台女》（宝）尊鼎，用追孝蕲モ康虔屯右，通录永令，颂其万年爨寿，允臣天子，终，子子（孙孙宝用。）拓本。案别有颂簋铭同，唯50◆鼎作奠毁为异。
◇仲称父鼎铭
唯王五月，初吉丁亥，周白边《止及》中称父伐南淮人，孚金，用乍宝鼎。其万年，子（子）孙（孙）永宝用。（拓本。）
◇鬲攸比鼎铭
隹卅又一年三月，初吉壬辰，王才周康宫辟大室，鬲比以攸卫牧告于王曰：「女孚我田徼，弗许鬲比，王令相史南以虢旅，28◆事。」攸卫牧誓曰：「口弗具付鬲比其且射分田邑，则□，攸卫牧则誓，比乍朕皇且丁公皇考29◆公50◆鼎，鬲攸比其彳万年，子子（孙孙永宝用。）拓本。
◇国诸鼎铭
者乍旅鼎，用モ称鲁礻此，用妥眉彖，用乍考宫白宝奠彝。拓本。
◇鼎铭
隹王元年六月，既望乙亥，王才周穆王大口，口若曰：「，令女丙攴乃且考47◆卜事，易女赤52◆。口口用事。」王才迁《广立》，井尗易赤全无，受休口口王，用丝金乍朕文考53◆白鼎牛鼎，其万用54◆，子孙其永宝。
隹王三月，既生，辰才丁酉，井尗才异，为事及小子55◆以限讼于井尗：「我既卖女王口口父用匹马束丝。」限诏曰《斤斤》则俾我赏马，效口口俾复乃丝口质，效父28◆诏55◆曰：「于王参门口口木《耒央》，用彳责彳止卖《幺幺》五夫用百爰，非之五夫口口罚，28◆56◆又罚，57◆58◆金，并尗曰：「才王人28◆卖口口不造付，母俾越于《斤斤》。」则拜稽首，受《幺幺》五口，曰口，曰恒，曰龙，曰彝，曰相事，爰以告《斤斤》，俾口以奠羊，丝三爰，用致《幺幺》人，28◆59◆于，《斤斤》，〓舍大五秉，曰才尚俾处及邑，田〓田，《斤斤》则俾复命曰：「若，昔馑岁，匡众及臣廿夫寇禾十秭，以匡季告东宫，28◆曰ζ乃及，乃弗《辶贝》，女匡罚大，匡28◆稽首于，用五田，用众一夫曰嗌，用臣曰专，曰フ，曰奠，曰用《幺幺》四夫。」稽首曰：「余无28◆具寇足不少余或以匡季告东宫，曰：「尗唯朕赏，东宫28◆曰：「赏禾十秭，遗十秭，为廿秭。来岁弗赏，则倍，卅秭。28◆或即用田二，又臣60◆用即田61◆曰人五夫，受匡卅秭。拓本，案此鼎在灵岩山馆。
隹九月，既望申戌，王各于周庙，62◆于图室，47◆徒南中右，无63◆内门，立中廷，王乎友及册令无63◆曰：「官47◆左王《辶贝》侧弗乍，易女玄衣黹屯，弋雕46◆缟必彤矢，攸勒42◆，无63◆敢对扬天子不显鲁休，用乍50◆鼎，用享于朕刺考，用割眉寿万年，子孙永宝用。（拓本。案此鼎在焦山。）
◇正考父鼎铭
隹四月初吉，正考父作文王宝50◆鼎，其万年无︹，子孙永宝用享。（拓本。）
一命而偻，再命而伛，三命而俯，循墙而走，亦莫余敢侮。饣於是，鬻於是，以糊余口。（《左传》昭七年。）
◇彝铭《钟鼎款识》作季员鼎铭
正月，王才成周，王彳木于楚录。令小臣先杳楚《广立》，王至于彳木，《广立》无。借为庑。（遣小臣），易鼎。贝（易马贝。）拜稽首，对易王休，用乍季《鼎女》宝尊彝。《钟鼎款识》，又一拓本作易鼎马贝不重易字，当别是一器。
◇尹彝铭（《钟鼎款识》作尹卣铭。）
隹十又二月，王初祭祭。旁，唯还在周，辰在庚申，王64◆卤宫米豆。旧释喜，非。（咸厘，尹易臣雉夕）65◆。尹休高对，乍父内宝尊彝，尹甘万年受乃永鲁亡竞，才服其长侯，66◆子子（孙）孙（宝用。）《钟鼎款识》。
◇□彝铭
67◆从师淮父戌于古以，蔑历，易贝卅，67◆拜稽首，对65◆师淮父休，用乍文考日乙宝奠彝，其子孙永68◆。富借为宝。69◆。未详，本亦作乐，或作70◆，《博古》释为立戈形，或释哉，并非。《复斋钟鼎款识》。
叉彝鼎。
隹二月，初吉丁卯，公吉攵令叉47◆田，乃叉蔑历，易马易裘，对65◆公吉攵休，用乍宝彝。（拓本几二器，皆同，叉或释邑，非。）
◇静彝铭
隹四月，初吉丙寅，王才71◆京，王易静刀，静拜稽首，敢对65◆王休，用乍宗彝，其子（子）孙（孙）永宝用。（拓本。）
隹十又三月，王宅71◆京，小臣静即事，王易贝五十朋，65◆天子休，用乍父曰宝尊彝。拓本。
◇彝铭
拜稽首，休朕（借为保）君公白，易乃臣弟井五。易衮。冒干弋，弗敢望公白休，对□白休，用乍且考宝尊彝。（拓本）
◇吴彝铭
隹二月，初吉丁亥，王才周成大室。旦，王各庙，宰フ右，乍册，吴入门，立中廷，北卿。（借为向。）王乎史戊册令吴，47◆75◆。者，借为都。76◆叔金，易77◆鬯28◆，玄衮衣，赤，金78◆。车。79◆78◆。未详，或释□。朱虢80◆。未详，或释。虎81◆。借为。（柬里，）79◆78◆。爻。画，金甬，马三匹，攸勒，吴拜稽首，敢对肠王休，用乍青尹宝尊彝，吴66◆止子孙永宝用，隹王二祀。（拓本）
◇韦彝铭
□小子《韦币》（《韦币》即韦，卫从此）。以其友乍□男王姬将鼎（羊鬲）。彝。（拓本。）
◇毛伯彝铭
隹正月，吉日乙又（丑），《毛白》（读为毛伯二字，旧释拍，非）。乍朕配平姬□宫祀彝，母吐用祀，永母（毋）出。（拓本）
隹八月初吉，王才（在）宗周，甲戌，王令毛白丙攴虢87◆公服，88◆王立，乍四方89◆。未详。（秉《每系》蜀）90◆。令易。（铃勒金91◆）成，王令毛公，以邦冢君土92◆。驭，（或国。）人，我东或。国。戎91◆，王令吴白曰：「以乃93◆。师。（又口左从毛父，王令吕白曰：「以乃。）师右从毛父，遣令曰：「以乃族从父征，造87◆卫，父身三年静东或国亡不成，见寸天俾，否里屯。（纯。）陟，公告乃事于上，隹民亡造才。（在）彝，未心94◆天令，故亡，允才（在）显，隹苟（敬）德，亡28◆违，班拜稽首曰：「隹余不《不不》。显省即显。94◆皇公，受享宗彝厘敏文王。（王始为孙，阝尊）于大服，广成乃工，文王孙亡弗井。刑。（亡克《亲亲》。新乃刺，）烈（班非时）95◆。觅未详旧释96◆。隹乍邵。（昭。）考无益曰大政，子（子）孙孙。（多世其永宝。）拓本。
◇散氏鬲铭
用矢□散邑，□即散用田□々（未详，旧释观）自□（未详。旧释淄或释□涉）。以南至于大沽，一□（奉，或释表）。以陟，二□，至于边柳，《辶复》涉□，陟雩01◆02◆03◆美以西，00◆于04◆05◆06◆枉。木，00◆于艹又。若《辶来》，00◆于07◆道内，陟艹又，登井于厂源，美都（都，或释割）。□美陵陵刚□，00◆于□（单）。道、00◆于周道以东，00◆于09◆（未详。或释游，或释耔）。东︹，右还，00◆于98◆二（道以南），00◆于却《辶来》道以卤，至于《工隹》莫98◆二井邑田，自亭木道10◆至于井邑，00◆道以东，一10◆，还以卤一10◆，陟刚，三10◆，降，以南，10◆于同道，陟州刚，登井，降或木，二10◆。大人有47◆，98◆二田，□且12◆武父，卤宫襄，豆人虞□、□克贞师氏右相小门乃□，原及虞□艿。淮□工虎，孝□丰父《工隹》，及有47◆刑，□、凡十又五夫正98◆二天舍散田。47◆土□。未详。疑栈，旧释必，或释出。□（未详。疑）□即陉，旧释周。□马□。兽，或释单。□未详。旧释率或释众。□未详。旧释牧。（人小子）◆二。（田戎）24◆25◆父26◆27◆28◆父29◆。《克支》即克。（之有47◆30◆州京）攸火从31◆凡散有47◆十夫，唯王九月，辰才乙卯，天卑□且12◆。33◆绾也。旅誓曰：「我З付散氏田器，有爽实，余有散氏心贼，则爰千罚千，传襄之，□且□□旅则誓，□卑□宫襄戎父誓曰：「我既付散氏□湿。田墙田，余又爽37◆（变），爰千罚千，卤宫襄戎父则誓，乃为图大王于豆新宫东廷，乃10◆执衅史正中□。（拓本。）
◇吉父铭
吉父，乍宝甫。（拓本。案甫借为）。
◇陈逆铭
隹正月，初吉丁亥，少子陈39◆曰：「余陈犭亘子之裔孙，余40◆。未详。（事齐侯，）萑心。忄。血血阝宗家。□乃吉金，台乍乃元配季姜之祥器，41◆丝宝夫，台享台42◆。孝一于于（大宗，）43◆。（未祥。）44◆未祥。45◆46◆未祥。45◆一于母乍47◆。未详。（永命《水页》寿万年，子子孙孙保用。拓本。）
◇叔朕铭
隹十月，初吉午，尗朕□乃吉金，自乍荐。借为。以《孚兄》。乳。稻粱，万年无︹，朕《水页》寿，子子孙孙永宝用。（拓本）
◇曾伯黎铭
隹王九月，初吉庚午，曾白□□（η）。圣元元武孔业克《分支》□（淮）人女□（燮）□（读为邑绥，二字以邑字属上句）。汤金道□（读为赐金二字）。行具，既卑方，余□其吉金黄□（错）。余用自乍《辶旅》（旅）《匚古》以征以行，用盛稻粱，用□用享，于我皇且文考，天赐之福，曾白□□。□□即假乐，读为嘉乐。《考工记》凫氏两□。」注故书乐作乐。黄彳万年，衅寿无︹，子孙永宝用之享。（拓本。）
◇留君铭
留君。招（乍）饣幸，用享用□（□借为赏。）用蕲□寿，口孙永宝用。（拓本。）
◇伯其父铭
隹白□父荐文乍□祜。□（借为）。用易□寿万年，子孙永宝用之。（拓本。）
◇格柏铭
隹正月初吉。子。癸子，癸亥甲子二日。王才成周，格白受□马乘，于朋生，乃山页。贮卅田则析，白，，女彳及，似乃从，格白女安彳及，旬殷，乃系零零。谷木木禺丙谷《方氽》游。（菜，）□湄。东门，乃书史讠戈，谶省。（武立插成）成」□土簋□，（未详。旧释征。）日匕，用《冂出》。（画画省，旧释期。）典格白田，其万年子孙永保用。（拓本。虢姜既。《钟鼎款识》既作敦，非。案既簋，既字皆从皂也。）
虢姜乍宝尊毁。用禅，追孝于皇考□。（惠。中，蕲モ康虎屯右，通录永令，虢姜其万年衅寿，受福无︹），子（子）孙（孙）。永宝用享。（《钟鼎款识》。）
◇□既铭
隹正月乙子。（谓乙亥甲子二日。王各于大室，）穆公入右，□哉（立中廷，北卿，向）王曰：「□，令女乍□土，官□《耒昔》田，易女讠弋玄衣，赤□。未详。旧释环。市，，楚徒，马《巨辛》彳责五服用事。」68◆拜稽首，对69◆王休，用乍朕文考宝既。其子子孙孙（永宝用。《钟鼎款识》。）
◇宰辟父既铭
隹四月初吉，王才辟宫，宰辟父右，周立，王册命周曰：「易女70◆朱芾，玄衣黹纯，方人攸革，易弋周71◆彤矢，用72◆。73◆旧释饣巽。乃且考事官47◆74◆仆小《身矢》底又，周稽（首，对）65◆王休命，用乍文考宝既，其孙孙（子）子永宝用。（《钟鼎款识》。）
◇ζ既铭
隹元年月，既望丁亥，王才75◆。未详，旧释。《广立》旦，王各庙，宰入右，ζ立中廷，王乎史76◆册令ζ，王若曰：「ζ，昔先王既令女乍宰，47◆王家，今余隹77◆京，乃令女众曰：「78◆。未详。（足。对各从）47◆王家外内，毋敢又不。79◆未详。47◆百工，80◆。未详。人姜氏令，乃又众，又即令，乃非先告ζ毋敢侯，又人告女。（女）弗善效姜氏人，勿事，敢又侯止从狱，易女玄衮衣，赤舄。敬夙夕，勿法朕令。」ζ拜手稽首，敢对65◆天子不显鲁休，用乍宝尊既，ζ其万年衅寿，子子（孙）孙（永宝用。《钟鼎款识》。）
81◆既铭。旧题弁阝敦，误。案铭文从82◆，正千字，82◆籀（弁字。）
隹二年正月初吉，王才周邵宫，丁亥，王各于83◆。（宣。）射。（谢。）毛白内门立中廷，右祝84◆，王乎内史册命84◆王曰：「84◆，昔先王既命女乍邑。85◆疑静，旧释继非。（五邑祝。今余隹）。疃（）京（乃令易女赤市，向网86◆）。87◆々为斋。（黄42◆），用事。」84◆拜稽首，敢对天子休命，84◆用乍朕皇考14◆白奠既，□66◆□寿，万年无︹，子子孙孙。永宝用享。（《钟鼎款识》）
◇师訇既铭
王若曰：「师訇。旧释《九》，非。88◆即言。不显文武，孚（旧释庶，非。）受天令，亦则於女乃圣且考克孚右先王，乍乃89◆90◆。二字未详。（用夹寅乃辟，）大令，91◆92◆龠借为和。雩政，93◆。未详。（皇帝亡□），临保我乃周四。即四。（方，民亡不康静。王曰：「师訇，哀才。哉。今日，天94◆央，同殃。（卑降丧，首德不克尽，古亡承于先王，乡女乃父血阝）周邦，妥立余小子，95◆乃事，隹王身厚。（未详疑赖。今余隹）77◆96◆乃令。令（女）97◆惠。雍）我邦小大猷，邦弘潢98◆，苟敬。（明乃心。）《辶率》以乃友干□。橹（王身，谷欲。女弗。）同弼。（以乃辟）00◆。《旱支》于艰，易女□鬯一□，圭一02◆。甬卩邑三百人。」訇稽首，敢对《攵》天子休，用乍朕刺且乙白君益姬宝既，訇其彳万。□（囟借为），同斯。年，子子孙孙永宝用，乍册。世宫宝，隹元年二月既望庚寅，王各于大室，艾内右廷。（《钟鼎款识》。）
◇师□既铭
隹王元年正月，初吉丁亥，白和父若曰：「师04◆。毁乃且考又）查并。登，成也。旧释婚，非。（于我家，女右隹小子，余令女）05◆。（借为尸，主也。）我家，06◆。（疑静。旧释继，非。）47◆我卤扁东扁仆驭百工牧臣妾，东栽内外，母。（毋）敢否07◆，易女戈《周戈》46◆，08◆高，借为缟。（必，彤）09◆十五，钟一，声殳五金，敬乃夙夜用事，毁拜稽首，敢对69◆皇君休，用乍朕文考乙中将既，毁其万年，子子孙孙永宝用享。（《钟鼎款识》。）
◇牧既铭
隹王十年十又三月，既生霸，甲寅，王才周，才师氵子。（旧释保，非。）父宫，各大室，即立，公为（旧释今，非）。纟旦入右，牧立中廷，王乎内史吴册令牧，王10◆（若）曰：「牧，昔先王既令女乍47◆土，今余隹或□废。（改令女辟百寮，口有）事13◆。包28◆多舌，不用先王乍井，亦多虐庶民，乃奚。讠奚庶右13◆。炎面不井不中，囱（借为同斯）。侯之14◆（同）。以。今15◆（未详，疑既。旧释响）。司匐乃自辛召故。王曰：「牧，女母（毋），敢口先王乍明井，用雩乃奚庶右□，母敢不明不中不井，乃申政事，母敢不尹丌不中不井，今余隹17◆。疃（京乃命。易女）01◆鬯一28◆。金车、木氽车、画车、朱虢、白18◆。未详。（虎）19◆。良，借为《韦长》。柬火里，余三所，服〓孚，敬20◆夕，勿法朕令。」牧拜稽首，敢对65◆王不显休，用乍朕文考益白宝奠既，牧66◆万年寿考，子子（孙孙永宝用。《钟鼎款识》。）
◇吾既铭
隹王十月，王才成周，南淮乃迁及内伐浪昴参泉衮敏21◆阳洛，王令吾攵追御于上洛22◆。未详。旧释23◆。谷，至于伊，班马，24◆。榜。25◆。26◆，伤也。即下禽馘百。（首百，执奚）卅，27◆衤集孚人三百，28◆于29◆艾。白之。20◆31◆即於。张仲32◆形相近。（于）33◆衣34◆。讠布即讠甫。复付乃君，隹王十又一夕。（月）王各于成周大庙，武公入右，吾攵告禽馘百，奚卅，王蔑历，事尹氏受35◆厘圭鬲，币贝五十朋。易田于含攵。舍攵五十田，于旱五十田，敢对天子休，用乍尊既，甘，彳万年，子子（孙）孙（永宝用。《钟鼎款识》。）
◇伯虎既铭
隹六年四月甲子，王才36◆。亏方37◆招白虎告曰：「余告庆，曰公乃）木栗。未详。（贝，用狱《耒言》。）未详。（为白，九）38◆。甾即，释庸非。（九成，）39◆我考幽白幽姜令余告庆，余以邑40◆。未详。（有司），余典勿敢对，今余既口，有司曰：「41◆。侯。（令，今余既一名，典42◆，献。白氏则执壁雕）主，对扬朕宗君其休，用乍朕剌且43◆。（未详。公宀缶既，其万年，子孙宝用，享于宗。）拓本。
◇卯既铭
隹王十又一月，既生霸，丁亥，44◆（艾）季入右，卯立中廷，44◆白乎令卯曰：「饣人（借为嗣）。乃先且考，45◆□（45◆借为尸，45◆□，主治也）。44◆公家，昔乃且亦既令乃父45◆舌司46◆人，不未皿（□）。我家□（窒借为室）。用47◆（器，或释丧）。今余非敢梦（借为蔑）。先公，又隹□（适，或释远），余懋母（48◆借为宠，或释思）。先公官。今余佳令女45◆49◆宫49◆人，女母（毋）敢不07◆，易女50◆（未详）。四（此字旁增）。□（章，或释龙）。52◆宗彝一。53◆（未详，或释将）。宝，易女马十匹，牛十，易于54◆（未详，或释乍）。一田，易于55◆（宫）一田，易于一田，易于56◆（未详，或释，即57◆）。一田，卯拜手首（《旨页》）手，敢对65◆□白休，用乍宝阝奠既，卯其万年，子子孙孙永宝用。（拓本。）
◇师酉既铭
隹王元年正月，王才吴，（虞）各吴大庙，公族工厘入右，师酉立中廷。王乎史。未详。（门册命师酉，司）乃且啻官邑及虎臣西门卩，能卩，奉秉阝、京阝59◆60◆。未祥。卩。新易女赤市朱黄，中显攸勒，敬61◆夙（夜，勿法。）废。（朕令。」师酉拜稽）首，对62◆扬（天子不显休令，用乍朕）考（乙白）63◆姬奠既，酉其万年，子（子）孙（孙）永宝用。（拓本。）
◇贞既铭
□从王伐□（刃，借为梁）。孚（借为俘）。用乍饣幸既。（拓本）。
◇伯ぁ父既铭
白□父乍周姜宝既，用夙夕享用，蕲万寿。（拓本。）
◇陈侯既铭
陈侯乍嘉姬宝既，其万年，子子孙（孙）永宝用。（拓本。）
◇伯既铭
白□□乍皇考刺公奠既，用享用孝，万年血寿，允才立。在位。（子）子（孙）孙（永宝。）拓本。
◇邓公子既铭
□公子白余曰：「荐新，乍我姑□孟畏胜既，永寿用止。拓本。
◇室尗既铭
唯王五月，辰才丙戌，□尗乍丰《吉女》鼓心。旅既。丰《吉女》鼓心
用宿。宿。（夹）夜□孝于□公于□尗，□。（未详疑珏。）友丝既。□未详疑既。皂亦寿人，子孙其永宝用。（拓本。）
◇曼□父盨铭
曼□父乍宝（□）。（案篆是）盨字，《说文》有之。旧释簋，
疑得借为簋。（用）□孝宗室，用モ□寿，子子孙孙永宝用。（拓本。）
◇迟盨铭
彳犀乍姜氵里□，用享孝于姑姑公，用蕲衅寿纯鲁，子子孙永宝用。（拓本。）
◇单子伯盨铭
单子白乍尗姜旅盨，其子子孙孙万季永宝用。（拓本。）
◇立盨铭
立为旅须，子（子）孙（孙）永宝用。（拓本。）
◇鬲叔兴父盨铭
鬲尗兴父乍旅页。页即首，借为盨。此盖铭，其器铭作「须」，与上立
盨铭同。其子（子）孙（孙永宝用。）拓本。
◇史燕盨铭
史□乍旅□，□永宝用。拓本。
◇甲午盨铭
隹甲午八月丙寅，帝盥清庙，乍礼盨，吉蠲明神，神鉴□。
声殳，借为馨。（德）□。畏，借为威。（帝迈年永绥受命。拓本。案此与下一铭皆称帝，当是战国时齐王或秦昭王所作，以干支纪岁，又神字重文不作二，亦为变例。）
◇天锡盨铭
帝受元命，天易帝□，用绥于神，网弗各，隹迈□无口。（拓本。）
◇丧山又圆钅开铭
□山又宀员。或释鄂史宾三字，非。古有丧姓，《广韵》引楚大夫丧左。自乍钅比。钅开用征用行，用蕲□寿。万年无︹，子（子）孙永宝是尚。（拓本。）
◇伯克尊铭
隹十又六年二月，既生雨。（霸）乙未，白太师白克仆卅夫，白克敢对天右王白友，用乍朕穆考後中尊享，克用モ□寿无僵，克其子孙（孙）永宝用享。《钟鼎款识》。
◇嘉礼尊铭
帝□□嘉礼乍壶尊，用荐神保是享，隹休于永世。拓本。案此战国时齐秦称帝所作。
◇周□壶铭
周□乍日乙尊壶，66◆用享于宗，66◆子孙万年，永宝用。（拓本。）
◇穴铭
隹五月初吉，王才周，令乍册内史易穴卤百□。未详，或释。穴蔑静女王休，用乍《爿攴》《爿手》66◆万年宝用。拓本。
◇王申笺羊鬲铭
王子申乍嘉尔盏盖，66◆□寿无期。期。（永保用之。）拓本。
◇张仲盎铭
巨中乍宝□。□即□，《尚书》作ぁ，求其同声，是盎字。旧释，非。□□之金□凿钅台铝。□□钅户。（其）□。熏。其玄其黄，用成。（盛。）术稷□焦。刃。粱用飨大正，歆王宾，□□具。（召饣人），巨中受无︹。福。（者）诸（友飧）饣人《仓食》巨□寿。（《钟鼎款识》，又《复斋钟鼎款识》。）
◇国差《缶詹》铭
国差立事岁咸丁亥，攻市。（借为工师。）亻昏34◆西宝《缶詹》三秉，用实旨酉。（酒，）侯氏受福16◆寿，卑旨卑氵静，侯氏母。毋。□母《爿厉》，齐邦宾贮静安宁，子子孙孙永□保用之。（拓本。）
◇剑铭
吴季子之子逞之永用剑。（拓本。）
◇距末铭
□，吁，或从口忄于声，旧释愕，非。）乍距末，用来石。
厘（商或）或。（案距末，弩机之类。《战国策》苏秦说韩王曰：「溪子、少府、时力、距来，皆射六百步之外。」《荀子。性恶篇》曰：「繁弱、钜黍，古之良弓也。」潘岳《间居赋》曰：「溪子、巨黍，异□同机。距来、钜黍、巨黍，即距末也。拓本。）
◇晋夷则镜铭
惟晋新公二年七月七日午时，於首阳山前白龙潭，铸成此镜。千年万（一作後，一作在）世（《博异记》：「天宝中，金陵陈仲躬住洛阳清化里，宅有井，善溺人。一日，水顿竭，见一女子，自称敬元颖，饰铅粉，衣绯绿，令其淘井，得古铜镜。夜复见元颖云：某本师旷所铸十二镜之第七者，其背有二十八字，皆科斗书於鼻，题曰夷则之镜。」按唐人小说，自不足据，其铭与周时辞例不合，且于鼻题曰「夷则之镜」，语尤可疑。唐镜始为大鼻，前此未有也。今姑录之。）
【卷十四】 《全上古三代文》
◎阙名（三）
◇时儆
收而场功，彳侍而畚局，营室之中，土功其始。火之初见，期於司里。（《周语》中。）
◇四方戒
各修乎乃事，考乃职事，无敢不敬戒，国有大刑。（《周书。职方解》：王巡狩，则戒于四方。）
◇城石人腹铭
摩兜，摩兜，慎莫言。（《艺文类聚》六十三引盛弘之《荆州记》曰：「樊城西北有郁城，西百馀里有谷城，谷伯绥之国。城门有石人焉，刊其腹云云。」疑此亦周太庙金人缄口铭背之流也。）
◇东都门外石铭
佳城郁郁，三千年，见白日。吁嗟滕公居此室。（《博物志》八，又《史记。夏侯婴传。索隐》。案汉初上推三千年，此铭在上古时。）
◇石棺铭
帝令处父，不与殷乱，赐尔石棺以华氏。（《史记。秦本纪》，又《水经。汾水注》未句作「赐汝石棺以葬。」）
◇沙丘石椁铭
不逢其子，灵公夺而里之。（《庄子。则阳篇》，又《博物志》七作「不逢箕子，灵公夺我里。」）
◇阉里石椁铭
四体不勤熟为作，生不遭遇长附讫，赖得二人发吾宅。（《御览》五百九十引《博物志》：鲁阉里蔡伯公死，求葬，庭中有二人行。顷还葬，二人复出，掘土得石椁，有铭云云。闾里祠之。）
◇琵琶圻古冢甓文
筮吉龟凶，八百年，落江中。（《水经。渐江水注》：「江有琵琶圻，圻有古冢堕水，甓有隐起字云云。谢灵运取甓诣京，咸传观焉。」案晋、宋之际推八百年，此冢当春秋之末。）
◇孔子圹壁刊文
秦始皇，何僵梁，开吾户，据吾床；饮吾酒，唾吾浆，飧吾饣卞，以为粮；张吾弓，射东墙，前至沙丘当灭亡。（《异苑》：「秦世有谣曰云云。始皇既坑儒焚典，乃发孔子墓。圹既启，谣文刑在冢壁。」案《孔子遗谶》及《春秋演孔图》与此略同，别载于後。）
◇阳翁伯碑文
居于县北六十里翁同之山。後潞徙于西山之下，阳公又迁居焉，而受玉田之赐。情不好宝，玉田自去。今犹谓之玉田阳。（《水经。鲍丘水注》引《阳氏谱叙》，言翁伯是周景王之孙，食采阳樊。春秋之末，爰宅无终，因阳樊而易氏焉。爱人博施，天祚玉田，其碑文云。）
◇小平津北岸古冢铭
今卜高原，千秋之後，化为下泉。当逢霸主，必为改迁。（《御览》七百二十六引《三国典略》：「东魏相齐王澄以舟师还，次于小平津北岸，古冢崩，骨见，铭曰。」按从东魏未上推千年，当战国初。）
◇比干墓铜盘铭
右林左泉，後冈前道。万世之宁，於焉是保。（《啸堂集古录》。案铭词及篆文非周初物，盖秦汉间作，姑编入三代。）
◇士冠礼祝辞
◇始加
《士冠》：始加缁布冠，服玄端爵な。
令月吉日，始加元服。弃尔幼志，顺尔成德。寿考惟祺，介尔景福。
◇再加
（皮弁，服素，积素な）。
吉月令辰，乃申尔服。敬尔威仪，淑慎尔德。眉寿万年，永受胡福。
◇三加
（爵弁，服裳）
以岁之正，以月之令，咸加尔服。兄弟具在，以成厥德。黄无疆，受天之庆。
◇醴辞
（三加毕，宾醴冠者）
甘醴惟厚，嘉荐令芳。拜受祭之，以定尔祥。承天之休，寿考不忘。
◇醮辞
（若不醴则醮注：「醴礼简，尚质也！醮礼繁，尚文也。」醮亦宾醴冠者。冠有三加，故三醮也。）
◇始醮
旨酒既清，嘉荐时。始加元服，兄弟具来。孝友时格，永乃保之。
◇再醮
旨酒既氵胥，嘉荐伊脯。乃申尔服，礼仪有序。祭此嘉爵，承天之祜。
◇三醮
旨酒令芳，笾豆有楚。咸加尔服，肴升折俎。承天之庆，受福无疆。
◇字辞
（既醴，冠者见母出，宾字之。）
礼仪既备，令月吉日，昭告尔字。爰字孔嘉，髦士攸宜。宜之于假，永受保之，曰伯某父。（已上八首，并《仪礼。士冠礼》）
◇土昏礼辞
◇父命子
往迎尔相，承我宗事。勖率以敬，先如之嗣，若则有常。
◇父命女
戒之戒之，夙夜无违命。
◇母命女
勉之敬之，夙夜无违宫事。
◇庶母命女
敬恭听宗尔父母之言，夙夜无愆，视诸衤ひ。（已上四首，并《仪礼。士昏礼》）
◇少牢馈食祝暇辞
皇尸命工祝，承致多福无疆，于女孝孙，来女孝孙，使女受禄于天，宜稼于田，眉寿万年，勿替引之。（《仪礼。少牢馈食礼》：「主人尸，尸酢主人，佐食取黍授尸，执以命祝，祝受以东北面嘏主人。」）
◇救日食告天
天子臣某，谨承皇戒，退避正居，思行愆误。阳精有弊，已政类弃，正事去非，释苛禁，不敢直命，遗臣钦喻。已绝国害之谴，近以绪尽力宣文，思维表道，愿得修政，以奉宗祖，追往翼今，勉开嘉纪。纵太阳精，以兴日宝。（《开元占经》十引《春秋感精符》）
◇蜡祝
土反其宅，水归其壑，昆虫无作，丰年若上岁取千百。（蔡邕《独断》。案《礼记。郊特牲》有伊耆氏《蜡辞》，未句作「草木归其泽。」）
◇鲁郊祝
以斯□音赤羽，去鲁侯之咎。（《说文。鸟部》「□」引鲁郊以丹鸡祝。）
◇祭侯辞
惟若宁侯，毋或若女不宁侯，不属于王所，故抗而射女。强饮强射，诒女曾孙诸侯百福。（《考工记》）
嗟尔不宁侯，为尔不朝于王所，故亢而射女。强食尔食，曾孙侯氏百福。（《大戴礼》）
◇立社祝
今某月日，君为某立社。社，祭土而主阴气也。五谷用成，万民以生。敢用肥豚嘉蔬清酒，敬致大神。自今日以来，福请雨止，惟灵是听。子孙眉寿，万神含灵。（《御览》七百三十六引《礼。外篇》「立社祝」）
◇请雨祝
昊天生五谷以养人。今五谷病旱，恐不成。敬进清酒膊脯，再拜请雨，雨幸大澍。（《古微书》引《春秋汉含孳。请雨祝》）
皇皇上天，照临下土。集地之灵，神降甘雨。庶物群生，咸得其所。（《博物志。史补》）
◇止雨祝
天生五谷，以养生民。今天雨不止，伤五谷，如何！神灵而行而止，杀牲以赛神灵。雨则不止，鸣鼓攻之，朱缘绳索而齐之。（《御览》七百三十六引《礼。外篇》）
天生五谷，以养人民。今天雨不止，用伤五谷，如何如何！灵而不幸，杀牲以赛神灵。雨则不止，鸣鼓攻之，朱缘绳萦而协之。（《博物志。史补》，又见《御览》七百三十六）
◇禳田祝
瓯窭满篝，污邪满车，五谷蕃熟，穰穰满家。（《史记。淳于髡传》）
下田污邪，得谷百车。蟹果者宜禾。《说苑。复恩》）
蟹果者宜禾，污邪者百车。传之後世，洋洋有馀。（《说苑。尊贤》）
蟹果者宜禾，污邪者满车。五谷蕃熟，穰穰满家。（《荀子。□□□注》）
高得万束，下得千斛。（《艺文类聚》九十六引《说苑》：淳于髡对楚王曰：「臣来，见道傍野民持一头鱼上田税。」）
◇禁鼠祝
付敕屋吏，制断鼠虫。三时言功，鼠不敢行。（《齐民要术》五引《龙鱼河图》：「冬以腊月，鼠断尾。正月旦，口未出时，家长斩鼠，著屋中祝。」）
◇龟祝
今日吉，谨以粱卵弟黄，祓去玉灵之不祥。玉灵必信以诚，知万事之情辩，兆皆可占。不信不诚，则烧玉灵，扬其灰，以徵後龟。
假之玉灵夫子，夫子玉灵，荆灼而心，令而先知，而上行於天，下行於渊。诸灵数采，莫如汝信。今日良日，行。（一作身）一良贞。
假之灵龟，五筮五灵，不如神龟之灵，知人死，知人生，某身良贞。（褚先生补《史记。龟策列传》）
◇口诫
勿谓何有，积怨致咎。勿曰不传，伏流成川。蚁孔溃河，溜穴倾山。（《艺文类聚》十七。案傅子拟《金人铭》作《口铭》，有末二语，疑此《口诫》即《口铭》，未敢定之。）
◇诅楚文
又（有）秦嗣王，敢用吉玉宣璧，使其宗祝邵，布愍告于不显大神巫咸及大沈、久湫，以底楚王熊相之多罪。昔我先君穆公，及楚成王，是缪力同心，两邦有壹。绊以婚姻，衤以齐盟，曰万子孙，毋相为不利，亲不显大神巫咸、大沈、久湫而质焉。今楚王熊相，康回无道，淫失（佚）甚乱，宣竞□（从）变输盟制，内之则虢虐不辜，刑戮孕妇，幽刺亲戚，拘圉其叔父，置者（诸）冥室椟棺之中；外之则冒改久心，不畏皇天上帝及不显大神巫咸、大沈、久湫之光列威神，而兼倍十八世之诅盟，卫者（诸）侯之兵以临加我，却划伐我社稷，伐灭我百姓。求蔑法（废）皇天上帝及不显大神巫咸、大沈、久湫之恤，祠之以圭玉牺牲，逑取彳吾边城新徨，及於长《亲攴》，彳吾不敢曰可。今又悉兴其众，张《孑今》意怒，饰甲兵，奋士盛师，以逼吾边竞（借为竟，）将欲复其□迹。唯是秦邦之羸众敝赋，享俞栈舆，礼使介老将之，以自救医殳，亦应受皇天上帝及不显大神巫咸、大沈、久湫之几，灵德赐克剂楚师，且复略我边城。敢数楚王熊相之倍盟犯诅，箸石章以盟大神之威神。（《绛贴》，又《古文苑》有释文，小异。）
◇赤爵衔丹书
（《学记疏》作「瑞书」）
敬胜怠者吉，怠胜敬者灭。义胜欲者从，欲胜义者凶。凡事不强则不枉，不敬则不正。枉者废灭，敬者万世。以仁得之，以仁守之，其量百世。以不仁得之，以仁守之，其量十世。以不仁得之，不仁守之，不及其世。（《史记。周本纪。正义》引《书帝命验》云：季秋之月甲子，赤爵衔丹书入于酆，止于昌户，其书云云。又见《大戴礼。武王践阼篇》，以「敬者万世」已上为《颛顼丹书》，「以仁得之」已下为师尚父述所闻。）
◇纪国金壶丹书
食鱼无反，勿乘驽马。（《晏子春秋。内篇杂》上：「景公游于纪，得金壶。中有丹书。」）
◇玉苞舒图
已下图谶
帝当枢百则禅虞。（《御览》八十一引《论语撰考谶》、《赤龙负玉苞舒图出》，尧与大舜等共发。）
◇玉牒文
祝融司方发其英，沐日浴月百宝生。（《续汉。郡国志》注补引《湘中记》：「衡山有玉牒，禹案其文以治水，遥望衡山如阵云。」）
◇玄刻文
延喜之王受德，天赐之佩。（《初学记》九引《尚书。璇玑钤》曰：禹授启握玄出刻。」）
◇黑玉赤勒
玄精天乙受神福，命之予，伐桀命克，予商灭夏天下服。（《诗。商颂。谱疏》引《尚书中侯。雒予命》云：「天乙在亳，东观于洛，黄鱼双跃出，济于坛，黑鸟以雄随鱼亦上，化为黑玉赤勒，曰。」又见《艺文类聚》十二，《御览》八十三。）
◇赤爵衔书
姬昌苍帝子，亡殷者纣王。（《宋书。符瑞志》：「赤爵衔书及丰，置于昌户，昌拜稽首受之。」）
◇赤乌衔
天命周文王，伐殷有国，泰颠来宾，河出绿图，帝出乘黄。（《墨子。非攻》下：「赤乌衔），降周之岐社。」
◇凤皇衔书
殷帝无道，虐乱天下。皇命已移，不得复久。灵远离，百神吹去。五星聚房，昭理四海。（《宋书。符瑞志》：「凤皇衔书，游文王之都。」）
◇玉璜刻文
姬受命，吕佐旌，德合昌来提。撰尔雒钤报在齐。（《文选。任）劝进笺》注引《尚书中侯》：「吕尚立变名。」答曰：「望钧得玉璜。」刻曰：云云。又见《宋书。符瑞志》
◇麟吐玉书
水精之子孙，衰周而素王。（《拾遗记》三：「夫子未生时，有麟吐玉书於阙里人家。」）
◇鲁端门血书
趣作法，孔圣没。周姬亡，慧东出。秦政起，胡破术。书纪散，孔不绝。（《公羊》哀十四年《解诂》，《艺文类聚》九十八引《春秋演孔图》：「得鹿之後天下血」，书鲁端门。）
◇黄玉刻文
宝文出，刘季握。□金刀，在轸北。字禾子，天下服。（《搜神记》八，《宋书。符瑞志》，《初学记》二，《御览》十四，又八百五，《事类赋》九：「赤虹自上而下，化为黄玉，长三尺，有刻文，孔子跪授而读之。」）
孔提命，作应法，为赤制，雀集。（《艺文类聚》九十，又九十九，《御览》九百二十二，并《春秋演孔图》，「赤爵集书上，化为黄玉刻。」）
◇麟吐图
姬周亡，赤气起，火曜兴，玄丘制命帝□（金。《搜神记》八、《宋书。符瑞志》、《五行大义》五）
◇玉版
璇玑，一低一昂是七期。（《御览》六百六引《春秋演孔图》：「天授《演孔图》，中有大玉刻一版。」）
◇素书
後世修吾书，董仲舒。护吾车，拭吾履，发吾笥，会稽钟离意。璧有七，张伯藏其一。（《後汉。钟离意传》注引《意别传》：「孔子床首有悬瓮，发之，中有素书。」又《水经。泗水注》，《续汉郡国志》二注。）
◇遗谶
亡秦者胡也。（《易纬。通卦验》：「孔子表《洛书》，摘亡辟。」又《论衡。实知》：「孔子将死，遗谶书。」）
不知何一男子，自谓秦始皇，上我之堂，踞我之床，颠倒我衣裳，至沙丘而亡。（《论衡。实知》：「孔子将死，遗谶书。」又《古微书》引《春秋演孔图》云：「驱除名政，颠倒吾衣裳，坐吾曲床，滥长九州灭六王，至于沙丘亡。」）
◇嘉林龟左肋书文
甲子重光得我者，匹夫为人君。有土正，诸侯得我为帝王。（《史记。龟策传万毕石朱方传》）
【卷十五】 《全上古三代文》
◎古逸
◇《归藏》
谨案：杜子春注《周礼》云：「《归藏》，黄帝也。」《御览》六百九引《帝王世纪》云：「殷人因黄帝曰《归藏》」。《礼运》：「我得坤乾焉。」郑云：「其书存者有《归藏》。」《疏》引熊安生云：「殷《易》以坤为首，故先坤後乾。」《隋志》《旧新唐志》：「《归藏》十二卷。」《隋志》又云：「《归藏》，汉初已亡。晋中经有之，唯载卜筮，不似圣人之旨。以本卦尚存，故取贯於《周易》之首，以备殷《易》之缺。」按《御览》六百八引桓谭《新论》云「《归藏》四千三百言。」是西汉末已有此书，《汉志》本《七略》偶失载耳。《文献通考》引《崇文总目》云：「今但存《初经》《齐母》《本蓍》三篇。」《玉海》引《中兴书目》同。《文渊阁书目》不著录，盖三篇又亡于元、明之际。今辑群书所载，得八百四十六字，视桓谭所见本略存十二焉。
昔黄神与炎神争斗涿鹿之野，将战，筮於巫咸，曰：「果哉！而有咎。」（《御览》七十九，《路史。前纪三》，《後纪》四。）
昔者丰隆筮将云气而吉核之也。（《北堂书钞》一百五十。案旧写本每条删下半段以「之也」字代之，通部如此。《穆天子传》二注云，「丰隆筮御云，得《大壮》卦，遂为云师。」疑《归藏》之文。陈禹谟本作「虽有丰隆，茎得云气而结核，」盖臆改也，不足据。）
昔者河伯筮与洛战而枚占，昆吾占之，不吉。（《初学记》二十。）
昔常娥以西王母不死之药服之，遂奔为月精。（《北堂书钞》一百五十，《文选。月赋》注，《宣贵妃诔》注，《祭颜光录文》注，《御览》九百八十四）
羿请不死之药於西王母，娥窃之以奔月。将往，枚筮之於有黄，有黄占之曰：「吉。翩翩归妹，独将西行。逢天晦芒，毋惊毋恐，後且大昌。」（《续汉。天文志》上注引张衡《灵宪》，当是《归藏》之文）
鲧筮之於《归藏》，得其大明，曰：「不吉，有初亡後。」（《路史。後纪》十三）
昔者夏后启筮享神於晋之墟，作为台，於水之阳。（《艺文类聚》六十二，《文选。王元长曲水诗序》注，《初学记》二十四，《御览》一百七十七）
昔夏后启筮享神於大陵，而上钧台枚占，皋陶曰：「不吉。」（《北堂书钞》八十二，《初学记》二十四，《御览》八十二）
启筮徙九鼎，启果徙之。（《路史。後纪》十四）
昔者桀筮伐唐，而枚占於荧惑，曰：「不利出征，惟利安处。彼为狸，我为鼠，勿用作事，伤其父。」（《御览》八十二，又九百十二，《路史。後纪》十四）
武王伐商，枚占，耆老曰：「不吉。（《路史。後纪》五。）
昔穆王天子筮出於西征，不吉，曰：「龙降於天，而道里修远，飞而冲天，苍苍其羽。」（《御览》八十五）
穆王猎干戈之野。（《御览》八百三十一）
昔穆王子筮卦於禺强。（《庄子。大宗师》、《释文》、《路史。後纪》五）
《节》卦；殷王其国，常毋谷目。（《周礼。太卜》疏，《路史。发挥》）
《剥》，良人得其玉，君子得其粟。（《御览》八百四十）
鼎有黄耳。利得鲤。（《艺文类聚》九十九）
有凫鸳鸯，有雁（。《艺文类聚》九十二，《御览》九百二十五）
乾者，积石风穴之琴，亭之者弗亭，终身不瘳。（《北堂书钞》一百五十八）
君子戒车，小人戒徒。（《文选。颜延年秋胡诗》注）
上有高台，下有雍池，以此事君，其贵若化。若以贾市，其富如河。（《御览》四百七十二）
有人将来，遗我货贝。以正则彻，以求则得，有喜则至。（《艺文类聚》八十四，《御览》八百七十）
有人将来，遗我钱财，自夜望之。（《御览》八百三十一）
东君云中。（《史记。封禅书》《索隐》云：「见《归藏易》。」）
乾为天，为君，为父，为大赤，为辟，为卿，为马，为禾，为血卦。（《路史。发挥》。案此盖《说卦》文，殷《易》先有，非始《十翼》。）
已上二十五事，引见不著篇名。其云「黄神」至「夏后」「启占验」，当在「启筮篇」，而并及武王、穆王者，盖太卜增加。《北堂书钞》一百一引桓谭《新论》：「《归藏》藏于太卜，」故殷《易》有周事。凡繇辞外，皆传说耳。）
◇《归藏》启筮
太昊之盛，有白云出自苍梧，入於大梁。（《艺文类聚》一，《文选。谢新亭渚别范零陵诗》注，《初学记》一，《百帖》二，《御览》八，又八百七十二）
昔女娲筮张云幕而枚占，神明占之曰：「吉。昭昭九州，日月代极。平均土地，和合万国。」（《北堂书钞》一百三十二，《初学记》二十五，《御览》七十八）
共工，人面蛇身朱发。（《山海经。大荒西经》注，《艺文类聚》十七，《御览》三百七十三，《路史。後纪》二）
蚩水出自羊水，八肱八趾疏首，登九淖，以伐空桑，黄帝杀之於青丘。（《初学记》九，《路史。後纪》四。案《路史》又云：「蚩尤疏首虎卷，八肱八趾。」见《归藏启筮》）
空桑之苍苍，八极之既张，乃有夫羲和，是主日月，职出入，以为晦明。（《山海经。大荒南经》注）
瞻彼上天，一明一晦，乃有夫羲和之子，出於阳谷。（《山海经。大荒南经》注）
帝尧降二女，为舜妃。（《周礼。太卜疏》引《坤开筮》，坤是其卦名。）
滔滔洪水，无所止极，伯鲧乃以息石息壤，以填洪水。（《山海经。海内经》注，又见《史记。甘茂传》《索隐》，《北堂书钞》一百六十作「以堙洪水。」）
鲧死，三岁不腐。剖之以吴刀，化为黄龙。（《山海经。海内经》注）
鲧殛死，三岁不腐，副之以吴刀，是用出禹。（《初学记》二十二，《路史。後纪》十二。）
丽山之子鼓，青羽人面马身。（《山海经。西山经》注，《路史。後纪》四。案《西山经》又云：「钟山，其子曰鼓，其状如人面而龙身。」注云：「其类皆见《归藏启筮》）
金水之子，其名目羽蒙。乃之羽民，是生百鸟。（《文选。鹦鹉赋》注，《御览》九百十四）
羽民之状，鸟喙赤目而白首。（《山海经。海外南经》注）
昔彼九冥，是与帝辩同宫之序，是为《九歌》。（《山海经。大荒西经》注）
不可窃《辩》与《九歌》以国于下（《山海经。大荒西经》注）
◇归藏郑母经
昔者羿善射，毕十日，果毕之。（《尚书。五子之歌疏》，《左传》襄四年《疏》，《论语。宪问疏》，《孟子。梁惠王》疏，《山海经。海外东经》注。案洪兴祖《补注。天问》引《归藏易》云：「羿毕十日，」即此约文。）
夏后启筮御飞龙登於天，吉，明启亦仙也。（《山海经。海外西经》注。案《穆天子传》五注云：「嵩高山，启母在此山化为石，而子启亦登仙。」皆见《归藏》。）
明夷曰：昔夏后启上乘龙飞，以登飞天，皋陶占之曰：「吉。」（《御览》九百二十九案《路史。後纪》十四引《归藏。郑母经》：「明夷曰：「夏后启筮御龙飞升于天，」」与上文连为一条。）
◇归藏初经
初坤，初乾，初离，初坎，初兑，初艮，初，初巽。（《路史。後纪》五，又《发挥》。案《玉海》三十五引作初乾，初，初艮，初兑，初荦，初离，初，初巽。卦皆六画。即坤，荦即坎，即震。世有《归藏镜》亦作，作荦，作。）
◇归藏齐母经
瞿有瞿有，瓜宵梁为酒。尊于两壶两俞，饮之二日後稣。士有泽，我取其鱼。（《尔雅。释畜注》《释畜疏》云：「《归藏齐母经》之文也。瞿有，卦名。」）
◇归藏本蓍篇
蓍末大于本为上吉，蒿末大于本次吉，荆末大于本次吉，箭末大于本次吉，竹末大于本次吉。蓍一五神，蒿二四神，荆三三神，箭四二神，竹五一神。筮犯皆臧，五筮之神明皆聚焉。（《御览》七百二十七引《归藏》，不著篇名。《崇文总目》云：「今唯存《初经》《齐母》《本蓍》三篇。」知此为《本蓍》篇文。）
《左传》襄九年，穆姜梦于东宫，初往而筮之，遇《艮》之八。注：「《连山》《归藏》，皆以七八为占，故言遇《艮》之八。《疏》：「七为少阳，八为少阴，九为老阳，六为老阴，老主而少不变。《周易》以变为占，二《易》以不变为占。此筮遇《艮》之八谓《艮》之第二爻不变者，是八也。」
◇筮辞
谨案：《周礼。太卜》掌三《易》之法，一曰《连山》二曰《归藏》三曰《周易》，其经卦皆八，其别皆六十有四。秦焚书，唯《易》以卜筮存。《易》盖统三《易》言之。汉专用《周易》，而夏、殷《易》若存若亡，通儒不尽见之，後竟佚失，可异也。余编上古三代文既辑《归藏》一篇如右，而左氏所载或用《周易》，传必明明标出，其不标出者实兼三《易》，然亦有筮者临时推测，别撰韵语为象辞，复以韵语下断者，今辑一篇，题曰《筮辞》，附《归藏》後焉。
同复于父，敬如君所。（《左传》闵二年：成季之将生也，筮之，遇《大有》之乾云云。注：「筮者之辞也。」）
涉河，侯车败。（《左传》僖十五年，秦伯伐晋，卜徒父筮之吉，云云。）
千乘三去，三去之馀，获其雄狐。（同上：「诘之，对曰：「乃大吉也。三败，必获晋君。其卦遇蛊」云云。注盖卜筮者杂辞，以狐蛊为君，其义欲以喻晋惠公，其象未闻。）
土羊，亦无亡皿也。女承筐，亦无贶也。西邻责言，不可偿也。归妹之睽，犹无相也。震之离，亦离之震，为雷为火，为嬴败姬。车说其复，火焚其旗，不利行师，败于宗丘。归妹癸孤，寇张之弧，侄其从姑，六年其逋，逃归其国，而弃其家。明年，其死於高梁之虚。（《左传》僖十五年：「初，晋献公筮嫁伯姬於秦，遇《归妹》之睽，史苏占之曰：「不吉。」其繇曰」云云。注：「凡筮者用《周易》，则其象可推。」非此而往，则临时占者或取于象，或取于气，或取于时日王相以成其占。）
南国蹙，射其元王中厥目。（《左传》成十六年：晋楚遇于鄢陵。公筮之，史曰：「吉。其卦遇复」云云。注：「此卜者辞也。」）
◇卜颂
谨案《周礼》太卜掌三兆之法，一曰玉兆，二曰瓦兆，三曰原兆，其经兆之体皆百有二十，其颂皆千有二百，盖三兆之颂合三千六百。群书所载卜之「遇兆曰」、「其繇曰」、「占曰」者，皆卜颂也。卜以五行为兆。《左传》哀九年，赵鞅卜救郑，遇水适火，注：「水火之兆，」《疏》引服虔云：「兆南行适火。」卜法横者为土，立者为木，邪向经者为金，背经者为火，因光而细曲者为水。自汉以来，筮专行而卜微。今辑《卜颂》一篇，附三《易》之後焉。
鼎成三足而方，不炊而自烹，不举而自臧，不迁而自行，以祭於昆吾之虚上乡。（《墨子。耕柱》：「昔者夏后开使蜚廉采金于山川，而陶铸之于昆吾，是使翁难乙卜于目若之龟，龟曰。」）
逢逢白云，一南一北，一西一东。九鼎既成，迁于三国。（《墨子。耕柱》：「乙又言兆之由曰：飨矣」云云。由同繇。）
非龙非螭，非虎非罴。兆得公侯，天遗汝师，以之佐昌，施及三王。（《六韬》：文王将田，史编布卜曰：「田於渭阳，将大得焉」云云。文王曰：「兆致是乎？」史编曰：「编之太祖史畴，为禹占得白本陶，兆比於此。」案《史记。齐世家》载此小异）
蜉蝣之羽，飞集于户。鸿之戾止，弟弗克理。重灵降诛，尚复其所。（《文选。思玄赋》注引古文《周书》：周穆王姜后昼寝而孕越姬嬖，窃而育之，毙以玄鸟二七，涂以彘血，诸姜后，遽以告王。王恐，发书而占之，曰。」）
虫飞集户，是曰失所。惟彼小人，弗克以育君子。（同上：「问左史氏，史灼曰。」案灼本又作豹。）
关亲，将留其身，归于母氏，而後获宁。册而藏之，厥休将振。（同上：史良曰：「是谓」」云云）
凤皇于飞，和鸣锵锵。有妫之後，将育于姜。五世其昌，并于正卿。八世之後，莫之与京。（《左传》庄二十二年：初，懿氏卜妻敬仲，其妻占之，曰：「吉」云云。）
其名曰友，在公之右。间于两社，为公室辅。（《左传》闵二年，成季之将生也，桓公使卜楚丘之父卜之，曰：「男也。」又见昭三十二年。）
挟以衔骨，齿牙为猾，戎夏交猝。（《晋语》一：献公卜伐骊戎，史苏卜之，曰：「胜而不吉，遇兆。云云，」公不听，遂伐骊戎，克之，得骊姬以归。）
专之渝，攘公之俞。一薰一莸，十年尚犹有臭。（《左传》僖四年：初，晋献公欲以骊姬为夫人，卜之不吉，筮之吉。公曰：「从筮。」卜人曰：「筮短龟长，不如从长，且其繇曰云云，必不可。」弗听。）
兆如山陵，有夫出征，而丧其雄。（《左传》襄十年。「郑皇耳帅师侵卫，孙文子卜追之，献兆于定姜，姜氏问繇，曰云云）
君子得鼋，小人遗冠。（《御览》六百八十四，八百三十二，九百三十二引《古文琐语》：范献子卜猎，其繇曰云云。献子猎无所得，遗得其豹冠。）
沈阳，可以兴兵，利以伐姜，不利于商。（《左传》哀九年，赵鞅卜救郑，遇水适火，史龟曰：「是谓云云。」）
如鱼窥尾，衡流而方羊。裔焉大国，灭之将亡。阖门塞窦，乃自後逾。（《左传》哀十七年，卫侯梦浑良夫叫天无辜，卫侯贞卜，其繇曰。）
大横庚庚，余为天王，夏启以光。（《史记。文帝纪》：「陈平等遣人迎代王，代王卜之，兆得大横，占曰。」）
◇夏书
昏墨贼杀。（《左传》昭十四年夏引「《夏书》云云，皋陶之刑也。」注：「逸书。」）
◇夏训
有穷后羿。（《左传》襄四年引《夏训》有之，」注：「《夏训》，夏书。」）
昔有夏之方衰也，后羿自Θ迁于穷石，因夏民以代夏政。恃其射也，不修民事，而淫于原兽。弃武罗、伯因、熊髡、ζ圉而用寒浞。寒浞，伯明氏之谗子弟也。伯明后寒弃之，夷羿收之，信而使之，以为已相。浞行媚于内，而施赂于外，愚弄其民，而虞羿于田，树之诈慝，以取其国家，外内咸服。羿犹不悛，将归自田，家众杀而亨之，以食其子，其子不忍食诸，死于穷门。靡奔有鬲氏。浞因羿室，生浇及，恃其谗慝诈伪而不德于民，使浇用师灭斟灌及斟寻氏，处浇于过，处于戈。靡自有鬲氏收二国之烬，以灭浞而立少康，少康灭浇于过，后杼灭于戈，有穷由是遂亡。（同上）
◇训语
夏之衰也，褒人之神化为二龙，以同于王庭而言曰：「余褒之二君也。」夏后卜杀之与去之与止之，莫告。卜请其而藏之，吉，乃布币焉，而策告之，龙亡而在，椟而藏之，传郊之。及殷周，莫之发也。（《郑语》史伯引《训语》有之。注：「《训语》，周书。」）
◇秩官
敌国宾至，关尹以告，行理以节逆之，候人为导，卿出郊劳，门尹除门，宗祝执祀，司里授馆，司徒具徒，司空视涂，司寇诘奸，虞人入材，甸人积薪，火师监燎，水师监濯膳宰致饔，禀人献饩，司马陈刍，工人展车，百官以物至，宾入如归，是故大小莫不怀爱。其贵国之宾至，则以班加一等，益虔。至于王吏，则皆官正莅事，上卿监之。若王巡守，则君亲监之。（《周语》中，单襄公引周之《秩官》。注：「《秩官》，周常官篇名。」）
◇西方之书
怀与安，实疚大事。（《晋语》四，注：「西方谓周。」）
◇大度之书
举兵之日而境内不贫，战而必胜，胜而不死，得地而国不败，为此四者，若何？举兵之日而境内不贫者，计数得也；战而必胜者，法度审也；胜而不死者，教器备利而敌不敢校也。得地而国不败者，因其民也。（《管子。兵法》）
◇郑书
安定国家，必大焉先。（《左传》襄三十年，子产引「《郑书》有之。」注：「郑国史书。」）
恶直丑正，实蕃有徒。（《左传》昭二十八年，晋司马叔游引「《郑书》有之。」注：「郑书，古书名也。」）
◇太府之宪
国虽大赦，降臣亡子，不得与焉。（《战国策。魏》四；安陵君言：「先君手受《太府之宪》，《宪》之上篇曰。」注：「以城降人及亡人之子。」）
◇礼志
将有请於人，必先有入焉。欲人之爱己也，必先爱人；欲人之从己也，必先从人。无德於人，而求用於人，罪也。（《晋语》四）
◇前志
敌惠敌怨，不在後嗣。（《左传》文六年）
◇志
言以足志，文以足言。（《左传》襄二十五年）
高山峻原，不生草木；松柏之地，其土不肥。（《晋语》九。）
◇军志
允当则归。（《左传》僖二十八年，注：「《军志》，兵书。」）
知难而退。（同上又宣十二年。随武子曰：「见可而进，知难而退，军之善政也。」）
有德不可敌。（同上）
先人有夺人之心。（《左传》宣十二年。）
◇周志
勇则害上，不登於明堂。（《左传》文二年引《周志》有之，注：「《周志》，周书也。」案见《周书。大匡解》。）
文王梦天帝，服玄穰，以立於令狐之津。帝曰：「昌，赐汝望。」文王再拜稽首，太公於後亦再拜稽首。文王梦之夜，太公梦之亦然。其後文王见太公而□之曰：「而名为望乎？」答曰：「唯，为望。」文王曰：「吾如有所见於汝。」太公言年月与其日，且尽道其言：「臣此以得见也。」文王曰：「有之有之。」遂与之归，以为卿士。（晋太康十年，汲县《齐太公庙碑》引《周志》）
◇汲冢琐语
谨案，《晋书。束皙传》：「初太康二年，汲郡人不准盗发魏襄王墓，或言安厘王冢得竹书数十车，其《琐语》十一篇，诸国卜梦妖怪相书也。」《隋志》：《古文琐语》四卷，《汲冢书》。《旧新唐书》同宋以後不著录。今辑群书引见，省并复重，得二十五事，汇为一篇，至《穆天子传》，《竹书纪》年》，俱汲冢古文，见存不录。
舜囚尧於平阳，取之帝位。今见有囚尧城。（《史通。疑古篇》，《广宏明集》十一。案《初学记》八引《竹书》云：「舜囚尧，偃蹇丹朱。」盖此城也。）
仲壬崩，伊放太甲，乃自立四年。（《御览》八十三）
周宣王夜卧而晏起，后夫人不出於房。其后既出，乃脱簪珥，待罪於永巷，使其傅母通言於宣王曰：「妾之淫心见矣。至使君王失礼而晏起，以见君王之乐色而忘德也。乱之兴，从婢子起，敢请罪。」王曰：「寡人不德，实自生过，非夫人之罪也。」遂复姜后也。勤于政事，早朝晏退，卒成中兴之名。（《艺文类聚》十五）
宣王之元妃献后，生子不恒，期月而生，后弗敢举。天子召问群臣及元史，史皆答曰：「若男子也，身体有不全，诸骨节有不备者，则可。身体全，骨节备，不利於天子也。将必丧邦。」天子曰：「若而不利余一人，命弃之。」仲山甫曰：「天子年长矣，而未有子。或天将以是弃周，虽弃之，何益？且卜筮言，何必从？」天子乃弗弃之。（《御览》八十五，又一百三十五）
幽王娶褒姒，楚矢箕服，是丧王国。（《北堂书钞》二十六，又四十二。）
周王欲杀王子宜咎，立伯服，释虎，将执之，宜咎叱之，虎弭耳而服。（《御览》八百九十一，《事类赋。注》二十）
晋冶氏女徒病，弃之舞嚣之马僮饮马而见之。病徒曰：「吾良梦。」马僮曰：「汝奚梦乎？」曰：「吾梦乘水如河汾，三马当以舞。」僮告舞嚣，自往视之，曰：「尚可活，吾买汝。」答曰：「弃之矣。犹未死乎？」舞嚣曰：「未。」遂买之，至舞嚣氏而疾有间，而生荀林父。（《御览》六百四十二）
晋平公梦见赤熊窥屏，恶之而有疾，使问子产。（案《左传》昭七年《疏》引以上同）子产曰：「昔共工之卿曰浮游，既败於颛顼，自没沈淮之渊（案《路史。後纪》引作「自沈于渊」）其色赤，其言善笑，其行善顾，其状如熊，常为天王崇，见之堂则王天下者死；见之堂下则邦人骇；见之门则近臣忧；见之庭则无伤。今窥君之屏，病而无伤，祭颛顼共工，则瘳。」公如其言而病间。（《御览》九百八，《路史。後纪》二。案《史通》云：「寻《汲冢琐语》，即《乘》之流耶？其《晋春秋》篇云：「平公疾，朱熊窥屏。」左氏亦载斯事，而云梦黄熊入门。）
晋平公与齐景公乘，至於浍上，见人乘白骖八驷，以来平公之前。公问师旷曰：「有犬狸身而狐尾者乎？」（案《水经注》引作「有犬狸身而狐尾，随平公之车，公问师旷。」《太平广记》引作去其车而随公之车。」）师旷有顷而答曰：「有之。首阳神，其名曰者来。首阳之神饮酒霍太山，而归其居，而於浍乎见之。（案《水经注》引对曰：「首阳之神，有犬狸身狐尾。其逢君者，饮酒得福则徼之。」《太平广记》引作「狸而狐尾，其名曰首阳之神。饮酒于霍太山，而归其君。」）甚善，君有喜焉。」（《水经。浍水注》，《御览》四十，《太平广记》二百九十一）
师旷御晋平公，（案《御览》三百六十九引作「晋师旷昼侍平公」）鼓瑟，辍而笑曰：「齐君与其嬖人戏，坠於床而伤其臂。」平公命人书之曰：某月某日（案《御览》三百九十一引作「某年某月。」）齐君戏而伤，问之於齐侯，齐侯笑曰：「然，有之。（《艺文类聚》十九《御览》三百六十九，又三百九十一。案《御览》三百六十九引作「公昼记之，使问齐侯，果如其言。」）
有鸟飞从西方来，白质，五色皆备，集平公之庭，相见如让。公召叔向问之，叔向曰：「吾闻师旷曰：「西方有白质鸟，五色皆备，其名曰；南方赤质，五色皆备，其名曰摇。」其来为吾君臣，其祥先至矣。」（《御览》九百十七）
齐景公伐宋，至曲陵，梦见大君子，甚长而大，大下而小上，其言甚怒，好仰，晏子曰：「若是，则盘庚也。夫盘庚之长九尺有馀，大下小上，白色而髯，其言好仰而声上。」公曰：「是也。」「是怒君师，不如违之。」遂不伐宋也。（《御览》三百七十七）
齐景公伐宋，至曲陵，梦见有短丈夫宾於前，晏子曰：「君所梦何如哉？」公曰：「其宾者甚短，大上而小下，其言甚怒，好亻免。」晏子曰：「如是，则伊尹也。伊尹甚大而短，大上小下，赤色而髯，其言好亻免而下声。」公曰：「是矣。」晏子曰：「是，怒君师，不如违之。」遂不果伐宋。（《御览》三百七十八）
范献子卜猎，命人占之，曰：「其繇曰：君子得鼋，小人遗冠。」范献子猎而无得，遗其豹冠。（《御览》六百八十四，又八百三十二，又九百三十二）
陨石於铸三，宋景公问於刑史子臣曰：「陨石於铸三，何也？」刑史子臣答曰：「天下之望山三，将崩。」（《北堂书钞》一百六十）
初，刑史子臣谓宋景公曰：「从今已往，五祀（案《御览》引作五月。）五日，臣死。自臣死後，五年五月丁亥（案《御览》引作丁巳，）吴亡。已後五祀八月辛巳，君薨。」刑史子臣至死日，朝见景公，夕而死。後吴亡，景公惧，思刑史子臣之言，将至死日，乃逃於瓜圃（案《初学记》二十四引「瓜圃」，见《琐语》）遂死焉。求得，已虫矣。（《艺文类聚》八十七，《御览》九百七十八，《事类赋注》二十七）
智伯既败，将出走，梦火见於西方，乃出奔秦。又梦火见於南方，遂奔楚也。（《御览》八百九十六，《事类赋》注八）
蒲且子见双凫过之，其不被弋者亦下（《文选。励志诗》注）
齐东有二石，高八尺，博四尺，而入於海。（《北堂书钞》一百六十）
《汲冢琐语》记太丁时事，目为夏殷《春秋》。（《史通。六家篇》）
《琐语》又有《晋春秋》，记献公十七年事。（《史通。六家篇》）
《琐语》春秋载鲁国闵公时事，言之最详。（《史通。惑经篇》）
汲冢所得书，寻亦亡逸，今惟《纪年》《琐语》《师春》在焉。案《纪年》《琐语》载春秋时事，与左氏同。（《史通。申左篇》）
疏圃见《琐语》。（《初学记》二十四）
《汲冢琐语》，乃载《秦望碑》。（《颜氏家训。书证篇》）
◇古文《周书》
谨案古文《周书》亦汲冢所得，今仅《文选注》引有二条，或以《逸周书》当之，非也。
周穆王姜后，昼寝而孕，越姬嬖，窃而育之，毙以玄鸟二七，涂以彘血，诸姜后，遽以告王。王恐，发书而占之，曰：「蜉蝣之羽，飞集于户。鸿之戾止，弟弗克理。重灵降诛，尚复其所。」问左史氏，史豹曰：「虫飞集户，是曰失所。惟彼小人，弗克以育君子。」史良曰：「是谓关亲，将留其身，归于母氏，而後获宁。册而藏之，厥休将振。」王与令尹册而藏之於椟。居三月，越姬死，七日而复，言其情曰：「先君怒子甚，曰：「尔夷隶也，胡窃君之子，不归母氏？将而大戮，及王子於治。」」（《文选。思玄赋》注引《古文周书》。案梅鼎祚《文纪》引此作《汲冢》《师春》，未详所出。）
穆王田，有黑鸟若鸠，扁飞而寺於衡，御者毙之以策，马逸不克止之，踬於乘，伤帝左股。（《文选。赭白马赋》注引《古文周书》）
◇桃左春秋
人主之疾死者不能处半，人主弗知，则乱多资。（《韩非子。备内》）
【卷十六】 《全上古三代文》
◎释氏
谨案：佛教始于周，释藏所载佛说诸经中有敕令书表，皆周代外国文也。翻译不无润色，姑编入三代文。其不称佛说者，如《根本说》及《西域记》所载西土先志中，亦往往有书记，未详时代，编入先唐文。
◎迦叶佛
佛姓迦叶，波罗柰城人，梵德子，是为贤劫第三尊。
◇遗释迦牟尼佛书付伽梨衣
我初成道时，大梵天王施我彼丝，是化出，非是缲茧。梵天王施经丝坚牢，地神王施纬丝，由彼二施主，共成一法衣，由是义故，今特施我。我自成道以来，常披此衣，未曾损失，今付悉达。若得成佛，取我僧伽梨，安置洹中。若转毗尼时，当为我著。今留此衣，汝涅後一百年，初有无智比丘分毗尼藏，遂为五部。从百年後，分汝修多罗，当为无量部。诤论由兴，令法速灭，由彼愚僧，不闲三藏，闻开著缯衣，即谓杀蚕。汝若成道後，彼丝自出诸国，非是杀蚕，故我将付树神，今转付汝。此函中并是我遗教，亦将付汝住持遗法。（《法苑珠林》）
◎胜军王
王，舍卫国王。
◇致世尊父净饭王书
汝王太子悉达多，证得无上法，味法味于世出，世间咸蒙济度。（《佛说众许摩诃帝经》）
◎净饭王
王名净饭天，姓刹利。
◇手书召世尊
汝一切义成，是我亲子。既厌烦恼，弃国出家，为求无上正等正觉。己闻成道，教化众生，思念之心，日时相续，令他人得乐，惟我苦恼。譬如大树，因地而生，既有根苗，终望果实。汝心已遂，宜忆往愿，昔者所言，若不证无上菩提寂静之道，誓不再入迦毗罗城。大行已成，宜应愍我，及眷属等。（《佛说众许摩诃帝经》）
◎舍卫国贾人
◇与世尊书
是女端正，甚好无比，欲为佛娶之。（《金色女经》：波罗柰国王生一女，身黄金色，头发绀青，时年十六，父母欲为求婿，女言：「若欲为我求婿者，当令身黄金色，头发绀青，如是可）尔。（」佛时在舍卫国，有贾人到波罗柰国，国王言：「我求婿。」贾人言：「我国中有人复胜是女。」王闻欢喜，令贾人迎取佛，贾人便作书与佛。）
◎释迦牟尼佛
佛名悉达多，净饭王子，年十九立为太子，出家成佛，号天人师。以周昭王二十四年四月八日生，至周穆王五十二年二月十五日死，年七十九，是为贤劫第四世尊。
◇报波罗柰国金色女书
人苦皆从恩爱生，生当复老，老当复病，从病致死，从死至忧哭。天下苦者皆从恩爱生。（《金色女经》：女得书思惟，即得五通达，与父母辞诀，飞到佛前，佛微笑言：「迦叶佛时，是金色女为贫家妇，受佛经法，寿终生世，为国王女。」）
◎四姓
◇敕冶师书
昔育此子，子入吾门，疾疫相仍，财耗当死。太卜占云，儿致此。书到极慑，投之火中。《六度集经》）
◇又与邸阁书
此儿到，疾以石缚腰，沈之深渊。（《六度集经》：菩萨生於家，贫家不育，夜置四衢。有四姓富而无嗣，取育数月，妇妊产男，父生）念，书敕冶师，弟夺书之冶师所。冶师承书，投弟于火。父又生毒念，遣斯儿与邸阁书，囊藏蜡封。儿进半道，有梵志女知占候，裂书更之。邸阁得书，以女妻儿。四姓闻之，内塞而殒。佛告比丘，贫家儿吾身是，妻者裘夷是。四姓者调达是也。
◎勒那跋弥王
◇下梨师跋陀国王敕令
太子辛苦，在於汝国，云何默住，不来表示？书到其时，象马侍送。事若有违，吾当自往。（《贤愚因缘经》）
◎梨师跋陀国王
◇上勒那跋弥王送太子表
太子在此，实所不知。辛酸诸事，伏想委曲。太子今者已还得眼，即娉鄙女为太子妻，比严办具，臣自卫送。（《贤愚因缘经》：勒那跋弥王生太子，名迦良那迦黎，第二子名波婆伽梨。太子往七宝城，得天女所献如意珠，绀色，名旃陀摩尼。波婆伽梨乘太子眠，取树剌刺眼，盗珠而去。太子匍匐到梨师跋陀国，值牧牛人，为拔刺，与梨师跋王守园。王女愿为其妇，立誓一心尊奉，无有他意。太子亦誓于彼波婆伽梨，无有微恨。誓迄，眼悉明。净勒那王知太子存，勒令梨师跋王，王即表送太子归国。佛告阿难：「彼太子者，今我身是。勒那跋弥，我父净饭王是。尔时妇者，今瞿夷是。波婆伽梨者，今提婆达多是也。」）
◎叶国湿波王
◇与太子须大书
汝是智慧之人，去者亦当忍，来者亦当忍，云何恚不还？须汝饮食耳。（《太子须大经》：太子恣意布施，自致得佛，佛告阿难：「我宿命所行，布施如是。太子须大者，我身是。」）
◎王舍国瓶沙王（《五愿经》作比沙王）
◇与德差伊罗国佛迦沙王书
我国中有金银珍宝甚多，我不用为宝。今我国中生一人，华字佛，紫磨金色身，有七十二相。（弗迦沙王《因缘经》，沙王《五愿经》）
◇又报弗迦沙王
佛教人弃家损妻子，断爱欲，当除须发，著法衣，作沙门，所以者何？人愚痴，故不当为者而为之，便为痴。从痴为行，从行为识，从识为名色，从名色为六入。何等为六入？一者眼，二者耳，三者鼻，四者口，五者身，六者心，是为六入。此六事皆外向，眼向色，耳向声，鼻向香，口向味，身向细恧，心向欲，是为六向。从六向为合，从合为痛乐，从痛乐为爱，从爱为受，从受为有，从有为生，从生为老死，忧悲苦不如意恼，如是合大苦阴随习。凡合此勤苦，合名人。智者自去愚痴尽，众恶消除。恶消除便行尽，行尽识尽，识尽名色尽，名色尽六入尽，六入尽合尽，合尽痛乐尽，痛乐尽爱尽，爱尽受尽，受尽有尽，有尽生尽，生尽老死尽，老死尽己忧悲苦不如意恼，如是合大苦阴随习为尽，便不复生，不生即得泥洹道无为。（弗迦沙王《因缘经》，）沙王《五愿经》
◇又报弗迦沙王书
卿以宝华见遗，今以法事相上，详思其义，果报深美，到便诵习，以同道味。（《法句譬论经》）
◎德差伊罗国弗迦沙王
◇与瓶沙王书
愿具闻神佛所施行，教戒当所奉行，愿具答意。（弗迦沙王《因缘经》，沙王《五愿经》）
◎加赦国波罗柰城诸族豪贵
◇与梵摩达哆王书
长生童子，彼作是语，汝不畏後为子孙作患邪？（《中阿含经》：拘罗娑国王名长寿，加赦国王名梵摩达哆，常共战争。拘娑罗国为加赦国所破，长寿生长生童子，猛毅聪明，劝波罗柰诸豪贵族作书与梵摩达哆，梵摩达哆欢喜，令依彼住，与长生出猎，疲乏遂卧，长生拔刀著颈，欲行报怨，复举刀还鞘，以实白之。梵摩达哆以女妻之，还其本国。佛告比丘：「汝等莫共斗争，若以争止争，至竟不见止，唯忍能止争。」）
◎僧大
僧大，舍卫国人。
◇与兄佛大书
大兄起居随时安善。二亲在时，以吾累兄，兄不承之，违废亲教。以女色故，骨肉相残。违亲慈教，为不孝也；残杀人命，为不仁也。杀一畜生，其罪不小，况杀应真？吾不中止，兄自招之。今吾有形，可得相杀，善游寂寞，徒复相害。长别努力，愿从真道。（《佛说佛大僧大经》，又见《经律异相》载此书，末作「从此长别，努力努力。」）
◎某许国王
◇报某国王书
惟别历载，不得言面。每思旧好，何日舍怀！中间隔绝，不及所致。不见忽捐，复遗贤臣，美供绮贵，以相谢矣。克刂抱来意，终始不忘。愿一同会，及散久回。今寄奇珍，是身所有，贵致微心，言面乃叙。（《佛说生经》、《佛说诲子经》）
◎释氏列女
◎阿育王妾
◇诈为王与太子法慧书
尔有慢上之罪，不忍面诛。书到，疾脱眼瞳子，付使还国。（《六度集经》：昔菩萨为王太子，名曰法慧朝王。王之幸妾出援太子，太子力争获免，妾反谮于王，王出太子为边王。妾怀怨，谋除太子，以蜡作印，诈为王书。太子曰：「爱身违亲，谓之大逆。」即出眼付使者。王闻之，收妾以棘笞之，烊胶滴其疮中，高即裂之，为坑生埋。佛告比丘：「太子宿命为童子，卖白珠。彼妾时为富姓女，持珠不买，淫视言调，童子恚曰：「吾凿目。」女曰：「棘胶滴裂肉，生埋汝。」菩萨执志度无极，行持戒如是。」按王子法益坏目，《因缘经》事同）
◎梵志女
◇更四姓与邸阁书
吾年西垂，重疾日困。彼梵志，吾之亲友也。厥女既贤且明，今可任为儿匹，极其宝帛，娉礼预好。小礼大娉，纳妻之日，按此敕矣。（《六度集经》）
〖已上从释藏众经录出敕令书表十九首，迦叶佛前乎佛者也。胜军王佛父行，饭沙王佛之父，舍卫国贾人等与佛并世，四姓等果报因缘，皆前乎佛者。其馀胜光王等未详时代，似皆在佛後，未敢入三代文。〗
◇仙道
◎彭祖
彭祖姓彭名翦，一云名铿，一云姓名铿，陆终第三子，祝融之孙，颛顼之玄孙。历事唐虞夏，至商为守藏史，年七百馀岁，一云八百岁。有《养性经》一卷。（《淮南子。说林训》：「莫寿於殇子，而彭祖为夭矣。」高诱注：「一说彭祖盖黄帝时学仙者。」葛洪《神仙传》：「彭祖讳铿，帝颛顼之玄孙。至殷末年已七百六十七岁，而不衰老，遂往流沙之西，非寿终也。」谨案经传无神仙之说。《论语》「窃比於我老彭。」包曰：「老彭，殷贤大夫。」《释文》引郑曰：「老，老聃。彭，彭祖。」皇侃《疏》曰：「老彭，彭祖也。年八百岁，故曰老彭也。老彭亦有德无位。」皇习见神仙家言，故以八百岁释「老」，非经意也。《郑语》史伯曰：「祝融後八姓，大彭、豕韦为商伯，彭姓彭祖、豕韦诸稽，商灭之。」韦昭曰：「大彭，陆终第三子，曰，为彭姓，封於大彭，谓之彭祖。」又曰：「彭祖，大彭也。」《史记。楚世家》：「陆终生子六，一曰昆吾，三曰彭祖。」《集解》引虞翻曰：「名剪，为彭姓，封於大彭，谓之彭祖。」《索隐》引《世本》：「三曰铿，是为彭祖。」《周书。尝麦解》：「皇天哀禹，赐以彭寿，思正夏略。」《竹书纪年》：「帝启十五年，武观以西河叛，彭伯寿帅师征西河。」合而断之，知彭祖国名即大彭，夏商为方伯，古五霸之一，唐虞封国，传数十世八百岁而灭于商，此其实事也。《论语》之老彭，未知何人。即如郑说，或是彭祖国之支族，入仕商，因以国名名之，后世传会，乃谓彭祖以房中术寿八百岁，此不经之谈也。）
◇摄生养性论
神强者长生，气强者易灭。柔弱畏威，神强也；鼓怒骋志，气强也。凡人才所不至，而极思之，则志伤也；力所不胜，而极举之，则形伤也。积忧不己，则魄神伤矣；积悲不已，则魄神散矣。喜怒过多，神不归室；憎爱无定，神不守形。汲汲而欲，神则烦；切切所思，神则败。久言笑则藏腑伤，久坐立则筋骨伤，寝寐失时则肝伤，动息疲劳则脾伤，挽弓引弩则筋伤，沿高涉下则肾伤，沈醉呕吐则肺伤，饱食偃卧则气伤，骤马步走则胃伤，喧呼诘骂则胆伤。阴阳不交则疮《疒弗》生，房室不节则劳瘠发。且人生一世，久远之期，寿不过三万日，不能一日无损伤，不能一日修补，徒责神之不守，体之不康，岂不难乎！足可悲矣。是以养生之法，不远唾，不骤行，耳不极听，目不久视，坐不至疲，卧不及极。先寒而後衣，先热而後解。不欲甚饥，饥则败气。食诫过多。勿极渴而饮，饮诫过深。食过则症块成疾，饮过则痰癖结聚气风。不欲甚劳，不欲甚逸。勿出汗，勿醉中奔骤，勿饱食走马，勿多语，勿生氵食，勿强食肥鲜，勿沐发後露头。冬不欲极温，夏不欲极凉。冬极温而春有狂疫，夏极凉而秋有疟痢。勿露卧星月之下，勿饥临尸骸之前。勿睡中摇扇，勿食次露头，勿冲热而饮冰水，勿凌甚寒而逼炎炉。勿沐浴後而迎猛风，勿汗出甚而便解衣，勿冲热而便入冷水淋身，勿对日月及南北斗大小便，勿于星辰下露体，勿冲霜雾及岚气，此皆损伤藏腑，败其神魂。五味不得偏耽，酸多伤脾，苦多伤肺，辛多伤肝，甘多伤肾，咸多伤心。此并应於五行，潜禀四体，可理可究矣。志士君子，深可慎焉，犯之必不便损，久乃积成衰败。是故心为五藏之主，气为百体之使，动用以太和为马，通宣以玄寂为车。关节烦劳，即偃仰导引。若不营摄养之术，不顺和平之道，须臾气衰於不竟之际，形枯於声色之前，劳其渺渺之身，憔其戚戚之思，闻斯道养，深可修慎。是以真人常日淡泊，不亲狂荡，而愚者纵意，未至损身，已败其神魂，伤其魄矣。悲夫！（《道藏》临字五号。〓案此秦汉已後养生家言，托之彭祖。）
◇养寿
养寿之道，但莫伤之而已。夫冬温夏凉，不失四时之和，所以适身也；美色淑姿，安闲性乐，不至思欲之感，所以通神也；车服威仪，知足无求，所以一志也；八音五色，以养视听之欢，所以导心也。凡此皆以养寿，而不能斟酌之者，反以速患。古之智人，恐不才之子，不识事宜，流荡不还，故绝其源。故《经》有「上士别床，中士异被。服药百过，不如独卧。色使目盲，声使耳聋，味使口爽。」言若能节宣其宜适，抑扬其通塞者，不减年算，而得其益。凡此之类，譬犹水火，可否失适，反为害耳。人不知其经脉（损伤，血气不足，肉理空疏，髓脑不实，体已先病，故为外物所犯，因风、寒、酒、色以发之。若本充实，岂有病乎？凡远思强健伤人，忧愁悲哀伤人，喜乐过量伤人，忿怒不解伤人，汲汲所愿伤人，戚戚所患伤人，寒暖失节伤人，阴阳不交伤人。人所伤者甚众，而独责房室，不亦惑哉！男女相成，犹天地相生也，所以道养神气，使人不失其和。天地得交接之道，故无终竟之限；人失交接之道，故有残折之期。能避众伤之事，得阴阳之术，则不死之道也。天地昼离而夜合，一岁三百六十交，精气和合者有四时，故能生育万物，不知穷极。人能则之，可以长存，次则有服气，得其道，则邪气不能入，治身之本要也。其余历藏导引之术，及念体中万神，有含影中形之事，不然于心志也。人能爱精养体，服气练神，则万神自守。其不然者，营卫枯疲，万神自逝，非思念所留者也。《御览》七百二十引《神仙传》彭祖云。案此後世依托，《道藏。尽字号》有《彭祖导引图》一篇，不录。）
◇养生要
忧恚悲哀伤人，喜乐过差伤人。（《文选。嵇叔夜养生论》注）
◎老子
老子姓李名耳，即老聃，楚国苦县人。为周柱下史，孔子尝问礼。一云即老莱子，楚人。（案《史记》《本传》，亦两说兼存。实则《礼记》之老聃，非即作《道德经》之老子，读者必能辨之。至《养生》之言皆道家依托。）
◇养生要诀
一人之身，一国之象。胸臆之设，犹宫室也；支体之位，犹郊境也；骨节之分，犹百川也；腠理之间，犹四衢也；神犹君也，血犹臣也，气犹民也。故志人能理其身，亦犹人君能治其国。夫爱其民，所以安其国；爱其气，所以全其身。民弊即国亡，气衰即身谢。是以志人上士，当施医於未病之间，不追修於既败之後，故知国难保而易丧，气难清而易浊。审机权可以安社稷，制嗜欲可以保性命。若能摄生者，当先除六害，然後可以延驻。何名六害？一曰薄名利，二曰禁声色，三曰廉货财，四曰损滋味，五曰屏虚妄，六曰除疾妒。六者若存，则养生之道徒设耳。盖未见其有益也，虽心希妙理，口念真经，咀嚼英华，呼吸景象，不能补其促矣。诚知所以保和全真，当须少思，少念，少笑，少言，少喜，少怒，少乐，少愁，少恶，少好，少事，少机。夫多思则神散，多念则心劳，多笑则藏腑上翻，多言则气海虚脱，多喜则膀胱纳客风，多怒则腠理奔浮血，多乐则心神邪荡，多愁则头面焦枯，多好则气智溃溢，多恶则神爽奔腾，多事则筋脉乾急，多机则智虑沈迷。兹乃伐人之生，甚於斤斧；蚀人之性，甚於豺狼。无久行，无久坐，无久立，无久卧，无久视，无久听。不饥强食则脾劳，不渴强饮则胃胀。体欲常劳，食欲常少，劳勿令过，少勿令虚。冬则朝勿虚，夏则夜勿饱。早起不在鸡鸣前，晚起不过日出後。心内澄则真人守其位，气内定则邪物去其身。行欺诈则神悲，行争竞则神沮。轻侮於人当减算，杀害於物必伤年。行一善则魂神欢，构一恶则魄神喜，魂神欲人生，魄神欲人死。常欲宽泰自居，恬淡自守，则神形安静，灾病不生，仙录必书其名，死籍必消其咎。养生之理，尽在此矣。至於练琼丹而补脑，化金液以留神，此上真之妙道，非食谷啖血越分而修之，万人之中，得者殊少，深可诫焉。（《御览》七百二十）
◎鬼神
◎西王母
西王母，国名，在西极。一云天帝女，一云神人。
◇授黄帝符
太一在前，天一备後，得兵契信，战则克矣。（《御览》七百三十六引《黄帝出军诀》：「黄帝梦西王母遣人披玄狐之裘，以符授之。」）
◎玄女
玄女未详，或云天帝女，一云即西王母。有《玄女战经》一卷，《黄帝问玄女兵法》四卷，《玄女式经要法》一卷。（案皆五行家依托。《旧唐志》《黄帝问玄女兵法》三卷，玄女撰）
◇黄帝问玄女兵法
黄帝与蚩尤九战九不胜。黄帝归于太山，三日三夜天雾冥。有一妇人，人首鸟形，黄帝稽首再拜，伏不敢起。妇人曰：「吾玄女也。子欲何问？」黄帝曰：「小子欲万战万胜，万隐万匿，首当从何起？」遂得战法焉。（《艺文类聚》二，《御览》十五，《事类赋》注二，《路史。後纪》四）
黄帝攻蚩尤，三年城不下，募求术士，乃得伍肯，与之言曰：「今日余攻蚩尤，三年城不下，其咎安在？」伍肯曰：「此城中之将，为人必白色商音，始攻时得毋以秋之东方行乎？今黄帝为人苍色角音，此雄军也，以战为之。」黄帝曰：「善。为之若何？」伍肯曰：「臣请攻蚩尤，三日城必下」。黄帝大喜，其中黄直曰：「帝积三年，攻蚩尤而城不下。今子欲以三日下之，何以为明？」伍肯曰：「不如臣言，请以军法论。」黄帝曰：「子欲以何时？」（此下当有伍肯曰三字）「臣请以朱雀之日日正中时立赤色徵音绛衣之军于南方，以辅角军；臣请以青龙之日平旦时立青色角音青衣之军于东方，以辅羽军；臣请以玄武之日人定时立黑色羽音黑衣之将于北方，以辅商军；臣请以白虎之日日入时立白色商音白衣之将于西方，以辅宫军。四将以立，臣请为帝以黄龙之日日中建黄旗于中央，以制四方。」五军已具，四面攻蚩尤，三日，其城果下。黄帝即封肯，世世不绝。（《御览》三百二十八，《路史。後纪》四）
凡行兵之道，天地大宝，得者全胜，失者必负。北斗之中，禽有旬始，状像雄鸡，制百兵之母。能得其术，何神不使？九地九天，各有表里，三奇六合，王威军士。（《御览》三百二十八）
行兵之道，天地之宝，九天九地，各有表里。九天之上，六甲子也。九地之下，六癸酉也。子能顺之，万全可保。（《後汉。皇甫嵩传》注引《玄女三宫战法》。）
战斗之法，当从九天之上击九地之下，众士默默，人无所见。九天者，春在青龙，夏在朱雀，秋在白虎，冬在玄武。四神为九天，其冲为九地。（《北堂书钞》未删改本百十八，《御览》三百二十八。）
战斗之法，乘一破十，百事不失，都皆天一乘六神王齐士击冠旅天下（已上十五字有脱误六神，甲子旬在魁，甲戌旬在胜光当作「胜先」。陈禹谟本此下有「甲申旬在弧」）一句不足信，当云「六神甲子，旬在河魁，甲戌旬在传送，甲申旬在胜先。」据《五行大义》第二十篇引《玄武式经》云：「神后主子，大吉主丑，功曹主寅，大冲主卯，天刚主辰，太乙主巳，胜先主午，小吉主未，传送主申，从魁主酉，河魁主戌，微明主亥。午胜先者，阳气大威，阴气时动，惟阳在先为胜也。」可以互证。甲午旬在罡中，甲辰旬在功曹，甲寅旬在神后，此六神战主也。（《书钞》一百十三）
敌人既阵，必以其胜阵之。敌人为直阵，己以方阵攻之。方阵者，金阵也。敌人为兑阵，己以曲阵攻之。曲阵者，水阵也。敌人为圆阵，己以直阵攻之。直阵者，木阵也。敌人为方阵，己以兑阵攻之。兑阵者，火阵也。敌人为曲阵，己以圆阵攻之。圆阵者，土阵也。（《书钞》一百十三引两条）
欲知敌人来时，视之所从来上神，欲以其胜应之。假令敌人从大小吉魁罡下来，应之以左部青旗；从太一胜光下来，应之以後部黑旗；从功曹太冲下来，应之以右部白旗；从传送，从魁下来，应之以前部赤旗；从登明神后下来，应之以中部黄旗，此天道胜也。（《书钞》一百二十）
出军行将屯守，相与数斗，动作必击鼓作声，听其音，以知已兵强弱也。（《书钞》一百二十七）
诸见举烽火，传言虏且起。欲知审来不，以言者时所加之，得阳者不得阴者为来法。（《艺文类聚》八十，《御览》三百三十五）
六甲将及夫人姓名服色，其将皆著赤帻小冠，带白绶绂，夫人足皆各象其禽兽足。凡欲招致神，当于帛上书诸神名，如法祭之。齐事六日见形，六十日一祭，合诸神祭之。祭法：脯长一尺，广三寸，白茅为藉，编以青丝；藉长二尺四寸，广六寸；饼枣粟并脯置藉上，杯皆黑中。以丹砂九两，盛米囊九枚，置北斗坐上，中为九星，六甲坐外，西南十二坐，坐前一杯，受道者坛东北南面再拜祝。（《书钞》八十八，又八十九，《御览》五百二十六）
禹问於风后曰：「吾闻黄帝有胜负之图，六甲阴阳之道，今安在乎？」风后对曰：「其图黄帝藏会稽之山下，其坎深千丈，广千丈，镇以盘石，求之者亡，视之者见，致难得也。」禹北见六子，问海口所出，禹乃决江口鸣角，会稽龙神为见，玉匮浮，禹乃开而视之，中有《天下经》十二卷。禹未及持之，其四卷飞上天，禹不能得也。其四卷复下陂池，禹不能拯也。禹得中四卷，开而视之，乃。（下阙。《书钞》九十六，《御览》八十二）
◇霍太山三神
◇竹中朱书
赵毋血阝，余霍泰山山阳侯天使也。三月丙戌，余将使女反灭知氏。女亦立我百邑，余将赐女林胡之地，至于後世，且有伉王，亦黑龙面而鸟蜀，鬓麋髭髯，大膺大胸，修下而冯，左衽界乘，奄有河宗，至于休溷诸貉，南伐晋别，北灭黑姑。（《史记。赵世家》：「知伯攻赵，赵襄子奔保晋阳，原过从。後至于王泽，见三人，自带以上可见，自带以下不可见，与原过竹二节，莫通，曰：「为我以是遗赵毋血阝。」原过既至，以告襄子。襄子斋三日，亲自剖竹，有朱书云云。襄子再拜受三神之令。」又见《风俗通》，「山阳侯天使」作「阳侯大吏」，无「山」字。「反灭」作「及灭」，「百邑」作「三百邑」，「亦黑」作「赤黑」，而「冯」作「而冯下」，「河宗」作「河室」。）
全秦文
◎始皇帝
帝姓嬴，亦姓赵，名政。伯翳之後，庄襄王子。年十三，即秦王位，二十六年初并天下，号曰始皇帝。在位三十七年。
◇除谥法制
制曰：朕闻太古有号毋谥，中古有号，死而以行为谥，如此，则子议父，臣议君也。甚无谓，朕弗取焉。自今已来，除谥法，朕为始皇帝，後世以计数，二世三世至于万世，传之无穷。（《史记。秦始皇本纪》）
◇诏丞相隗状王绾
诏丞相状、绾：法度量则不壹，歉疑者皆明壹之。（秦权拓本，秦量拓本，秦平阳斤拓本。）
◇令断谏太后事
敢以太后事谏者，戮而杀之，从蒺藜其脊肉四肢，而积之阙下（《说苑。正谏》）
◇令丞相御史议帝号
异日韩王纳地效玺，请为藩臣。已而倍约，与赵、魏合从畔秦，故兴兵诛之，虏其王，寡人以为善，庶几息兵革。赵王使其相李牧来约盟，故归其质子。己而倍盟，反我太原，故兴兵诛之，得其王。赵公子嘉乃自立为代王，故举兵击灭之。魏王始约服入秦，己而与韩赵谋袭秦，秦兵吏诛，遂破之。荆王献青阳以西，已而畔约，击我南郡，故发兵诛，得其王，遂定其荆地。燕王昏乱，其太子丹乃阴令荆轲为贼，兵吏诛，灭其国。齐王用后胜计，绝秦使，欲为乱，兵吏诛，虏其王，平齐地。寡人以眇眇之身，兴兵除暴乱，赖宗庙之灵，六王咸伏其辜，天下大定。今名号不更，无以称成功传後世。其议帝号。（《史记。秦始皇本纪》）
◇报王绾等议帝号
去泰著皇，采上古帝位号，号曰皇帝。他如议。（《史记。秦始皇本纪》）
◇报李斯议废封建
天下共苦战斗不休，以有侯王。赖宗庙，天下初定，又复立国，是树兵也，而求其宁息，岂不难哉？廷尉议是。（《史记。秦始皇本纪》）
◇报李斯治骊山陵
凿之不入，烧之不难，其旁行三百丈乃止。（凌义渠《湘烟录》一引蔡质《汉仪》）
◇赐文信侯书
君何功於秦？秦封君河南，食十万户。君何亲於秦？号称仲父。其与家属徙处蜀。（《史记。吕不韦传》）
◇玺书赐公子扶苏
以兵属蒙恬，与丧，会咸阳而葬。（《史记。秦始皇本纪》，又《李斯传》）
◎二世皇帝
二世名胡亥，始皇第十八子。在位三年，赵高弑之望夷宫。
◇诏李斯冯去疾
制诏丞相斯、去疾：法度量尽始皇帝为之者，（一作皆）有刻辞焉。今袭号而刻辞不称始皇帝，其於久远医殳，如後嗣为之者，不称成功盛德。（秦平阳斤拓本，又秦权、秦量，「医殳）？（皆作「也。」）
皇帝曰：金石刻，尽始皇帝所为也。今袭号而金石刻辞不称始皇帝，其於久远也，如後嗣为之者，不称成功盛德。（《琅邪刻石》拓本，又《泰山残石》，《绛贴泰山篆谱》、《汝贴》、《之罘刻石》，徐铉重摹《绎山刻石》）
◇令蒙毅
先主欲立太子，而卿难之。今丞相以卿为不忠，罪及其宗。朕不忍，乃赐卿死，亦甚幸矣。卿其图之。（《史记。蒙恬传》）
◇令蒙恬
君之过多矣。而卿弟毅有大罪，法及内史。（同上）
◎公子高
公子高，秦之诸公子。
◇上书请从死
先帝无恙时，臣入则赐食，出则乘舆。御府之衣，臣得赐之；中厩之宝马，臣得赐之。臣当从死而不能，为人子不孝，为人臣不忠。不忠者无名以立於世，臣请从死，愿葬郦山之足，唯上幸哀怜之。（《史记。李斯传》）
◎王绾
绾，始皇时为丞相。
◇议帝号
昔者五帝，地方千里，其外侯服夷服，诸侯或朝或否，天子不能制。今陛下兴义兵，诛残贼，平定天下，海内为郡县，法令由一统，自上古以来未尝有，五帝所不及。臣等谨与博士议曰：古有天皇，有地皇，有泰皇，泰皇最贵。臣等昧死上尊号，王为泰皇，命为制，令为诏，天子自称曰朕。（《史记。秦始皇本纪》：丞相绾、御史大夫劫、廷尉斯等皆曰。）
◇议封建
诸侯初破，燕、齐、荆地远，不为置王，毋以填之。请立诸子，唯上幸许。（《史记。秦始皇本纪》：丞相绾等言，始皇下其议。）
◎李斯
斯，楚上蔡人。少为郡小吏，师事荀卿。入秦，为吕不韦舍人，任为郎。始皇拜为长史，又拜客卿，迁廷尉卿，进左丞相。二世二年，赵高诬以谋反，具五刑，夷三族。
◇上书谏逐客
臣闻吏议逐客，窃以为过矣。昔缪公求士，西取由余於戎，东得百里奚於宛，迎蹇叔於宋，求丕豹、公孙支於晋，此五子者，不产於秦，而缪公用之，并国二十，遂霸西戎。孝公用商鞅之法，移风易俗，民以殷盛，国以富强，百姓乐用，诸侯亲服，获楚、魏之师，举地千里，至今治强。惠王用张仪之计，拔三川之地，西并巴蜀，北收上都，南取汉中，包九夷，制鄢郢，东据成皋之险，割膏腴之壤，遂散六国之从，使之西面事秦，功施到今。昭王得范睢，废穰侯，逐华阳，强公室，杜私门，蚕食诸侯，使秦成帝业。此四君者，皆以客之功，由此观之，客何负於秦哉？向使四君却客而不内，疏士而不用，是使国无富利之实，而秦无强大之名也。今陛下致昆山之玉，有随和之宝，垂明月之珠，服太阿之剑，乘纤离之马，建翠凤之旗，树灵鼍之鼓，此数宝者，秦不生一焉，而陛下说之，何也？必秦国之所生然后可，则是夜光之璧不饰朝廷，犀象之器不为玩好，郑卫之女不充後宫，而骏良是不实外既江南金锡不为用，西蜀丹青不为采。所以饰后宫充下陈娱心意说耳目者，必出於秦然后可，则是宛珠之簪，傅玑之珥，阿缟之衣，锦绣之饰不进於前，而随俗。（徐广曰：「随俗，一作修使」）雅化，佳冶窈窕赵女不立於侧也。夫击瓮叩缶，弹筝搏髀，而歌呼呜呜快耳目者，真秦之声也；郑、卫《桑间》，《昭》《虞》《武》《象》者，异国之乐也。今弃击瓮叩《缶瓦》就郑卫，退弹筝而取《昭》《虞》，若是者何也？快意当前，适观而已矣。今取人则不然，不问可否，不论曲直，非秦者去，为客者逐，然则是所重者在乎色乐珠玉，而所轻者在乎人民也。此非所以跨海内、制诸侯之术也。臣闻地广者粟多，国大者人众，兵强则士勇，是以太山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深；王者不却众庶，故能明其德。是以地无四方，民无异国，四时充美，鬼神降福，此五帝三王之所以无敌也。今乃弃黔首以资敌国，却宾客以业诸侯，使天下之士，退而不敢西向，裹足不入秦，此所谓藉寇兵而赍盗粮者也。夫物不产於秦，可宝者多；士不产於秦，而愿忠者众。今逐客以资敌国，损民以益仇，内自虚而外树怨於诸侯，求国无危，不可得也。（《史记。李斯传》）
◇上书韩王
昔秦、韩戮力一意以不相侵，天下莫敢犯，如此者数世矣。前时五诸侯尝相与共伐韩，秦发兵以救之。韩居中国，地不能满千里，而所以得与诸侯班位於天下，君臣相保者，以世世相教事秦之力也。先时五诸侯共伐秦，韩反与诸侯先为雁行，以向秦军於阙下矣。诸侯兵困力极，无柰何，诸侯兵罢。杜仓相秦，起兵发将，以报天下之怨，而先攻荆，荆令尹患之曰：「夫韩，以秦为不义，而与秦兄弟，共苦天下，己又背秦，先为雁行以攻关，韩则居中国，展转不可知。」天下共割韩上地十城以谢秦，解其兵。夫韩尝一背秦，而国迫地侵，兵弱至今。所以然者，听奸人之浮说，不权事实，故虽杀戮奸臣，不能使韩复强。今赵欲聚兵士卒，以秦为事，使人来借道，言欲伐秦，其势必先韩而後秦。且臣闻之，唇亡则齿寒。夫秦、韩不得无同忧，其形可见。魏欲发兵以攻韩，秦使人将使者於韩。今秦王使臣斯以来而不得见，恐左右袭曩奸臣之计，使韩复有亡地之患。臣斯不得见，请归报，秦、韩之交必绝矣。斯之来使，以奉秦王之欢心，愿效便计，岂陛下所以逆贱臣者耶？臣斯愿得一见，前进道愚计，退就菹戮，愿陛下有意焉。今杀臣於韩，则大王不足以强，若不听臣之计，则祸必构矣。秦发兵不留行，而韩之社稷忧矣。臣斯暴身於韩之市，则虽欲察贱臣愚忠之计，不可得已。边鄙残，国固守，鼓铎之声於耳。而乃用臣斯之计，晚矣。且夫韩之兵，於天下可知也。今又背秦。夫弃城而败军，则反掖之寇必袭城矣。城尽则聚散，聚散则无军矣。使城固守，则秦必兴兵而围王一都，道不通则难必谋，其势不救，左右计之者不用，愿陛下熟图之。若臣斯之所言，有不应事实者，愿大王幸使得毕辞於前，乃就吏诛，不晚也。秦王饮食不甘，游观不乐，意专在图赵，使臣斯来言，愿得身见，因急与陛下有计也。今使臣不通，则韩之信，未可知也。夫秦必释赵之患，而移兵於韩，愿陛下幸复察图之，而赐臣报决。（《韩非子。存韩》）
◇上书言治骊山陵
臣所将隶徒七十三万人治骊山者，已深已极，凿之不入，烧之不燃，叩之空空，如下天状。（凌义渠《湘烟录》一引蔡质《汉仪》李斯治骊山陵上书，又段成式《酉阳杂俎》十五引李斯奏，少前十四字。）
◇上书对二世。
夫贤主者，必且能全道而行督责之术者也。督责之，则臣不敢不竭能以徇其主矣。此臣主之分定，上下之义明，则天下贤不肖，莫敢不尽力竭任以徇其君矣，是故主独制於天下而无所制也，能穷乐之极矣。贤明之主，可不察焉！故申子曰：「有天下而不恣睢，命之曰以天下为桎梏」者，无他焉，不能督责，而顾以其身劳於天下之民，若尧、禹然，故谓之「桎梏」也。夫不能修申、韩之明术，行督责之道，专以天下自适也，而徒务苦形劳神，以身徇百姓，则是黔首之役，非畜天下者也，何足贵哉！夫以人徇己，则己贵而人贱；以己徇人，则己贱而人贵。故徇人者贱，而人所徇者贵，自古及今，未有不然者也。凡古之所为尊贤者，为其贵也，而所为恶不肖者，为其贱也。而尧、禹以身徇天下者也，因随而尊之，则亦失所为尊贤之心矣，夫可谓大缪矣，谓之为「桎梏」，不亦宜乎？不能督责之过也。故韩子曰：「慈母有败子，而严家无格虏」者，何也？则能罚之加焉必也。故商君之法，刑弃灰於道者。夫弃灰，薄罪也，而被刑，重罚也。彼唯明主为能深督轻罪。夫罪轻且督深，而况有重罪乎？故民不敢犯也。是故韩子曰：「布帛寻常，庸人不释；铄金百镒，盗跖不搏」者，非庸人之心重，寻常之利深，而盗跖之欲浅也；又不以盗跖之行为轻百镒之重也。搏必随手刑，则盗跖不搏百镒，而罚不必行也，则庸人不释寻常。是故城高五丈，而楼季不轻犯也；泰山之高百仞，而跛羊牧其上。夫楼季也，而难五丈之限，岂跛羊也而易百仞之高哉？峭氵堑之势异也。明主圣王之所以能久处尊位，长执重势，而独擅天下之利者，非有异道也，能独断而审督责，必深罚，故天下不敢犯也。今不务所以不犯，而事慈母之所以败子也，则亦不察於圣人之论矣。夫不能行圣人之术，则舍为天下役，何事哉？可不哀邪！且夫俭节仁义之人立於朝，则荒肆之乐辍矣；谏说论理之臣开於侧，则流漫之志诎矣；烈士死节之行显於世，则淫康之虞废矣。故明主能外此三者，而独操主术，以制听从之臣，而修其明法，故身尊而势重也。凡贤主者，必将能拂世摩俗，而废其所恶，立其所欲，故生则有尊重之势，死则有贤明之谥也。是以明君独断，故权不在臣也，然後能灭仁义之涂，掩驰说之口，困烈士之行，塞聪扌明，内独视听，故外不可倾以仁义烈士之行，而内不可夺以谏说忿争之辩，故荦然独行恣睢之心，而莫之敢逆，若此，然後可谓能明申韩之术，而修商君之法。法修术明，而天下乱者，未之闻也。故曰「王道约而易操」也。唯明主为能行之。若此则谓督责之诚，则臣无邪，臣无邪则天下安，天下安则主严尊，主严尊则督责必，督责必则所求得，所求得则国家富，国家富则君乐丰。故督责之术设，则所欲无不得矣。群臣百姓，救过不给，何变之敢图？若此，则帝道备，而可谓能明君臣之术矣。虽申、韩复生，不能加也。（《史记。李斯传》）
◇上书言赵高
臣闻之，臣疑其君，无不危国；妾疑其夫，无不危家。今有大臣於陛下，擅利擅害，与陛下无异，此甚不便。昔者司城子罕相宋，身行刑罚，以威行之，期年遂劫其君。田常为简公臣，爵列无敌於国，私家之富与公家均，布惠施德，下得百姓，上得群臣，阴取齐国，杀宰予於庭，即弑简公於朝，遂有齐国，此天下所明知也。今高有邪佚之志，危反之行，如子罕相宋也；私家之富，若田氏之於齐也；兼行田常、子罕之逆道而劫陛下之威信，其志若韩为韩安相也。陛下不图，臣恐其为变也。（《史记。李斯传》）
狱中上书。
臣为丞相，治民三十余年矣。逮秦地之陕隘，先王之时，秦地不过千里，兵数十万，臣尽薄材，谨奉法令，阴行谋臣，资之金玉，使游说诸侯，阴修甲兵，饰政教，官斗士，尊功臣，盛其爵禄，故终以胁韩弱魏，破燕、赵，夷齐、楚，卒兼六国，虏其王，立秦为天子，罪一矣；地非不广，又北逐胡貉，南定百越，以见秦之强，罪二矣；尊大臣，盛其爵位，以固其亲，罪三矣；立社稷，修宗庙，以明主之贤，罪四矣；更克刂画，平斗斛度量文章，布之天下，以树秦之名，罪五矣；治驰道，兴游观，以见主之得意，罪六矣；缓刑罚，薄赋敛，以遂主得众之心，万民戴主，死而不忘，罪七矣。若斯之为臣者，罪足以死固久矣。上幸尽其能力，乃得至今，愿陛下察之！（《史记。李斯传》）
◇议存韩
诏以韩客之所上书，书言韩之未可举，下臣斯，甚以为不然。秦之有韩，若人之有腹心之病也。虚处则忄亥然若居湿地，著而不去，以极走，则发矣。夫韩虽臣於秦，未尝不为秦病，今若有卒报之事，韩不可信也。秦与赵为难，荆苏使齐，未知何如。以臣观之，则齐、赵之交，未必以荆苏绝也。若不绝，是悉赵而应二万乘也。夫韩不服秦之义，而服於强也。今专於齐赵，则韩必为腹心之病而发矣。韩与荆有谋，诸侯应之，则秦必复见崤塞之患。非之来也，未必不以其能存韩也，为重於韩也。辩说属辞，饰非诈谋，以钓利於秦，而以韩利窥陛下。夫秦、韩之交亲，则非重，此自便之计也。臣视非之言文，其淫说靡辩才甚，臣恐陛下淫非之辩，而听其盗心，因不详察事情。今以臣愚议，秦发兵而未名所伐，则韩之用事者，以事秦为计矣。臣斯请往见韩王，使来入见大王。见，因内其身而勿遣，稍召其社稷之臣，以与韩入为市，则韩可深割也。因令象武发东郡之卒，窥兵於境上，而未名所之，则齐人惧而从苏之计，是我兵未出，而劲韩以威擒，强齐以义从矣。闻於诸侯也，赵氏破胆，荆人狐疑，必有忠计。荆人不动，魏不足患也。则诸侯可蚕食而尽，赵氏可得与敌矣。愿陛下幸察愚臣之计，无忽。（《韩非子。存韩》）
◇议废封建
周武王所封子弟同姓甚众，然后属疏远，相攻击如仇雠，诸侯更相诛伐，周天子弗能禁止。今海内赖陛下神灵一统，皆为郡县，诸子功臣，以公赋税重赏赐之，甚足易制，天下无异意，则安宁之术也。置诸侯不便。（《史记。秦始皇本纪》）
◇议刻金石
维秦王兼有天下，立名为皇帝，乃抚东土，至于琅邪。列侯武城侯王离，列侯通武侯王贲，伦侯建成侯赵亥，伦侯昌武侯成，伦侯武信侯冯母择，丞相隗林（当作隗状。颜之推云隋得秤权，有丞相隗状、王绾二人列名。王劭亦云然。案《钟鼎款识》平阳斤及今所见秦权皆云状、绾，无作林字者也）、丞相王绾、卿李斯、卿王戊、五大夫赵婴、五大夫杨つ从，与议于海上，曰：「古之帝者，地不过千里，诸侯各守其封域，或朝或否，相侵暴乱，残伐不止，犹刻金石，以自为纪。古之五帝三王，知教不同，法度不明，假威鬼神，以欺远方，实不称名，故不久长。其身未殁，诸候背叛，法令不行。今皇帝并一海内，以为郡县，天下和平。昭明宗庙，体道行德，尊号大成。群臣相与诵皇帝功德，刻于金石，以为表经。（《史记。秦始皇纪》。案《史记》以此议连属《琅邪刻石颂》之下，今颂碑见存，五夫二杨つ后，便刻二世诏书，验知此议当有别石，不得与颂同碑，故分录之。）
◇议烧诗书百家语
五帝不相复，三代不相袭，各以治，非其相反，时变异也。今陛下创大业，建万世之功，固非愚儒所知。且越言乃三代之事，何足法也？异时诸侯并争，厚招游学。今天下已定，法令出一，百姓当家则力农工，土则学习法令辟禁。今诸生不师今而学古，以非当世，惑乱黔首。丞相臣斯昧死言：古者天下散乱，莫之能一，是以诸侯并作，语皆道古以害今，饰虚言以乱实，人善其所私学，以非上之所建立。今皇帝并有天下，别黑白而定一尊，而私学乃相与非法教之制，闻令下，则各以其私学议之，入则心非，出则巷议，夸主以为名，异取以为高，率群下以造谤。如此弗禁，则主势降乎上，党与成乎下，禁之便。臣请史官，非秦记皆烧之；非博士官所职，天下敢有藏《诗》、《书》百家语者，悉诣守尉杂烧之。有敢偶语《诗》《书》弃市，以古非今者族，吏见知不举者与同罪。令下三十日不烧，黥为城旦。所不去者，医药卜筮种树之书。若欲有学法令，以吏为师。（《史记。秦始皇本纪》：三十四年博士淳于越请封子弟功臣，始皇下其议，丞相李斯云云。制曰「可。」又见《李斯传》）
◇金狄铭
皇帝廿六年，初兼天下，以为郡县，正法律，同度量，大人来见临洮，身长五丈，足迹六尺。（《水经注。河水》四云李斯书也。又见《汉书。项籍传赞》注引《三辅黄图》）
◇玉玺文
受天之命，皇帝寿昌。（《宋书。礼志》五：高祖入关，得秦始皇蓝田玉玺），螭（虎纽，文云云，高祖佩之，后代名曰「传国玺。」又《御览》六百八十二引《玉玺谱》有雍州玺，文与此同。乌篆是慕容所制。）受天之命，既寿永昌。（《後汉。光武纪》注引《玉玺谱》：「传国玺是秦始皇初定天下初刻，其玉出蓝田山，丞相李斯所书，其文云云。高祖至霸上，秦王子婴献之。」）
受命于天，既寿永昌。（《御览》六百八十二引《吴书》：孙坚讨董卓，顿军洛南，得汉传国玺，其文云云。又引《玉玺谱》曰：「传国玺是丞相李斯所书」，其文同。）
◇绎山刻石
皇帝立国，维初在昔，嗣世称王。讨伐乱逆，威动四极，武义直方。戎臣奉诏，经时不久，灭六暴强。廿有六年，上荐高庙，孝道显明。既献泰成，乃降专惠，亲巡远方。登于绎山，群臣从者，咸思攸长。追念乱世，分土建邦，以开争理。功战日作，流血于野，自泰古始。世无万数，也及五帝，莫能禁止。今皇帝，壹家天下，兵不复起。灾害灭除，黔首康定，利泽长久。群臣诵略，刻此乐石，以箸经纪。（徐铉重摹《绎山碑》拓本。案秦刻石三句为韵，唯《琅邪台》二句为韵，皆李斯之辞。张守节言《会稽碑》文及书皆李斯。斯狱中上书言：「更刻画，平斗斛度量文章，布之天下，」其显据也。此文《史记》不载）
◇泰山刻石
皇帝临立，作制明法，臣下修饬。廿有六年，初并天下，罔不宾服。亲巡远黎，登兹泰山，周览东极。从臣思速，本原事业，祗诵功德。治道运行，诸产得宜，皆有法式。大义箸明，陲于后嗣，顺承勿革。皇帝躬听，既平天下，不懈于治。夙兴夜寐，建设长利，专隆教诲。训经宣达，远近毕理，咸承圣志。贵贱分明，男女体顺，慎遵职事。昭隔内外，靡不清净，施于昆嗣。化及无穷，遵奉遗诏，永承重戒。（刘《泰山篆谱》、《绛贴》本，又李处巽重摹本，又《史记。秦始皇纪》「临立」作「临位」，「躬听」作「躬《耳呈》」「亲巡远黎」作「亲巡远方黎民」，「体顺」作「礼顺」，「昆嗣」作「后嗣」。）
◇琅邪台刻石
维廿八年，皇帝作始。端平法度，万物之纪。以明人事，合同父子。圣智仁义，显白道理。东抚东土，以省卒士。事已大华，乃临于海。皇帝之功，勤劳本事。上农除末，黔首是富。普天之下，抟心揖志。器械一量，同书文字。日月所照，舟舆所载，皆终其命，莫不得意。应时动事，是维皇帝。匡饬异俗，陵水经地。忧恤黔首，朝夕不懈。除疑定法，咸知所辟。方伯分职，诸治经易。举错必当，莫不如画。皇帝之明，临察四方。尊卑贵贱，不逾次行。奸邪不容，皆务贞良。细大尽力，莫敢怠荒。远迩辟隐，专务肃庄。端直敦忠，事业有常。皇帝之德，存定四极。诛乱除害，兴利致福。节事以时，诸产繁殖。黔首安宁，不用兵革。六亲相保，终无寇贼。欢欣奉教，尽知法式。六合之内，皇帝之土，西涉流沙，南尽北户。东有东海，北过大夏。人迹所至，无不臣者。功盖五帝，泽及牛马。莫不受德，各安其宇。（《史记。秦始皇纪》）
列侯武城侯王离、列侯通武侯王贲、伦侯建成侯赵亥，伦侯昌武侯成、伦侯武信侯冯毋择、丞相隗林（当作隗状、）丞相王绾、卿李斯、卿王戊、五大夫赵婴、五大夫杨つ。（《史记。秦始皇纪》，又略见《琅邪碑》拓本。案《史记》十一人上下文多不得与颂同石，今颂碑见存，五夫二杨つ后便刻二世诏书，知始皇时所刻止此耳。）
◇之罘刻石
维廿九年，时在中春，阳和方起。皇帝东游，巡登之罘，临照于海。从臣嘉观，原念休烈，追诵本始。大圣作治，建定法度，显著纲纪。外教诸侯，光施文惠，明以义理。六国回辟，贪戾无厌，虐杀不已。皇帝哀众，遂发讨师，奋扬武德。义诛信行，威单旁达，莫不宾服。烹灭强暴，振救黔首，周定四极。普施明法，经纬天下，永为仪则。大矣口哉，宇县之中，承顺圣意。群臣诵功，请刻于石，表垂常式。（《史记。秦始皇纪》「大矣」下脱一字，「表垂」下衍「于」字，今校正。）
◇之罘东观刻石
维廿九年，皇帝春游，览省远方。逮干海隅，遂登之罘，昭临朝阳。观望广丽，从臣咸念，原道至明。圣法初兴，清理疆内，外诛暴强。武威旁畅，振动四极，禽灭六王。阐并天下，害绝息，永偃戎兵。皇帝明德，经理宇内，视听不怠。作立大义，昭设备器，咸有章旗。职臣遵分，各知所行，事无嫌疑。黔首改化，远迩同度，临古绝尤。常职既定，后嗣循业，长承圣治。群臣嘉德，诵圣烈，请刻之罘。（《史记。秦始皇纪》）
◇碣石门刻石
（上脱九句，此颂三句为韵。）遂兴师旅，诛灭无道，为逆灭息。武殄暴逆，文复无罪，庶心咸服。惠论功劳，赏及牛马，恩肥土域。皇帝奋威，德并诸侯，初一泰平（当作泰字。）堕坏城郭，决通川防，夷去险阻。地执既定，黎庶无繇，天下咸抚。男乐其畴，女修其业，事各有序。惠被诸产，久（《集解》徐广曰：「久，一作分。」）并来田，莫不安所。群臣诵烈，请刻此石，垂著仪矩。（《史记。秦始皇纪》）
◇会稽刻石
皇帝休烈，平壹宇内，德惠攸长。卅有七年，亲巡天下，周览远方。遂登会稽，宣省习俗，黔首齐庄。群臣诵功，本原事速，追道高明。秦圣临国，始定刑名，显陈旧章。初平法式，审别职任，以立恒常。六王专倍，贪戾忄敖猛，率从自强。暴虐恣行，负力而骄，数动甲兵。阴通间使，以事合从，行为辟方。内饰诈谋，外来侵边，遂起祸殃。义威诛之，殄熄暴悖，乱贼灭亡。圣德广密，六合之中，被泽无疆。皇帝并宇，兼听万事，远近毕清。运理群物，考验事实，各载其名。贵贱并通，善否陈前，靡有隐情。饰省宣义，有子而嫁，倍死不贞。防隔内外，禁止淫，男女诚。夫为寄，杀之无罪，男秉义程。妻为逃嫁，子不得母，咸化廉清。大治濯俗，天下承风，蒙被休经。皆遵轨度，和安敦勉，莫不顺令。黔首修，人乐同则，嘉保泰平。後敬奉法，常治无极，舆车不倾。从臣诵烈，请刻此石，光陲休铭。（申屠力《重刻会稽碑》拓本，又见《史记。秦始皇纪》，小异。）
◇句曲山白璧刻文
始皇圣德，平章江山。巡狩苍川，勒铭素璧。（张铉《至正金陵新志》一，《茅山图考》注引《茅山记》曰：秦始皇三十七年，游会稽还，登句曲北垂山，埋白璧一双、深七尺，李斯篆刻文。又《真诰》引《茅君内传》）
◇秦权文
廿六年，皇帝尽井兼天下，诸侯黔首大安，立号为皇帝。乃诏丞相状、绾，法度量则不壹，歉疑者皆明壹之。
元年，制诏丞相斯、去疾：法度量尽始皇帝为之，皆有刻辞焉。今袭号而刻辞不称始皇帝，其于久远也。如后嗣为之者，不称成功盛德。刻此诏，故刻左，使毋疑。（秦权拓本，又平阳斤拓本，皆有刻辞焉。「皆」字作「者」，属上句。「其于久远也」。作「远《医凤》）」，末有平阳斤三字。
◇刻始皇所立刻石
皇帝曰：金石刻尽始皇帝所为也。今袭号而金石刻辞不称始皇帝，其于久远也，如后嗣为之者，不称成功盛德。丞相臣斯、臣去疾、御史大夫臣德昧死言：「臣请具刻诏书金石刻，因明白矣，臣昧死请。」制曰：「可」。（《琅邪台刻石》拓本，又《泰山残石》、徐铉重摹《绎山刻石》、《绛贴》、《泰山篆谱》、《汝贴。之罘刻石》，又《史记。秦始皇纪》：「二世东行郡县，李斯从，到碣石，并海南，至会稽而尽刻始皇所立刻石，石旁著大臣从者名，以章先帝成功盛德焉。」）
◇用笔法
夫书之微妙，道合自然。篆籀以前，不可得而闻矣。自上古作大篆，颇行于世，但为古远，人多不详。但为古远，人多不详，今斯删略繁者，取其合理，参为小篆。凡书，非但裹结流快，终籍笔力轻健。蒙将军恬《笔经》，犹自简略。斯更修改，望益于用矣。用笔法，先急回，後疾下，鹰望鹏逝，信之自然，不得重改，如游鱼得水，景山兴云，或卷或舒，乍轻乍重。善思之，此理可见矣。
斯善书，自赵高以下，或见推伏。刻诸名山碑玺铜人，并斯之笔。斯书《秦望纪功石》云：「吾死后五百三十年间，当有一人替吾迹焉。」（《墨池编》）
◎周青臣
青臣，始皇时为仆射。
◇进颂
他时秦地不过千里，赖陛下神灵明圣，平定海内，放逐蛮夷，日月所照，莫不宾服。以诸侯为郡县，人人自安乐，无战争之患，传之万世，自上古不及陛下威德。（《史记。秦始皇纪》：三十四年，始皇置酒咸阳宫，博士七十人，前为寿，仆射周青臣进颂。）
◎淳于越
越，齐人，始皇时为博士。
◇议封建
臣闻殷周之王千余岁，封子弟功臣，自为枝辅。今陛下有海内，而子弟为匹夫，卒有田常、六卿之臣（一作「之患」，以「臣」字属下句）无辅拂（一作弼），何以相救哉？事不师古而能长久者，非所闻也。今青臣又面谀，以重陛下之过，非忠臣。（《史记。秦始皇纪》，又《李斯传》：齐人淳于越进谏，始皇下其议。）
◎零陵令信
信失其姓，始皇时为零陵令。
◇上始皇帝书
荆轲挟匕首卒刺陛下，陛下以神武，扶揄长剑以自救。（《文选。吴都赋》刘渊林注引《秦零陵令上始皇帝书》。案《汉志》从横家有《秦零陵信》一篇，难秦相李斯，即此。）
◎阙名
◇诸儒生议封禅
古者封禅为蒲车，恶伤山之土石草木。埽地而祭，席用菹皆，言其易遵也。（《史记。封禅书》，始皇即帝位三年，徵从齐、鲁之儒生博士七十人，至乎泰山下，请儒生或议。」又见《汉书。郊祀志》上）
◇群臣议始皇庙
古者天子七庙，诸侯五，大夫三，虽万世世不轶毁。今始皇为极庙，四海之内皆献贡职，增牺牲，礼咸备，毋以加。先王庙或在西雍，或在咸阳，天子仪当独奉酌祠始皇庙，自襄公以下轶毁。所置凡七庙，群臣以礼进祠，以尊始皇庙为帝者祖庙。（《史记。秦始皇纪》：二世元年，令群臣议尊始皇庙，群臣皆顿首言。）
◇秦将诈称二世使人与李良书
良尝事我，得显幸，良诚能反赵为秦，赦良罪，贵良。（《史记。张耳陈余传》，《汉书。张耳陈余传》）
◇辨士隐姓名遗秦将章邯书
李斯为秦王死，废十七兄而立今王也。（《史记。李斯传》《集解》引杜预善文。）
◇东郡陨石刻文
始皇死而地分。（《汉书。五行志》中之上：始皇帝三十六年，石陨于东郡，民或刻其石。）
◎宦官
◎赵高
高，诸赵疏属，为宦者。始皇举为中车府令，后兼行符玺令事。二世即位，迁郎中令，拜中丞相。寻行弑立，子婴刺杀之，夷三族。
◇诈为始皇书赐公子扶苏
朕巡天下，祷词名山诸神以延寿命。今扶苏与将军蒙恬将师数十万以屯边，十有余年矣。不能进而前，士卒多毛，无尺寸之功，乃反数上书直言，诽谤我所为。以不得罢归为太子，日夜怨望。扶苏为人子不孝，其赐剑以自裁。将军蒙恬与扶苏居外，不匡正，宜知其谋，为人臣不忠，其赐死，以兵属裨将王离。（《史记。李斯传》）
◎仙道
◎安期先生
先生姓安名期，琅邪阜乡亭人。师事河上公，善黄老，亦善为长短说。卖药海边，与蒯彻善。尝干始皇，又干项王，项王不能用其策。已而项王欲封之，不受亡去。刘向云：「时人皆言千岁翁。」服虔云：「古之真人。」案安期生事见《史记。乐毅》及《田儋传赞》，服说见《封禅书。索隐》。
◇留书报始皇
后千岁，求我于蓬莱山下（《史记。封禅书正义》引《列仙传》，今本《列仙传》作「后年」，无「下」字。《抱朴子。极言篇》作「复数千载」，《艺文类聚》八十四引《抱朴子》作「后数千载。」）
◎徐福
一作福，齐人。为始皇求仙，以童男女三千王州，不归。
◇上书请求仙
海中有三神山，名曰蓬莱、方丈、瀛州，仙人居之，请得斋戒，与童男女求之。（《史记。秦始皇纪》）
全汉文
卷一
高帝
惠帝
文帝（一）
卷二
文帝（二）
景帝
卷三
武帝（一）
卷四
武帝（二）
卷五
昭帝
宣帝（一）
卷六
宣帝（二）
卷七
元帝
卷八
成帝
卷九
哀帝
卷十
吕后
程姬
昭上官后
公孙婕妤
元王皇后（一）
卷十一
元王皇后（二）
定陶傅太后
孝成许皇后
班婕妤
赵皇后
赵昭仪
卷十二
吴王濞
齐王襄
淮南王安
赵王彭祖
中山王胜
刘长
燕王旦
昌邑王贺
淮阳王钦
楚王延寿
梁王立
卷十三
义帝
项王
刘舍
陈馀
宋义
宋昌
孔鲋
孔臧
孔安国
孔衍
孔光
卷十四
韩信
萧何
张良
陈平
周勃
郦食其
娄敬
张苍
韩王信
韩颓当
季布
陈武（一作“柴武”）
申屠嘉
陶青
薄昭
张武
贾山
卷十五
贾谊（一）
卷十六
贾谊（二）
贾捐之
公孙臣
新垣平
卷十七
淳於意
卷十八
晁错
信
卷十九
严青翟
严忌
严助
韩安国
羊胜
公孙诡
公孙乘
邹阳
卷二十
枚乘
淮南小山
路乔如
邹长倩
卷二十一
司马相如（一）
卷二十二
司马相如（二）
廷尉翟公
张汤
缯它
杨贵
卷二十三
董仲舒（一）
卷二十四
董仲舒（二）
田蚡
郑当时
王恢
公孙弘
石庆
卷二十五
东方朔
卷二十六
唐蒙
张骞
许裒
司马谈
徐乐
卷二十七
严安
终军
主父偃
路博德
霍去病
霍光
庄芷
庄熊罴
卷二十八
卜式
兒宽
延年
苏武
常惠
李陵
李广利
胡建
桑弘羊
孔仅、东郭咸阳
番系
田仁
卷二十九
赵充国
丙吉
魏相
蔡义
令狐茂
车千秋
黄霸
士伍尊
卷三十
张敞
张竦
田延年
卷三十一
杜延年
杜钦
杜业
卷三十二
杨敞
杨恽
眭弘
路温舒
大鸿胪禹
张寿王
丞相属宝
王吉
王骏
于定国
冀州刺史林
龚遂
严延年
卷三十三
萧望之
萧育
金安上
柯
廖
郑吉
辛武贤
辛庆忌
韦玄成
侍郎章
戴长乐
王生
盖宽饶
郑昌
毓延寿
孙会宗
欧阳地馀
徐福
卷三十四
贡禹
匡衡
卷三十五
刘向（一）
卷三十六
刘向（二）
卷三十七
刘向（三）
卷三十八
刘向（四）
卷三十九
刘向（五）
卷四十
刘歆（一）
卷四十一
刘歆（二）
卷四十二
王褒
严遵
卷四十三
王尊
耿寿昌
王商
史丹
王章
王禁
王凤
王立
王仁
王闳
王音
许嘉
甘延寿
陈汤
张博
卷四十四
翼奉
京房
卷四十五
杨兴
韩宣
谷吉
谷永（一）
卷四十六
谷永（二）
韩昌 张猛
董宏
尹忠
尹更始
张忠
卷四十七
何武
朱云
侯应
薛宣
诸葛丰
朱博
卷四十八
王嘉
师丹
孙宝
陈咸
郑朋
胡常
平当
卷四十九
翟方进
翟义
范延寿
公乘兴
张匡
冯逡
孙禁
许商
赵增寿
涓勋
刘辅
杜邺
卷五十
毋将隆
马宫
鲍宣
梅福
郭舜
尹赏
申咸
龚胜
卷五十一
扬雄（一）
卷五十二
扬雄（二）
卷五十三
扬雄（三）
卷五十四
扬雄（四）
卷五十五
李寻
梁太傅辅
彭宣
郑崇
谯玄
何并
阎崇
方赏 毕由
陈咸
郑子真
卷五十六
解光
郭钦
冷褒 段犹
夏贺良
贾让
耿育
杨宣
议郎龚
永信少府猛
伶玄
卷五十七
宦官
弘恭
列女
淳於缇萦
大乳母
卓文君
乌孙公主解忧
冯嫽
敬武长公主
卷五十八
王莽（一）
卷五十九
王莽（二）
卷六十
王莽（三）
王舜
王邑
王谏
王临
王宗
卷六十一
刘立
刘佟
刘庆
刘京
公孙禄
孙建
满昌
唐林
甄邯
陈崇
褒
平宪
谢嚣
刘咸
张永
崔篆
严尢
哀章（袁宏《后汉纪》作“褒章”）
但钦
陈钦
区博
卷六十二
关并
张戎
韩牧
王横
鲁匡
冯英
田况
费兴
甄阜、梁丘赐
王况
卷六十三
外国
南越王赵佗
赵胡
吕嘉
东越王馀善
军臣
狐鹿姑
呼韩邪
郅支单于
乌珠留单於
鄯善王尉屠耆
乌孙昆弥
龟兹王绛宾
仙道
修羊公
鬼神
天皇大帝
西王母
武帝
段孝直
卷一
◎高帝
帝姓刘氏，讳邦，字季，沛丰邑中阳里人。初为泗上亭长，秦二世元年起兵，称沛公。明年，楚怀王以为砀郡长，封武安侯。以子婴元年西入关，项羽立为汉王，都南郑。以汉五年破项羽，即皇帝位，都长安。在位十二年，谥曰高皇帝，庙号太祖，亦曰高祖。有《传》十三篇。（《汉志》在儒家，本注曰：「高祖与大臣述古语及诏策也。」）
◇重祠诏（二年）
吾甚重祠而敬祭。今上帝之祭，及山川诸神当祠者，各以其时礼祠之如故。（《汉书·郊祀志》上）
◇立吴芮为长沙王诏（五年二月）
故衡山王吴芮，与子二人兄子一人，从百粤之兵，以佐诸侯诛暴秦，有大功，诸侯立以为王。项羽侵夺之地，谓之番君。其以长沙、豫章、象郡、桂林、南海立番君芮为长沙王。（《汉书·高纪》下）
制诏御史，长沙王忠，其定著令。（《汉书·吴芮传》）
◇以亡诸为闽粤王诏（五年二月）
故粤王亡诸，世奉粤祀，秦侵夺其地，使其社稷不得血食。诸侯伐秦，亡诸身帅闽中兵以佐灭秦，项羽废而弗立。今以为闽粤王，王闽中地，勿使失职。（《汉书·高纪》下）
◇罢兵赐复诏（五年五月）
诸侯子在关中者，复之十二岁，其归者半之。民前或相聚保山泽，不书名数。天下已定，令各归其县，复故爵田宅。吏以文法教训辨告，勿笞辱。民以饥饿自卖为人奴婢者，皆免为庶人。军吏卒会赦，其亡罪而亡爵及不满大夫者，皆赐爵为大夫，故大夫以上赐爵各一级，其七大夫以上皆令食邑，非七大夫以下皆复其身及户，勿事。（《汉书·高纪》下）
七大夫、公乘以上，皆高爵也。诸侯子及从军归者，甚多高爵。吾数诏吏，先与田宅，及所当求於吏者，亟与。爵或人君，上所尊礼，久立吏前，曾不为决，甚亡谓也。异日秦民爵公大夫以上，令丞与亢礼。今吾於爵非轻也，吏独安取此？且法以有功劳行田宅，今小吏未尝从军者多满，而有功者顾不得，背公立私，守尉长吏教训甚不善。其令诸吏善遇高爵，称吾意，且廉问。有不如吾诏者，以重论之。（同上）
◇诏卫尉郦商（五年五月）
齐王田横即至，人马从者敢摇动者，致族夷。（《史记·田儋传》、《汉书·田儋传》）
◇赦诏（六年十二月）
天下既安，豪杰有功者封侯。新立，未能尽图其功。身居军九年，或未习法令，或以其故犯法，大者死刑，吾甚怜之。其赦天下。（《汉书·高纪》下）
◇择立齐王荆王诏（六年十二月）
齐，古之建国也。今为郡县，其复以为诸侯。将军刘贾，数有大功，及择宽惠修者，王齐、荆地。（《汉书·高纪》下，又见《荆王刘贾传》）
◇上太公尊号诏（六年五月）
人之至亲，莫亲於父子，故父有天下，传归於子；子有天下，尊归於父，此人道之极也。前日天下大乱，兵革并起，万民苦殃，朕亲被坚执锐，自帅士卒，犯危难，平暴乱，立诸侯，偃兵息民，天下大安，此皆太公之教训也。诸王、通侯将军、群卿、大夫已尊朕为皇帝，而太公未有号。今上尊太公曰太上皇。（《汉书·高纪》下）
◇疑狱诏（七年）
制诏御史：狱之疑者，吏或不敢决，有罪者久而不论，无罪者久系不决。自今以来，县道官狱疑者，各谳所属二千石官，二千石官以其罪名当报之。所不能决者，皆移廷尉，廷尉亦当报之。廷尉所不能决，谨具为奏，传所当比律令以闻。（《汉书·刑法志》）
◇立灵星祠诏（八年）
制诏御史，其令郡国县立灵星祠，常以岁时祠以牛。（《史记·封禅书》、《汉书·郊祀志》上）
◇捕赵王张敖诏（八年）
赵有敢随王者，罪三族。（《史记·田叔传》）
◇择立代王诏（十一年正月）
代地居常山之北，与夷狄边，赵乃从山南有之，远，数有胡寇，难以为国。颇取山南太原之地益属代，代之云中以西为云中郡，则代受边寇益少矣。王、相国、通侯、吏二千石择可立为代王者。（《汉书·高纪》下）
◇定口赋诏（十一年二月）
欲省赋甚，今献未有程，吏或多赋以为献，而诸侯王尤多，民疾之。令诸侯王、通侯，常以十月朝献，及郡各以其口数率，人岁六十三钱，以给献费。（《汉书·高纪》下）
◇求贤诏（十一年二月）
盖闻王者莫高於周文，伯者莫高於齐桓，皆待贤人而成名。今天下贤者智能岂特古之人乎？患在人主不交故也，士奚由进？今吾以天之灵，贤士大夫定有天下，以为一家，欲其长久世世奉宗庙亡绝也。贤人以与我共平之矣，而不与吾共安利之，可乎？贤士大夫有肯从我游者，吾能尊显之。布告天下，使明知朕意，御史大夫昌下相国，相国ガ侯下诸侯王，御史中执法下郡守，其有意称明德者，必身劝为之驾，遣诣相国府，署行义年，有而弗言，觉，免。年老癃病勿遣。（《汉书·高纪》下）
◇择立梁王淮阳王诏（十一年三月）
择可以为梁王、淮阳王者。（《汉书·高纪》下）
◇立赵它为南粤王诏（十一年五月）
粤人之俗，好相攻击。前时秦徙中县之民南方三郡，使与百粤杂处。会天下诛秦，南海尉它居南方长治之，甚有文理，中县人以故不耗减，粤人相攻击之俗益止，俱赖其力。今立它为南粤王。（《汉书·高纪》下）
◇择立吴王诏（十二年十月）
吴，古之建国也。日者荆王兼有其地，今死亡后，朕欲复立吴王，其议可者。（《汉书·高纪》下）
◇置秦皇楚王陈胜等守冢诏（十二年十二月）
秦皇帝、楚隐王、魏安王、齐愍王、赵悼襄王皆绝亡后，其与秦始皇帝守冢二十家，楚、魏、齐各十家，赵及魏公子亡忌各五家，令视其冢，复亡与它事。（《汉书·高纪》下）
◇议立燕王诏（十二年二月）
燕王绾与吾有故，爱之如子。闻与陈有谋，吾以为亡有，故使人迎绾。绾称疾不来，谋反明矣。燕吏民非有罪也，赐其吏六百石以上爵各一级。与绾居去来归者赦之，加爵亦一级。诏诸侯王议可立为燕王者。（《汉书·高纪》下）
◇立南武侯织为南海王诏（十二年二月）
南武侯织，亦粤之世也。立以为南海王。（《汉书·高纪》下）
◇布告天下诏（十二年三月）
吾立为天子，帝有天下，十二年於今矣。与天下之豪士贤大夫共定天下，同安辑之。其有功者，上致之王，次为列侯，下乃食邑；而重臣之亲，或为列侯，皆令自置吏，得赋敛；女子公主，为列侯食邑者，皆佩之印，赐大第室；吏二千石，徙之长安，受小第室，入蜀汉定三秦者，皆世世复。吾於天下贤士功臣，可谓亡负矣。其有不义，背天子擅起兵者，与天下共伐诛之。布告天下，使明知朕意。（《汉书·高纪》下）
◇手敕太子
吾遭乱世，当秦禁学，自喜，谓读书无益。洎践祚以来，时方省书，乃使人知作者之意，追思昔所行，多不是。（《古文苑》）
尧舜不以天子与子而与他人，此非为不惜天下，但子不中立耳。人有好牛马尚惜，况天下耶？吾以尔是元子，早有立意。群臣咸称汝友四皓，吾所不能致，而为汝来，为可任大事也。今定汝为嗣。（同上）
吾生不学书，但读书问字而遂知耳。以此故不大工，然亦足自辞解。今视汝书，犹不如吾。汝可勤学习。每上疏，宜自书，勿使人也。（同上）
汝见萧、曹、张、陈诸公侯，吾同时人，倍年於汝者，皆拜，并语於汝诸弟。（同上）
吾得疾遂困，以如意母子相累，其馀诸儿皆自足立，哀此儿犹小也。（同上）
◇赐韩王信书（六年九月）
专死不勇，专生不任。寇攻马邑，君王力不足以坚守乎？安危存亡之地，此二者，朕所以责於君王。（《汉书·韩王信传》：上赐信书责让之。）
◇书帛射城上与沛父老（秦二世元年九月）
天下同苦秦久矣。今父老虽为沛令守，诸侯并起，今屠沛。沛今共诛令，择可立立之，以应诸侯，即室家完。不然，父子俱屠，无为也。（《汉书·高纪》上）
◇入关告谕（汉元年十一月）
父老苦秦苛法久矣。诽谤者族，耦语者弃市。吾与诸侯约，先入关者王之，吾当王关中。与父老约，法三章耳。杀人者死，伤人及盗抵罪。馀悉除去秦法，吏民皆安堵如故。凡吾所以来，为父兄除害，非有所侵暴，毋恐。且吾所以军霸上，待诸侯至而定要束耳。（《汉书·高纪》上）
◇发使告诸侯（二年三月）
天下共立义帝，北面事之。今项羽放杀义帝江南，大逆无道。寡人亲为发丧，兵皆缟素。悉发关中兵，收三河士，南浮江汉以下，愿从诸侯王击楚之杀义帝者。（《汉书·高纪》上）
◇数项羽十罪（四年十月）
吾始与羽俱受命怀王曰：「先定关中者王之。」羽负约，王我於蜀汉，罪一也。羽矫杀卿子冠军，自尊，罪二也。羽当以救赵还报，而擅劫诸侯兵入关，罪三也。怀王约入秦无暴掠，羽烧秦宫室，掘始皇帝冢，收私其财，罪四也。又强杀秦降王子婴，罪五也。诈坑秦子弟新安二十万，王其将，罪六也。皆王诸将善地，而徙逐故主，令臣下争叛逆，罪七也。出逐义帝彭城，自都之，夺韩王地，并王梁楚，多自与，罪八也。使人阴杀义帝江南，罪九也。夫为人臣而杀其已降，为政不平，主约不信，天下所不容，大逆无道，罪十也。吾以义兵从诸侯诛残贼，使刑馀罪人击公，何苦乃与公挑战。（《汉书·高纪》上）
◇下令恤军士死者（四年七月）
军士不幸死者，吏为衣衾棺敛，转送其家。（《汉书·高纪》上）
◇下令立韩信为楚王彭越为梁王（五年正月）
楚地已定，义帝亡后，欲存恤楚众，以定其主。齐王信习楚风俗，更立为楚王，王淮北，都下邳。魏相国建成侯彭越，勤劳魏民，卑下士卒，常以少击众，数破楚军，其以魏故地王之，号曰梁王，都定陶。（《汉书·高纪》下）
◇下令赦天下（五年正月）
兵不得休八年，万民与苦甚。今天下事毕，其赦天下殊死已下。（《汉书·高纪》下）
◇复吏卒限制衣冠令（八年三月）
吏卒从军至平城及守城邑者，皆复终身勿事。爵非公乘以上，毋得冠刘氏冠。贾人毋得衣锦绣绮，操兵，乘骑马。（《汉书·高纪》下）
◇夷三族令
当三族者，皆先黥劓，斩左右止，笞杀之，枭其首，菹其骨肉於市。其诽谤詈诅者，又先断舌。（《汉书·刑法志》：汉兴，约法三章，然其大辟尚有夷三族之令，故谓之具五刑，彭越、韩信之属皆受此诛。）
◇答诸侯王韩信等上尊号（五年二月）
寡人闻帝者贤者有也。虚言无实之名，非所取也。今诸侯王皆推高寡人，将何以处之哉？（《汉书·高纪》下）
诸侯王幸以为便於天下之民，则可矣。（同上）
◇封爵誓（六年十二月）
使黄河如带，泰山若厉，国以永存，爰及苗裔。（《汉书·高惠高后文功臣表》，又《三国志·周瑜传》引作「如砺」，馀皆同。）
◇丹书铁券
使黄河如带，泰山如砺，汉有宗庙，尔无绝世。（《太平御览》五百九十八又六百三十三，《困学纪闻》十二引陆贾《楚汉春秋》：高帝初封侯者，皆赐丹书铁券曰。）
◇又与群臣刑白马而盟
非刘氏不王，若有亡功非上所置而侯者，天下共诛之。（□□□□□□□□）
非刘氏而王者，天下共击之。（《汉书·王陵传》：高皇帝刑白马而盟云云。又见《史记·吕后纪》，无「者」字。又见《汉书·外戚传》）
非刘氏不得王，非有功不得侯。不如约，天下共击之。（《汉书·周勃传》，案《书抄》八十一引《汉书》云：「黄河如带，泰山如砺，其国永存，爰及苗裔。申以丹书之信，重以白马之盟。」）
◇所述书天子所服第八
（案此即《艺文志》儒家所载高祖《传》十三篇之一也）
大谒者臣章受诏长乐宫，曰：「令群臣议天子所服，以安治天下。」相国臣何，御史大夫臣昌，谨与将军臣陵、太子太傅臣通等议：春夏秋冬天子所服，当法天地之数，中得人和。故自天子王侯有土之君，下及兆民，能法天地、顺四时，以治国家，身亡祸殃，年寿永究，是奉宗庙安天下之大礼也。臣请法之。中谒者赵尧举春，李舜举夏、汤举秋，贡禹举冬。（师古曰：高帝时自有一贡禹也。」四人各职一时。大谒者襄章奏。制曰「可」。）。（《汉书·魏相传》：相表奏引高皇帝所述书《天子所服第八》。）
◎惠帝
帝讳盈，高帝子。汉二年立为太子，十二年五月即位。在位五年，谥曰孝惠皇帝。
◇重吏禄诏（高帝十二年）
吏所以治民也。能尽其治，则民赖之，故重其禄，所以为民也。令吏六百石以上，父母妻子与同居，及故吏尝佩将军都尉印将兵及佩二千石官印者，家唯给军赋，他无有所与。（《汉书·惠纪》）
◎文帝（一）
帝讳恒，高帝中子。汉十一年封代王，吕后八年迎立。在位二十三年，谥曰孝文皇帝，庙号太宗。
◇徙淮南王长制（六年）
朕不忍致法於王，其与列侯吏二千石议。（《史记·淮南王传》、《汉书·淮南王传》）
朕不忍致法於王，其赦长死罪，废勿王。（同上）
计食长，给肉日五斤，酒二斗。令故美人才人得幸者十人从居，他可。（同上。）
◇增神祠制（十三年）
朕即位，十三年於今，赖宗庙之灵，社稷之福，方内艾安，民人靡疾。间者比岁登，朕之不德，何以飨此？皆上帝诸神之赐也。盖闻古者飨其德，必报其功，欲有增诸神祠。有司议增雍五路车各一乘，驾被具，西禺车各一乘，禺马四匹，驾被具。其河湫汉水，加王各二，及诸祠，各增广坛场，币俎豆，以差加之。而祝者归福於朕，百姓不与焉。自今祝致敬，毋有所祈。（《史记·封禅书》，又《汉书·文纪》有诏与此小同。）
◇即位赦诏（吕后八年）
制诏丞相、太尉、御史大夫：间者诸吕用事擅权，谋为大逆，欲危刘氏宗庙，赖将军列侯宗室大臣诛之，皆伏其辜。朕初即位，其赦天下，赐民爵一级，女子百户牛酒，五日。（《汉书·文纪》）
◇封赐周勃等诏（元年十月）
吕产自置为相国，吕禄为上将军，擅矫遣灌将军婴将兵击齐，欲代刘氏。婴留荥阳弗击，与诸侯合谋以诛吕氏。吕产欲为不善，丞相陈平与太尉周勃谋，夺吕产等军，朱虚侯刘章首先捕吕产等，太尉身率襄平侯通持节承诏入北军，典客刘揭身夺赵王吕禄印。益封太尉勃万户，赐金五千斤，丞相陈平、灌将军婴邑各三千户，金二千斤；朱虚侯刘章、襄平侯通、东牟侯刘兴居邑各二千户，金千斤；封典客揭为阳信侯，赐金千斤。（《史记·文纪》，又见《汉书·文纪》，首有「前」字。）
◇答有司请建太嘴动（元年正月）
朕既不德，上帝神明，未歆飨也。天下人民，未有慝（《史记》作「兼」）志。今纵不能博求天下贤圣有德之人而嬗天下焉，而曰豫建太子，是重吾不德也。谓天下何其安之。（《汉书·文纪》）
楚王，季父，春秋高，阅天下之义理多矣，明於国家之大体。吴王於朕，兄也，惠仁以好德。淮南王，弟也，秉德以陪朕，岂为不豫哉？诸侯王宗室昆弟，有功臣多贤及有德义者，若举有德以陪朕之不能终，是社稷之灵，天下之福也。今不选举焉，而曰「必子」。人其以朕为忘贤有德者而专於子，非所以忧天下也。朕甚不取也。（《史记·文纪》。《汉书》无「惠仁」句，「秉」上有「皆」字。）
◇振贷诏（元年三月）
方春和时，草木群生之物，皆有以自乐，而吾百姓鳏寡孤独穷困之人，或阽於死亡，而莫之省忧，为民父母将何如其议所以振贷之。（《汉书·文纪》）
◇养老诏（元年三月）
老者非帛不暖，非肉不饱，今岁首，不时使人存问长老，又无布帛酒肉之赐，将何以佐天下子孙孝养其亲？今闻吏禀当受鬻者，或以陈粟，岂称养老之意哉！具为令。（《汉书·文纪》）
◇修代来功诏（元年六月）
方大臣诛诸吕迎朕，朕狐疑，皆止朕，唯中尉宋昌劝朕，朕已得保宗庙。已尊昌为卫将军，其封昌为壮武侯。诸从朕六人官皆至九卿。（《汉书·文纪》）
◇益封高帝从臣诏
列侯从高帝入蜀汉者六十八人益户各三百户。吏二千石已上从高帝颍川守尊等十人食邑六百户，淮阳守申屠嘉等十人五百户，卫尉足（《史记》作「定」）等十人四百户。封淮南王舅赵兼为周阳侯，齐王舅驷钧为靖郭侯。（《汉书·文纪》）
◇令列侯之国诏（二年十月）
朕闻古者诸侯，建国千馀，各守其地，以时入贡，民不劳苦，上下欢欣，靡有违德。今列侯多居长安，邑远，吏卒给输费苦，而列侯亦无繇教训其民。其令列侯之国，为吏及诏所止者，遣太子。（《汉书·文纪》）
◇日食求言诏（二年十一月）
朕闻之，天生民，为之置君以养治之。人主不德，布政不均，则天示之灾，以戒不治。乃十一月晦，日有食之，适见於天，灾孰大焉？朕获保宗庙，以微眇之身，托於士民君王之上，天下治乱，在予一人，唯二三执政，犹吾股肱也。朕下不能治育群生，上以累三光之明，其不德大矣。令至，其悉朕之过失，及知见之所不及，モ以启告朕，及举贤良方正能直言极谏者，以匡朕之不逮，因各敕以职任，务省繇费以便民。朕既不能远德，故忄间然念外人之有非，是以设备未息。今纵不能罢边屯戍，又饬兵厚卫，其罢卫将军军。太仆见马遗财足，馀皆以给传置。（《汉书·文纪》）
◇开籍田诏（二年正月）
夫农，天下之本也。其开藉田，朕亲率耕，以给宗庙粢盛，民谪作县官及贷种食未入、入未备者，皆赦之。（《汉书·文纪》）
◇王辟强等诏（二年三月）
前赵幽王幽死，朕甚怜之，己立其太子遂为赵王。遂弟辟强及齐悼惠王子朱虚侯章、东牟侯兴居有功，可王。（《汉书·文纪》）
◇除诽谤妖言法诏（二年五月）
古之治天下，朝有进善之旌，诽谤之木，所以通治道而来谏者也。今法有诽谤妖言之罪，是使众臣不敢尽情，而上无由闻过失也。将何以来远方之贤良其除之。民或祝诅上以相约，而后相谩，吏以为大逆。其有他言，吏又以为诽谤。此细民之愚，无知抵死，朕甚不取。自今以来，有犯此者，勿听治。（《汉书·文纪》）
◇议除连坐诏（二年）
诏丞相、太尉御史：法者治之正，所以禁暴而卫善人也。今犯法者已论，而使无罪之父母妻子同产坐之，及收，朕甚弗取。其议。（《汉书·刑法志》。《纪》作元年，少首句。）
朕闻之，法正则民悫，罪当则民从。且夫牧民而道之以善者，吏也。既不能道，又以不正之法罪之，是法反害於民为暴者也。朕未见其便，宜孰计之。（同上：周勃陈平奏，以为如其故便。文帝复曰。）
◇劝农诏（二年九月）
农，天下之大本也，民所恃以生也。而民或不务本而事末，故生不遂。朕忧其然，故今兹亲率群臣，农以劝之。其赐天下民今年田租之半。（《汉书·文纪》）
◇却献千里马诏
鸾旗在前，属车在后，吉行日五十里，师行三十里，朕乘千里之马，独先安之朕不受献也。其令四方毋求来献。（《汉书·传》：时有献千里马者，诏云云。）
朕不受献也。其令四方毋求来献。（同上）
◇遣灌婴击匈奴诏（三年五月）
汉与匈奴约为昆弟，无侵害边境，所以谕遗匈奴甚厚。今右贤王离其国，将众居河南地，非常故。往来入塞，捕杀吏卒，殴侵上郡，保塞蛮夷，令不得居其故，陵轹边吏入盗，甚骜无道，非约也。其发边吏车骑八万诣高奴，遣丞相灌婴将击右贤王。（《汉书·匈奴传》）
◇复遣周勃率列侯之国诏（三年十一月）
前日朕遣列侯之国，辞未行。丞相朕之所重，其为朕率列侯之国。（《汉书·文纪》，又见《周勃传》。）
◇赦济北吏民诏（三年七月）
济北王背德反上，诖误吏民，为大逆。济北吏兵未至先自定，及以军城邑降者，皆赦之，复官爵。与王兴居去来者，亦赦之。（《汉书·文纪》）
卷二
◎文帝（二）
◇劝农诏（十二年三月）
道民之路，在於务本。朕亲率天下农，十年於今，而野不加辟。岁一不登，民有饥色，是从事焉尚寡，而吏未加务也。吾诏书数下，岁劝民种树，而功未兴，是吏奉吾诏不勤而劝民不明也。吾农民甚苦，而吏莫之省，将何以劝焉？其赐农民今年租税之半。（《汉书·文纪》）
◇置三老孝悌力田常员诏（十二年三月）
孝悌，天下之大顺也；力田，为生之本也；三老众民之师也；廉吏，民之表也，朕甚嘉此二三大夫之行。今万家之县，云无应令，岂实人情？是吏举贤之道未备也。其遣谒者劳赐三老，孝者帛人五匹，悌者、力田二匹，廉吏二百石以上率百石者三匹，及问民所不便安，而以户口率置三老、孝悌、力田常员，令各率其意，以道民焉。（《汉书·文纪》）
◇耕桑诏（十三年二月）
朕亲率天下农耕，以供粢盛；皇后亲桑，以奉祭服，其具礼仪。（《汉书·文纪》）
◇除秘祝诏（十三年四月）
盖闻天道，祸自怨起，而福繇德兴。百官之非，宜由朕躬。今秘祝之官移过於下，以彰吾之不德，朕甚不取，其除之。（《史记·文纪》，又见《封禅书》，又见《汉书·郊祀志》上，皆删节。）
◇除肉刑诏（十三年五月）
制诏御史：盖闻有虞氏之时，画衣冠异章服以为戮，而民弗犯，何治之至也？今法有肉刑三，而奸不止，其咎安在？非乃朕德之薄而教不明与？吾甚自愧。故夫训道不纯，而惠民陷焉。《诗》曰：「悌弟君子，民之父母。」今人有过，教未施而刑已加焉，或欲改行为善，而道亡繇至，朕甚怜之。夫刑至断支体，刻肌肤，终身不息，何其刑之楚而不德也！岂称为民父母之意哉其除肉刑，有以易之。及今罪人各以轻重不亡逃，有年而免，具为令。（《汉书·刑法志》：齐大仓令淳於公有罪当刑，其少女缇萦上书，天子怜其意，遂下令。）
◇劝农诏（十三年六月）
农，天下之本，务莫大焉。今廑身从事，而有租税之赋，是谓本末者无以异也，其於劝农之道未备。其除田之租税，赐天下孤寡布帛絮各有数。（《汉书·文纪》）
◇增祀无祈诏（十四年春）
朕获执牺牲币，以祀上帝宗庙，十四年於今，历日弥长。以不敏不明，而久抚临天下，朕甚自愧。其广增诸祀坛场币。昔先王远施不求其报，望祀不祈其福，右贤左戚，先民后己，至明之极也。今吾闻祠官祝，皆归福於朕躬，不为百姓，朕甚愧之。夫以朕之不德，而专乡独美其福，百姓不与焉，是重吾不德也。其令祠官致敬，无有所祈。（《汉书·文纪》）
◇议郊祀诏（十五年夏）
有异物之神见於成纪，毋害於民，岁以有年。朕畿郊祀上帝诸神，礼官议，毋讳以朕劳。（《汉书·郊祀志》上）
◇策贤良文学诏（十五年九月）
惟十有五年九月壬子，皇帝曰：昔者大禹勤求贤士，施及方外，四极之内，舟车所至，人迹所及，靡不闻命，以辅其不逮，近者献其明，远者通厥聪，比善戮力，以翼天子，是以大禹能亡失德，夏以长。高皇帝亲除大害，去乱从，并建豪英，以为官师；为谏争，辅天子之阙，而翼戴汉宗也。赖天之灵，宗庙之福，方内以安，泽及四夷。今朕获执天下之正，以承宗庙之祀，朕既不德，又不敏，明弗能烛，而智不能治，此大夫之所著闻也。故诏有司诸侯王三公九卿及主郡吏，各帅其志，以选贤良。明於国家之大体，通於於事之终始，及能直言极谏者，各有人数，以匡朕之不逮。二三大夫之行，当此三道，朕甚嘉之，故登大夫於朝，亲谕朕志。大夫其上三道之要，及永惟朕之不德，吏之不平，政之不宣，民之不宁，四者之阙，悉陈其志，毋有所隐。上以荐先帝之宗庙，下以兴愚民之休利。著之於篇，朕亲览焉。观大夫所以佐朕，至与不至，书之。周之密之，重之闭之，兴自朕躬。大夫其正论，毋枉执事，乌戒之！二三大夫其帅志毋怠。（《汉书·晁错传》）
◇求言诏（后元年三月）
间者数年比不登，又有水旱疾疫之灾，朕甚忧之。愚而不明，未达其咎。意者朕之政有所失而行有过与？乃天道有不顺，地利或不得，人事多失和，鬼神废不享与？何以致此！将百官之奉养或费，无用之事或多与？何其民食之寡乏也！夫度田非益寡，而计民未加益，以口量地，其於古犹有馀，而食之甚不足者，其咎安在？无乃百姓之从事於末以害农者蕃，为酒醪以靡谷者多，六畜之食焉者众与？细大之义，吾未能得其中，其与丞相列侯吏二千石博士议之，有可以佐百姓者，率意远思，无有所隐。（《汉书·文纪》）
◇与匈奴和亲诏（后二年六月）
朕既不明，不能远德，使方外之国，或不宁息。夫四荒之外，不安其生，封圻之内，勤劳不处，二者之咎，皆自於朕之德薄，而不能达远也。间者累年，匈奴并暴边境，多杀吏民。边臣兵吏，又不能谕其内志，以重吾不德。夫久结难，连兵中外之国，将何以自宁？今朕夙兴夜寐，勤劳天下，万民，为之恻怛不安，未尝一日忘於心，故遣使者，冠盖相望，结辙於道，以谕朕志於单於。今单於反古之道，计社稷之安，便万民之利，新与朕俱弃细过，偕之大道，结兄弟之义，以全天下元元之民。和亲以定，始於今年。（《汉书·文纪》）
◇与匈奴和亲布告天下诏
制诏御史：匈奴大单於遗朕书，和亲已定。亡人不足以益众广地，匈奴无入塞，汉无出塞，犯今约者杀之。可以久亲，后无咎，俱便，朕已许，其布告天下，使明知之。（《汉书·匈奴传》）
◇遗诏（后七年六月）
朕闻之，盖天下万物之萌生，靡不有死。死者，天地之理，物之自然，奚可甚哀？当今之时，世咸嘉生而恶死，厚葬以破业，重服以伤生，吾甚不取。且朕既不德，无以佐百姓。今崩，又使重服久临，以罹寒暑之数，哀人父子，伤长老之志，损人饮食，绝鬼神之祭祀，以重吾不德，谓天下何？朕获保宗庙，以眇眇之身，托於天下君王之上，二十有馀年矣。赖天之灵，社稷之福，方内安宁，靡有兵革。朕既不敏，常畏过行，以羞先帝之遗德。惟年之久长，惧於不终。今乃幸以天年，得复供养於高庙，朕之不明与嘉之，其奚哀念之有？其令天下吏民，令到，出临三日，皆释服。无禁取妇嫁女祠祀饮酒食肉：自（《宋书》作「其」，今《史》《汉》皆作「自」，《续汉·礼仪志》下注补引亦作「自」。）当给丧事服临者，皆无践，经带无过三寸。无布车及兵器。无发民哭临宫殿中。殿中当临者，皆以旦夕各十五举音，礼毕罢。非旦夕临时，禁无得擅哭临。以下，服大红十五日，小红十四日，纤七日，释服。它不在令中者，皆以此令比类从事。布告天下，使明知朕意。霸陵山川因其故，无有所改。归夫人以下至少使。（《汉书·文纪》又见《史记·文纪》、《宋书·礼志》二。）
◇赐南粤王赵佗书（元年）
皇帝谨问南粤王，甚苦心劳意。朕，高皇帝侧室之子，弃外奉北藩於代，道里辽远，壅蔽朴愚，未尝致书。高皇帝弃群臣，孝惠皇帝即世，高后自临事，不幸有疾，日进不衰，以故悖暴乎治。诸吕为变故乱法，不能独制，乃取它姓子为孝惠皇帝嗣。赖宗庙之灵，功臣之力，诛之已毕。朕以王侯吏不释之故，不得不立。今即位。乃者闻王遗将军隆虑侯书，求亲昆弟，请罢长沙两将军。朕以王书罢将军博阳侯，亲昆弟在真定者，已遣人存问，修治先人冢。前日闻王发兵於边，为寇灾不止。当其时，长沙苦之，南郡尤甚。虽王之国，庸独利乎？必多杀士卒，伤良将吏，寡人之妻，孤人之子，独人父母，得一亡十，朕不忍为也。朕欲定地犬牙相入者，以问吏，吏曰：「高皇帝所以介长沙土也。」朕不能擅变焉。吏曰：「得王之地，不足以为大；得王之财，不足以为富。」服领以南，王自治之。虽然，王之号为帝，两帝并立，亡一乘之使以通其道，是争也。争而不让，仁者不为也。愿与王分弃前患，终今以来，通使如故。故使贾驰谕告王朕意，王亦受之，毋为寇灾矣。上褚五十衣，中褚三十衣，下褚二十衣，遗王，愿王听乐娱忧，存问邻国。（《汉书·两粤传》）
◇遗匈奴书（六年）
皇帝敬问匈奴大单於无恙。使郎中系浅遗朕书曰：「右贤王不请，听后义卢侯难氏等计，绝二主之约，离兄弟之亲，汉以故不和，邻国不附。今以小吏败约故，罚右贤王，使西击月氏，尽定之。愿寝兵休士，除前事，复故约，以安边民，世世平乐。」朕甚嘉之。此古圣王之志也。汉与匈奴约为兄弟，所以遗单於甚厚。背约离兄弟之亲者，常在匈奴。然右贤王事巳在赦前，勿深诛。单於若称书意，明告诸吏，使无负约，有信，敬如单於书。使者言，单於自将伐国有功，甚苦兵事。服绣袷绮衣、绣袷长襦、锦袷袍各一，比余一，黄金饰具带一，黄金胥毗一，绣十匹，锦三十匹，赤绨绿缯各四十匹，使中大夫意、谒者令肩遗单於。（《史记·匈奴传》，又见《汉书·匈奴传》，少右贤王一段五十馀字，馀亦少异。）
◇玺书赐答晁错（十四年）
皇帝问太子家令：上书言兵体三章，闻之。书言。狂夫之言。而明主择焉」，今则不然，言者不狂，而择者不明，国之大患，故在於此。使夫不明择於不狂，是以万听而万不当也。（《汉书·晁错传》）
◇遗匈奴和亲书（后二年）
皇帝敬问匈奴大单於无恙，使当户且渠雕渠难，郎中韩辽遗朕马二匹，已至，敬受。先帝制，长城以北，引弓之国，受令单於，长城以内，冠带之室，朕亦制之，使万民耕织射猎衣食，父子毋离，臣主相安，俱无暴虐。今闻渫恶民贪降其趋，背义绝约，忘万民之命，离两主之欢。然其事已在前矣。书云：「二国已和亲，两主欢说，寝兵休卒养马，世世昌乐，翕然更始」，朕甚嘉之。圣者日新，改作更始，使老者得息，幼者得长，各保其首领而终其天年。朕与单於，俱由此道，顺天恤民，世世相传，施之无穷，天下莫不咸嘉。使汉与匈奴邻敌之国，匈奴处北，地寒，杀气早降，故诏吏遗单於秫蘖金帛绵絮它物岁有数。今天下大安，万民熙熙，独朕与单於为之父母，朕追念前事，薄物细故，谋臣计失，皆不足以离昆弟之欢。朕闻天不颇覆，地不偏载，朕与单於，皆捐细故，俱蹈大道，堕坏前恶，以图长久，使两国之民，若一家子，元元万民，下及鱼鳖，上及飞鸟，行喙息Й动之类，莫不就安利，避危殆。故来者不止，天之道也。俱去前事，朕释逃虏民，单於毋言章尼等。朕闻古之帝王，约分明而不食言。单於留志，天下大安。和亲之后，汉过不先，单於其察之。（《史记·匈奴传》、《汉书·匈奴传》）
◇答陈武
朕能任衣冠，念不到此。会吕氏之乱，功臣宗室，共不羞耻，误居正位，常战战栗栗，恐事之不终。且兵凶器，虽克所愿，动亦耗病，谓百姓远方何？又先帝知劳民不可烦，故不以为意，朕岂自谓能！今匈奴内侵，军吏无功，边民父子，荷兵日久，朕常为动心伤痛，无日忘之。今未能销距，愿且坚边设候，结和通使，休宁北陲，为功多矣。且无议军。（《史记·律书》：孝文即位，将军陈武等议征南越朝鲜，孝文曰云云。按陈武即柴武。《史汉·高帝纪》：秦二世三年遇刚武侯。应劭曰：武一姓柴。《韩王信传》：汉使柴将军击之；《淮南王长》：传与棘蒲侯柴武太子奇谋反。是姓柴也，而《律书》作陈武。《功臣侯表》但有棘蒲侯陈武，无柴武，班固《泗水亭碑十八侯铭》亦然。应劭，汉人，精通掌故，谓武一姓柴，得其实矣，非诸注望文者所及也。棘蒲，《十八侯铭》作棘津，当有一误。）
◇酎金律
皇帝斋宿，亲帅群臣，承祠宗庙，群臣宜分奉请，诸侯列侯各以民口数率，千口奉金四两。奇不满十口至五百口亦四两，皆会谢少府受。又大鸿胪食邑，九真、交，日南者，用犀角长九寸以上，若玳瑁甲一；郁林用象牙长三尺以上，若翡翠各二十，准以当金。（《续汉·礼仪志》上注补引丁孚《汉仪》曰：《酎金律》，汉文所加，以正月旦作酒，八月成，名酎酒，因令诸侯助祭贡金，引《汉律金布令》云云。）
◎景帝
帝讳启，孝文帝长子。前元年立为皇太子，后七年六月即位，在位十六年，谥曰孝景皇帝。
◇定孝文帝庙乐诏（元年十月）
制诏御史：盖闻古者祖有功而宗有德，制礼乐各有由。闻歌者所以发德也，舞者所以明功也。高庙酎，奏《武德》、《文始》、《五行》之舞；孝惠庙酎，奏《文始》、《五行》之舞。孝文皇帝临天下，通关梁，不异远方；除诽谤，去肉刑，赏赐长老，收恤孤独，以遂群生；减耆欲，不受献，不私其利也；罪人不帑，不诛无罪，除肉刑，出美人，重绝人之世。朕既不敏，不能识。此皆上古之所不及，而孝文皇帝亲行之，德厚侔天地，利泽施四海，靡不获福。明象乎日月，而庙乐不称，朕甚惧焉。其为孝文皇帝庙为昭德之舞，以明休德。然后祖宗之功德，著於竹帛，施於万世，永永无穷，朕甚嘉之。其与丞相、列侯、中二千石、礼官具为礼仪奏。（《史记·文纪》、《汉书·景纪》）
◇听民徙宽大地诏（元年正月）
间者岁比不登，民多乏食，夭绝天年，朕甚痛之。郡国或硗ɑ，无所农桑畜，或地饶广，荐草莽，水泉利，而不得徙。其议民欲徙宽大地者，听之。（《汉书·景纪》）
◇议著令诏（元年七月）
吏受所监，临，以饮食免，重。受财物，贱买贵卖，论轻。廷尉与丞相更议著令。（《汉书·景纪》）
◇减笞诏（元年）
加笞与重罪无异，幸而不死，不可为人。其定律，笞五百曰三百，笞三百曰二百。（《汉书·刑法志》）
◇封萧何孙嘉诏（二年）
制诏御史：故相国萧何，高皇帝大功臣，所与为天下也。今其祀绝，朕甚怜之。其以武阳县户二千封何孙嘉为列侯。（《汉书·萧何传》）
◇原襄平侯纪嘉诏（三年十二月）
襄平侯嘉子恢说，不孝谋反，欲以杀嘉，大逆无道。其赦嘉为襄平侯，及妻子当坐者复故爵。论恢说及妻子如法。（《汉书·景纪》）
◇击七国诏（三年二月）
制诏将军：盖闻为善者天报以福，为非者天报以殃。高皇帝亲垂功德，建立诸侯，幽王、悼惠王绝无后，孝文皇帝哀怜加惠，王幽王子遂、悼惠王子等，令奉其先王宗庙，为汉藩国，德配天地，明并日月。而吴王濞背德反义，诱受天下亡命罪人，乱天下弊，称疾不朝二十馀年。有司数请濞罪，孝文皇帝宽之，欲其改行为善，今乃与楚王戊、赵王遂、胶西王、济南王辟光、川王贤、胶东王雄渠约从谋反，为逆无道，起兵以危宗庙，贼杀大臣及汉使者，迫劫万民，伐杀无罪，烧残民家，掘其丘垄，甚为虐暴。而等又重逆无道，烧宗庙，卤御物，朕甚痛之。朕素服避正殿，将军其劝士大夫击反虏。击反虏者，深入多杀为功，斩首捕虏比三百石以上皆杀，无有所置。敢有议诏及不如诏者，皆要斩。（《汉书·吴王濞传》）
◇赦吴吏民诏（三年六月）
乃者吴王濞等为逆，起兵相胁，诖误吏民，吏民不得已。今濞等已灭，吏民当坐濞等及逋逃亡军者，皆赦之。楚元王子艺等与濞等为逆，朕不忍加法，除其籍，毋令污宗室。（《汉书·景纪》）
◇谳狱诏（中五年九月）
法令度量，所以禁暴止邪也。狱，人之大命，死者不可复生。吏或不奉法令，以货赂为市，明党比周，以苛为察，以刻为明，令亡罪者失职，朕甚怜之。有罪者不伏罪，奸法为暴，甚亡谓也。诸狱疑，若虽文致於法，而於人心不厌者，辄谳之。（《汉书·景纪》，又略见《刑法志》）
◇定长吏车服诏（中六年五月）
夫吏者，民之师也，车驾衣服宜称。吏六百石以上，皆长吏也。亡度者或不吏服，出入闾里，与民亡异。令长吏二千石车朱两︶，千石至六百石朱左︶，车骑从者不称其官衣服，下吏出入闾巷亡吏体者，二干石上其官属，三辅举不如法令者，皆上丞相、御史请之。（《汉书·景纪》）
◇减笞法诏（中六年）
加笞者或至死而笞未毕，朕甚怜之。其减笞三百曰二百，笞二百曰一百。（《汉书·刑法志》）
◇诏定令
笞者，所以教之也。其定令。（《汉书·刑法志》）
◇谳狱诏（后元年正月）
狱，重事也。人有智愚，官有上下。狱疑者谳有司。有司所不能决，移廷尉。有令谳（《刑法志》作「狱疑者谳，有令谳者已报谳」）而后不当，谳者不为失。欲令治狱者务先宽。（《汉书·景纪》）
◇令二千石修职诏（后二年四月）
雕文刻镂，伤农事者也；锦绣纂组，害女红者也。农事伤，则饥之本也；女红害，则寒之原也。夫饥寒并至，而能亡为非者寡矣。朕亲耕，后亲桑，以奉宗庙粢盛祭服，为天下先；不受献，减太官，省繇赋，欲天下务农蚕，素有畜积，以备灾害，强毋攘弱，众毋暴寡，老耆以寿终，幼孤得遂长。今岁或不登，民食颇寡，其咎安在？或诈伪为吏，吏以货赂为市，渔夺百姓，侵牟万民。县丞，长吏也，奸法与盗盗，甚无异也。其令二千石各修其职。不事官职耗乱者，丞相以闻，请其罪。布告天下，使明知朕意。（《汉书·景纪》）
◇重廉士诏（后二年五月）
人不患其不知，患其为诈也；不患其不勇，患其为暴也；不患其不富，患其亡厌也。其唯廉士，寡欲易足。令訾算十以上乃得官，（一本「官」作「宦」，下皆同。）廉士算不必众。有市籍不得官，无訾又不得官，朕甚愍之。訾算四得官，亡令廉士久失职，贪夫长利。（《汉书·景纪》）
◇颂系老幼诏（后三年）
高年老长，人所尊敬也；鳏寡不属逮者，人所哀怜也。其著令：年八十以上，八岁以下，及孕者未乳，师、朱儒当鞠系者，颂系之。（《汉书·刑法志》）
◇劝农桑诏（后三年正月）
农，天下之本也。黄金珠玉，饥不可食，寒不可衣，以为币用，不识其终始。间岁或不登，意为末者众，农民寡也。其令郡国务劝农桑，益种树，可得衣食物。吏发民，若取庸采黄金珠玉者，坐臧为盗。二千石听者，与同罪。（《汉书·景纪》）
卷三
◎武帝（一）
帝讳彻，景帝中子。四年封胶东王，七年立为皇太子，后三年正月即位。改元十一：建元，元光，元朔，元狩，元鼎，元封，太初，天汉，太始，征和，后元。在位五十四年，谥曰孝武皇帝，庙号世宗，有集二卷。
◇李夫人赋
美连娟以修雩兮，命巢绝而不长。饰新宫以延贮兮，泯不归乎故乡。惨郁郁其芜秽兮，隐处幽而怀伤。释舆马於山椒兮，奄修夜之不阳。秋气潜以凄泪兮，桂枝落而销亡。神茕茕以遥思兮，精浮游而出疆。托沈阴以圹久兮，惜蕃华之未央。念穷极之不还兮，惟幼眇之相羊。函艹艹扶以俟风兮，芳杂袭以弥章，的容与以猗靡兮，缥飘姚愈庄。燕淫衍而抚楹兮，连流视而娥扬，既激感而心逐兮，包红颜而弗明。欢接狎以离别兮，宵寤梦之芒芒，忽迁化而不反兮，魄放逸以飞扬。何灵魂之纷纷兮，哀裴回以踌躇。执路日以远兮，遂荒忽而辞去。超兮西征，屑兮不见。寝淫敞兑，寂兮无音，思若流波，怛兮在心。
乱曰：佳侠函光，陨朱荣兮。嫉妒《门翁》葺，将安程兮！方时隆盛，年夭伤兮，弟子增欷，ㄜ沫怅兮。悲愁於邑，喧不可止兮。向不虚应，亦云已兮。焦妍太息，叹稚子兮。忄刘栗不言，倚所恃兮。仁者不誓，岂约亲兮？既往不来，申以信兮。去彼昭昭，就冥冥兮。既下新宫，不复故庭兮。呜呼哀哉，想魂灵兮！（《汉书·外戚传》、《艺文类聚》三十四）
◇秋风辞（并序）
上行幸河东，祠后土，顾视帝京欣然，中流与群臣饮燕。上欢甚，乃自作《秋风辞》曰：
秋风起兮白云飞，草木黄落兮雁南归。兰有秀兮菊有芳，携佳人兮不能忘。泛楼舡兮济汾河，横中流兮扬素波。箫鼓鸣兮发棹歌，欢乐极兮哀情多，少壮几时兮奈老何。（《文选》）
◇诏封皇子制（元狩六年三月戊申朔）
盖闻周封八百，姬姓并列，或子男附庸。《礼》，支子不祭。云并建诸侯，所以重社稷，朕无闻焉。且天非为君生民也。朕之不德，海内未洽，乃以未教成者强君连城，即股肱何劝？其更议以列侯家之。（《史记·三王世家》）
◇封皇子制（元狩六年三月丙子）
康叔亲属有十而独尊者，褒有德也。周公祭天命郊，故鲁有白牡、も刚之牲。群公不毛，贤不肖差也。高山仰之，景行向之，朕甚慕焉。所以抑未成，家以列侯可。（《史记·三王世家》）
立皇子闳为齐王，旦为燕王，胥为广陵王。（《史记·三王世家》）
◇制书报胡建（天汉中）
制曰：司马法曰：「国容不入军，军容不入国。」何文吏也？三王或誓於军中，欲民先成其虑也；或誓於军门之外，欲民先意以待事也；或将交刃而誓，致民志也。建又何疑焉？（《汉书·胡建传》，又略见《说苑·指武》。）
◇元光元年策贤良制
制曰：朕获承至尊休德，传之无穷，而施之罔极。任大而守重，是以夙夜不皇康宁，永惟万事之统，犹惧有阙。故广延四方之豪俊，郡国、诸侯公选贤良修博习之士，欲闻大道之要，至论之极。今子大夫褒然为举首，朕甚嘉之，子大夫其精心致思，朕垂听而问焉。盖闻五帝、三王之道，改制作乐而天下洽和，百王同之。当虞氏之乐，莫盛於《韶》，於周莫盛於《勺》。圣主已没，钟鼓管弦之声未衰，而大道微缺。陵夷至桀纣之行，王道大坏矣。夫五百年之间，安文之君，当途之士，欲则先王之法以戴翼其世者甚众。然犹不能反，日以仆灭，至后王则后止，岂其所持操或悖缪而失其统与？固天降命不可复反，必推之於大衰而后息与？乌乎，凡所为屑屑，夙兴夜寐，务法上古者，又将无补与？三代受命，其符安在？灾异之变，何缘而起？性命之情，或夭或寿，或仁或鄙，习闻其号，未烛厥理。伊欲风流而令行，刑轻而奸改，百姓和乐，政事宣昭，何修何饰而膏露降，百谷登，德润四海，泽臻草木，三光全，寒暑平，受天之祜，享鬼神之灵，德泽洋溢，施乎方外，延及群生。子大夫明先圣之业，习俗化之变，终始之序，讲闻高谊之日久矣。其明以谕朕。科别其条，勿猥勿并，取之於术，慎其所出。乃其不正不直，不忠不极，枉於执事，书之不泄，兴於朕躬，毋悼后害。子大夫其尽心，靡有所隐，朕将亲览焉。（《汉书·董仲舒传》）
制曰：盖闻虞舜之时，游於岩廊之上，垂拱无为，而天下太平。周文王至於日昃不暇食，而宇内亦治。夫帝王之道，岂不同条共贯与？何逸劳之殊也？盖俭者不造玄黄旌旗之饰，及至周室，设两观，乘大路，朱干玉戚，八佾陈於庭，而颂声兴。夫帝王之道，岂异指哉？或曰良玉不琢，又曰非文亡以辅德，二端异焉。殷人执五刑以督奸，伤肌肤以惩恶。成康不式，四十馀年，天下不犯，囹圄空虚。秦国用之，死者甚众，刑者相望，耗矣哀哉！乌乎！朕夙寤晨兴，惟前帝王之宪，永思所以奉至尊，章洪业，皆在力本任贤。今朕亲耕籍田，以为农先，劝孝弟，崇有德，使者冠盖相望，问勤劳，恤孤独，尽思极神，功烈休德，未始云获也。今阴阳错缪，氛气充塞，群生寡遂，黎民未济，廉耻贸乱，贤不肖浑淆，未得其真，故详延特起之士，意庶几乎！今子大夫待诏百有馀人，或道世务而未济，稽诸上古而不同，考之於今而难行，毋乃牵於文系而不得骋与？将所繇异术所闻殊方与？各悉对，著於篇，毋讳有司。明其指略，切磋究之，以称朕意。（同上）
制曰：盖闻「善言天者必有徵於人，善言古者必有验於今」。故朕垂问乎天人之应，上嘉唐虞，下悼桀纣，征微征灭征明浸昌之道，虚心以改。今子大夫明於阴阳所以造化，习於先圣之道业。然而文采未极，岂惑乎当世之务哉？条贯靡竟，统纪未终，意朕之不明与？听若眩与？夫三王之教，所祖不同，而皆有失，或谓久而不易者道也。意岂异哉？今子大夫既已著大道之极，陈治乱之端矣，其悉之究之，孰之复之。《诗》不云乎：「嗟尔君子，毋常安息，神之听之，介尔景福。」朕将亲览焉，子大夫其茂明之。（同上）
◇元光五年策贤良制
制曰：盖闻上古至治，画衣冠，异章服而民不犯；阴阳和，五谷登，六畜蕃，甘露降，风雨时，嘉禾兴，朱草生，山不童，泽不涸；麟凤在郊薮，龟龙游於沼，河洛出图书；父不丧子，兄不哭弟；北发渠搜，南抚交，舟车所至，人迹所及，行喙息，咸得其宜。朕甚嘉之。今何道而臻乎此？子大夫修先圣之术，明君臣之义，讲论洽闻，有声乎当世，敢问子大夫：天人之道，何所本始？吉凶之效，安所期焉？禹汤水旱，厥咎何由？仁义礼知，四者之宜，当安设施？属统垂业，物鬼变化，天命之符，废兴何如？天文地理，人事之纪，子大夫习焉。其悉意正议，详具其对，著之於篇，朕将亲览焉，靡有所隐。（《汉书·公孙弘传》）
◇复高年子孙诏（建元元年四月）
古之立教，乡里以齿，朝廷以爵，扶世导民，莫善於德。然则於乡里先耆艾奉高年，古之道也。今天下孝子顺孙，愿自竭尽以承其亲，外迫公事，内乏资财，是以孝心阙焉。朕甚哀之。民年九十以上，已有《受鬻法》，为复子若孙，令得身帅妻妾，遂其供养之事。（《汉书·武纪》）
◇修山川祠诏（建元元年五月）
河海润千里，其令祠官修山川之祠，为岁事，曲加礼。（《汉书·武纪》）
◇省卫士罢苑马诏（建元元年七月）
卫士转置送迎二万人，其省万人。罢苑马，以赐贫民。（《汉书·武纪》）
◇答淮南王安谏伐越诏
（建元三年。案《文馆词林》题如此，《汉书》不云诏）
皇帝问淮南王，使中大夫玉上书言事，闻之。朕奉先帝之休德，夙兴夜寐，明不能烛，重以不德，是以比年凶灾害众。夫以眇眇之身，托於王侯之上，内有饥寒之民，南夷相攘，使边骚然不安，朕甚惧焉。今王深惟重虑，明太平以弼朕失，称三代至盛，际天接地，人迹所及，咸尽宾服，藐然甚惭。嘉王之意，靡有所终，使中大夫助谕朕意，告王越事。（《汉书·严助传》，又见《文馆词林》六百六十二）
◇诏罢王恢兵（建元六年）
郢等首恶，独无诸孙繇君丑不与谋焉。（《史记·东越传》、《汉书·两粤传》）
◇诏贤良（元光元年五月）
朕闻昔在唐虞，画象而民不犯，日月所烛，莫不率俾。周之成康，刑错不用，德及鸟兽，教通四海；海外肃慎，北发渠搜，氏羌徕服；星辰不孛，日月不蚀，山陵不崩，川谷不塞，麟凤在郊薮，河洛出图书。呜乎，何施而臻此与？今朕获奉宗庙，夙兴以求，夜寐以思，若涉渊水，未知所济。猗与伟与！何行而可以章先帝之洪业休德，上参尧舜，下配三王？朕之不敏，不能远德，此子大夫之所睹闻也。贤良明於古今王事之体，受策察问，咸以书对，著之於篇，朕亲览焉。（《汉书·武纪》「於是董仲舒、公孙弘等出焉」。）
◇欲伐匈奴诏（元光二年春。案《文馆词林》题如此）
朕饰子女，以配单於；金币文绣，赂之甚厚。单於待命加曼，侵盗亡已。边境被害，朕甚闵之。今欲举兵攻之，何如？（《汉书·武纪》「诏问公卿」，又见《文馆词林》六百六十二，篇首有「制诏」二字。）
◇赦雁门代郡军士诏（元光六年春）
夷狄无义，所从来久。间者匈奴数寇边境，故遣将抚师。古者治兵振旅，因遭虏之方入，将吏新会，上下未辑。代郡将军敖、雁门将军广，所任不肖，校尉又背义妄行，弃军而北，少吏犯禁。用兵之法，不勤不教，将率之过也；教令宣明，不能尽力，士卒之罪也。将军已下廷尉，使理正之，而又加法於士卒。二者并行，非仁圣之心。朕闵众庶陷害，欲刷耻改行，复奉正义，厥路亡繇。其赦雁门、代郡军士不循法者。（《汉书·武纪》）
◇议不举孝廉者罪诏（元朔元年十一月）
公卿大夫，所使总方略、壹统类、广教化、美风俗也。夫本仁祖义，褒德禄贤，劝善刑暴，五帝三王所繇昌也。朕夙兴夜寐，嘉与宇内之士臻於斯路，故旅耆老，复孝敬，选豪俊，讲文学，稽参政事，祈进民心；深诏执事，兴廉举孝，庶几成风，绍休圣绪。夫十室之邑，必有忠信；三人并行，厥有我师。今或至阖郡而不荐一人，是化不下究，而积行之君子雍於上闻也。二千石官长纪纲人伦，将何以佐朕烛幽隐、劝元元、厉蒸庶、崇乡党之训哉？且进贤受上赏，蔽贤蒙显戮，古之道也。其与中二千石、礼官、博士议不举者罪。（《汉书·武纪》）
◇赦诏（元朔元年三月）
朕闻天地不变，不成施化；阴阳不变，物不畅茂。《易》曰：「通其变，使民不倦。」《诗》云：「九变复贯，知言之选。」朕嘉唐虞而乐殷周，据旧以鉴新，其赦天下，与民更始。诸逋贷及辞讼在孝景后三年已前，皆勿听治。（《汉书·武纪》）
◇许诸侯王分子弟邑诏（元朔二年正月）
梁王、城阳王亲慈同生，愿以邑分弟，其许之。诸侯王请与子弟邑者，朕将亲览，使有列位焉。（《汉书·武纪》）
制诏御史：诸侯王或欲推私恩分子弟邑者，令各条上，朕且临定其号名。（□□□□□□）
◇赦诏（元朔三年三月）
夫刑罚，所以防奸也；内长文，所以见爱也。以百姓之未洽於教化，朕嘉与士大夫日新厥业，祗而不解，其赦天下。（《汉书·武纪》）
◇封公孙弘为平津侯诏（元朔三年十一月）
朕嘉先圣之道，开广门路，宣招四方之士。盖古者任贤而序位，量能以授官，劳大者厥禄厚，德盛者获爵尊。故武功以显重，而文德以行褒。其以高城之平津乡户六百五十封丞相弘为平津侯。（《汉书·公孙弘传》）
◇诏御史封公孙敖等（元朔五年四月）
护军都尉公孙敖，三从大将军击匈奴，常护军，傅校护王，以千五百户封敖为合骑侯，都尉韩说，从大国出窳浑，至匈奴右贤王庭，为麾下搏战获王，以千三百户封说为龙雒侯。骑将军公孙贺，从大将军获王，以千三百户封贺为南侯。轻车将军李蔡，再从大将军获王，以千六百户封蔡为乐安侯。校尉李朔，校尉赵不虞，校尉公孙戎奴，各三从大将军获王，以千三百户封朔为涉轵侯，以千三百户封不虞为随成侯，以千三百户封戎奴为从平侯。将军李沮、李息及校尉豆如意、中郎将绾，皆有功，赐爵关内侯，食邑各三百户。（《史记·卫青传》、《汉书·卫青传》）
◇劝学记（元朔五年六月）
盖闻导民以礼，风之以乐。婚姻者，居室之大伦也。今礼坏（一作废）乐崩，朕甚闵（一作愍）焉，故详延天下方闻之士，咸荐（一作登。）诸朝。其令礼官劝学，讲议洽闻，举遗兴礼，以为天下先。太常其议予博士弟子，崇乡党之化，以厉贤材焉。（《汉书·武纪》，又见《儒林传序》）
◇议置武功驰赏官诏（元朔六年六月）
朕闻五帝不相复礼，三代不同法，所繇殊路，而建德一也。盖孔子对定公以徕远，哀公以论臣，景公以节用，非期不同，所急异务也。今中国一统，而北边未安，朕甚至之。日者大将军巡朔方，征匈奴，斩首虏万八千级，诸禁锢及有过者，咸蒙厚赏，得免减罪。今大将军仍复克获，斩首虏万九千级，受爵赏而欲移卖者，无所流《贝也》，其议为令。（《汉书·武纪》，又见《史记·平准书》，有删节而文多异，今别载於后）
朕闻五帝之教，不相复而治；禹、汤之法，不同道而王，所由殊路，而建德一也。北边未安，朕甚悼之。日者大将军攻匈奴，斩首虏万九千级，留滞无所食。议令民得买爵，及赎禁锢，免减罪。（《史记·平准书》）
◇遣谒者巡行天下诏（元狩元年四月）
朕闻咎繇对禹曰：「在知人，知人则哲，惟帝难之。」盖君者心也。民犹支体，支体伤则心よ怛。日者淮南衡山，修文学，流货赂，两国接壤，怵於邪说，而造篡弑，此朕之不德。《诗》云：「忧心惨惨，念国之为虐。」已赦天下，涤除与之更始。朕嘉孝弟力田，哀夫老毛孤寡鳏独，或匮於衣食，甚怜愍焉。其遣谒者巡行天下，存问致赐，曰：皇帝使谒者赐县三老、孝者帛，人五匹；乡三老、弟者、力田帛，人三匹，年九十以上及鳏寡孤独帛，人二匹，絮三斤；八十以上米，人二石。有冤失职，使者以闻，县乡即赐，毋赘聚。（《汉书·武纪》）
◇诏封萧何曾孙（元狩三年）
诏御史：以ガ户二千四百封何曾孙庆为ガ侯，布告天下，令明知朕报萧相国德也。（《汉书·萧何传》）
◇遣博士褚大等循行天下诏（元狩六年六月）
日者有司以币轻多奸，农伤而末众，又禁兼并之涂，故改币以约之。稽诸往古，制宜於今，废期有月，而山泽之民未谕。夫仁行而从善，义立则俗易，意奉宪者所以导之未明与？将百姓所安殊路，而挢虔吏因乘势以侵蒸庶邪？何纷然其扰也？今遣博士大等六人分循行天下，存问鳏寡废疾，无以自振业者贷与之；谕三老孝弟以为民师，举独行之君子，征诣行在所。朕嘉贤者，乐知其人，广宣厥道，士有特招，使者之任也。详问隐处亡位，及冤失职，奸猾为害，野荒治苛者，举奏；郡国有所以为便者，上丞相、御史以闻。（《汉书·武纪》）
◇振流民诏
江南火耕水耨，令饥民得流就食江淮间，欲留留处，遣使冠盖相属於道护之，下巴蜀粟以振之。（□□□□□□）
◇遣博士循行振饥诏（元鼎二年九月）
仁不异远，义不辞难。今京师虽未为丰年，山林池泽之饶，与民共之。今水潦移於江南，迫隆冬至，朕惧其饥寒不活。江南之地，火耕水耨，方下巴蜀之粟，致之江陵，遣博士中等分循行谕告，所抵无令重困。吏民有振救饥民免其厄者，具举以闻。（《汉书·武纪》）
◇封周子南君诏（元鼎四年十一月）
三代邈绝，远矣难存。其以三十里地封周后为子南君，以奉先王祀焉。（《史记·封禅书》）
祭地冀州，瞻望河洛；巡省豫州，观於周室，邈而无祀。询问耆老，乃得孽子嘉。其封嘉为周子南君，以奉周祀。（《汉书·武纪》）
◇封栾大为乐通侯诏（元鼎四年夏）
制诏御史：昔禹疏九江，决四渎。间者河溢皋陆，堤繇不息。朕临天下二十有八年，天若遗朕士而大通焉。《乾》称「蜚龙」，「鸿渐於般」，朕意庶几与焉。其以二千户封地士将军大为乐通侯，赐列侯甲第，僮千人，乘舆斥车马帷帐器物以充其家。（《史记·封禅书》，《汉书·郊祀志》上）
◇郊祠泰诏（元鼎五年十一月）
朕以眇身，托於王侯之上，德未能绥民，民或饥寒，故巡祭后土，以祈丰年。冀州隹壤坏，乃显文鼎，获荐於庙，渥洼水出马，朕其御焉。战战兢兢，惧不克任，思昭天地，内惟自新。《诗》云：「四牡翼翼，以征不服。」亲省边垂，用事所极，望见泰一，修天文礻。辛卯，夜若景光，十有二明。《易》曰：「礻甲三日，后甲三日。」朕甚念年岁未咸登，饬躬斋戒，丁酉，拜况於郊。（《汉书·武纪》）
◇封常山王二嘴动（元鼎五年六月）
常山宪王早夭，后妾不和，适孽诬争，陷於不义，以灭国，朕甚闵焉。其封宪王子平三万户为真定王，子商三万户为泗水王。（《史记·五宗世家》，《汉书·景十三王常山王传》）
◇征南粤诏（元鼎五年）
天子微弱，诸侯力政，讥臣不讨贼。吕嘉建德等反，自立晏如。令粤人及江淮以南楼船十万师往讨之。（《汉书·南粤传》：乃赦天下曰云云。又《史记·南越王尉佗传》无「弱」字，吕嘉上有「今」字，粤人作「罪人」。）
◇以为丞相诏（元鼎五年九月）
制诏御史：万石君先帝尊之，子孙至孝，其以御史大夫庆为丞相，封牧丘侯。（《汉书·石奋传》）
◇赐卜式爵诏（元鼎五年九月）
朕闻报德以德，报怨以直。今天下不幸有事，郡县诸侯，未有奋繇直道者也。齐相雅行躬耕，随牧畜番，辄分昆弟更造，不为利惑。日者北边有兴，上书助官；往年西河岁恶，率齐人入粟；今又首奋，虽未战，可谓义形於内矣。其赐式爵关内侯，黄金四十斤，田四十顷。布造天下，使明知之。（《汉书·卜式传》，又略见《史记·平准书》，小异）
◇减内史稻田租挈诏（元鼎六年）
农，天下之本也；泉流灌浸，所以育五谷也。左、右内史地，名山川原甚众，细民未知其利，欲为通沟渎，畜陂泽，所以备旱也。今内史稻田租挈重，不与郡同，其议减。令吏民勉农，尽地利，平繇行水，勿使失时。（《汉书·沟洫志》）
卷四
◎武帝（二）
( ◇增太室祠诏（元封元年正月）
( 朕用事华山，至於中岳，获爻キ，见夏后启母石。翌日，亲登嵩高，御史乘属、在庙旁吏卒咸闻呼万岁者三。登礼罔不答。其令祠官加增太室祠，禁无伐其草木。以山下户三百为之奉邑，名曰崇高，独给祠，复，亡所与。（《汉书·武纪》）
( ◇改元大赦诏（元封元年四月）
( 制诏御史：朕以眇眇之身，承至尊，兢兢焉惧不任。维德菲薄，不明於礼乐，修祠大一，若有象景光，屑如有望。（此三语《汉书》作「故用事八神，遭天地况施，著见景象，然如有闻。）震於怪物，欲止不敢，遂登封泰山，至於梁父而后禅，肃然自新，嘉与士大夫更始。（此下《汉书》有「其以十月为元封元年」）赐民百户牛一，酒十石，加年八十孤寡布帛二匹，复博、奉高、蛇丘、历城无出今年租税。其大赦天下，如乙卯赦令。行有过毋有复作，事在二年前，皆勿听治。（《史记·封禅书》，又褚补《武纪》作「依依震於怪物」，又略见《汉书·武纪》。）
( ◇令诸侯治邸泰山下诏（元封元年四月）
( 古者天子五载一巡狩，用事泰山，诸侯有朝宿地。其令诸侯各治邸泰山下。（《汉书·郊祀志》上）
( ◇与奉车子侯家诏
( 春时，子侯於北馆与家别。（《初学记》十八《离别门》）
( 帝与子侯家语云：「道士皆言子侯仙去，不足悲。」（《史记·封禅书·索隐》。顾胤案：《武帝集》。）
( ◇巡边诏（元封元年十月）
( 南越东瓯，咸伏其辜；西蛮北夷，颇未辑睦。朕将巡边垂，择兵振旅，躬秉武节，置十二部将军，亲帅师焉。（《汉书·武纪》）
( ◇迁东越民诏（元封元年冬）
( 东越险阻反覆，为后世患，迁其民於江淮间。（《汉书·武纪》）
( ◇产芝赦诏（元封二年六月）
( 甘泉宫内中产芝，九茎连叶。上帝博临，不异下房，赐朕弘休。其赦天下，赐云阳都百户牛酒。（《汉书·武纪》）
( ◇尊祠灵星诏（元封二年夏）
( 天旱，意乾封乎？其令天下尊祠灵星焉。（《汉书·郊祀志》下）
( ◇祠后土诏（元封四年三月）
( 朕躬祭后土地祗，见光集於灵坛，一夜三烛。幸中都宫，殿上见光。其赦汾阴、夏阳、中都死罪以下，赐三县及杨氏皆无出今年租赋。（《汉书·武纪》）
( ◇增封泰山诏（元封五年四月）
( 朕巡荆扬，辑江淮物，会大海气，以合泰山。上天见象，增修封禅。其赦天下。所幸县毋出今年租赋，赐鳏寡孤独帛，贫穷者粟。（《汉书·武纪》）
( ◇求贤诏（元封五年四月）
( 盖有非常之功，必待非常之人，故马或奔是而致千里，士或有负俗之累而立功名。夫泛驾之马，斥弛之士，亦在御之而已。其令州郡察吏民有茂材异等可为将相及使绝国者。（《汉书·武纪》）
( ◇礼首山祠后土诏（元封六年三月）
( 朕礼首山，昆田出珍物，化或为黄金；祭后土，神光三烛。其赦汾阴殊死以下，赐天下贫民布帛，人一匹。（《汉书·武纪》）
( ◇定礼仪诏（元封七年，即太初元年）
( 制诏御史：盖受命而王，各有所由兴，殊路而同归，谓因民而作，追俗为制也。议者咸称太古，百姓何望？汉亦一家之事，典法不传，谓子孙何？化隆者闳博，治浅者偏狭，可不勉与？（《史记·礼书》）
( ◇诏倪宽（元封七年）
( 与博士共议，今宜何以为正朔？服色何上？（《汉书·律历志》上）
( ◇定正朔改元太初诏（太初元年）
( 乃者有司言星度之未定也。广延宣问，以理星度，未能詹也。盖间昔者黄帝合而不死，名察度验，定清浊，起五部，建气物分数。然盖尚矣。《书》缺乐弛，朕甚闵焉。朕唯未能循明也。纟由绩日分，率应水德之胜。今日顺夏至，黄锺为宫，林锺为徵，太簇为商，南吕为羽，姑洗为角。自是以后，气复正，羽声复清，名复正变。以至子日当冬至，则阴阳离合之道行焉。十一月甲子朔旦，冬至已詹，其更以七年为太初元年，年名焉逢摄提格，月名毕聚，日得甲子，夜半朔旦冬至。（《史记·历书》，又略见《汉书·律历志》上。）
( ◇幸河东诏（太初二年四月）
( 朕用事介山，祭后土，皆有光应。其赦汾阴、安邑殊死以下。（《汉书·武纪》）
( ◇李广利为海西侯诏（太初四年）
( 匈奴为害久矣。今虽徙幕北，与旁国谋，共要绝大月支使，遮杀中郎将江、故雁门守攘，危须以西及大宛皆合约，杀期门车令、中郎将朝及身毒国使，隔东西道。贰师将军广利征讨厥罪，伐胜大宛，赖天之灵，从溯河山，涉流沙，通西海，山雪不积，士大夫径度，获王首虏，珍怪之物，毕陈於阙，其封广利为海西侯，食邑八千户。（《汉书·李广利传》）
( ◇击匈奴诏（太初四年）
( 高皇帝遗朕平城之忧，高后时单於书绝悖逆。昔齐襄公复九世之雠，春秋大之。（《汉书·匈奴传》）
( ◇诏路博德（天汉二年）
( 强弩都尉路博德，将兵半道迎陵军。（《汉书·李陵传》）
( 吾欲予李陵骑，云欲以少击众。今虏入西河，其引兵走西河，遮钩营之道。（同上）
( ◇诏李陵（天汉二年）
( 以九月发，出遮虏障，至东浚稽山南龙勒水上，徘徊观虏。即无所见，从浞野侯赵破奴故道，抵受降城休士，因骑置以闻。所与博德言者云何？具以书对。（《汉书·李陵传》）
( ◇诏关都尉（天汉二年十一月）
( 今豪杰多远交，依东方群盗。其谨察出入者。（《汉书·武纪》）
( ◇改铸黄金诏（太始二年三月）
( 有司议曰：往者朕郊见上帝，西登陇首，获白麟，以馈宗庙，渥洼水出天马，泰山见黄金，宜改故名。今更黄金为麟趾袅蹄，以协瑞焉。（《汉书·武纪》）
( ◇以刘屈为左丞相诏（征和二年春）
( 制诏御史：故丞相贺，倚旧故乘高执而为邪兴美田以利子弟宾客，不顾元元，无益边谷，货赂上流，朕忍之久矣。终不自革。乃以边为援，使内郡自省作车，又令耕者自转，以困农，烦扰畜者，重马伤耗，武备衰减；下吏妄赋，百姓流亡；又诈为诏书，以奸传朱安狱世，已正於理。其以汲郡太守屈为左丞相，分丞相长史为两府，以待天下远方之选。夫亲亲任贤，周唐之道也。以澎户二千二百封左丞相为澎侯。（《汉书·刘屈传》）
( ◇封李寿张富昌诏（征和二年八月）
( 盖行疑赏，所以申信也。其封李寿为邗侯，张富昌为题侯。（《汉书·戾太子传》）
( ◇以刘去为广川王诏（征和二年）
( 广川惠王於朕为兄，朕不忍绝其宗庙。其以惠王孙去为广川王。（《汉书·景十三王传》）
( ◇报桑弘羊等请屯田轮台诏（征和四年）
( 前有司奏，欲益民赋三十助边用，是重困老弱孤独也。而今又请遣卒田轮台。轮台西於车师千馀里，前开陵侯击车师时，危须、尉犁、楼兰六国子弟在京师者皆先归，发畜食迎汉军，又自发兵，凡数万人，王各自将，共围车师，降其王。诸国兵便罢，力不能复至道上食汉军。汉军破城，食至多。然士自载不足以竟师，强者尽食畜产，羸者道死数千人。朕发酒泉驴橐驼负食，出玉门迎军。吏卒起张掖，不甚远，然尚厮留甚众。曩者，朕之不明，以军侯弘上书言：「匈奴缚马前后足，置城下，驰言秦人，我丐若马」，又汉使者久留不还，故兴师遣贰师将军，欲以为使者威重也。古者卿大夫与谋，参以蓍龟，不吉不行。乃者以缚马书遍视丞相御史二千石诸大夫郎为文学者，乃至郡属国都尉成忠、赵破奴等，皆以「虏自缚其马，不祥甚哉！」或以为「欲以见强，夫不足者视人有馀。」《易》之卦，得《大过》，爻在九五，匈奴困败。公车方士、太史治星望气，及太卜龟蓍，皆以为吉，匈奴必破，时不可再得也。又曰「北伐行将，於山必克。」卦诸将，贰师最吉。故朕亲发贰师下山，诏之必毋深入。今计谋卦兆皆反缪，重合侯得虏候者，言「闻汉军当来，匈奴使巫埋羊牛所出诸道及水上以诅军。单於遗天子马裘，常使巫祝之。缚马者，诅军事也」。又卜「汉军一将不吉」。匈奴常言「汉极大。然不能饥渴，失一狼，走千羊」。乃者贰师败，军士死略离散，悲痛常在朕心。今请远田轮台，欲起亭隧，是扰劳天下，非所以优民也。今朕不忍闻。大鸿胪等又议，欲募囚徒送匈奴使者，明封侯之赏以报忿，五伯所弗能为也。且匈奴得汉降者，常提掖搜索，问以所闻。今边塞未正，阑出不禁，障候长吏使卒猎兽，以皮肉为利，卒苦而逢火乏，失亦上集不得，后降者来，若捕生口虏，乃知之。当今务在禁苛暴，止擅赋，力本农，修马复令，以补缺，毋乏武备而已。郡国二千石各上进畜马方略补边状，与计对。（《汉书·西域传》下《渠犁城传》：搜粟都尉桑弘羊与丞相御史奏田轮台，上乃下诏，深陈既往之悔，由是不复出军。又略见《后汉·樊准传》注。）
( ◇赦诏（后元元年二月）
( 朕郊见上帝，巡於北边，见群鹤留止，以不罗罔，靡所获献。荐於泰，光景并见。其赦天下。（《汉书·武纪》）
( ◇力农诏（武帝末）
( 方今之务，在於力农。以赵过为搜粟都尉。（《汉书·食货志》）
( ◇益封卫青（元朔二年。已下十四首，皆不云诏。）
( 匈奴逆天理，乱人伦，暴长虐老，以盗窃为务；行诈诸蛮夷，造谋籍兵，数为边害。故兴师遣将，以征厥罪。《诗》不云乎，「薄伐猃狁，至於太原」，「出车彭彭，城彼朔方」。今车骑将军青，度西河，至高阙，获首二千三百级，车辎畜产，毕收为卤。已封为列侯，遂西定河南地，案榆溪旧塞，绝梓领，梁北河，讨蒲泥，破符离，斩轻锐之卒，捕伏听者三千一十七级，执讯获丑，驱马牛羊百有馀万，全甲兵而还。益封青三千八百户。（《汉书·卫青传》）
( ◇又益封卫青（元朔五年）
( 大将军青躬率戎士，师大捷，获匈奴王十有馀人。益封青八千七百户。（同上）
( ◇削梁王地（元朔中）
( 首恶失道，任后也。朕置相吏不逮，无以辅王，故陷不谊。不忍致法，削梁王五县，夺王太后汤沐成阳邑，枭任后首於市。（《汉书·梁平王襄传》）
( ◇封霍去病等（元朔六年五月）
( 票姚校尉去病斩首捕虏二千二十八级，得相国、当户，斩单於大父行藉若侯产，生捕季父罗姑比，再冠军。以二千五百户封去病为冠军侯。上谷太守郝贤四从大将军，捕斩首虏千三百级，以千一百户封贤为终利侯。骑士孟已有功，赐爵关内侯，邑二百户。（《史记·卫青霍去病传》、《汉书·霍去病传》）
( ◇议后土祀（元狩二年）
( 今上帝朕亲郊，而后土无祀，则礼不答也。（《史记·封禅书》、《汉书·郊祀志》上）
( ◇益封霍去病（元狩二年春）
( 票骑将军率戎士，逾乌戾，讨速濮，涉狐奴，历五王国；辎重人众，摄者弗取，几获单於子；转战六日，过焉支山千有馀里，合短兵鏖皋兰下，杀折兰王，斩卢侯王，锐悍者诛，全甲获丑。执浑邪王子及相国、都尉，捷首虏八千九百六十级，收休屠祭天金人，师率减什七。益封去病二千二百户。（《汉书·霍去病传》，又《史记·卫霍传》少十馀字。）
( ◇又益封霍去病（元狩二年夏）
( 票骑将军涉钧耆，济居延，遂臻小月氏，攻祁连山，扬武呼乐得，得单於单、桓酋涂王，及相国、都尉以众降下者二千五百人，可谓能舍服知成而止矣；捷首虏三万二百，获五王，王母、单於阏氏、王子五十九人，相国、将军、当户、都尉六十三人，师大率减什三。益封去病五千四百户。赐校尉从至小月氏者爵左庶长。鹰击司马破奴再从票骑将军，斩速濮王，捕稽且王、右千骑将王、王母各一人，王子以下四十一人，捕虏三千三百三十人，前行捕虏千四百人，以千五百户封破奴为从票侯。校尉句王高不识从票骑将军捕呼於耆王王子以下十一人，捕虏千七百六十八人，以千一百户封不识为宜冠侯。校尉仆多有功，封为辉渠侯。（《汉书·霍去病传》，又略见《史记·卫霍传》。）
( ◇浑邪王降益封霍去病（元狩二年秋）
( 骠骑将军去病率师攻匈奴，西域王浑邪王及厥众萌，咸相奔率，以军粮接食，并将控弦万有馀人，诛犭尧悍，获首虏八千馀级，降异国之王三十二人，战士不离伤，十万之众，咸怀集服；仍与之劳，爰及河塞，庶几无患，幸既永绥矣。以千七百户益封骠骑将军，减陇西、北地、上郡戍卒之半，以宽天下之繇。（《史记·卫霍传》，又《汉书·霍去病传》少「幸既永绥矣」一语。）
( ◇益封霍去病（元狩四年）
( 骠骑将军去病率师，躬将所获荤粥之士，约轻赍，绝大漠，涉获单於章渠，以诛比车耆；转击左大将，斩获旗鼓；历涉离侯（《汉书》作「历度难侯」）济弓闾，获头王、韩王等三人，将军、相国、当户、都尉八十三人；封狼居胥山，禅於姑衍，登临翰海，执卤获丑七万有四百四十三级，师率减什三。取食於敌，卓行殊远，而粮不绝。以五千八百户益封骠骑将军。右北平太守路博德属骠骑将军，会与城，不失期，从至余山，斩首捕虏二千七百级，以千六百户封博德为符离侯。北地都尉邢山从骠骑将军获王，以千二百户封山为义阳侯。故归义侯因淳王复陆支、楼专王伊即干皆从骠骑将军有功，以千三百户封复陆支为杜侯，伊即干为众利侯。从骠侯破奴、昌武侯安稽从骠骑有功，益封各三百户。渔阳太守解、校尉敢皆获鼓旗，赐爵关内侯，解食邑三百户，敢二百户。校尉自为爵大庶长。（《史记·卫霍传》、《汉书·霍去病传》）
( ◇得宝鼎（元鼎四年六月）
( 间者河溢，岁数不登，故巡祭后土，祈为百姓育谷。今年丰未报，鼎曷为出哉？（《汉书·郊祀志》上）
( 朕巡祭后土，祈为百姓蒙丰年。今谷兼未报，鼎焉为出哉？博问耆老，意旧臧与？（《汉书·郊祀志》下，张敞《上荐鼎议》引。）
( ◇封韩千秋子等（元鼎五年）
( 韩千秋虽亡成功，亦军锋之冠。封其子延年为成安侯，扌乐，其姊为王太后，首愿属汉，封其子广德为龙侯。（《汉书·南粤传》）
( ◇议郊祀乐
( 民间祠有鼓舞乐，今郊祀而无乐，岂称乎？（《汉书·郊祀志》上：其春，既灭南越，下公卿议。）
( ◇使公孙遂往朝鲜（元封二年）
( 将率不能前，乃使卫山谕降右渠，不能颛决，与左将军相误，卒沮约。今两将围城，又乖异，以故久不决，使故济南太守公孙遂往正之。有便宜，得以从事。（《汉书·朝鲜传》）
( ◇封莽通等（征和二年秋）
( 侍郎莽通获反将如侯，长安男子景建从通获少傅石德，可谓元功矣。大鸿胪商丘成力战，获反将张光。其封通为重合侯，建为德侯，成为它侯。（《汉书·刘屈牦传》）
( ◇册书答公孙弘（元光五年）
( 问弘，称周公之治，弘之材能，自视孰与周公贤？（《汉书·公孙弘传》）
( ◇策废陈皇后（元光五年七月）
( 皇后失序，惑於诬祝，不可以承天命。其上玺绶，罢退居长门宫。（《汉书·外戚传》）
( ◇策封齐王闳（元狩六年）
( 维六年（《汉书》作「惟元狩六年」）四月乙巳，皇帝使御史大夫汤庙立子闳为齐王，曰：於戏，小子闳，受兹青社！朕承祖考。（《汉书》作「天序」）维稽古，建尔国家，封於东土，世为汉藩辅。於戏念哉！恭朕之诏，惟命不於常。人之好德，克明显光。义之不图，俾君子怠。悉尔心，允执其中，天禄永终。厥有僭不臧，乃凶於而国，害於尔躬。於戏，保国艾民，可不敬与，王其戒之。（《史记·三王世家》、《汉书·武五子传》）
( ◇策封燕王旦（元狩六年）
( 维六年四月乙巳，皇帝使御史太夫汤庙立子旦为燕王，曰：於戏，小子旦，受兹玄社！朕承祖考，维稽古，建尔国家，封於北土，世为汉藩辅。於戏！荤粥氏虐老兽心，侵犯寇盗，加以奸巧边萌。於戏！朕命将率徂征厥罪，万夫长，千夫长，三十有二君（《汉书》作「帅」）皆来，降旗奔师。荤粥徙域，北州以绥。悉尔心，毋作怨，毋亻肥德（《汉书》作「毋作德」）毋乃废备。非教士不得从征。於戏，保国艾民，可不敬与？王其戒之。（同上，《汉书·武五子传》有删节）
( ◇策封广陵王胥（元狩六年）
( 维六年四月乙巳，皇帝使御史大人汤庙立子胥为广陵王，曰：「於戏，小子胥，受兹赤社！朕承祖考，维稽古，建尔国家，封於南土，世为汉藩辅。古人有言曰：「大江之南，五湖之间，其人轻心。扬州保疆，三代要服，不及以政。」（《汉书》作正）於戏！悉尔心，战战兢兢，乃惠乃顺，毋侗（《汉书》作桐）好轶，毋迩宵人，维法维则。《书》云：「臣不作威，不作福，靡有后羞。」於戏，保国艾民，可不敬与？王其戒之。（同上，《汉书·武五子传》有删节）
( ◇敕责杨仆书（元鼎六年秋）
( 将军之功，独有先破石门、寻ɑ，非有斩将骞旗之实也。乌足以骄人哉！前破番禺，捕降者以为虏，掘死人以为获，是一过也。建德、吕嘉逆罪不容於天下，将军拥精兵不穷追，超然以东越为援，是二过也。士卒暴露连岁，为朝会不置酒，将军不念其勤劳，而造佞巧，请乘传行塞，因用归家，怀银黄，垂三组，夸乡里，是三过也。失期内顾，以道恶为解，失尊尊之序，是四过也。欲请蜀刀，问君贾几何，对曰率数百，武库日出兵而阳不知，挟伪干君，是五过也。受诏不至兰池宫，明日又不对，假令将军之吏问之不对，令之不从，其罪何如？推此心以在外，江海之间，可得信乎！今东越深入，将军能率众以掩过不？（《汉书·酷吏杨仆传》）
( ◇赐严助书
( 制诏会稽太守：君厌承明之庐，劳待从之事，怀故土，出为郡吏。会稽东接於海，南近诸越，北枕大江，间者阔焉久不闻问。具以春秋对，毋以苏秦纵横。（《汉书·严助传》）
( ◇诏赐吾丘寿王玺书（元朔初）
( 子在朕前之时，知略辐凑，以为天下少双，海内寡二。及至连十馀城之守，任四千石之重，职事并废，盗贼从横，甚不称在前时，何也？（《汉书·吾丘寿王传》）
( ◇赐丞相刘屈牦玺书（征和二年秋）
( 捕斩反者，自有赏罚。以牛车为橹，毋接短兵，多杀伤士众。坚闭城门，毋令反者得出。（《汉书·刘屈牦传》）
( ◇报李广（元朔二年。案《水经注》作「诏李广」。）
( 将军者，国之爪牙也。《司马法》曰：「登车不式，遭丧不服。振旅抚师，以征不服。率三军之心，同战士之力，故怒形则千里竦，威振则万物伏，是以名声暴於夷貉，威棱忄詹乎邻国。」夫报忿除害，损残去杀，朕之所图於将军也。若乃免冠徒跣，稽颡请罪，岂朕之指哉！将军其率师东辕，弭节白檀，以临右北平盛秋。（《汉书·李广传》，又略见《水经·濡水注》。）
( ◇报公孙弘（元狩元年）
( 古者赏有功，褒有德，守成上文，遭遇右武，未有易此者也。朕夙夜庶几，获承至尊，惧不能宁，惟所与共为治者，君宜知之。盖君子善善及后世，若兹行，常在朕躬。君不幸罹霜露之疾，何恙不已，乃上书归侯，乞骸骨，是章朕之不德也。今事少闲，君其存精神，止念虑，辅助医药以自持。（《汉书·公孙弘传》）
( ◇报（元封四年）
( 间者，河水滔陆，泛滥十馀郡，堤防勤劳，弗能塞，朕甚忧之。是故巡方州，礼嵩狱，通八神，以合宣房。济淮江，历山滨海，问百年民所疾苦。惟吏多私，征求无已，去者便，居者扰，故为流民法，以禁重赋。乃者封泰山，皇天嘉况，神物并见。朕方答瑞应，未能承意，是以切比闾里，知吏奸邪。委任有司。然则官旷民愁，盗贼公行。往年觐明堂，赦殊死，无禁锢，咸自新，与更始。今流民愈多，计文不改，君不绳责长吏，而请以兴徙四十万口，摇荡百姓，孤儿幼年未满十岁，无罪而坐率，朕失望焉。今君上书言仓库城郭不充实，民多贫，盗贼众，请入粟为庶人。夫怀知民贫而请益赋，动危之而辞位，欲安归难乎？君其反室！（《汉书·石奋传》）
( ◇报齐人延年（太始中）
( 延年计议甚深。然河乃大禹之所道也。圣人作事，为万世功，通於神明，恐难改更。（《汉书·沟洫志》：齐人延年上书，言开大河上领出之胡中，东注之海。书奏，上壮之，报云云。）
( ◇报楼兰国请立质子（征和元年）
( 侍子，天子爱之，不能遣。其更立其次当立者。（《汉书·西域传》：楼兰王死，国人来请质子在汉者，欲立之。质子常坐汉法，下蚕室宫刑，故不遣，报云云。）
( ◇报车千秋（征和四年冬）
( 朕之不德，自左丞相与贰师阴谋逆乱，巫蛊之祸，流及士大夫。朕日一食者累月，乃何乐之听？痛士大夫常在心，既事不咎。虽然，巫蛊始发，诏丞相、御史督二千石求捕，延尉治，未闻九卿、廷尉有所鞫也。曩者江充先治甘泉宫人，转至未央椒房，以及敬声之畴、李禹之属，谋入匈奴，有司无所发。今丞相亲掘兰台蛊验，所明知也。至今馀巫颇脱不止，阴贼侵身，远近为蛊，朕愧之甚，何寿之有？敬不举君之觞，谨谢丞相二千石，各就馆。《书》曰：「毋偏毋党，王道荡荡。」毋有后言。（《汉书·车千秋传》）
( ◇临北河遣使者告单於（元封元年十月）
( 南越王头已县於汉北阙下，今单於即能前与汉战，天子自将兵待边；即不能，亟南面而臣於汉，何但远走亡匿於幕北寒苦无水草之地为？（《汉书·匈奴传》，又见《武纪》有删节。）
( ◇责问暴胜之（征和二年秋）
( 司直纵反者，丞相斩之，法也。大夫何以擅止之？（《汉书·刘屈牦传》：司直田仁部闭城门，坐令太子得出，丞相欲斩仁，御史大夫暴胜之曰：「当先请。」丞相释仁。上闻而大怒，下吏责问御史大夫，胜之皇恐自杀。）
( ◇沈命法
( 群盗起，不发觉，发觉而弗捕满品者，二千石以下至小吏，主者皆死。（《汉书·咸宣传》：「於是作《沉命法》。」应劭曰：「沈，没也。敢蔽匿盗贼者，没其命也。）
( ◇建元鼎文（建元元年）
( 定天下，万物伏。（《鼎录》）
( ◇祀大室牛鼎文
( 有汉建元三年八月，作牛鼎，祀太室，铭曰：
( 惟甲午丙寅，帝若稽古，肇作宗器，审厥象，作牛鼎，格於位，室从用飨，亿宁神休。惟帝时保，万世其永赖。（《西湖游览志》：宋绍兴二十年，赐临安宁寿观古器，其一汉鼎，高尺有九寸，两耳旁出，曲上三尺牛首识云。）
( ◇泰山鼎文（太始四年）
( 登於泰山，万寿无疆。四海宁谧，神鼎传芳。（《鼎录》）
( ◇泰山刻石文
( 事天以礼，立身以义，事父以孝，成民以仁。四海之内，莫不为郡县；四夷八蛮，咸来贡职。与天无极，人民番息，天禄永得。（《续汉·祭祀志》上注引《风俗通》）
卷五
◎昭帝
帝讳弗陵，武帝少子。后元二年二月立为皇太子。即位，改元三：始元、元凤、元平。在位十三年，谥曰孝昭皇帝。
◇免田租诏（始元二年八月）
往年灾害多，今年蚕麦伤，所振贷种食勿收责，毋令民出今年田租。（《汉书·昭纪》）
◇止出马诏（始元四年七月）
比岁不登，民匮於食，流庸未尽还。往时令民共出马，其止勿出。诸给中都官者，且减之。（《汉书·昭纪》）
◇举贤良文学诏（始元五年六月）
朕以眇身，获保宗庙，战战栗栗，夙兴夜寐，修古帝王之事，通保傅，传《》、《论语》、《尚书》，未云有明。其令三辅太常举贤良各二人，郡国文学高第各一人，赐中二千石以下至吏民爵各有差。（《汉书·昭纪》）
◇立毋波为钩町王诏（始元六年七月）
钩町侯毋波率其君长人民击反者，斩首捕虏有功，其立毋波为钩町王。大鸿胪广明将率有功，赐爵关内侯，食邑。（《汉书·昭纪》）
◇赐韩福等诏（元凤元年三月）
朕闵劳以官职之事，其务修孝弟，以教乡里，行道舍传舍，县次具酒肉，食从者及马，长吏以时存问。常以岁八月赐羊一头，酒二斗。不幸死者，赐复衾一，祠以中牢。（《汉书·龚胜传》：昭帝时，涿郡韩福以德行征至京师，赐策书束帛遣归，诏云云。又见《昭纪》，有删节，「岁八月」作正月，「复衾一」作「衣被一袭。」）
◇赏诛上官桀等功诏（元凤元年十月）
左将军安阳侯桀、骠骑将军桑落侯安、御史大夫桑弘羊皆数以邪枉干辅政，大将军不听，而怀怨望，与燕王通谋，置驿往来相约结。燕王遣寿西长孙、纵之等赂遗长公主、丁外人、谒者杜延年、大将军长史公孙遗等，交通私书，共谋令长公主置酒，伏兵杀大将军光，征立燕王为天子，大逆毋道。故稻田使者燕仓先发觉，以告大司农敞，敞告谏大夫延年，延年以闻。丞相征事任宫手捕斩桀，丞相少史王寿诱将安入府门，皆已伏诛，吏民得以安。封延年、仓、宫、寿皆为列侯。（《汉书·昭纪》）
◇赦燕太子等诏（元凤元年十月）
燕王迷惑失道，前与齐王子刘泽等为逆，抑而不扬，望王反道自新。今乃与长公主、左将军桀等谋危宗庙，王及公主皆自伏辜。其赦王太子建、公主子文信及宗室子与燕王、上宫桀等谋反父母同产当坐者，皆免为庶人。其吏为桀等所诖误未发觉在吏者，除其罪。（《汉书·昭纪》）
◇免今年马口钱诏（元凤二年六月）
朕闵百姓未赡，前年减漕三百万石，颇省乘舆马及苑马，以补边郡三辅传马。其令郡国毋敛今年马口钱，三辅、太常郡得以叔粟当赋。（《汉书·昭纪》）
◇免明年漕诏（元凤三年正月）
乃者民被水灾，颇匮於食，朕虚仓廪，使使者振困乏。其止四年毋漕。三年以前所振贷，非丞相、御史所请，边郡受牛者勿收责。（《汉书·昭纪》）
◇封范明友为平陵侯诏（元凤四年四月）
度辽将军明友前以羌骑校尉将羌王侯君长以下击益州反虏，后复率击武都反氐，今破乌桓，斩虏获生，有功。其封明友为平陵侯。（《汉书·昭纪》）
◇封傅介子为义阳侯诏（元凤四年四月）
楼兰王安归常为匈奴间，候遮汉使者，发兵杀略卫司马安乐、光禄大夫忠、期门郎遂成等三辈，及安息、大宛使，盗取节印献物，甚逆天理。平乐监傅介子持节使诛斩楼兰王安归首，县之北阙，以直报怨，不烦师众。其封介子为义阳侯，食邑七百户，士刺王者皆补侍郎。（《汉书·傅介子传》）
◇以叔粟当赋诏（元凤六年夏）
夫谷贱伤农，今三辅、太常谷减贱，其令以叔粟当今年赋。（《汉书·昭纪》）
◇封张安世为富平侯诏（元凤六年）
右将军光禄勋安世，辅政宿卫，肃敬不怠，十有三年，咸以康宁。夫亲亲任贤，唐虞之道也。其封安世为富平侯。（《汉书·张安世传》）
◇减口赋钱诏（元平元年二月）
天下以农桑为本。日者省用，罢不急官，减外繇，耕桑者益众，而百姓未能家给，朕甚愍焉。其减口赋钱。（《汉书·昭纪》）
◇赐燕王旦玺书（元凤元年）
昔高皇帝王天下，建立子弟以藩屏社稷。先日诸吕阴谋大逆，刘氏不绝若发，赖绛侯等诛讨贼乱，尊立孝文，以安宗庙，非以中外有人表里相应故邪？樊、郦、曹、灌携剑推锋，从高皇帝恳灾除害，耘锄海内。当此之时，头如蓬葆，勤苦至矣。然其赏不过封侯。今宗室子孙，曾无暴衣露冠之劳，裂地而王之，分财而赐之，父死子继，兄终弟及。今王骨肉至亲，敌吾一体，乃与他姓异族，谋害社稷，亲其所疏，疏其所亲，有逆悖之心，无忠爱之义。如使古人有知，当何面目复奉齐酎见高祖之庙乎？（《汉书·武五子传》）
◇蓝田覆车山鼎文（元平元年）
宜君王，和四方。调滋味，去腥伤。（《鼎录》）
◎宣帝（一）
帝讳询，字次卿，本名病己，戾太子孙。元平元年，霍光废昌邑王，迎封阳武侯，寻即位。改元七：本始、地节、元康、神爵、五凤、甘露、黄龙，在位二十五年，谥曰孝宣皇帝，庙号中宗。
◇议罚广州王去制（本始三年）
朕不忍致王於理，议其罚。（《汉书·景十三王传》）
◇益封霍光诏（本始元年正月）
夫褒有德，赏元功，古今通谊也。大司马大将军光，宿卫忠正，宣德明恩，守节秉谊，以安宗庙。其以河北东武阳益封光万七千户。（《汉书·霍光传》）
◇益封张安世诏（本始元年正月）
夫褒有备，赏有功，古今之通谊也。车骑将军光禄勋富平侯安世，宿卫忠正，宣德明恩，勤劳国家，守职秉义，以安宗庙。其益封万六百户，功次大将军光。（《汉书·张安世传》。案此与益封霍光只是一诏，史家分载於两传，互有删节耳。）
◇封赐功臣诏
故丞相安平侯敞等（杨敞）居职守位，与大将军光、车骑将军安世建议定策，以安宗庙，功赏未加而薨。其益封敞嗣子忠及丞相阳平侯义（蔡义）、度辽将军平陵侯明友（范明友）、前将军龙雒侯增（韩增）、太仆建平侯延年（杜延年）、太常蒲侯昌（苏昌）、谏大夫宜春侯谭（王谭、当涂侯平）或即魏圣、杜侯屠耆堂（复陆屠耆堂）、长信少府关内侯胜（夏侯胜）邑户各有差。封御史大夫广明为昌水侯（田广明）、后将军充国为营平侯（赵充国）、大司农延年为阳城侯（田延年）、少府乐成为爰氏侯（史乐成）、光禄大夫迁为平丘侯（王迁）、赐右扶风德（周德）、典属国武（苏武）、廷尉光（李光）、宗正德（刘德）、大鸿胪贤（韦贤）、詹事畸（宋畸）、光禄大夫吉（丙吉）、京辅都尉广汉（赵广汉）、爵皆关内侯。德、武食邑。（《汉书·宣纪》）
◇议戾太子庙谥诏（本始元年六月）
故皇太子在湖，未有号谥。岁时祠，其议谥，置园邑。（《汉书·宣纪》，又见《武五子传》。）
◇议武帝庙乐诏（本始二年五月）
朕以眇身，奉承祖宗，夙夜惟念。孝武皇帝躬履仁义，选明将，讨不服，匈奴远遁，平氐、羌、昆明、南越，百蛮乡风，款塞来享；建太学，修郊祀，定正朔，协音律，封泰山，塞宣房，符瑞应，宝鼎出，白麟获。功德茂盛，不能尽宣，而庙乐未称。其议奏。（《汉书·宣纪》）
朕以眇身，蒙遗德，承圣业，奉宗庙，夙夜惟念。孝武皇帝躬仁谊，厉威武，北征匈奴，单於远遁；南平氐、羌、昆明、瓯骆、两越，东定秽骆、朝鲜，廓地斥境，立郡县，百蛮率服，款塞自至，珍贡陈於宗庙；协音律，造乐歌，荐上帝，封太山，立明堂，改正朔，易服色；明开圣绪，尊贤显功，兴灭继绝，褒周之后，备天地之礼，广道术之路。上天报况，符瑞并应，宝鼎出，白麟获。海效钜鱼，神人并见，山称万岁。功德茂盛，不能尽宣。而庙乐未称，朕甚悼焉。其与列侯、二千石、博士议。（《汉书·夏侯胜传》：宣帝初即位，欲褒先帝，诏丞相、御史。案此诏视《本纪》更详而未可合并，故两载之。）
◇振贷贫民诏（本始四年正月）
盖闻农者，兴德之本也。今岁不登，已遣使者振贷困乏。其令太官捐膳省宰，乐府减乐人，使归就农业。丞相以下至都官令丞，上书入谷，输长安仓，助贷贫民。民以车船载谷入关者，得毋用传。（《汉书·宣纪》）
◇地震诏（本始四年四月）
盖灾异者，天地之戒也。朕承洪业，奉宗庙，托於士民之上，未能和群生。乃者地震北海、琅邪，坏祖宗庙，朕甚惧焉。丞相、御史其与列侯、中二千石博问经学之士，有以应变，辅朕之不逮，毋有所讳。令、三辅、太常内郡国举贤良方正各一人。律令有可蠲除以安百姓，条奏；被地震坏败甚者，勿收租赋。（《汉书·宣纪》，又见《夏侯胜传》。）
◇复宗室属籍诏（地节元年）
盖闻尧亲九族，以和万国。朕蒙遗德，奉承圣业，惟念宗室属未尽而以罪绝。若有贤材，改行劝善，其复属，使得自新。（《汉书·宣纪》）
◇霍光薨下诏（地节二年三月）
故大司马大将军博陆侯，宿卫孝武皇帝三十有馀年，辅孝昭皇帝十有馀年，遭大难，躬秉谊，率三公、诸侯、九卿大夫，定万世策，以安宗庙。（《霍光传》作社稷）天下蒸庶，咸以康宁，功德茂盛，朕甚嘉之。复其后世，畴其爵邑，世世毋有所与，功如萧相国。（《汉书·宣纪》，又见《霍光传》。）
◇赐王成爵秩诏（地节三年三月）
盖闻有功不赏，有罪不诛，虽唐虞犹不能以化天下。今胶东相成，劳来不怠，流民自占八万馀口，治有异等之效。其秩成中二千石，赐爵关内侯。（《汉书·宣纪》，又见《循吏·王成传》。）
◇诏二千石（地节三年三月）
鳏寡孤独高年贫困之民，朕所怜也。前下诏假，公田、贷种食。其加赐鳏寡孤独高年帛，二千石严教吏谨视遇，毋令失职。令内郡国举贤良方正可亲民者。（《汉书·宣纪》）
◇封霍云为冠阳侯
宣成侯光，宿卫忠正，勤劳国家，善善及后世。其封光兄孙中郎将云为冠阳侯。（《汉书·霍光传》）
◇地震诏（地节三年十月）
乃者九月壬申地震，朕甚惧焉。有能箴朕过失，及贤良方正直言极谏之士，以匡朕之不逮，毋讳有司。朕既不德，不能附远，是以边境屯戍未息。今复饬兵重屯，久劳百姓，非所以绥天下也。其罢车骑将军、右将军屯兵。（《汉书·宣纪》）
池御未御幸者，假与贫民。郡国宫馆，勿复修治。流民还归者，假公田，贷种、食，且勿算事。（《汉书·宣纪》）
◇举孝弟诏（地节三年十一月）
朕既不逮，导民不明，反侧晨兴，念虑万方，不忘元元。惟恐羞先帝圣德，故并举贤良方正，以亲万姓，历载臻兹。然而俗化阙焉。《传》曰：「孝弟也者，其为仁之本与？」其令郡国举孝弟、有行义闻於乡里者各一人。（《汉书·宣纪》）
◇置廷平诏（地节三年十二月）
间者吏用法，巧文浸深，是朕之不德也。夫决狱不当，使有罪兴邪？不辜蒙戮，父子悲恨，朕甚伤之。今遣廷史与郡鞫狱，任轻禄薄，其为置廷平，秩六百石，员四人，其务平之，以称朕意。（《汉书·刑法志》）
◇丧不繇诏（地节四年二月）
导民以孝，则天下顺。今百姓或遭衰凶灾，而吏繇事，使不得葬，伤孝子之心，朕甚怜之。自今诸有大父母、父母丧者，勿繇事，使得收敛送终，尽其子道。（《汉书·宣纪》、《宋书·礼志》二）
◇子匿父母等罪勿坐诏（地节四年五月）
父子之亲，夫妇之道，天性也。虽有患祸，犹蒙死而存之。诚爱结於心，仁厚之至也，岂能违之哉？自今子首匿父母，妻匿夫，孙匿大父母，皆勿坐。其父母匿子，夫匿妻，大父母匿孙，罪殊死，皆上请廷尉以闻。（《汉书·宣纪》）
◇诛霍禹等诏（地节四年七月）
乃者东织室令张赦使魏郡豪李竟报冠阳侯霍云谋为大逆，朕以大将军故，抑而不扬，冀其自新。今大司马博陆侯禹与母宣成侯夫人显及从昆弟冠阳侯云、乐平侯山、诸姊妹婿度辽将军范明友、长信少府邓广汉、中郎将任胜，骑都尉赵平、长安男子冯殷等谋为大逆。显前又使女侍医淳於衍进药杀共哀后，谋毒太子，欲危宗庙。逆乱不道，咸服其辜。诸为霍氏所诖误未发觉在吏者，皆赦除之。（《汉书·宣纪》）
乃者东织室令史张赦使魏郡豪李竟报冠阳侯云谋为大逆，朕以大将军故，抑而不扬，冀其自新。今大司马博陆侯禹与母宣成侯夫人显及从昆弟子冠阳侯云、乐平侯山、诸姊妹婿谋为大逆，欲诖误百姓。赖祖宗神灵，先发得，咸伏其辜，朕甚悼之。诸为霍氏所诖误，事在丙申前，未发觉在吏者，皆赦除之。男子张章先发觉，以语期门董忠，忠告左曹杨恽，恽告侍中金安上。恽召见对状，后章上书以闻。侍中史高与金安上建发其事，言无入霍氏禁闼，卒不得遂其谋，皆雠有功。封章为博成侯，忠高昌侯，恽平通侯，安上都成侯，高乐陵侯。（《汉书·霍光传》。案此与《宣纪》所载互有详略，故并录之。）
◇减盐贾诏（地节四年九月）
朕惟百姓失职不赡，遣使者循行郡国，问民所疾苦，吏或营私烦扰，不顾厥咎，朕甚闵之。今年郡国颇被水灾，已振贷。盐，民之食，而贾咸贵，众庶重困，其减天下盐贾。（《汉书·宣纪》）
◇岁上系囚诏（地节四年九月）
令甲，死者不可生，刑者不可息，此先帝之所重，而吏未称。今系者或以掠辜若饥寒瘐死狱中，何用心逆人道也？朕甚痛之。其令郡国岁上系囚以掠笞若瘐死者，所坐名、县、爵里，丞相御史课殿最以闻。（《汉书·宣纪》）
卷六
◎宣帝（二）
◇凤皇集甘露降诏（元康元年三月）
乃者凤皇集泰山、陈留，甘露降未央宫。朕未能章先帝休烈，协宁百姓，承天顺地，调序四时，获蒙嘉瑞，赐兹祉福，夙夜兢兢，靡有骄色；内省匪解，永惟罔极。《书》不云乎，「凤皇来仪，庶尹允谐。」其赦天下徒，赐勤事吏中二千石以下至六百石爵，自中郎吏至五大夫，佐史以上二级，民一级，女子百户牛酒，加赐鳏寡孤独、三老、孝弟力田帛。所振贷勿收。（《汉书·宣纪》）
朕不明六艺，郁於大道，是以阴阳风雨未时。其博举吏民厥身修正，通文学，明於先王之术，宣究其意者各二人，中二千石各一人。（《汉书·宣纪》）
◇赦诏（元康二年正月）
《书》云：「文王作罚，刑兹无赦。」今吏修身奉法，未有能称朕意，朕甚愍焉。其赦天下，与士大夫厉精更始。（《汉书·宣纪》）
◇平法诏（元康二年五月）
狱者，万民之命，所以禁暴止邪，养育群生也。能使生者不怨，死者不恨，则可谓文吏矣。今则不然，用法或持巧心，析律贰端，深浅不平，增辞饰非，以成其罪。奏不如实，上亦亡繇知。此朕之不明，吏之不称，四方黎民，将何仰哉？二千石各察官属，勿用此人，吏务平法。或擅兴繇役，饰厨传，称过使客，越职逾法，以取名誉，譬犹践薄冰以待白日，岂不殆哉！今天下颇被疾疫之灾，朕甚愍之。其令郡国被灾甚者，毋出今年租赋。（《汉书·宣纪》）
◇更讳诏（元康二年五月）
闻古天子之名，难知而易讳也。今百姓多上书触讳以犯罪者，朕甚怜之。其更讳询，诸触讳在今前者赦之。（《汉书·宣纪》，又《册府元龟》三。）
◇为张贺置守冢诏（元康二年）
其为故掖庭令张贺置守冢三十家。（《汉书·张安世传》）
◇以张敞守京兆尹诏
制诏御史：其以胶东相敞守京兆尹。（《汉书·张敞传》）
◇封昌邑王贺为海昏侯诏（元康三年三月）
盖闻象有罪，舜封之，骨肉之亲，粲而不殊，其封故昌邑王贺为海昏侯。（《汉书·宣纪》）
◇封丙吉等诏（元康三年三月）
朕微眇时，御史大夫丙吉、中郎将史曾、史玄、长乐卫尉许舜、侍中光禄大夫许延寿皆与朕有旧恩，及故掖庭令张贺辅导朕躬，修文学经术，恩惠卓异，厥功茂焉。《诗》不云乎，「无德不报。」封贺所子弟子侍中中郎将彭祖（《张安世传》作《诗》云「无言不雠，无德不报，」其封贺子侍中关内侯彭祖。）为阳都侯，追赐贺谥曰阳都哀侯。吉、曾、玄、舜、延寿皆为列侯。故人下至郡邸狱复作，尝有阿保之功，皆受官禄田宅财物，各以恩深浅报之。（《汉书·宣纪》，又见《张安世传》有删节。）
◇禁春夏弹射诏（元康三年六月）
前年夏，神爵集雍。今春，五色鸟以万数，飞过属县，翱翔而舞，欲集未下。其令三辅，毋得以春夏レ巢探卵，弹射飞鸟，具为令。（《汉书·宣纪》）
◇耆老勿坐罪诏（元康四年正月）
朕惟耆老之人，发齿堕落，血气衰微，亦亡暴虐之心。今或罹文法，拘执囹圄，不终天命，朕甚怜之。自今以来，诸年八十以上，非诬告杀伤人，佗皆勿坐。（《汉书·宣纪》）
朕念夫耆老之人，发齿堕落，血气既衰，亦无暴逆之心。今或罹於文法，执於囹圄，不得终其年命，朕甚怜之。自今以来，诸年八十，非诬告杀伤人，它皆勿坐。（《汉书·刑法志》，与《宣纪》所载小异，今并录之。）
◇神爵集宫苑诏（元康四年三月）
乃者神爵五采以万数，集长乐、未央、北宫、高寝、甘泉泰殿中及上林苑。朕之不逮，寡於德厚，屡获嘉祥，非朕之任。其赐天下吏爵二级，民一级，女子百户牛酒。加赐三老、孝弟、力田帛，人二匹，鳏寡孤独各一匹。（《汉书·宣纪》）
◇赐尹翁归子黄金诏（元康四年八月）
制诏御史：朕夙兴夜寐，以求贤为右，不异亲疏近远，务在安民而已。扶风翁归，廉平乡正，治民异等，早夭不遂，不得终其功业，朕甚怜之。其赐翁归子黄金百斤，以奉其祭祠。（《汉书·尹翁归传》）
◇躬亲郊祀诏（元康四年）
盖闻天子尊事天地，修祀山川，古今通礼也。间者上帝之祠，阙而不亲，十有馀年，朕甚惧焉。朕亲饬躬斋戒，亲奉祀，为百姓蒙嘉气、获丰年焉。（《汉书·郊祀志》下：十二年乃下诏。）
◇以黄霸为颍川太守诏
制诏御史：其以贤良高第扬州刺史霸为颍川太守，秩比二千石；居官赐车盖，特高一丈，别驾主薄车，缇油屏泥於轼前，以章有德。（《汉书·循吏·黄霸传》）
◇改元神爵诏（神爵元年三月）
朕承宗庙，战战栗栗，惟万事统，未烛厥理。乃元康四年，嘉谷玄稷降於郡国，神爵仍集，金芝九茎，产於函德殿铜池中；九真献奇兽，南郡获白虎、威凤为宝。朕之不明，震於珍物，饬躬斋精，祈为百姓。东济大河，天气清静，神鱼舞河。幸万岁宫，神爵翔集。朕之不德，惧不能任。其以五年为神爵元年，赐天下勤事吏爵二级，民一级，女子百户牛酒，鳏寡孤独高年帛。所振贷物勿收。行所过毋出田租。（《汉书·宣纪》）
◇祠江海诏（神爵元年三月）
制诏太常：夫江海，百川之大者也。今阙焉无祠。其令祠官，以礼为岁事，以四时祠江海雒水，祈为天下丰年焉。（《汉书·郊祀志》下）
◇止诸侯王入朝诏（神爵元年六月）
军旅暴露，转输烦劳，其令诸侯王、列侯、蛮夷王侯君长，当朝二年者，皆毋朝。（《汉书·宣纪》）
◇赐朱邑子黄金诏（神爵元年秋）
大司农邑，廉洁守节，退食自公，亡强外之交，束修之馈，可谓淑人君子，遭离凶灾，朕甚闵之。其赐邑子黄金百斤，以奉祠祭祀。（《汉书·循吏·朱邑传》：天子闵惜，下诏称扬。）
◇赦诏（神爵二年二月）
乃者正月乙丑，凤皇甘露，降集京师，群鸟从以万数。朕之不德，屡获天福，祗事不怠。其赦天下。（《汉书·宣纪》）
◇封郑吉为安远侯诏（神爵二年）
都护西域骑都尉郑吉，拊循外蛮，宣明威信，迎匈奴单於从兄日逐王众，击破车师兜訾城，功效茂著。其封吉为安远侯，食邑千户。（《汉书·郑吉传》，又见《御览》二百引《会稽典录》。）
◇益吏奉诏（神爵三年八月）
吏不廉平，则治道衰。今小吏皆勤事，而奉禄薄，欲其毋侵渔百姓，难矣。其益吏百石以下奉十五。（《汉书·宣纪》）
◇赦诏（神爵四年二月）
乃者凤皇甘露，降集京师，嘉瑞并见。修兴泰一、五帝、后土之祠，祈为百姓蒙祉福。鸾凤万举，蜚览翱翔，集止於旁。斋戒之暮，神光显著；荐鬯之夕，神光交错，或降於天，或登於地，或从四方，来集於坛。上帝嘉乡，海内承福。其赦天下，赐民爵一级，女子百户牛酒，鳏寡孤独高年帛。（《汉书·宣纪》）
◇赐黄霸爵秩诏（神爵四年四月）
颍川太守霸，宣布诏令，百姓乡化；孝子弟弟，贞妇顺孙，日以众多；田者让畔，道不拾遗；养视鳏寡，赡助贫穷；狱或八年亡重罪囚，吏民乡於教化，兴於行谊，可谓贤人君子矣。《书》不云乎？「股肱良哉。」其赐爵关内侯，黄金百斤，秩中二千石，而颍川孝弟有行义民三老力田，皆以差赐爵及帛。（《汉书·循吏·黄霸传》：天子以霸治行终长者，下诏称扬。）
◇嫁娶不禁具酒食诏（五凤二年八月）
夫婚姻之礼，人伦之大者也；酒食之会，所以行礼乐也。今郡国二千石，或擅为苛禁，禁民嫁娶不得具酒食相贺召。繇是废乡党之礼，令民亡所乐，非所以导民也。《诗》不云乎？「民之失德，乾饣侯以愆。」勿行苛政。（《汉书·宣纪》）
◇匈奴来降赦诏（五凤三年三月）
往者匈奴数为边寇，百姓被其害。朕承至尊，未能绥安。匈奴虚闾权渠单於请求和亲，病死。右贤王屠耆堂代立。骨肉大臣立虚闾权渠单於子为呼韩邪单於，击杀屠耆堂，诸王并自立，分为五单於，更相攻击，死者以万数，畜产大耗什八九，人民饥饿，相燔烧以求食，因大乖乱。单於阏氏子孙昆弟及呼速累单於、名王、右伊秩訾、且渠、当户以下将众五万馀人来降归义，单於称臣，使弟奉珍朝贺正月，北边晏然，靡有兵革之事。朕饬躬斋戒，郊上帝，祠后土，神光并见，或兴於谷，烛耀齐宫，十有馀刻。甘露降，神爵集。已诏有司，告祠上帝、宗庙。三月辛丑，鸾凤又集长乐宫东阙中树上，飞下止地，文章五色，留十馀刻，吏民并观。朕之不敏，惧不能任，娄蒙嘉瑞，获兹祉福。《书》不云乎？「虽休勿休，祗事不怠。」公卿大夫其勖焉。减天下口钱，赦殊死以下。赐民爵一级，女子百户牛酒。大五日。加赐鳏寡孤独高年帛。（《汉书·宣纪》）
◇日食诏（五凤四年四月）
皇天见异，以戒朕躬，是朕之不逮，吏之不称也。以前使使者问民所疾苦，复遣丞相、御史掾一十四人循行天下，举冤狱，察擅为苛禁深刻不改者。（《汉书·宣纪》）
◇诏免丙显官（甘露元年）
故丞相吉有旧恩，朕不忍绝，免显官，夺四百户。（《汉书·丙吉传》：吉子显为太仆，臧千馀万。司隶校尉昌奏请逮捕，上曰云云。）
◇赦诏（甘露二年正月）
乃者凤皇甘露降集，黄龙登兴，醴泉滂流，枯槁荣茂，神光并见，咸受祯祥。其赦天下，减民算三十，赐诸侯王、丞相、将军、列侯、中二千石金钱各有差。赐民爵一级，女子百户牛酒，鳏寡孤独高年帛。（《汉书·宣纪》）
◇以客礼待单於诏（甘露二年十二月）
盖闻五帝三王，教化所不施，不及以政。今匈奴单於称北蕃，朝正朔。朕之不逮，德不能弘覆，其以客礼待之，令单於位在诸侯王上，赞谒称臣而不名。（《汉书·萧望之传》，又见《宣纪》，有删节。）
◇凤皇集诏（五凤三年二月）
乃者凤皇集新蔡，群鸟四面行列，皆乡凤皇立，以万数。其赐汝南太守帛百匹，新蔡长吏、三老、孝弟力田、鳏寡孤独各有差。赐民爵二级，毋出今年租。（《汉书·宣纪》）
◇察计簿诏（黄龙元年二月）
盖闻上古之治，君臣同心，举措曲直，各得其所。是以上下和洽，海内康平，其德弗可及已。朕既不明，数申诏公卿大夫，务行宽大，顺民所疾苦，将欲配三王之隆，明先帝之德也。今吏或以不禁奸邪为宽大，纵释有罪为不苛；或以酷恶为贤，皆失其中。奉诏宣化如此，岂不谬哉？方今天下少事，繇役省减，兵革不动，而民多贫，盗贼不止，其咎安在？上计簿具文而已，务为欺谩，以避其课。三公不以为意，朕将何任？诸请诏省卒徒自给者皆止。御史察计簿，疑非实者，按之，使真伪毋相乱。（《汉书·宣纪》）
◇毋得举六百石为廉吏诏（黄龙元年四月）
举廉吏，诚欲得其真也。吏六百石，位大夫，有罪先请，秩禄上通，足以效其贤材，自今以来，毋得举。（《汉书·宣纪》）
◇嫁母不制服诏
妇人不养舅姑，不举祭祀，不下慈子，是自绝也。故圣人不为制服，明子无出母之义，玄成议是也。（《通典》八十九引《石渠议》）
◇蒋满父子同拜诏
上党太守满，经行笃著，信行山东。其以满为淮阳王相，诲导东蕃；弘农股肱部，其以万为弘农太守。（《御览》二百六十引《汉杂事》）
◇策废霍皇后（地节四年八月）
皇后荧惑失道，怀不德，挟毒，与母博陆宣成侯夫人显谋，欲危太子，无人母之恩，不宜奉宗庙衣服，不可以承天命。呜呼伤哉！其退避宫，上玺绶有司。（《汉书·外戚传》上）
◇策丙吉为丞相
惟神爵三年十月甲子（按《宣纪》，是年三月，丞相魏相薨。《百官表》：「四月戊戌，御史大夫丙吉为丞相。」今此作十月甲子，当有一误。）丞相受诏之官，皇帝延登，亲诏之曰：君其进，虚受朕言。朕郁於大道，获保宗庙，兢兢师师，夙夜思过失，不遑康宁，昼思百官未能绥。於戏丞相！其帅意无怠，以补朕阙。於戏群卿！大夫百官，慎哉。不勖於职，厥有常刑。往悉乃心，和裕开贤，俾之反本民，广风一俗，靡讳朕躬。天下之众，受制於朕，丞相可不慎欤？於戏，君其诫之！（《汉旧仪》聚珍板本）
◇策杜延年为御史大夫
惟五凤三年正月乙巳（按《百官表》：是年六月辛酉，西河太守杜延年为御史大夫，今此作正月乙巳，当有一误。）御史大夫之官，皇帝延登，亲诏之曰：御史大夫其进，虚受朕言。朕郁於大道，获保宗庙，兢兢师师，夙夜思己失，不遑康宁，昼思百姓未能绥。於戏！御史大夫，其帅意尽心，以补朕阙。於戏！九卿群大夫百官，慎哉！不勖於厥职，厥有常辟。往悉乃心，和裕开贤，俾贤能反本民，靡讳朕躬。天下之众，受制於朕，以法为命，可不慎欤？於戏！御史大夫其诫之。（《汉旧仪》聚珍板本）
◇左迁肃望之策（五凤中）
有司奏：君责使者礼，遇丞相亡礼，廉声不闻，敖慢不逊，亡以扶政，师先百僚。君不深思，陷於兹秽。朕不忍致君於理，使光禄勋恽策诏，左迁君为太子太傅，授印。其上故印使者，便道之官。君其秉道明孝，正直是与，帅意亡愆，靡有后言。（《汉书·萧望之传》）
◇敕边守尉
匈奴大国，多变诈，交接得其情，则却敌折冲；应对入其数，则反为轻欺。（《后汉·南匈奴传》：司徒掾班彪奏。）
◇赐陈遂玺书
制诏太原太守：官尊禄厚，可以偿博进矣。妻君宁时在旁？知状。（《汉书·游侠·陈遵传》）
◇赐张敞玺书（元康二年）
制诏山阳太守：其谨备盗贼，察往来过客，毋下所赐书。（《汉书·武五子·昌邑王传》）
◇报丙吉（元康三年）
朕之封君，非空名也。而君上书归侯印，是显朕之不德也。方今天下少事，君其专精神，省思虑，近医药以自持。（《汉书·丙吉传》：吉上书固辞，不宜以空名受赏。上报。）
◇报张安世（元康四年春）
将军年老被病，朕甚闵之。虽不能视事，折冲万里。君先帝大臣，明於治乱，朕所不及，得数问焉，何感而上书归卫将军富平侯印？薄朕忘故，非所望也。愿将军强餐食，近医药，专精神，以辅天年（《汉书·张安世传》）
◇敕让赵充国书（神爵元年）
皇帝问后将军，甚苦暴露。将军计欲正月乃击罕羌，羌人当获麦，已远其妻子，精兵万人，欲为酒泉、敦煌寇。边兵少，民守保不得田作。今张掖以东粟石百馀，刍藁束数十。转输并起，百姓烦扰。将军将万馀之众，不早及秋共水草之利争其畜食，欲至冬，虏皆当畜食，多藏匿山中，依险阻，将军士寒手足皲瘃，宁有利哉？将军不念中国之费，欲以岁数而胜微，将军谁不乐此者！今诏破羌将军武贤将兵六千一百人，敦煌太守快将二千人，长水校尉富昌、酒泉侯奉世将若、月氏兵四千人，亡虑万二千人。赍三十日食，以七月二十二日击罕羌，入鲜水北句廉上，去酒泉八百里，去将军可千二百里。将军其引兵便道西并进，虽不相及，使虏闻东方北方兵并来，分散其心意，离其党与，虽不能殄灭，当有瓦解者。已诏中郎将，将胡越亻次飞射士、步兵二校，益将军兵。今五星出东方，中国大利，蛮夷大败。太白出高，用兵深入敢战者吉，弗敢战者凶。将军急装，因天时，诛不义，高下必全，勿复有疑。（《汉书·赵充国传》）
◇赐赵充国书
制诏后将军：闻苦脚胫、寒泄，将军年老加疾，一朝之变不可讳，朕甚忧之。今诏破羌将军诣屯所，为将军副，急因天时大利，吏士锐气，以十二月击。即疾剧，留屯毋行，独遣破羌、强弩将军。（《汉书·赵充国传》：其秋，充国病，上赐书。）
◇报赵充国
皇帝问后将军：言欲罢骑兵万人留田，即如将军之计，虏当何时伏诛？兵当何时得决？孰计其便，复奏。（《汉书·赵充国传》：充国上屯田奏，上报。）
◇复赐书报赵充国
皇帝问后将军：言十二便，闻之。虏虽未伏诛，兵决可期月而望，期月而望者，谓今冬邪？谓何时也？将军独不计虏闻兵颇罢，且丁壮相聚，攻扰田者及道上屯兵，复杀略人民，将何以止之？又大开、小开前言曰：「我告汉军先零所在，兵不往击，久留，得亡效五年时不分别人而并击我？」其意常恐。今兵不出，得亡变生，与先零为一？将军孰计，复奏。（《汉书·赵充国传》：充国上状留屯十二利，上复赐报。）
◇报赵充国听留屯
皇帝问后将军：上书言羌虏可胜之道，今听将军，将军计善。其上留屯田及当罢者人马数。将军强食，慎兵事，自爱！（《汉书·赵充国传》：公卿议是充国计者，最后什八。上於是报充国。）
◇谕意萧望之
所用皆更治民以考功。君前为平原太守日浅，故复试之於三辅，非有所闻也。（《汉书·萧望之传》：望之从少府出为左冯翊，即移病。上使侍中金安上谕意。）
◇使尚书召问黄霸
太尉官罢久矣。丞相兼之，所以偃武兴文也。如国家不虞，边境有事，左右之臣，皆将率也。夫宣明教化，通达幽隐，使狱亡冤刑，邑亡盗贼，君之职也。将相之官，朕之任焉。侍中乐陵侯高，帷幄近臣，朕之所自亲，君何越职而举之？尚书令受丞相对。（《汉书·黄霸传》：乐陵侯史高以外属旧恩，侍中，贵重，霸荐高可太尉。天子使尚书召问霸。）
◇华山仙掌鼎文（甘露元年）
万国伏，贻长久。铸神鼎，承天酒。（《鼎录》）
卷七
◎元帝
帝讳，宣帝长子。地节三年立为皇太子，黄龙元年十二月即位。改元四：初元、永光、建昭、竟宁。在位十六年，谥曰孝元皇帝，庙号高宗。
◇封王禁制书（初元元年三月癸卯）
其封婕妤父丞相少史王禁为阳平侯，位特进。（《汉书·五行志》中之上）
◇申明毁庙制书（建昭五年）
孝宣皇帝尊孝武庙曰世宗，损益之礼，不敢有与焉，他皆如旧制。（《汉书·韦玄成传》：初，上定迭毁礼，独尊孝文庙为太宗，而孝武庙亲未尽，故未毁。上於是乃复申明之曰云云。《传》又载：哀帝即位，孔光、何武奏言建昭五年制书，与此同，唯少末句。）
◇议律令诏
夫法令者，所以抑暴扶弱，欲其难犯而易避也。今律令烦多而不约，自典文者不能分明，而欲罗元元之不逮，斯岂刑中之意哉？其议律令可蠲除轻减者，条奏，唯在便安万姓而已。（《汉书·刑法志》：元帝初立，乃下诏。）
◇遣使循行天下诏（初元元年四月）
朕承先帝之圣绪，获奉宗庙，战战兢兢。间者地数动而未静，惧於天地之戒，不知所繇。方田作时，朕忧蒸庶之失业，临遣光禄大夫褒等十二人循行天下，存问耆老鳏寡孤独困乏失职之民，延登贤俊，招显侧陋，因览风俗之化。相守二千石诚能正躬劳力，宣明教化，以亲万姓，则六合之内和亲，庶几乎无忧矣。《书》不云乎？「股肱良哉！庶事康哉！」布告天下，使明知朕意。（《汉书·元纪》）
◇免灾民租赋诏（初元元年四月）
关东今年谷不登，民多困乏。其令郡国被灾害甚者毋出租赋。江海陂湖园池属少府者以假贫民，勿租赋。赐宗室有属籍者马一匹至二驷，三老、孝者帛五匹，弟者、力田三匹，鳏寡孤独二匹，吏民五十户牛酒。（《汉书·元纪》）
◇节省诏（初元元年九月）
间者阴阳不调，黎民饥寒，无以保治。惟德浅薄，不足以充入旧贯之居。其令诸宫馆希御幸者勿缮治，大仆减谷食马，水衡省肉食兽。（《汉书·元纪》）
◇令孔霸奉孔子祀诏（初元元年）
其令师褒成君关内侯霸，以所食邑八百户祀孔子焉。（《汉书·孔光传》）
◇灾异求言诏（初元二年三月）
盖闻贤圣在位，阴阳和，风雨时，日月光，星辰静，黎庶康宁，考终厥命。今朕恭承天地，托於公侯之上，明不能烛，德不能绥，灾异并臻，连年不息。乃二月戊午，地震於陇西郡，毁落太上皇庙殿壁木饰，坏败《豕原》道县城郭官寺，及民室屋，压杀人众，山崩地裂，水泉涌出。一年再地动，天惟降灾，震惊朕师，（《翼奉传》作躬）治有大亏，咎至於斯！夙夜兢兢，不通大变，深惟郁悼，未知其序。间者岁数不登，元元困乏，不胜饥寒，以陷刑辟，朕甚闵之。已诏吏虚仓廪，开府臧，振救贫民。郡国被地动灾甚者，无出租赋。赦天下。群司其茂思天地之戒，有可蠲除减省以便万姓者，各条奏。悉意陈朕过失，毋有所讳。丞相、御史、中二千石举茂材异等直言极谏之士，朕将亲览焉。（《汉书·元纪》，又见《翼奉传》，各有删节，今合录之。）
◇又诏（初元二年七月）
岁比灾害，民有菜色，惨怛於心。已诏吏虚仓廪，开府库振救，赐寒者衣。今秋禾麦颇伤，一年中地再动，北海水溢，流杀人民。阴阳不和，其咎安在？公卿将何以忧之？其悉意陈朕过，靡有所讳。（《汉书·元纪》）
◇原萧望之诏（初元三年秋）
制诏丞相、御史：前将军望之，傅朕八年，亡它罪过。今事久远，识忘难明。其赦望之罪，收前将军光禄勋印绶。（《汉书·萧望之传》）
◇赐萧望之爵邑诏（初元三年冬）
制诏御史：国之将兴，尊师而重傅。故前将军望之，傅朕八年，道以经书，厥功茂焉。其赐爵关内侯，食邑八百户，给事中，朝朔望，坐次将军。（《汉书·元纪》，又《萧望之传》。）
◇诏免诸葛丰
制诏御史：城门校尉丰，前与光禄勋堪、光禄大夫猛在朝之时，数称言堪、猛之美。丰前为司隶校尉，不顺四时修法度，专作苛暴，以获虚威。朕不忍下吏，以为城门校尉。不内省诸己，而反怨堪、猛，以求报举，告案难证之辞，暴扬难验之罪，毁誉恣意，不顾前言，不信之夫者也。朕怜丰之耆老，不忍加刑，其免为庶人。（《汉书·诸葛丰传》）
◇左迁周堪张猛诏
丰言堪、猛贞信不立，朕闵而不治。又惜其材能未有所效，其左迁堪为河东太守，猛槐里令。（《汉书·刘向传》）
◇罢珠郡诏（初元三年春）
珠虏杀吏民，背叛为逆。今廷议者或言可击，或言可守，或欲弃之，其指各殊。朕日夜惟思议者之言，羞威不行，则欲诛之；狐疑辟难，则守屯田；通於时变，则忧万民。夫万民之饥饿，与远蛮之不讨，危孰大焉？且宗庙之祭，凶年不备，况乎辟不嫌之辱哉！今关东大困，仓库空虚，无以相赡，又以动兵，非特劳民，凶年随之。其罢珠郡，民有慕义欲内属，便处之，不欲勿强。（《汉书·传》，又见《后汉·鲜卑传》）
◇赦诏（初元三年四月）
乃者火灾降於孝武园馆，朕战栗恐惧。不烛变异，咎在朕躬。群司又未肯极言朕过，以至於斯，将何以寤焉？百姓仍遭凶厄，无以相振，加以烦扰乎苛吏，拘牵乎微文，不得永终性命，朕甚闵焉。其赦天下。（《汉书·元纪》）
◇求言诏（初元三年六月）
盖闻安民之道，本繇阴阳。间者阴阳错谬，风雨不时。朕之不德，庶几群公有敢言朕之过者。今则不然。偷合苟从，未肯极言，朕甚闵焉。永惟蒸庶之饥寒，远离父母妻子，劳於非业之作，卫於不居之宫，恐非所以佐阴阳之道也。其罢甘泉、建章宫卫，令就农。百官各省费。条奏，毋有所讳。有司勉之，毋犯四时之禁。丞相御史举天下明阴阳灾异者各三人。（《汉书·元纪》）
◇因灾异改行新政诏（初元五年四月）
朕之不逮，序位不明，众僚久旷，未得其人，元元失望。上感皇天，阴阳为变，咎流万民，朕甚惧之。乃者关东连遭灾害，饥寒疾疫，夭不终命。《诗》不云乎？「凡民有丧，匍匐救之。」其令大官毋日杀，所具各减半；乘舆秣马，无乏正事而已。罢角抵、上林宫馆希御幸者、齐三服官、北假田官、盐铁官、常平仓；博士弟子毋置员，以广学者。赐宗室子有属籍者马一匹至二驷，三老、孝者帛，人五匹，弟者、力田三匹，鳏寡孤独二匹，吏民五十户牛酒。（《汉书·元纪》）
◇诏条责丞相御史
恶吏负贼，妄意良民，至亡辜死；或盗贼发，吏不亟追而反系亡家，后不敢复告，以故浸广；民多冤结，州郡不理，连上书者交於阙廷；二千石选举不实，是以在位多不任职。民田有灾害，吏不肯除，收趣其租，以故重困。关东流民，饥寒疾疫。已诏吏转漕虚仓廪、开府藏相振救，赐寒者衣，至春犹恐不赡。今丞相、御史，将欲何施？以塞此咎？悉意条状，陈朕过矣。（《汉书·於定国传》）
◇复诏条责丞相御史（永光元年）
郎有从东方来者，言民父子相弃，丞相、御史案事之吏匿不言邪？将从东方来者加增之也？何以错缪至是？欲知其实。方今年岁未可预知也。即有水旱，其忧不细，公卿有可以防其未然救其已然者不？各以诚对，毋有所讳。（《汉书·於定国传》）
◇赦诏（永光元年三月）
五帝三王，任贤使能，以登至平。而今不治者，岂斯民异哉？咎在朕之不明，亡以知贤也。是故壬人在位而吉士雍蔽，重以周秦之弊，民渐薄俗，去礼义，触刑法，岂不哀哉！繇此观之，元元何辜？其赦天下，令厉精自新，各务农亩。无田者皆假之，贷种、食如贫民。赐吏六百石以上爵五大夫，勤事吏二级，为父后者民一级，女子百户牛酒，鳏寡孤独高年帛。（《汉书·元纪》）
◇佑（永光二年二月）
盖闻唐虞象刑，而民不犯；殷、周法行，而奸轨服。今朕获承高祖之洪业，托位公侯之上，夙夜战栗，永惟百姓之急，未尝有忘焉。然而阴阳未调，三光ㄙ昧，元元大困，流散道路，盗贼并兴；有司又长残贼，失牧民之术，是皆朕之不明，政有所亏，咎至於此，朕甚自耻。为民父母，若是之薄，谓百姓何？其大赦天下，赐民爵一级，女子百户牛酒！鳏寡孤独高年、三老、孝弟力田帛。又赐诸侯王、公主、列侯黄金，中二千石以下於中都官长吏各有差，吏六百石以上爵五大夫、勤事吏各二级。（《汉书·元纪》）
◇日食诏（永光二年三月）
朕战战栗栗，夙夜思过失，不敢荒宁。惟阴阳不调，未烛其咎，娄敕公卿，日望有效。至今有司执政，未得其中，施与禁切，未合民心。暴猛之俗弥长，和睦之道日衰，百姓愁苦，靡所错躬。是以氛邪岁增，侵犯太阳；正气湛掩，日久夺光。乃壬戌日有蚀之。天见大异以戒朕躬，朕甚悼焉。其令内郡国举茂材异等贤良直言之士各一人。（《汉书·元纪》）
◇赦诏（永光二年六月）
间者连年不收，四方咸困。元元之民，劳於耕耘，又亡成功；困於饥馑，亡以相救。朕为民父母，德不能覆，而有其刑，甚自伤焉。其赦天下。（《汉书·元纪》）
◇封冯奉世关内侯诏（永光二年）
羌虏桀黠，贼害吏民，攻陇西府寺，燔烧置亭，绝道桥，甚逆天道。左将军光禄勋奉世，前将兵征讨，斩捕首虏八千馀级，卤马牛羊以万数。赐奉世爵关内侯，食邑五百户，黄金六十斤。（《汉书·冯奉世传》）
◇留屯田（永光二年冬）
羌虏破散创艾，亡逃出塞。其罢吏士，颇留屯田要害处。（《汉书·冯奏世传》：上曰。）
◇责吏诏（永光三年十一月）
乃者己丑地动，中冬雨水大雾，盗贼并起，吏何不以时禁？各悉意对。（《汉书·元纪》）
◇赦诏（永光四年二月）
朕存至尊之重，不能烛理百姓，娄遭凶咎。加以边竟不安，师旅在外，赋敛转输，元元骚动，穷困亡聊，犯法抵罪。夫上失其道，而绳下以深刑，朕甚痛之。其赦天下，所贷贫民勿收责。（《汉书·元纪》）
◇日蚀求言诏（永光四年六月）
盖闻明王在上，忠贤布职，则群生和乐，方外蒙泽。今朕ㄙ於王道，夙夜忧劳，不通其理，靡瞻不眩，靡听不惑，是以政令多还，民心未得；邪说空进，事亡成功，此天下所著闻也。公卿大夫，好恶不同，或缘奸作邪，侵削细民，元元安所归命哉？乃六月晦，日有蚀之，《诗》不云乎？「今此下民，亦孔之哀。」自今以来，公卿大夫其勉思天戒，慎身修永，以辅朕之不逮。直言尽意，无有所讳。（《汉书·元纪》）
◇征周堪诏（永光四年六月）
河东太守堪，先帝贤之，命而傅朕。资质
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